나비, 날다 - 우리가 몰랐던 위안부 할머니들의 참혹한 실상
은미희 지음 / 집사재 / 2021년 8월
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잊지 못하는 역사가 있다. 아니 잊어서는 안되는 역사가 있다.
이름을 듣는 것만으로도 분노와 욕지기가 나오는 그들의 만행은 사람이라면 그럴 수 없다. 그들은 사람이 아니였다. 그리고 그녀들을 하나의 인격체가 아닌 그들의 노리개로 그저 도구로 여기며, 아픔에 내 지르는 소리를 구호의 소리가 여기지도 않았다.

은미희 작가가 쓴 일본군 위안부 할머니들의 참혹한 실상을 담은 소설 <나비 날다>
소설을 읽기 시작도 하기 전에 가슴이 먹먹하고 울컥함이 몰여 왔다.
비단 나만 그렇지 않을 것이다. 일본군 위안부와 관련한 역사를 아는 이들이라면  나만 같은 감정이 들 것이다.

이 글의 모든 에피소드는 사실이다. 사실을 알리고 진실을 기록하기 위해 어줍잖은 내 개인의 생각들은 배재했다. 본디 소설은 상상력을 바탕으로 한 허구의 서사이지만 이것은 허구의 이야기도, 상상이 빚어낸 이야기도 아니다.  (5p)

그렇게 엄마가 신신당부를 하며 숨소리도 나지 않게 숨어 있으라 했건만 무언가에 홀린 듯 나비를 쫓아나오다 결국 잡혀서는 안되는 이에게 잡혀 트럭에 실려가게 되는 순분이.
'처녀 공출'
소문이 아니였다. 순분이만이 아닌 그녀가 탄 트럭에는 다양한 이유로 끌려온 여자 아이들이 있었다.

이들이 바로 우리가 알던 일본군 위안부 할머니들이다.
분명 이 일은 과거에 일어난 것으로 짧게 기록되어 우리는 그냥 단어와 겉으로만의 실상을 알고 있다.
하지만 여기 산증인들이 존재함으로써 과거의 역사가 아닌 현재까지 진행되고 있는 역사이다.

잡혀오는 순간부터 그들의 삶은 예전의 삶이 아니었다. 힘들어도 예전의 삶이 더 좋았다할 만큼 맞고 또 맞고 아픔을 당하면서 하루 하루를 지냈다.

"잠이 안 와. 내일은 무슨 일이 기다리고 있을까." (67p)

그녀들의 불안함과 공포감은 상상조차 하지 못할 인간이 느낄 수 있는 감정의 최고조가 아니였을까?
말 귀를 알아듣게 하기 위함이라는 명목으로 아이들에게 서슴없이 칼을 휘두르는 서장의 모습과 비열함으로 가득한 얼굴을 상상하니 뱃 속 깊숙한 곳에서부터 무언가 올라오는 것같았다.

이후 순분를 비롯한 여자 아이들은 '성노예'라는 말로도 표현이 되지 않을만큼의 삶을 살았으며, 이는 할머니들의 생생한 증언이기에 더 분노와 먹먹함에 읽는 내내 마음이 불편했다.
 
마주해야 함에도 바로 마주하기 힘들었다. 소설이였다고 해도 믿기 어려울 이야기들이 진실을 기록한 사실이라는 점에서 더 힘들었는지도 모른다.
그럼에도 바로 알아야 했다. 그녀들의 삶을. 나라잃은 설움을.

나비야. 어디든 가자. 여기만 아니면 돼. 순분은 그 나비를 따라갔다.   (174p)

난 이 대목에서 눈물이 났다. 아니 읽는 내내 눈물을 훔쳤지만 이 부분에서 터져 버렸다.
순분에게 나비는.... 그녀가 쫓고 싶지만 잡을 수 없는...

자신과 같은 처지의 강제 징용군을 만난 순분의 운명이나 그의 운명이나 언제까지 보장된 목숨인지 모르고 살아간다는 게 안타까웠다.

짐승들만이 들끊는 그 곳을 벗어나려 해보지만 다시 잡혀오고 그러면서 죽어간 아이들과 기억에서 사라진 아이들이 몇 명이나 되는지 아무도 모르게 그렇게 시간은 흘러갔다.

할머니들은 눈물을 흘리며 말했었다.
이 짐슴같은 삶을 한 순간만이라도 잊을 수 있다면...
그때도 그렇고 지금도 그렇고.

이제 이 짐승같은 삶을 끝내고 하늘 나라에서 편히 지내고 계신가요?
진실된 실상을 알지 못했기에 외면했던 저희를 용서해 주세요.
소설을 통해 알게 된 진실은 참혹함 그 자체였다.
은미희작가님은 이 글을 쓰는 동안 욕지기가 나올만큼 힘들 시간을 보냈다고 한다.
이 책을 읽어보면 작가의 그러한 마음을 충분히 이해할 것이다. 나 역시 그러했다.

이 소설은 많은 사람들이 읽고 일본군 위안부 할머니들의 참혹했던 실상을 보고 느끼며, 결코 잊지 말아야할 하나의 역사임을 알았으면 좋겠다.
이제는 표지 속 소녀상과 나비만 보면 이 소설 속의 순분이 생각날 것같다.

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게으른 십대를 위한 작은 습관의 힘
장근영 지음 / 메이트북스 / 2021년 8월
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사람들은 저마다의 습관이 있다.
의식을 하든 의식을 하지 않든 몸에 밴 습관들은 의지력만으로 바꿀 수 없다. 아무리 굳은 결심을 한다고 해도 습관을 바꾸기란 어렵다는 것이다.

의식적이든 무의식적이든
매일의 행동이 나의 삶을 만든다!

<게으른 십대를 위한 작은 습관의 힘>은 십대들이 미래를 결정할 좋은 습관을 만들길 바라는 저자의 마음이 담긴 책이다.
이 책에는 십대들이 읽고 이해하기 쉽게 습관의 중요성과 어떻게 좋은 습관으로 바꿀 수 있는지, 십대에게 꼭 필요한 생활습관, 마인드습관, 공부습관을 만드는 방법을 알려주고 있다.

환경보다 무서운 게 습관이라는 거.
습관을 바꾸라는 말을 자주 하고 듣는다.
하지만 남녀노소 누구나 이미 형성된 습관을 바꾸기란 어려울 뿐 아니라 대부분은 나쁜 습관을 고치라는 말을 들었을 때 부정적인 반응을 보인다.

저자의 말에 따르면 우리의 뇌는 답이 정해져 있고, 누가 답을 알려주는 길이 최고로 자기가 선택할 필요가 없게 해주는 습관을 좋아한다고 한다.
그리고 습관은 먹이를 주는 쪽이 이기는 습관이 있는데 습관의 먹이는 다름 아닌 보상이란다.

이 보상이라는 것을 잘 이용하면 좋은 습관을 형성할 수 있다.
보상은 즉각적으로 이루어지고 간헐적으로 주어줘야 한다. 그렇지 않을 경우 보상의 효과는 떨어지고 잘못한 습관을 형성할 수 있다.

습관은 고쳐서 쓰는게 아닙니다.  있었던 걸 없애고 새로 들이는 겁니다. (101p)

좋은 습관으로 바꾸기 위해서는 새습관이 자리잡기 위해 이미 그 자리에 있던 습관을 밀어내고 없애야 한다.
그러므로 어릴 때일 수록 좋은 습관을 형성할 수 있도록 부모가 도와주고 환경을 통제할 수 있는 힘을 길러줘야 할 것같다.

이 책을 읽기 전 나의 습관들을 생각해보았다. 좋은 습관, 나쁜습관들을...
그러면서 고치고 습관들이 생겼다. 새습관을 만들기 위해서는 이미 자리잡고 있던 습관을 버려야한다는데 이 전쟁에서 이겨보고 싶어졌다.

<게으른 십대를 위한 작은 습관의 힘>은 타고난 DNA는 바꿀 수 없지만 습관은 바꿀 수 있으며, 지금도 늦지 않았다는 저자의 말처럼 미래를 위한 좋은 습관을 만들기를 바라는 청소년들이 많이 읽었으면 좋겠다.

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화면 속에 갇힌 아이들 구하기 - 글로벌 SNS 사업가가 권하는 스마트한 스마트 기기 이용 습관
션 허먼 지음, 안세라 옮김 / 유아이북스 / 2021년 9월
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스마트 시대’라는 오늘날, 우리 주변을 보면 남녀노소 누구나 스마트폰을 소유하고 있을 뿐 아니라 스마트폰은 단순히 예전의 컴퓨터나 전화기가 아닌 이 두가지가 합쳐진 상태로 새로운 형태의 문화를 형성하기도 한다.

예전의 어느 광고 충격을 준 적이 있다. 테이블에 모여 앉은 네 가족이 대화를 없이 무언가에만 집중하는 모습을 보여 주었는데 그게 바로 ‘스마트폰’이였다.

이는 비단 광고에서만의 모습이 아니었다. 식당이나 공공 장소에 가면 아이들뿐 아니라 성인들까지도 모두 식사를 하거나 대화를 하지 않고 고개를 숙여 스마트폰에 담긴 다양한 세상을 보느라 정신이 없다.

화면에 노예가 되어 버린 우리 아이?
‘얼마나’가 아닌 ‘어떻게’를 고민하라.

실리콘밸리의 부모들은 자녀들의 스마트폰의 사용을 제한하고 있다. 일부의 경우는 스마트폰의 사용을 금지하면서 이 시간에 책을 읽거나 다양한 체험을 할 수 있도록 하고 있다고 한다.

그럼 스마트폰의 노예가 되어 버린 우리 아이들을 구할 수 있는 방법은 없을까?

소셜미디어에 푹 빠진 딸의 모습을 계기로 가족이 안전하게 소통할 수 있는 메신저인 ‘킨주’를 개발한 이가 쓴 <화면 속에 갇힌 아이들 구하기> 속에는 소셜미디어의 중독성과 그 중독으로 인한 여러 문제를 이야기하고 화면 속에 갇혀 버린 우리 아이들을 위한 스마트한 스마트 기기의 이용 습관을 제시해주고 있다.

인스타그램, 페이스북, 유튜브 등 소셜미디어 기업들은 사용자를 계속해서 붙잡아두기 위해 도파민 체계를 조종하고 있으면, ‘좋아요’를 받거나, 댓글이 달리거나, 또는 자신의 게시물이 공유되는 등의 형태에는 가변적인 보상을 숨겨두었다고 한다.

그래서 요즘 아이들이나 성인에 상관없이 소셜미디어 속에 숨겨둔 보상을 인지하지 못한 채 ‘좋아요’나 ‘별풍선’ 등에 있어 갯수에 중독이 되어 사람들에게 많은 반응을 얻기 위해 위험한 일도 서슴치 않게 하고 있으며, 구독자나 일반인들도 어떠한 걸러짐이 없이 더 자극적인 것을 원하며 그대로 화면 속으로 빨려 들어가고 있다.

이 책에서는 다양한 챕터를 통해 우리에게 아이들이 스마트폰에 중독될 수 밖에 없는 요인들을 알려주고 그러한 현상을 이야기하면서 또 한번 스마트폰의 사용에 따른 주의할 점을 생각해보게 한다.

중요한 것은 과도한 스마트폰의 사용을 피하는 것이 아니라 스마트폰에 종속되지 않고 주인이 되어 자신에게 유리한 방식으로 정보를 이용하고 사용할 수 있는 것이 필요하다는 점이다.

이 책 속에서 다룬 앱과 플랫폼들은 결코 아이들을 염두에 두고만든 것이 아니라고 한다.
유튜브 키즈와 같은 플랫폼조차도 오리지널 유튜브 플랫폼을 조금 변형한 정도인데다, 중독성 있는 기능은 그대로 가져와 썼다고 하니 우리는 특정앱을 사용할 때 그 앱이 어떤 행동을 부추기는지 비판적인 시각을 가지고 바라봐야 한다고 그는 말하고 있다.

기술은 우리 생활 속에 있고, 아이들은 기술과 함께 살아갑니다.
이제는 아이들에게 스마트폰의 사용을 허락할 것이냐 말 것이냐가 아니라, ‘스마트폰을 어떻게 사용하도록 가르칠 것이냐’가 화두가 되어야 합니다. (169p)

책을 읽어 보면 스마트폰의 이용 시간 자체가 문제가 아니라는 것을 알 수 있다. 스마트 시대를 살아가는 아이들에게 있어 스마트폰의 사용은 당연한 것이 되었기에 스마트폰을 사용하되 거기에 조종되기보다 자신에게 유용한 형태로 이용할 수 있도록 지도하는 것이 필요하다.

<화면 속에 갇힌 아이들 구하기>의 마지막 장에는 스마트 시대를 살아가는 우리 아이들을 어떻게 키워야 하는지에 관한 저자의 생각이 나와 있다.

이 책을 통해 아이들이 화면 속에 갇혀 자신들의 생각이 종속되지 않게 지금이라도 올바르게 지도하는 것이 필요하다는 생각을 하게 되는 소중한 시간이였다.

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색채 심리 도감 - 색이 지닌 힘으로 사람의 심리를 간파한다
포포 포로덕션 지음, 김기태 옮김 / 성안당 / 2021년 8월
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우리가 사는 세상을 돌아보면 알록달록 갖가지 색으로 둘러싸여 있다.
사람의 얼굴을 그리고는 다양한 색상으로 채워나가고 머리색도 옷도 각자의 마음에 드는대로 표현하거나 고르게 된다.
누가 정해준 것도 아닌데도 그냥 무의식적으로 선택하거나 받아들이게 되는 색

색의 유래와 역사뿐 아니라 색채 심리에 대한 다양한 이야기를 담고 있는 <색채 심리 도감>을 통해 이색적이고 그동안 궁금했던 내용을 알 수 있었다.

책의 내용 중 우리가 알고 있는 색의 시초와 색이 가진 의외의 사실들을 보면 경찰차의 배색이나 웨딩드레스의 흰색 등과 같이 그 색깔인 것이 필연적인 것과 립스틱이 빨개진 이유, 산타클로스의 색 등 배경이 달라진 것이 있음을 읽으면서 색채의 재미와 심리에 대해 더 알고 싶어졌다.

최초로 탄생한 4색은 무엇인지 아는 사람이 있을까?
바로 흰색, 검은색, 빨간색, 파란색 이란다.
이것만이 아니라 색의 심리와 관련한 신비한 효과와  힘은 심리적인 부분을 좋아하는 나에게 있어 유용한 정보를 주었다.
그리고 색이 주는 감정적 영향이나 감각과 판단의 영향, 신체의 영향 등을 하나 하나 보면서 색이 지닌 힘은 대단함을 알 수 있었다.

내가 좋아하는 색과 싫어하는 색을 마음 속으로 정한 뒤 그 부분을 찾아서 읽는데 내 마음이 들킨 듯해서 감탄하기도 했다.
심리학이 재미있는 이유가 이런 부분이 아닐까?
나에 대해 잘 알지 못했던 부분이나 알지만 무엇을 의미하는지 몰라 궁금했던 부분을 점을 보는 듯한 기분이 들게 하는 <색채 심리 도감>

색채와 감각의 관계 편도 재미있다.
소비를 촉진하는 색은 빨간색, 수면을유도하는 색은 파란색이고 오렌지는 멜라토닌의 분비를 촉진하여 편안하게 잘 수 있게 한단다.
그래서 일까? 아이들이 수면등을 켜두면 편안해지면서 오래지 않아 잠이 드는 것같다.
이것만이 아닌 다양한 내용들이 담겨 있으니 자신이 관심가는 부분을 먼저 일어보는 것도 좋다는 점이 이 책이 지닌 장점이다.
그리고 설명이 간단명료하고 색채와 관련하다보니 컬러로 표현되어 있기에 설명을 더 이해하기 쉽다는 점이 또 하나의 장점이다.

색은 그냥 독단적으로 이해할 수 없는 것으로 심리학만이 아닌 과학과도 함께 연결해서 이해하는 것이 좋다고 한다.
우리의 일상을 둘러보면 <색채 심리 도감>에서 설명하고 있는 색과 관련한 다양한 내용들이 많이 적용도어 사용되고 있음을 알게 된다.

별자리운세나 혈액형별 성격 유형과 같이 꼭 맞다 안맞다고 장담할 수 없지만 이 책 속에 소개되고 있는 사례들은 연구결과에 대한 설명이며 재미있기도 하기에 <색채 심리 도감>은 미술학도가 아닌 색에 대한 관심이 많은 이들이 읽음 도움도 되고 재미있을 것이다.

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다산의 법과 정의 이야기 - 조선시대 살인사건 수사일지
정약용 지음, 오세진 옮김 / 홍익출판미디어그룹 / 2021년 8월
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동서고금을 막론하고 사람을 해하는 일들이 일어나고 이런 사건들을 해결하기 위한 법이 존재한다.
법이 없이도 살 수 있다고 하나 실제로 법이 없다면 금수의 나라가 될지도 모른다.

현재 우리나라는 국가권력의 집중과 남용을 방지하기 위해 입법, 행정, 사법인 3권을 분립하여 각각의 기관에서 업무를 분담하며 상호 견제토록 하고 있다.
하지만 정치와 사법이 유착되어 제대로 법 집행이 이루어지지 않을 때도 있다.
다산은 말한다. '어느 한쪽에도 치우치면 안된다.'고

<다산의 법과 정의 이야기>는 다산 정약용과 《흠흠신서》의 저술 이유, 조선시대 형사 사건의 수사와 판결과정 , 조선 사회에서 일어난 36건의 살인사건을 통한 당시 시대상과 사회상 그리고 다산과 정조의 신념 등을 담고 있다.

사람이 모여서 살아가는 사회이다 보니 다양한 사건 사고가 발생한다.
이는 현재를 살아가는 우리나 다산과 정조가 살았던 조선시대의 경우도 예외는 아니다.

갈등관계로 인해 사람의 목숨까지 앗아가는 살인으로 이어지게 되고 억울하게 죽은 자의 생명에 대한 책임을 묻는 과정에서 다산과 정조의 의견이 상이한 부분을 볼 수 있는데 이는 정조는 누군가는 책임을 지고 자기의 목숨으로 갚아야 한다는 인명 피해의 양에 근거를 두고 판결을 내렸다면 다산은 용의자의 행위와 결과 사이의 연관성에 근거를 두고 판단한 것이다.

어디에서도 인용할 법전이 없음에도 죄를 물어 사형이 아닌 유배를 명한 사건에 있어서 정조의 경우 《속대전》에 있는 법조문을 확대 적용하여 살인을 저질렀음에도 사형이 아닌 유배를 보내라고 명하였지만 다산은 '형수와 간통한 사내를 살해한 범죄에 대한 처벌은 어디에서도 인용할 법전이 없다'면서 그런 식의 확대 해석을 경계했다.

사회 윤리와 풍속을 저해하는 경우에 있어서 그것을 벌하려면 법전에 분명한 죄목이 적시되어야 한다는 다산의 생각은 현대 형법에서도 중요한 원칙으로 규정되어 있다.

<다산의 법과 정의 이야기>는 조선시대 살인사건 수사일지라는 부제목처럼 살인사건의 발생과 그에 따른 수사과정 및 판결 그리고 다산과 정조의 견해의 일치와 차이점을 볼 수 있는 책이다.
당시에 일어난 36건의 살인사건을 하나 하나 읽어보면 단순히 사건의 발생과 결론만이 아닌 살인사건이라도 법과 인정을 함께 고려하여 판결을 내려야 한다는 다산과 정조의 주장을 엿볼 수 있다.

정조의 판결문에 언제나 등장하는 문구가 있다.
'백성들이 마음으로 따를 수 있는' 판결을 내려야 한다는...

왕정시대였던 조선과 달리 독립된 사법기관에서의 법 집행이 이루어지지만 법의 적용에 있어서는 차별이 없어야 하고 억울함이 없도록 공정하게 이루어져함은 고금을 막론한 진리가 아닐까 생각하게 하는 책이였다.

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