중국 문학의 파노라마 2 - 나관중에서 루쉰까지 문학의 광장 19
이나미 리쓰코 외 지음, 이목 옮김 / 웅진지식하우스 / 2012년 3월
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절판


중국 문학과 역사를 접목한 멋진 글을 쓰고 싶다는 일진광풍에 휘말려 일단 읽은 책이다.

 

이 책은 서유기, 봉신연의, 삼국지, 수호전, 홍루몽, 요재지이, 금병매 등의 명청 시대 고전들과 중국 근대를 치열히 살고 쓴 루신, 바진, 장아이링, 모옌, 리앙에 대한 짧은 연구가 담겨 있는 일종의 문학사이다. 본격적 공부 들어가기 위해 저쪽 언덕으로 돌진하기 직전의 징검다리로 삼아 읽었다.

 

책 내용은, 전공 전문가들이 그동안의 연구내용을 집약해서 보여주고 있어서 초보자가 읽어도 일목요연한 느낌이 든다. 게다가 다양한 시각적 자료와 관련 읽을 거리, 박스 기사 등등,,, 나같이 잡식성인 독자에게 딱 좋은 책이다. 국문학을 공부하면서 춘향전이 옥단춘전의 영향을 받았다거나, 구운몽이 홍루몽의 영향을 받았다거나, 금오신화가 전등신화의 영향을 받았다는 등등의 학설을 접하면서 흘려 들었던 중국 문학의 장대한 이야기 소개를 이렇게 접하니 가슴이 벅차다. 나는 세상에서 가장 아름다운 언어라든가 가장 훌륭한 문학을 가졌다거나, 가장 오랜 역사를 가졌다는 말은 다 거짓말이라고 생각하는 사람이다. 특히 중국 문명에 대한 찬사를 듣거나 읽을 때면, 단지 그 분야에서 세계에서 가장 오래된 문자 기록물이 운좋게 현재까지 남아있기에 과대평가를 받는 거 아닌가, 하는 생각을 종종한다. 그런데 이 책으로 중국 문학에 대해 아주 가볍고 얇게 접했건만, 자연스럽게 중국의 이야기 전통의 대단함에 대해 아주 자연스럽게 감탄하게 되어버렸다. 지금도 이 정도인데 제대로 공부해 알게되면 얼마나 반해버릴지 두려울 정도이다.

 

예를 들어 삼국지의 유비의 경우, 중심 인물임에도 불구하고 너무 개성이 없고 밋밋한 캐릭터이다. 그런데 중국 이야기 세계에는 삼국지의 유비나 수호전의 송강, 서유기의 현장법사처럼 다른 인물에 비해 개성이 없기에 오히려 다른 인물들의 개성을 살려주어 작품의 중심을 잡아주는 인물을 중심 인물로 설정하는 전통이 있다고 한 부분! 정말 체계적으로 전체를 보지 못한다면 얼마나 내가 무식해서 용감한 비판을 해 댈수 있는지 반성까지 하게 만든 부분이었다. 전문가의 도움은 늘 필요하다. 허접한 비판은 나중에. 일단 읽고 배우자는 생각을 겸손히 해 본다.

 

게다가 그 시대의 맥락에서 문학을 읽는다는 것의 중요성, 배경을 제대로 공부하고 읽었을 경우 얼마나 더 많은 것들이 보일지에 대한 설레임까지,,, 문학도 아니고 문학에 대한 소개책인데도 나는 손에 땀을 쥐고 한 편의 영화처럼 정신없이 몰두하여 이 책을 행복하게 읽었다.

 

육조 시대의 지괴(志怪)는 짤막하고 많은 이야기로 구성된 책의 총칭이다. 거기서는 개, 쥐, 돼지, 호랑이, 학, 지렁이, 잡초 등 매우 다양한 다른 세계의 존재들이 가공할 만한 유혹자로 등장한다. 후세에 이런 이야기의 주역인 여우의 활약은 오히려 적은 편이다. 사건의 경과는 다음과 같다. 1 다른 세계의 존재가 접근하여 인간을 유혹한다. 2 결합한다. 3 정체가 드러나고 다른 세계의 존재가 떠나거나 또는 살해된다.

지괴에 나오는 유혹자는 우아한 자태도 교묘한 말솜씨도 필요없다. 인간은 저항도 못 하고 유혹당하며, 때로는 발광하고 목숨을 잃는다. 당시 지괴는 역사서의 하나로 여겨지고 있었다. 이는 연애 이야기가 아니라 그들에게 습격을 받은 피해의 기록이었던 것이다.

- 본문 130-131쪽에서 인용

 

위 인용부분의 마지막 두 문장! 나는 책에 줄 쳐놓고 "대박!"이라고 써 놓았다. 문학과 역사가 이렇게 만날 수 있다니! 아놔, 대박!

 

이 시리즈의 원서는 일본 아사히신문사가 1999년부터 2001년까지 발행한 문예주간지 <世界の文學>이라고 한다. 4년 가까운 시간 동안 700여명의 저자가 집필해 20권의 단행본 책을 만들었다고 하니, 일본 연구자들의 시선이란 부분에 주의해서 볼만한 능력만 되면 이 시리즈를 통해 세계문학사에 접해 보는 것도 나같은 생초보자들에게는 괜찮을듯하다.

 

*** 사소한 지적

 

184쪽. <마오쩌둥과 홍루몽>이란 부분에서 제목 아래 대뜸 "홍루몽 제 82회에서 임대옥이 가보옥의 실질적인 측실인 공인을 향해 '대개 가정 내의 일은 동풍이 서풍을 압도하지 않으면, 서풍이 동풍을 압도하는 법입니다'라고 했던 말에서 유래한다. "라고 소개되어 있다. 무슨 말의 유래에 대한 설명인지 그 말이 나와있지 않다.

=> 내가 보기에는 "동풍이 서풍을 압도한다"는 마오쩌둥의 연설 부분을 먼저 언급해 주어야 할 것 같다. 번역하면서 빠졌는지, 원래 일본책의 오류인지는 모르겠지만, 이 부분 확실히 이상하다.


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중국 문학의 파노라마 1 - 공자에서 두보까지 문학의 광장 18
시라카와 시즈카 외 지음, 조성진.백지운 옮김 / 웅진지식하우스 / 2012년 1월
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절판


중국 고대부터 남송 시기까지의 중국 문학을 정말 '파노라마'식으로 소개해 주는 책이다. 초보자가 처음 공부를 시작하기에 적당하기는 한데, 워낙 방대한 내용을 압축해 놓고  있어서 받아들이는 독자의 배경 지식에 따라 장단점이 생길만한 성격을 기본으로 가진 책이다. 내 경우에는 쉬운 중국문학사 이야기를 한 권 읽고 시작했기에 어떤 부분은 쿵, 하고 말하면 떡, 하고 알아듣겠고, 어떤 부분은 띵?하고 내 머리에서 빈 소리만 났다.

 

내용을 간추리는 것이 별 의미가 없기는 하지만, 소개해 본다면 '1. 고대의 노래와 신화'편은 중국 신화와 고대인의 공상 세계를 시경과 초사, 장자와 목천자전, 산해경, 창세 신화, 둔황 변문을 통해 소개해준다. 정말 황당무계하고 방대하고 호방한 세계! 중국 고대사와 더불어 재미있게 소개되어 있다. '2. 사상가들의 향연'에서는 온갖 춘추전국시대의 자자자자들이 등장하신다.공자, 맹자, 순자, 손자, 추연(음양오행가), 노자, 장자, 한비자. '3. 역사가의 등장'에서는 사마천(사기)과 반고(한서), 사마광(자치통감), 춘추 전국책과 주희(자치통감강목)의 역사서들을 소개한다. 기전체(사기에 보이는 것처럼 제왕이나 유명인을 하나씩 서술), 편년체(자치통감처럼 모든 사건을 연월일 순으로 서술), 기사본말체(사건의 발생, 경과, 결말을 인과 관계에 따라 서술)의 중국 3대 역사서술에 대한 보충 설명을 읽고 있노라니 정말 중국 문학이란 문사철의 집합체로구나, 하는 생각이 절로 든다. 그런데 유명인과 사건 위주로 서술한 역사서 외에 식화지나  화식전같은  경제서도 있었는데 유교가 상업 서술을 제약함에 따라 점차 사라지기도 했단다. 이어서 '4. 풍요의 계절'편에서는 위진남북조 문학을 다루는데 그 유명한 조조 삼부자, 조조 · 조비 · 조식이 바로 이 시대 문학의 서막을 연 대가로 등장한다. 그외 도연명 등 많은 시인들이 소개된다. 마지막 '5. 당시에서 송시로'편에는 중국 시문학의 기라성 같은 존재들이 총 망라된다. 두보, 한유, 백거이, 이백, 소식 등등,,,, 중고등 한문 교과서에서 절구나 율시 배우면서, 혹은 고전 시간에 두시언해로, 혹은 우리 고전에 인용되는 시구 등을 통해 접해보았던 작품들이 대부분 등장한다.

 

이 시리즈가 참 마음에 드는 것이, 이 책은 문학사를 짧게 다뤄주는 데에서 그치지 않고 제한된 분량 내에서 최대한 역사적 배경 설명을 해주려 한다는 점. <목천자전>의 경우, 중심 내용은 서주의 다섯번째 천자인 목왕이 서방으로 일 년간 떠난 가상의 원정이다. 목천자는 곤륜산에 가기도 하고 서왕모를 만나 사랑을 나누기도 한다. 이 부분에 대해 이 책은 이렇게 분석한다.

 

천자와 서왕모의 만남이라는 주제는 훗날 <한무제내전>을 통해 다시 드러난다. (중략) <목천자전>과 <한무제내전>에 그려진 이 세상의 지배자와 대지모신과 즐거움을 나누었다는 신화적인 이야기에는 일정 주기마다 성스러운 혼인에 의해 천자(=우주)가 새로운 생명력을 얻어 재생을 꾀한다는 우주론적 의미가 숨어 있다. 그런데 왜 이런 이야기가 주나라 목왕과 한나라 무제에게 붙었을까? 이 두사람은 공간을 지배하려는 욕망이 남달라서 낙원이 있을 것이라는 환상을 갖고 서역을 손에 넣으려고 했던 천자다. 둘은 많은 신선이야기가 말해주듯이 역사적인 인물이자 신화적인 인물이기도 하다.    

- 본문 37쪽에서 인용 

 

읽다보니 세계사 시간에, 한문 시간에, 우리 고전문학 시간에 자주 등장하던 이름들이어서 제대로 아는 것은 없지만 친숙한 기분이 든다. 내게 새롭고 인상깊은 부분은 산해경과 목천자전, 둔황변문 등 고대의 서사 세계를 소개한 부분이었다. 2권에서도 중국 고유의 황당무계하고 경이로운 서사의 세계에 감탄했던 기억이 닜는데, 이번 1권에서도 그랬다. 우리가 일반적으로 중국인과 중국 민족성을 이야기할 때 말하는 과장과 호방, 황당함이 문학에도 잘 드러나 있다는 생각이 든다. 내가 아직 공부가 덜 되어 잘 모르는 부분이지만, 한중일 동양 3국의 고전문학을 보면 3국의 민족성, 미의식과 문학 사이의 상관관계가 보이는 것 같다. 이제 시작인데, 재미있어서 미칠 것만 같다.



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성서 문학과 영웅 서사시 - 예수, 베오울프, 아서 왕 문학의 광장 2
도키 겐지 외 지음, 오근영 옮김, 손기태 감수 / 웅진지식하우스 / 2009년 11월
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이런 책의 경우, 참 리뷰 쓰기가 난감하다. 별을 준다거나 평한다는 것이, 독자 자신의 지식 수준에 맞춰야 할지 책의 만듦새에 맞춰야 할지,,, 잠깐 고민하다가 떠올린 책이 어린 시절 집에 있던 <컬러 학습 대백과>전집이었다. 방대한 지식을 요약해서 핵심만 짧게 짧게 다루고 있으며 신선하거나 도발적인 분석은 담겨 있지 않다는 점에서 딱 그런 것 같다. 

 

내 경우에는 아서왕 이야기와 성배전설, 니벨룽겐의 노래에 대한 깊이있는 분석을 읽기 원하여 구입했지만, 그냥 내가 아는 수준의 지식이 담겨 있어서 좀 실망스러웠다. 유럽사 읽으면서 라틴어를 벗어나 유럽 각지 중세 문학 성립 과정 서술 접해본 사람이라면 일부러 찾아 읽지 않아도 될 정도이다. 아주 신선한 견해도 없어서, 각 작품에 대해 단행본으로 해설 이론서를 접해 본 사람이라면 더더욱 실망할 것 같다. 게다가 성서문학 경우에는 다루다가 만 것처럼 보인다. 그나마 도판 자료가 풍부한 점은 좋지만 그대신 막상 본문 글은 손바닥만하다는 것도 이후의 구매자들을 위해 알려 주고 싶다. 

 

하지만 연대별로 각 판본의 작가, 출전, 내용을 일목요연하게 정리해준 점은 도움이 되었다. 쉽고 빠르게 세계 문학사를 훑어보고 싶다면 집에 구비해둘만 하다.

 

이 시리즈의 원서는 일본 아사히신문사가 1999년부터 2001년까지 발행한 문예주간지 <世界の文學>이라고 한다. 4년 가까운 시간 동안 700여명의 저자가 집필해 121호까지 발행한 대규모 프로젝트였다니, 신문사에서 이런 놀라운 기획을 해 냈다는 것이 아주 감탄스럽다. 이 주간지에 연재한 내용을 바탕으로 20권의 단행본 책을 만들었나 본데, 기본적인 영, 불, 미, 독 문학 외에 중, 일 문학은 물론이고 우리가 쉽게 문학사를 접하기 어려운 인도나 아프리카, 아랍 문학도 다루고 있다. 탐나는 시리즈이다. 이 리뷰에 2번인 <성서 문학과 영웅 서사시>는 내가 좀 떨떠름하게 썼지만, 2번 외에 내가 갖고 있는 8번, 13번 책은 재미있게 읽었다. 다시 한 번 강조한다. 이 책은 컬러학습대백과이다. 자신이 이미 다 알고 있는 내용이라면 시시할 것이고, 그렇지 않다면 좋은 문학사 여행의 길잡이가 될 것이다. 나의 리뷰를 너무 신뢰하지 마시길.


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19세기 영어권 여성문학론 LIE 영문학총서 11
장정희 지음 / L.I.E. / 2008년 1월
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관심 있는 쪽은 <제인 에어>에 반영된 당시 시대배경과 제국주의, 인데 이쪽으로 읽다보니 이 시대의 대표적 여성 작가들에 대한 문학사를 계속 읽게 된다. 메리 셸리나 제인 오스틴, 조지 엘리엇, 브론테 자매. 그리고 특히 이번 책을 통해서는 19세기 중반 크게 유행한 센세이션 소설(선정 소설)에 관심이 간다. 빅토리아 시대의 도덕관과 관련해서 엮어보면 재미있는 글이 나올 것 같은 예감. 나중에 손 대자.

 

여튼 내가 관심갖고 있는 <제인 에어>의 제국주의와 관련, 이번에는 제인 에어에 반영된 영국 민족주의에 대해 재미있는 논문을 만났다. 사실 민족주의 쪽은 난 전혀 생각도 못했다. 요약하자면, 소설에서 로체스터가 제인을 부인으로 선택하여 가정을 이루는 과정은 크레올 여성 버사, 프랑스인 여성 셀린느 등 다른 유럽 국가 여성과 비교를 통해 이루어는데, 이 과정은  주인공 제인이 이상적 여성이 되는 과정이며 소설은 동양이나 식민지와 대조, 다른 유럽 국가들과 대조를 통해 영국인의 민족적 우월성을 강조하고 있다는 내용. 결국 소설에 깔린 민족주의는 식민주의에 도덕적 근거를 제공하는 셈.

 

이번 책 역시, 이 시기 영국 문학에 관심있는 독자라면, 한번쯤 읽어볼만 하다. 자, 이제 나는 <선정 소설과 여성>으로 넘어가겠다.

 

 

 


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19세기 영국 여성작가 읽기 LIE 영문학총서 12
한애경 지음 / L.I.E. / 2008년 1월
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어느 문학 작품을 읽고 나면, 늘 시대 배경에 대해 무수한 궁금증이 생긴다. 이럴 때는 작품의 배경이 되는 시대의 역사와 작가가 살던 시대의 역사를 기본 역사서에서 찾아 읽고, 해당 국가 문학사를 찾아 읽으면 생각 정리가 좀 된다.

 

<제인 에어>를 불편하게 읽으면서 그 원인이 제국주의라고 생각했는데, 역시나! 이럴 줄 알았다. 나 정도 머리로 생각하는 것은, 다른 전문가들은 이미 다 알아보고 논문까지 써 놓으시기 마련이었다. 물론 이 책은 19세기 영국 여성작가와 제국주의의 관계를 중점적으로 다루지는 않는다. 제인 오스틴, 메리 쉘리, 조지 엘리엇 위주이다. 빅토리아 시대 전후의 영국 문화와 여성 억압을 주로 다룬다. 그래도 마지막 장에 <제인 에어>와 함께 제인 오스틴과 조지 엘리엇 소설에 반영된 영국 제국주의가 나와 있어 내게 도움이 되었다.

 

보통 1815년 나폴레옹 전쟁 승리부터 1902년 보어 전쟁 패배까지가 영국 제국주의 시대로 본다. 단계별로 보면 제국주의 초기는 식민지를 약탈하는 지배단계, 중기 이후로는 피식민지인을 정신적으로 지배하여 영국 상품의 고객으로 만들고 제국 지배에 기여하게 하는 헤계모니 단계이다. <제인 에어>에 등장하는 두 남자, 로체스터와 세인트 존은 각각 영국 제국주의의 두 단계를 대표한다. 한 남자는 영국의 식민지인 서인도제도에서 직접 돈을 벌고(정략 결혼 포함), 한 남자는 선교사로 인도에 간다. 돌아가신 작은 아버지의 유산 덕분에 사회경제적 지위가 향상하여 로체스터와 전보다 대등한 입장에서 결합하게 되는 제인 역시 제국주의의 수혜자이다. 제인의 작은 아버지는 영국 식민지인 마데이라 제도에서 돈을 벌었기 때문이다.

 

이 시대의 문학과 역사에 관심 있다면 한번 읽어볼만한 책이다. 서구 책 읽으면 늘 그렇지만, 등장인물 가계 호칭이 멋대로인 점이 거슬린다. 엉클을 무조건 외삼촌이라 번역했다. 제인 에어가 작은 아버지가 아니라 '외삼촌'에게 유산을 물려 받았다고 서술되어 있다. 박사 학위 가진 전공사분이신데, 좀 방심하신듯.

 

 


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