복음적 설교

복음적 설교는

하나님을 기계적으로 움직이는 분으로 만드는

보수주의에서 탈피해야 한다.

그러한 형식적 하나님에게는 구원의 능력이 없기 때문이다.

설교는 우리가 제멋대로 경영해도 된다고 생각하는

자유주의에서도 탈피해야 한다.

경영은 결코 생명을 내주지 않기 때문이다.

- 월터 브루그만, 『마침내 시인이 온다』 중에서

비판에 대한 태도

우리는 비판을 싫어하기 때문에 많은 경우 그냥 숨어버리거나,

부정적인 피드백을 회피하곤 하는데,

이리하여 성공하지 않겠다는 약속을 하고 있는지도 모른다!

만약 난관을 헤치고 나가는 유일한 방법이 리마커블해지는 것이고,

비난을 피하는 유일한 방법이 지겹지만 안전하게 행동하는 것이라면,

이런 것도 과연 선택이라고 해야 하는가?

- 세스 고딘, 『보랏 빛 소가 온다』 중에서

더 큰 비전을 위한 협력

우리 모두에게는 우주와 자신에 관한 큰 그림이 필요하다.

그러나 과학이나 기독교는 각자 가진 것보다 더 큰 비전을 보여주지 못한다.

각각은 우리 삶의 일부를 밝혀주지만, 전부는 아니다.

과학은 선한 사람이 되는 방법을 말해주지 않으며,

기독교는 자연의 기초물리상수의 가치를 말해주지 않는다.

그러나 둘을 합쳐 생각한다면 더 큰 그림을 볼 수 있다.

그 둘은 서로를 용납함으로써 서로를 풍성하게 할 필요가 있다.

- 알리스터 맥그래스, 『리처드 도킨스, C. S. 루이스 그리고 삶의 의미』 중에서

백신 거부 부모의 특징

백신 거부 부모들은 좋은 부모가 되는 것에 골몰한다.

그들은 대학교육을 받았고 대개 중산층의 구성원이다.

그들은 다수의 육아 책을 읽었으며

아마도 이웃이나 온라인상의 육아 단체에 소속되어 있을 것이다.

그들은 동료들과의 토론을 통해 어떤 부모가 될 것인지 결정을 내렸다.

모유냐, 우유냐? 공립학교냐, 사립학교나?

그들은 자신을 ‘애착’이나 ‘자연’ 육아에 관심이 있는

‘깐깐한’ 부모로 생각할 수도 있다.

- 조나단 M. 버만, 『백신 거부자들』 중에서

루터의 청중 목표

루터 스캔들의 일부는 그가 성직자 형제들을 제쳐놓고

좀 더 폭넓은 대중에게 호소했다는 사실이다.

그런데 루터의 많은 논적은

오히려 신학적 논쟁이 이런 방식으로 세간의 이목을 끌면서

일반 대중의 언쟁거리가 된다는 사실을 개탄했다.

그들은 신학적 논의는 학문적 토론의 언어인

라틴어로 진행해야 한다고 굳게 믿었다.

- 앤드루 페트그리, 『루터, 브랜드가 되다』 중에서