정부는 남자들이 명상하는 곳에 전선을 달아준다. 절벽...

정부는 남자들이 명상하는 곳에 전선을 달아준다. 절벽 가장자리에 올라앉은 자그마한 나무 오두막에 전기를 달아주는 것이다. "산속에 있는 작은 집에 전기를 달아주려고 10만 달러를 쓰는 나라가 여기 말고 또 어디 있겠어요? 다른 나라 같으면 사람들더러 산에서 내려오라고 하겠죠."
부탄은 이런 나라다. 그들은 경제적으로 말이 안 되는 행동을 한다. 관광 수입 수백만 달러를 포기하거나, 가치 있는 목재 판매를 거부하는 식이다. 부탄사람들은 가난하지만 효율과 생산성의 신에게 무릎을 꿇지 않는다.
내가 부탄으로 향할 때 한 동료가 행운을 빌어주며 말했다. "생산적인 여행이 됐으면 좋겠다." 그때 나는 아무 생각이 없었지만, 여기 부탄에서 생각하니어리석은 말처럼 들린다. 생산적인 여행? 즐거운 여행이나 좋은 여행을 하면 안 되나? - P112

"누구나 자기만의 신이 있어요. 그리고 누구나, 아이들까지도 전부 구루가있죠. 각자의 구루가 그 사람을 흔들어 깨워서 현실을 보게 해요." 

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P113

미국에는 행복한 사람이 거의 없지만, 모두들 끊임없이 행복에 관한 이야기를 한다. 부탄에서는 대부분의 사람이 행복하지만, 행복에 관해 이야기하는 사람은 하나도 없다. 이 나라에는 자기 성찰이 없다. 자기계발서도 없고, 안타게도 실존적인 고뇌도 없다. 닥터필(심리학을 다루는 미국 텔레비전 프로그램의 진짜가옮긴이)도 없다. 사실 이 나라 전체에 정신과 의사는 딱 하나뿐이다. 그의 이름은필이 아니고, 슬프게도 자기 이름을 딴 텔레비전 프로그램도 갖고 있지 않다. 어쩌면 플라톤이 잘못 생각했던 건지도 모른다. 성찰하는 삶이야말로 살아갈 가치가 없는 건지도 모른다. 플라톤과 마찬가지로 이미 세상을 떠난 다른 백인 남자는 이걸 다르게 표현했다. "자신이 행복한지 자문하는 순간 행복이사라진다." 이 남자는 존 스튜어트 밀이다. ‘게처럼 옆으로 걸어 행복에 접근
"야 한다고 믿었던 19세기 영국의 철학자. 부탄은 게들의 나라일까? 아니면 국민행복지수라는 것 자체가 영리한 마케팅 책략인 걸까? 몇 년 전 아루바 섬이 생각해낸 슬로건처럼? "아루바로 오세요. 행복이 살고 있는 섬." 그러니까 다시 말해서, 내가 사기를 당한 걸까?

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P114

그러고는 그 주제가 또 튀어나온다. 죽음. 묘하게도 ...

그러고는 그 주제가 또 튀어나온다. 죽음. 묘하게도 내가 행복을 찾아다니는 동안 죽음이 화제로 등장하는 경우가 엄청나게 많다. 자신이 언젠가 반드시죽을 운명이라는 사실을 먼저 받아들이지 않으면 행복해질 수 없는 모양이다.
린다는 부탄에 올 때까지 시체를 본 적이 없다고 말한다. "여기 와서 많은죽음과 고통을 봤어요." 그녀가 말한다. 하지만 그것이 반드시 나쁜 일은 아니는 말투다. "여기서는 죽음에 대해 더 자주 생각하게 돼요. 사람들이 좀 더 비적으로, 좀 더 공개적으로 죽거든요. 여기 사람들은 시신을 며칠씩 곁에 둬여기 부탄에서는 생활이 불편하다는 문제도 있다. "여긴 추워요. 그래서 겨울이면 집안에서도 외투를 입어야 돼요. 그런데 이상한 건, 덕분에 살아있다는 느낌이 든다는 거예요."

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P112

[오늘의 한문장] 행복의 지도

‘컨리, 네 형을 좀 본받아라. 네 형은 항상 기도를 드리잖니. 네 형 얼굴을 보면, 항상 극도로 집중한 표정이야. ‘아니에요, 어머니.‘ 컨리가 대답했습니다. ‘형님은 화장실을 찾고 있는 거예요. 그래서 그렇게 항상 심각한 표정을 짓는 거라고요." 컨리의 말이 옳았다. 사실 그는 대개 옳은 말만 했다. 그의 형은 축복을 받은 것이 아니라, 변비로 고생하고있었다. 린포체는 이 이야기의 교훈을 다음과 같이 설명한다. "행동만 보고 사람을 판단하면 안 돼요. 그런 행동을 하게 된 의도만 보아야 해요."

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P109

어떤 나라를 불행하게 만드는 건 범죄 그자체가 아니다...

어떤 나라를 불행하게 만드는 건 범죄 그자체가 아니다. 모든 사람의 삶, 심지어 범죄에 희생된 적도 없고 앞으로 그렇게 될 가능성도 별로 없는 사람들의 삶에까지 퍼져 있는 두려움이 문제다.

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P96

한 나라의 발전도를 측정하는 도구로서 국민총생산에만 의존하는 게 문제라는 것이다. "교육을 예로 들어보죠." 그가 말한다. "우리는 취학률을 측정하는 데만 매달리고 있습니다. 그러면서 교육의 내용은 보지 않죠. 이번에는 일본 같은 나라를 예로 들어볼까요? 국민들이 장수하기는 하는데, 60세 이상 노인들의 삶의 질은 어떻습니까?" 일리 있는 말이다. 우리는 가장 측정하기 쉬운 걸 측정할 뿐, 사람들의삶에 정말로 중요한 건 측정하지 않는다. 국민행복지수는 이 문제를 바로잡으려고 만들어진 것이다.

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P98

부탄 사람들은 거의 모든 일을 할 때, 그러니까 길을...

부탄 사람들은 거의 모든 일을 할 때, 그러니까 길을 건너거나 설거지를 할 때도 그토록 신중하게 주의를 기울인다.
‘주의를 기울인다‘는 말은 제대로 평가받지 못한 단어다. 그러니까…사람들이 이 말에 주의를 기울여야 마땅한데도 그렇지 않다는 뜻이다. 우리는 사랑과 행복에 경의를 표한다. 세상에, 생산성에도 경의를 표한다. 하지만 주의를 기울이는 것‘에 대해 뭐든 좋은 말을 하는 경우는 드물다. 아무래도 우리가너무 바쁘게 사는 모양이다. 하지만 주의를 기울이는 것이 없으면, 우리 삶은공허하고 무의미하다.
내가 이 원고를 컴퓨터로 쓰는 동안 이제 두 살인 우리 딸이 내 발치에서 수선을 피운다. 저 아이는 무엇을 원할까? 내 사랑? 그래, 어떤 의미에서는 그럴것이다. 하지만 아이가 정말로 원하는 건 내가 자신에게 주의를 기울여주는 것이다. 순수하게 자신에게만 주의를 기울여주는 것. 아이들은 거짓으로 주의를기울이는 사람을 금방 알아낸다. 어쩌면 주의를 기울이는 것이 사실은 사랑과같은 것인지도 모른다. 이 둘은 항상 값이 존재한다. 영국의 학자 에브너 오퍼는 주의를 기울이는 것이 "행복의 보편적인 도구"라고 말한다. 다시 말해서, 주의를 기울이는 사람이 행복하다는 뜻이다.

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P85

나는 아직 이런 의문들의 답을 찾아낼 수 없으므로, 그 대신 콘웨이의 말에서 위안을 찾는다. 그는 샹그릴라에서 발목을 잡힌 잘난 일행을 달래려고 이런말을 한다. "우리가 지금 여기 있다는 걸 그냥 받아들여, 일이 이렇게 된 이유를 찾아내고 싶어? 내 경우에는 현실을 그냥 받아들이는 게 오히려 위안이 되던걸."

#3.행복은 국가의 최대목표다_부탄 - P89