문화적 이상과 가치를 소통하고,

사회 문화적인 비판을 제기하며,

사회적 일치를 제공하고,

집단적인 기억을 형성하는 것은

하나님이 대중 예술에 부여하신 선한 목적이다.


- 윌리엄 로마노프스키, 『맥주, 타이타닉, 그리스도인』 중에서






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세계영화계는 장르 틀 안에서 관객친화적이면서도

자신만의 예술적 스타일이 확고하고,

그 안에 사회적, 정치적인 메시지를 포함하며,

분석에 따라 다양한 의미가 산출되는

그런 감독을 발견하고 추앙한다.


- 이용철, 이현경, 정민아, 『봉준호 코드』 중에서







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복음적 설교는

하나님을 기계적으로 움직이는 분으로 만드는

보수주의에서 탈피해야 한다.

그러한 형식적 하나님에게는 구원의 능력이 없기 때문이다.

설교는 우리가 제멋대로 경영해도 된다고 생각하는

자유주의에서도 탈피해야 한다.

경영은 결코 생명을 내주지 않기 때문이다.


월터 브루그만, 『마침내 시인이 온다』 중에서








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우리는 비판을 싫어하기 때문에 많은 경우 그냥 숨어버리거나,

부정적인 피드백을 회피하곤 하는데,

이리하여 성공하지 않겠다는 약속을 하고 있는지도 모른다!

만약 난관을 헤치고 나가는 유일한 방법이 리마커블해지는 것이고,

비난을 피하는 유일한 방법이 지겹지만 안전하게 행동하는 것이라면,

이런 것도 과연 선택이라고 해야 하는가?


- 세스 고딘, 『보랏 빛 소가 온다』 중에서










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우리 모두에게는 우주와 자신에 관한 큰 그림이 필요하다.

그러나 과학이나 기독교는 각자 가진 것보다 더 큰 비전을 보여주지 못한다.

각각은 우리 삶의 일부를 밝혀주지만, 전부는 아니다.

과학은 선한 사람이 되는 방법을 말해주지 않으며,

기독교는 자연의 기초물리상수의 가치를 말해주지 않는다.

그러나 둘을 합쳐 생각한다면 더 큰 그림을 볼 수 있다.

그 둘은 서로를 용납함으로써 서로를 풍성하게 할 필요가 있다.


알리스터 맥그래스, 『리처드 도킨스, C. S. 루이스 그리고 삶의 의미』 중에서







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