https://blog.aladin.co.kr/755171158ko-krAladdin RSS(Alss) v0.9Thu, 15 Oct 2026 16:14:28 +0900https://image.aladin.co.kr/Community/myface/pt_7551711581538797.jpghttps://blog.aladin.co.kr/755171158100100돌아온탕아돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17563357Fri, 09 Oct 2026 22:58:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17563357그렇게 아버지가 된다 한/일 각본집
고레에다 히로카즈 지음, 정미은 옮김 / 플레인 / 2018년 11월

영화 각본집은 처음 읽어본다. 서점에서 우연히 집어 들었다. 이거 뭐랄까... 영화를 깊이 읽어볼 수 있는 장점이 있네. 정말 좋아하는 영화가 있다면 각본집을 구해서 읽어보는 것도 작품을 진하게 즐기는 괜찮은 방법이 될 것이라 생각한다.

˝그렇게 아버지가 된다˝는 보고 있다가 최루탄을 맞은 것처럼 펑펑 울었던 영화였다. 내 안의 어떤 상처를 건드렸던 것일까. 아무튼 무척 슬펐고, 전파상 아저씨가 너무 웃기고 유쾌해서 닮고 싶다고 생각했던 기억이 나기도 한다. 각본을 읽으니 다시 코끝이 찡해지는 게 아무래도, 영화를 조만간에 다시 한번 봐야겠다.

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˝케이타. 미안해, 아빠가. 케이타가 보고 싶어져서... 약속을 못 지키고 만나러 와버렸어.˝

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˝스파이더맨이 거미라는 거 알고 있었어?˝]]>https://image.aladin.co.kr/product/17036/60/cover150/k692534781_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=170366057돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17555030Mon, 05 Oct 2026 08:42:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17555030좁은 문 - 펭귄 클래식
앙드레 지드 지음, 이혜원 옮김 / 펭귄클래식 / 2008년 08월

슬픈 것이다. 어긋난 청춘이라는 것은. 지나고 나서 후회하는 뒤늦은 깨달음이라는 것은.

스스로에게 취해 상대를 보지 않는 자기중심적인 사랑은 얼마나 지독한 것인가.

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˝하지만 내가 무얼 할 수 있겠어?˝
그녀가 대뜸 말했다.
˝넌 지금 환영과 사랑에 빠져있는데.˝]]>https://image.aladin.co.kr/product/242/95/cover150/8901086301_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=2429525돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17553891Sun, 04 Oct 2026 15:31:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17553891베니스의 상인
윌리엄 셰익스피어 지음, 강석주 옮김 / 펭귄클래식 / 2014년 03월

나는 이 책이 이렇게 웃긴 건지 몰랐다. 극의 끄트머리에서 아내들이 남편들을 놀려먹는 장면을 컥컥 웃으며 읽었다.

샤일록으로 살 것인가. 안토니오로 살 것인가. 아니면 포샤처럼?

마지막 작품 해설도 읽을 만했다. 나는 해설을 안 읽으려 드는 편인데 펭귄북스가 달아놓은 이 작품의 해설은 무척 좋았다. 특히 ˝베니스의 상인˝에는 그 시대의 인종차별과 가부장주의, 반유대주의가 짙게 배어있다는 걸 잘 알 수 있었다. ‘게토‘가 베네치아에서 처음 생겼다는 사실은 이제서야 처음 알았다.
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이 책의 한 줄:
˝걱정이 지나치면 결국 얻은 걸 잃게 되지.˝]]>https://image.aladin.co.kr/product/3927/27/cover150/890116342x_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=39272768돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17549039Thu, 01 Oct 2026 16:17:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17549039영원한 남편
표도르 도스토예프스키 지음, 정명자 외 옮김 / 열린책들 / 2010년 05월

큰일을 겪고 나서도 예전의 낡은 생활 방식을 버리지 못하고 습관적으로 나쁜 선택을 ‘어쩔 수 없이‘ 반복하는, 영원히 ‘영원한 남편‘으로 살아가는 어떤 사람들. 언뜻 담담한 소설이지만 자세히 들여다보면 누구도 ‘나는 그런 것과는 전혀 관계없어‘라고 자신하지 못할 어떤 지긋지긋한 구석에 대한 사실적인 비유랄까.]]>https://image.aladin.co.kr/product/696/96/cover150/8932911193_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=6969646돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17547266Wed, 30 Sep 2026 22:22:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17547266창문 넘어 도망친 100세 노인
요나스 요나손 지음, 임호경 옮김 / 열린책들 / 2013년 07월

나는 한동안 산전수전 다 겪으면서도 끝없이 낙천적이고 느긋한, 엉뚱하고 얼렁뚱땅 사태를 잘 넘기는 데다가 술 좋아하고 끝도 없이 웃긴 어느 노인을 잊지 못할 것 같다. 대륙과 세월을 넘나드는 그의 모험과 헤어지기 아쉽다. 문학이라는 것이 어떠한 가상현실을 마련하여 독자가 그것을 체험하는 동안 특정한 감정을 느끼게 하는 물건이라면, 이 책은 읽는 사람으로 하여금 삶을 조금은 가볍게 느끼게 하고 고양감을 느끼게 하는 미덕을 갖추고 있다고 하겠다.

그나저나 이 소설은 영화화 안 되려나?]]>https://image.aladin.co.kr/product/2856/41/cover150/s932916195_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=28564109돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17536981Fri, 25 Sep 2026 23:45:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17536981에도시대를 생각한다 - 도쿠가와 3백 년의 유산
쓰지 다쓰야 지음, 김선희 옮김 / 빈서재 / 2023년 01월

일본 학자가 쓴 에도시대 연구서이다. 에도시대와 메이지 유신 이후 근대화 사이의 연속성을 강조하는 주장을 담았다.

저자가 보기에 현대의 우리가 ‘일본적인 문화‘, ‘전통 일본‘으로 여기는 요소들은 대부분 에도 시대에 확정된 것들이다. 이 시기에 일본은 오랜 전란 끝에 에도 막부 정권의 강력한 영도 아래 평화를 맞으며 지방이 각기 분산되고 고립된 형태를 벗어나 상호 연결되고 에도(도쿄)를 중심으로 하나로 묶이는 질적인 변화를 겪는다. 제한적이지만 나름대로 고도화된 관료제가 발전했으며 참근교대 제도 등으로 인해 도시에 물자가 모이고 사람도 모였다. 서민들도 상당수 글을 깨우쳐 지식인으로 등장하기도 했고 대중 대상의 저렴하고 일반화된 예술이 널리 퍼지기도 했다(하이카이(하이쿠), 우키요에 등). 난학 등 서양 문물이 들어오는 과정에서 전국의 다양한 지식인들이 신분을 뛰어넘어 연대하기도 하였다.

무엇보다도 유학이 일본식으로 이해되었고, 중국이나 조선과는 달리 실제 물질세계를 끈질기게 이해하고자 하는 경향이 발달했다는 게 이 책의 저자가 가장 강조하는 지점. 이를 바탕으로 서양 문물을 받아들이는 태도 역시 중국이나 조선의 그것과는 달라지게 되었고, 근대화의 성공 여부 역시 갈렸다는 것. 여기에 에도 시대 전반에 걸친 사회 경제적 변화의 저력이 합쳐져 메이지 유신으로 자연스럽게 연결되었다는 이야기인데.

꽤 논리적으로 들리기도 하고, 이런 유의 주장을 펴는 비슷한 책을 예전에 읽어보기도 한 터라 무척 재미있게 읽었다. 그러나 사실과 100% 들어맞는 설명인지는 모르겠다. 사실 일본의 ‘성공적인 근대화‘라는 것에는 서구 열강의 침략이 상대적으로 덜 직접적으로 이어졌다는 ‘행운‘이 80% 이상 작용한 것이 아니었던가. 물론 일본 자체의 저력도 작용하기는 했겠고, 동시대 동아시아 국가들 사이에서는 그나마 ‘때깔‘이 가장 괜찮았던 나라이기도 했지만은. 행운이냐, 저력이냐. 메이지 유신이라는 것은 과거와의 단절이냐, 과거와의 연속성이냐. 진실은 그 사이 어딘가에 있을 것 같다.

거기다가, 유학과 성리학의 수용과 교류 과정에서 중국으로부터 직수입했다는 내용만 언급하고 있고 왜 조선통신사를 통해 교류했던 이야기는 쏙 빼놓고 얘기하는 것이냐 이 저자는. 열받게시리. 저자가 일본인으로서 조선으로부터 영향을 받은 사실을 의도적으로 외면하고 무시한 것인지, 아니면 한국에서 공식적으로 강조하는 것만큼 실제로 일본에서는 조선통신사의 사행이라는 것이 그다지 대수롭지 않게 여겨진 그저 그런 이벤트에 불과했던 것이었는지. 이 역시 진실은 그 사이의 어딘가에 있는 것일까? 알아봐야겠다.

이 책의 논조에 수긍하는 것과는 별개로 눈길을 끄는 내용들이 꽤 있기도 했다. 일본적인 선종 불교 발달을 언급하면서 불교문화가 일본 문화에 녹아들어 간 흔적을 언급했는데, 거기에 ˝현관˝과 ˝점심˝이라는 단어를 일본인들이 불교에서 일상으로 가지고 들어왔다는 이야기가 있었다. 오 그래? 그 두 단어는 우리도 당연하게 무척 많이 쓰는 말인데. 우리가 그 말을 이렇게 많이 쓰게 된 연원이 정확히 무엇인지 궁금해졌다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/30860/57/cover150/k452831578_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=308605732돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17498970Sun, 06 Sep 2026 22:40:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17498970여름은 오래 그곳에 남아
마쓰이에 마사시 지음, 김춘미 옮김 / 비채 / 2016년 08월

젊었던 날이여. 두고 온 시간들이여. 그때 열중했던 일들과 함께 했던 사람들의 얼굴들이여.

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하나의 과업을 완수하려고 여러 사람이 모여 지내며 밥을 같이 먹고 일을 같이 한다. 그냥 과업이 아니라 굉장히 멋있는 과업을 위해. 서로의 마음이 맞을 때 일은 그냥 일이 아니라 그 순간의 삶 자체가 된다. 소설의 프로젝트를 보며 나에게도 있었던 옛날의 어떤 단면 하나 두 개가 스쳐 지나간다. 다들 어디 갔을까? 그 시간의 그 밤들은 어떤 의미를 가졌을까? 마음이 벅차오르기도 하고 살살 아파지기도.


귀에는 풀벌레 소리. 눈에는 반딧불이 불빛.]]>https://image.aladin.co.kr/product/7492/9/cover150/8934972203_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=74920956돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17492641Thu, 03 Sep 2026 22:26:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17492641 

이런 글쓰기가 참 좋다. 무척 잘 읽혀서 하루하고 반나절만에 한 권을 다 읽었다. 푹 빠졌달까.

그렇다고 가벼운 책은 아니다. 사료가 그득히 들었다. 그걸 가지고 스토리텔링을 하는 솜씨가 빼어나서 잘 읽히는 것일 따름. 궁궐을 보러 이리저리 휙휙 돌아다니는 것처럼 이야기도 흐름에 따라 이리 휙 저리 휙. 하지만 중요한 줄기에서 절대로 벗어나는 법이 없다. 그것이 이 책의 매력이다.

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덕분에 경복궁을 깊이 돌아봤다. 그것도 세종 시대의 경복궁을. 청기와가 덮인 근정전과 나무 울타리가 쳐진, 지금보다 훨씬 더 높은기둥 위에 올라앉아있었을 웅장한 경회루. 때때로 웅장한 무대 장치를 설치하고 행해지던 광화문 앞의 산대놀이 공연. 군사들과 말이 뛰어다니는 휑하니 비어있는 후원의 흥미로운 언덕들. 궁궐을 넓히고 크게 다시 지으려 할 때마다 지나치게 화려한 재건축을 반대하던 꼬장꼬장한 관료들.

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무척 재미있었다. 이 작가의 책을 더 찾아 읽어보고 싶다.
]]>https://image.aladin.co.kr/product/39149/35/cover150/k202138860_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=391493589돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17492602Thu, 03 Sep 2026 22:13:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17492602니까야로 읽는 반야심경
이중표 지음 / 불광출판사 / 2017년 08월

이중표 교수의 책들을 연달아 읽는다. 지난번에 니까야 번역본인 ˝불경˝을 읽었다면, 이번에는 반야심경을 니까야에 나오는 설법으로 해설하는 책이다.

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하동 쌍계사 템플스테이에 갔는데 새벽 법회에서 이 책을 권해주셨다. 정확히는 같은 이름의 유튜브를 권해주셨지만 나는 같은 내용이라면 문자로 읽는 걸 선호하기 때문에 책을 사서 읽었다. 그리고 무척 충만한 시간을 보내게 되었다. 여담이지만 그날 법회에서 현역(?) 스님이 이중표 교수를 ‘스님들의 선생님‘이라고 표현하시는 것을 듣고 솔직히 놀랐다. 과연 그렇군.

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니까야를 읽은 다음에, 그 방대한 내용에서 핵심을 갈무리하여 정리해 보고 싶다면 이 책을 읽으면 되겠다.

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˝이것은 나의 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.˝

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여기에 이 말을 덧붙여본다.

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˝업보는 있으나 행위자는 없다.˝

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삶은 명사가 아니라 동사. 열반이란 도달해야 하는 어떤 상태가 아니라, ‘나라고 할만한 것이 없다‘라고 깨달은 것을 수행하고 또 수행하다 보면 그게 삶 자체가 되어, 나도 모르게 그렇게 살아가게 되는 것.

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아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하.]]>https://image.aladin.co.kr/product/11684/51/cover150/8974793652_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=116845117돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17467515Sun, 23 Aug 2026 20:44:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17467515사슴
백석 지음, 안도현 엮음 / 민음사 / 2016년 05월

휴가라서 여행 온 숙소에서 백석의 시를 읽는다.

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참 귀여운 시인이다. 읽다 보니 이 사람은 먹는 걸 참 좋아했구나 생각이 든다. 또한 참으로 가슴이 먹먹해지게 하는 시인이기도 하다. 매번 시를 쓸 때마다 고향땅의 수많은 맛있는 음식들과 그걸 함께 나누어먹었던 추억을 떠올리게 되는 외롭고 궁핍한 절을 보낸 것인가 하는 생각이 들기도 한다. ‘남신의주 유동 박시봉방‘을 읽으며 나도 숙소 천장을 잠시 응시해 본다.

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아무튼 평안도 사투리에 대한 각주를 찾아 읽어볼 마음만 있다면. 두고두고 한 번씩 생각날 아름다운 시와 노래들의 세계로 빠져보는 것은 어떠할지.

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++ 다만, 해방과 분단 후 북한에서 썼다는 시들은 뭐랄까... 도저히 못 읽어주겠다. 당대에 북한 체제에서 살아간 지식인들의 사정이 어떠했을지 엿볼 수 있는 참고 자료 정도는 될 수 있겠다. 거기서 살아남아보려고 어거지로 당의 나팔수 역할을 해야 했지만, 결국 핍박을 받고 힘겹게 말년을 보내지 않을 수 없었다는.]]>https://image.aladin.co.kr/product/8346/88/cover150/8937475154_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=83468839돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17467513Sun, 23 Aug 2026 20:43:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17467513필립 퍼키스와의 대화
막스 코즐로프 외 지음, 박태희 옮김 / 안목 / 2009년 09월

평생 묵묵히 사진을 진지하게 찍어온 어느 예술가와의 인터뷰집이다. 그의 작업 관점과 방식, 태도를 볼 수 있어서 좋은 책. ˝사진 강의 노트˝ 이후 퍼키스 할아버지를 다시 만날 수 있어서 좋았다.

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겸허하면서도 날카롭고, 한편으로 따뜻한 그가 참 좋다. 나는 아래 말이 마음에 무척 깊게 남았다.

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˝아마도 우리가 사진가이므로 삶에 더욱 민감하게 반응하는 지도 모르겠어요. 우린 끊임없이 아름다움을 발견합니다. 진정으로 삶이 경이롭기 때문이지요.˝]]>https://image.aladin.co.kr/product/470/12/cover150/8996246905_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=4701237돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17426817Sat, 01 Aug 2026 14:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17426817사진예술개론
한정식 지음 / 눈빛 / 2004년 03월

˝모든 순간이 꽃봉오리인 것을˝ 전시에 갔다가 한정식 작가의 ˝고요˝ 시리즈에 반해서 그의 교수 시절 저서를 사서 읽어봤다. 절판 된지 오래라 중고 서점을 뒤져서 구했다.

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무려 ˝개론˝이라는 이름을 달고 있는 옛스러운 책이지만 놀라울 정도로 잘 읽힌다. 사진 좋아하는 털보 아저씨가 ‘어이 그건 그렇게 하는 게 아니야~‘라고 애정어린 참견을 하는 느낌을 주는 책이랄까. 아무튼 왜 이제서야 이 책을 읽었을까 생각이 들 정도로 핵심을 찌르는 좋은 이야기들이 많았다. 사진을 좋아하는 사람이라면 시간 가는 줄 모르고 침 흘리며 읽을 것이니.

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이 책에서 얻은 가장 귀중한 배움은, 사진은 그림이라기보다 글이라는 것이다. 사진은 회화가 아니라 이야기다. 한 편의 소설이 될 수도 있고 짤막하지만 울림을 크게 주는 시 한 수가 될 수도 있다. 현실에 없는 걸 상상으로 지어낼 수 없다. 현실을 포착하고 해석하는 것이다. 그래서 사진에는 이야기가 있어야 하고 주제가 있어야 한다.

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나의 사진이 예술에 닿는다는 건 까마득한 일이겠지만. 사진을 찍으면서 막막한 기분이 들었던 이유가 무엇인지는 알 것 같다. 나는 그저 어디선가 본듯한 근사한 그림을 흉내낸 예쁜 사진을 추구하고 있지는 않았던가. 이걸 왜 찍는 지 생각하기 전에, 그럴듯한 소재를 그럴듯한 구도와 색상으로 담으려고 덤벼들기 바빴지는 않았나.

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내가 무슨 이야기를 하고 싶고 사진을 보는 사람들을 어디로 데려가고 그들이 무엇을 경험하게 해주고 싶은지를 고민하고 생각해보는 일은 사진이라는 즐거움을 더 깊게 만들어주지 않을까 생각한다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/47/77/cover150/8974091259_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=477782돌아온탕아마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/755171158/17410103Fri, 24 Jul 2026 22:54:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/755171158/17410103불경(佛經)
이중표 편역 / 불광출판사 / 2024년 09월

초기 불전인 ˝니까야˝를 모두 모아놓은 책이다. 니까야는 우리나라의 보편적인 불교인 대승불교에서 중시하는 금강경이나 화엄경 같은 대승경전이 아니다. 대승불교에서는 한역되어 ˝아함경˝이라고 불리기도 하는데, 원래는 초기 불교와 남방 불교 계통의 불경이라고 할 수 있겠다.

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나는 이걸 전자책으로 읽었는데 3000페이지 가까이 되는 무시무시한 분량이다. 그나마 중복이나 무의미한 반복 부분은 빼고 간추린 게 이 정도다. 바쁜 일상 속에서 이걸 다 읽는데 두 달 정도 걸린 것 같다. 지금은 두 번째로 읽고 있는데, 처음 읽을 때처럼 끝까지 쭉 읽어보는 건 읽다가 지쳐서 사실상 포기했다. 그냥 생각날 때 조금씩 읽어보고 있는 중.

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무시무시한 분량이지만 읽어볼 가치는 충분히 있다. 불교에서 신화나 신비주의적인 부분을 걷어내고 심플하게 철학적이고 인식론적인 내용을 들여다보고 싶다면 이쪽으로 오면 된다. 그게 아니라 절에 가서 불경 외고 복을 빌고 싶다면 스님의 목탁 소리에 맞춰 천수경이나 소리 내어 읽으면 되겠다.

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이 긴 책의 내용을 한 마디로 굳이 요약하자면 ˝나와 우리가 살고 있는 이 세상은 한바탕 꿈이고 환영˝이라는 것. 부처는 그걸 알아차리고 꿈에서 깨는 방법을 살아생전 여기저기 다니며 열심히도 가르쳤고, 그 기록을 초기 형태에 가장 가깝게 모아놓은 게 ˝니까야˝다.

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사성제가 무엇이고 12연기가 어떻게 일어나는지, 8정도는 어떻게 닦아가는 것인지 끝없이 반복해서 알려준다. 집중력을 잃지 않고 꾸준히 읽어나갈 수만 있다면, 읽다 보면 어느새 이해하게 될 것이다. 그렇다면 불교가 말하는 것이 무엇인지 가장 기초적인 수준에서 알 수 있게 된다.

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나는 그 어떤 심리학이나 인지과학보다도 불교의 가르침이 인간 내면의 핵심에 깊이 다가가있다고 생각한다. 마음이 괴롭다면, 마음이 괴로운 게 괴롭다면 시간을 내서 이 책을 읽어보기를 강력히 권한다.

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단, 처음부터 쉬운 부분만 찾아 읽으려 하거나 하면 다 허사다. 꼭 처음에는 첫 장부터 마지막까지 꾸준히 읽어야 한다. 반복되는 이야기 같아도 계속 가야 한다. 그럼 어느새 ‘소리에 놀라지 않는 사자처럼, 그물에 걸리지 않는 바람처럼‘(숫나티파타 중) 살아가는 게 어떤 느낌인지 머릿속으로 그려볼 수 있게 된다.

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요즘엔 마음이 괴로울 때마다 조금씩 펴서 읽어보고 있다. 그럼 신기하게도 위로가 된다. 까맣게 잊고 있었던 사실이지만 나를 괴롭게 하는 이 모든 게 결국 환영일 뿐이라는 진실을 다시 한번 떠올려보게 되기 때문이 아닐지.]]>https://image.aladin.co.kr/product/34805/92/cover150/k672933237_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=348059234