벌써 11년전 그런데 11년 전과 난 달라진게 없네...

전출처 : HAKUNAMATATA > [100자평] 보고 있으면 기분 좋아져라

벌써 11년전
그런데 11년 전과 난 달라진게 없네
인간 참 안변한다는 말 진리?!?

[우리는 광활한 대지를 향해 내리는 방대한 빗방울의,...

[우리는 광활한 대지를 향해 내리는 방대한 빗방울의, 이름 없는 한 방울에 지나지 않는다. 고유하기는 하지만, 교환 가능한 한 방울이다.] p93
하루키도 한방울 나도 한방울 각각의 고유한. 이라고 믿고 싶으나, 그러나 그 한방울이 역사에 교환, 환치될 때 이윽고 천양지차의 간극이 벌어지고 만다.
으으으 하루키는 차곡차곡 한방울의 책무를 완수(?) 했고 나는 여전히 이도저도 아닌 환치불가의 한방울.....¿

얇다고, 지극히 사적이라고, 가벼이 볼 수 없는 책이다.
오늘날 하루키라는 인간( 이건 하루키식 표현 내가 감히 그분을 인간이라 칭할 수가) 을 있게한 필수 불가결이기에.
유일무이한 한방울 무라카미 하루키의 고유함이 압축된 책이다.

가오 옌의 그림도 억수로 멋지다.
글의 여운을 200% 살려주는 예쁜그림이다.

나는 한 평범한 인간의, 한 평범한 아들에 지나지 않는다는 사실. 그것은 아주 당연한 사실이다. 그러나 차분하게 그 사실을 파헤쳐가면 갈수록 실은 그것이 하나의 우연한 사실에 지나지 않는다는 점이 점차 명확해진다. 우리는결국, 어쩌다 우연으로 생겨난 하나의 사실을 유일무이한 사실로 간주하며 살아있을 뿐이아닐까. - P93

아버지와 나는 고로엔 해변에 고양이를 내려놓고 안녕이라 말하고는, 자전거를 타고 집으로 돌아왔다. 그리고 자전거에서 내려 ‘불쌍하지만 어쩔 수 없었어‘ 하는 기분으로 현관문을 드르륵 열었는데, 조금 전에 버리고 온 고양이가 "야옹" 하면서 꼬리를 세우고 살갑게 우리를 맞았다. 우리보다 앞서 집에 돌아와 있었던 것이다. - P15

우리는 그 여름날, 같이 자전거를 타고 줄무늬 암고양이를 버리러 고로엔 해변에 갔다. 그리고 우리는 함께, 그 고양이에게 추월당했다.
뭐가 어찌되었든, 우리는 멋지고 그리고 수수께끼 같은 체험을 공유하고 있지 않은가. 그때 해안의 파도 소리를, 소나무 방풍림을 스쳐 가는 바람의 향기를, 나는 지금도 또렷하게 기억해낼 수 있다. 그런 소소한 일 하나하나의 무한한 집적이 나라는 인간을 이런 형태로 만들어놓은 것이다. - P87

[오늘의 한문장] 구토

예술에서 위안을 구하는 멍청이들이 있다!
내가 바로 그 멍청이 중 하나다.
존재.....
some of these days 머지않아서
존재.....
책속에 진리가 있다.
습관은 제2 의 천성이라 했다.
나는 그것을 책속에서 찾으려하고 습관도 들이려고 이 어려운 구토를 읽었다.
‘존재는 존재에 의해서만 한정된다‘- 고독자 앙투안 로캉탱!

p187
어제의 세계의 한 조각이 고립되고 잊힌채로 여기에 숨겨져 있을지도 모른다.

1932년1월25 일 월요일
어떤 병처럼 찾아왔다.

 구토는 내 안에 있지 않다. 나는 그것을 저기에서, 벽에서, 멜빵에서, 내 주위의 도처에서 느낀다. 그것은 카페와 하나를 이루고, 나는 그 안에 있다. - P55

나는 게으름에 사로잡혀 세상은 오늘도 내일도 서로 비슷하다고 생각한다. 하지만 오늘 세상은 변하고 싶어 하는 것 같았다. 그러면 어떤 일이라도, 그 어떤 일이라도 일어날 수 있었다. - P185

굉장한 순간이었다. 나는 끔찍한 황홀경에 빠져 얼어붙은 것처럼 꼼짝 못 하고 있었다. ᆢ
핵심은 우연성이다.
그러니까 내 말은, 정의상 존재는 필연이 아니라는 뜻이다. 
존재한다는 것, 그것은 간단히 말해서 여기 있는 것이다. 존재하는 것들은 나타나고, 누군가와 마주치게 되지만, 결코 연역될 수 없다. 
ㆍㆍ
다만 그들은 스스로의 원인이 되는 필연적 존재를 꾸며냄으로써 이 우연성을 극복하고자 했다. 
그런데 그 어떤 필연적 존재도 존재를 설명할 수 없다. 우연성은 가장이나 흩트려버릴 수 있는 외관이 아니라 절대이며, 따라서 완전한 무상이다. 모든 것이 무상적이다. 이 공원도, 이 도시도, 그리고 나자신도 간혹 이 사실을 알아채게 되는데, 그러면 속이뒤집어지고, 저번 저녁에 랑데부 데 슈미노에서 그랬듯 모든 것이 둥둥 떠다니기 시작한다. 이게 바로 구토다.  - P305

예술에서 위안을 구하는 멍청이들이 있다니! 예를 들어 나의 숙모인 비주아는 이렇게 말했다. "네 불쌍한 삼촌이 돌아가셨을 때, 쇼팽의 ‘프렐류드‘가 내게 얼마나 도움이 됐는지 몰라!" 그리고 연주회장들은 모욕받고, 상처입은 인간들로 꽉 차 있다. 그들은 지그시 눈을 감고 그들의 창백한 얼굴을 수신안테나로 바꾸려 애쓴다. 그러면서 포착된 음들이 자양분 풍부한 부드러운 음식처럼 자기안에 흘러들어 온다고, 자신의 고통이 젊은 베르테르의 그것처럼 음악이 된다고 상상한다. 그들은 미美가 자기에게 연민을 품는다고 믿는다. 한심한 작자들. - P400

p32 세상에 죄는 딱 한 가지밖에 없다 딱 한가...

p32
세상에 죄는 딱 한 가지밖에 없다
딱 한가지뿐이야
다른 모든 죄는 도둑질의 변형일 뿐이다

네가 거짓말을 하면 그것은 진실을 알아야 할 다른 사람의 권리를 훔치는 것이다

훔치는 것= 도둑질= 죄

수 많은 선택과 결정의 순간들이 점조직처럼 모여 한 인간의 삶이 시간위에 역사에 새겨진다
모든 결정에는 장ㆍ단점이 있다
마음이 끌리는 대로 결정해라 어차피 정답은 없고 모른다
그러나
일단 결정했으면 장점에만 집중해라
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아무래도 잘못 결정한 것 같다면
그때는 결정을 바꾸면 된다
어리석은 선택에 대한 후회와 반성에 대한 지침으로 삼아왔다

아미르에게도 예외는 아니다.
연을 쫓아 달려가던 언청이 Hazara人 하산의 아들 소랍에게 그날의 결정에 대한 보상과 용서를 위해 천 번이라도 그렇게....
훔친 것은 제자리에 돌려 놓아야 한다.

마크 포스터 감독의 영화도 원작에 충실한 좋은 작품이더라.
책 읽고 울고 영화보고 또 울고.
《자기앞의 생》이후 책을 읽으며 이토록 많이 울었던 기억은 없었다.

...거짓말로 위안을 얻느니 차라리 진실에 의해 상처를 입는 것이 낫다." - P90

"도련님을 위해서라면 천 번이라도 그렇게 할게요."
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그때 이후 그가 그렇게 활짝 웃는 모습을 보게 된 것은 26년 후, 희미한 폴라로이드 사진 속에서였다. - P105

"너를 위해서 천 번이라도 그렇게 해주마."

그것은 단지 미소에 불과했다. 그것 때문에 모든 것이 괜찮아지지도 않았고, 어떤 것도 괜찮아지지 않았다. 그저 작은 미소에불과했다. 놀란 새가 날아오른 직후에 흔들리는 숲 속의 나뭇잎하나에 불과했다. - P556

어쨌든 삶은 인도 영화가 아니다.
‘삶은 계속된다‘ 라고 아프가니스탄 사람들은 말하곤 한다. 시작과 끝, 위기나 카타르시스에 상관하지 않고 삶은 계속된다.  - P535

용서란 요란한 깨달음의 팡파르와 함께 싹트는 것이 아니라, 고통이 소지품들을 모아서 짐을 꾸린 다음 한밤중에 예고 없이 조용히 빠져나갈 때 함께 싹트는 것이 아닐까? - P538

"네가 사람을 죽이면 그것은 한 생명을 훔치는 것이다. 그것은 그의 아내에게서 남편에 대한 권리를 훔치는 것이고 그의 자식들에게서 아버지를 훔치는 것이다. 네가 거짓말을 하면 그것은 진실을 알아야 할 다른 사람의 권리를 훔치는 것이다. 네가 속임수를 쓰면 그것은 공정함에 대한 권리를 훔치는 것이다. - P32

아마도 한국의 대중탕은 일본 목욕문화에서 출발했으리라...

아마도 한국의 대중탕은 일본 목욕문화에서 출발했으리라 물론 역사적 고증을 확인하고 이야기하는 것은 아니지만 마스다 미리의 목욕탕 이야기는 내 어린시절의 동네목욕탕에서 보고 했었던 것과 다르지 않은 것으로 보아 그렇다는 것이다
특유의 일본스러움도 있지만 목욕탕에서 바가지 가지고 놀았던거며 엄마가 때를 밀기시작하면 주어지는 자유시간 그리고 목욕탕내에서 와 목욕후 마시는 음료까지 닮았다.
covid-19 이후 대중탕 이용이 꺼려졌었는데 마스다의 책을 읽으며 그래 그래 맞아 맞아 그때 그랬었지 공감과 내몸이 기억하는 목욕탕의 향수가 몽개몽개 온탕의 수증기로 피어오르면서
훗, 45도 열탕에서 으흐~~시원하다는 그맛을 본 45세 이상이라면 책을 덮으며 푸욱 담그고 싶어진다.