물총새에 불이 붙듯 - 말씀으로 형성된 하나님의 길에 관한 대화
유진 피터슨 지음, 양혜원 옮김 / 복있는사람 / 2018년 6월
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1. 요약 。。。。。。。

 

     유진 피터슨이 그가 시무하던 그리스도 우리 왕 장로교회에서 29년 간 강론했던 내용들 중 마흔아홉 편의 원고를 책으로 엮었다. 책은 저자(혹은 헌정 대상자)에 따라 일곱 개의 그룹으로 묶여 있는데, 각각 모세, 다윗, 이사야, 솔로몬, 베드로, 바울, 요한이다. 창세기부터 요한계시록까지, 오경, 역사서, 시가서, 예언서, 복음서, 서신서 등의 각 장르를 모두 섭렵하면서, 다양한 주제와 방식의 강론을 보여준다.

 

  

2. 감상평 。。。。。。。

 

     강론집, 소위 설교집은 보통 때라면 잘 보지 않는다. 일단 굳이 책으로 읽어야 할 만큼 탁월한 설교집을 만나기가 쉽지 않은데다가, 설교의 특성상 적시성과 현장성이 생명인데, 한참 시간이 흐르고 난 후에야 접하게 되는 설교집을 통해서는 그 부분이 많이 깎여 나간 후이기 때문이다.

 

     하지만 깎여 나가고 남은 것으로도 충분히 탁월함을 보일 수 있다면, 그 땐 좀 계산이 달라질 수밖에. 수십 년 동안 한 교회에서 최선을 다해 설교사역을 해 왔던 내공에다가, 성경 본문과 현실의 접합점을 찾아내는 독보적인 능력, 그리고 저술가로서의 재능이 더해지면 어지간히 파도에 쓸려 나가도 여전히 반짝이는 금빛 모래가 넉넉히 남아 있게 된다.

 

     물론 마흔 아홉 편의 원고 모두가 그런 탁월함을 경험할 수 있는 문장으로 채워져 있지는 않다. 어떤 부분은 익숙함이 좀 더 강하게 느껴지고, 충분히 다듬어지지 못해서 여전히 남아 있는 모호함도 보인다. 하지만 밀려왔다 물러가기를 반복하는 파도처럼, 잠시 지루해질라 치면 금세 또 깊은 데로 들어가게 만드는 장들이 나타난다. 적지 않은 페이지지만(대충 640페이지) 끝까지 읽어나가게 하는 힘이 있다.

 

     유진 피터슨은 독자를 수천 년 전 성경이 기록될 자리로 데려가는 데 능숙하다. 물론 이 과정에서 피터슨이 서 있던 자리를 한 번 지나야만 한다는 점이 살짝 아쉽긴 하지만, (그가 살았던 시대와 지역은 오늘 우리의 그것과는 또 차이가 나기 때문에) 먼 목적지에 도착하기 위해선 조금 불편한 휴게소를 몇 번 거치는 게 그리 큰일은 아니지 않은가. 저자를 따라 모세의 옆에, 다윗의 뒤에, 베드로와 요한의 앞에 서 보는 경험은 (약간 과장을 더하면) 황홀할 지경이다.

 

 

     두께가 좀 겁을 내게 만들지만, 좋은 책은 달려들지 말고 여유롭게 감상하면서 즐겨야 하는 법. 한편 씩 끝까지 읽어보면 만족감을 줄 것이다.


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맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기
윌리엄 로마노프스키 지음, 정혁현 옮김 / IVP / 2004년 8월
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1. 요약 。。。。。。。

     이 책은 기독교계의 대중문화를 바라보는 시선을 비평하고, 나아가 대안을 제시하려는 목적을 담고 있다. 대중문화에 대한 기독교의 일반적인 관점은, 그것을 소위 반 문화적이라고 할 수 있는(혹은 적어도 경계의 대상으로 여기는) 입장이다. 책에서는 미국의 예를 주로 인용하고 있지만, 일종의 검열을 거친 작품만을 허용한다든지, 애초에 특정한 주제들만을 다룬 작품을 만든다던가 하는 식으로 문제를 해결해 나가려고 하는 것은 우리나라에서도 비슷하다.

 

     ​일반적으로 대중문화/예술은 고급문화에 비해 하위의 것으로 여겨진다. 그러나 저자는 대중예술 자체로도 삶과 사회에 대한 진지한 성찰을 불러일으킬 수 있는 힘을 갖고 있기에(20), “그리스도인들이 주류 대중 예술의 지배적인 세계관을 이해하고 비평하는 능력을 갖는 것이 중요”(43)하다고 말한다. “교양 있는 예술과 교양 없는 예술의 구별은 예술 자체보다는 계급과 관련 있으며, 그 이상도 이하도 아니기 때문(104).

 

     ​따라서 그리스도인들은 대중예술/문화에 대해 진지한 접근 자세로 공부하고, 그것이 담고 있는 세계관이 적절한 지를 비판/분석할 능력을 길러 적절하게 수용하거나 거부할 수 있어야 한다. 대중문화를 창조하는 일은 창조 세계에 대한 청지기직을 수행하는 우리의 수많은 방식 중 하나”(123)이기도 하니까. 물론 이 과정은 단지 교리를 반복해서 외치는 식으로 이루어지지 않는다(그랬다간 대화의 여지자체가 사라져 버릴 테니까). 

 

     ​책의 후반부에서 저자는 본격적으로 대중문화를 대할 때 필요한 몇 가지 요소를 제시한다. 먼저는 엄밀한 분석적 도구를 마련해 작품의 주제, 사상, 경향을 분석할 수 있어야 하고, 기독교적으로 의도된 작품들을 평가할 수 있는 적절한 능력을 갖춰야 하며, 나아가 기독교적 비전을 제시할 수 있는 비평이 가능해야 한다는 것.(210-211)

     그리고 실제로 장르에 대한 분석, 또 개별 작품(이 책에서는 주로 영화를 대상으로 삼고 있다)을 어떤 식으로 분석해야 할지 실제 예를 보여준다. 

 

 

2. 감상평 。。。。。。。

     책은 미국적의 상황을 바탕으로 했지만, 우리의 현실과도 깊이 겹쳐져 있는 게 느껴진다. 예전에 비해서는 많이 완화되었다고는 하지만, 여전히 우리나라의 기독교계에서는 대중문화를 바라보는 시선이 제한적이다. 물론 이제는 아주 적대적인 입장까지는 취하지는 않지만, 문화를 분석하는 틀이 제대로 갖춰지지 않았기에 특정한 연예인이 기독교인이라는 데서 감동을 받거나 하는 수준을 넘어서지 못하는 것 같다. 사실 정말로 중요한 건 그래서 그 연예 관계자의 작품에 어떤 식으로 기독교적 시각을 녹여냈는지, 기독교인이 참여한 대중예술이 어떤 부분에서 차이점을 보이는지 하는 것일 텐데 말이다.

     또 한 편으로는 아예 그런 부분에 대한 관심이 없는 기독교인들도 늘어나고 있는 듯하다. 그들이 즐기는 영화나 텔레비전 프로그램은 기독교적 배경이 없는 사람들과 크게 다르지 않다. 베스트셀러는 교회 안이나 밖에서 공통적으로 많이 팔리고, 문제 또한 안과 밖이 크게 다르지 않은 것 같다.

     요컨대 우리는 문화를 제대로 읽어낼 수 있는 시각을 잃어버렸고, 그렇게 눈을 뜨지 못한 채 이리 저리 끌려 다니고 있다. 제대로 가르쳐 줄 수 있는 사람도 많지 않고, 대개 그런 곳들은 접근하기가 어렵다. 모두가 눈을 감은 채로 데려가고 데려가지다가 둘 다 구덩이에 빠진다.

  

      기독교적 문화접근이 무엇인지에 대해 체계적으로 설명하는 데 그치지 않고, 그것이 실제로 어떤 식으로 진행될 수 있는 지까지(책을 어느 정도 읽다 보면 바로 이 부분이 궁금해진다) 보여주는 좋은 책이다.(물론 그 분석이 아주 쉽지는 않다. 충분한 공부와 준비가 필요하다) 이 책에서 일부 보여주었던 대중예술 읽기의 실제적인 예를 제시하는 책이나 자리가 좀 더 많이 나타난다면 유익할 듯싶다.


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말하지 않아야 할 때 - 이영표의 말
이영표 지음 / 홍성사 / 2018년 6월
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1. 요약 。。。。。。。

     유명한 축구선수로, 이제는 해설위원으로 활동하고 있는 이영표가 삶의 다양한 면에 대한 자신의 생각을 짧은 글로 남겼다. 원래는 홍성사에서 발간하는 회보에 실렸던 내용인데, 이를 엮어 책으로 냈다.

 

     그리 길지 않은(때로는 몇 줄 정도) 분량의 단상들이 적혀 있으면, 그 다음 페이지에는 양면에 걸쳐 사진이 실려 있는 식으로 구성되어 있다. 전반적으로 넉넉한 편집으로, 생각을 하면서 읽어가기에 좋다.

 

     ​한국과 네덜란드, 잉글랜드를 거쳐 캐나다에서 축구선수 생활을 하면서 경험하고 느꼈던 것들, 그리고 생활인으로서, 또 신앙인으로서 생각해왔던 내용들로 이루어져있다.

 

  

2. 감상평 。。。。。。。

     가볍게 어딘가 이동할 때 들고 다니면 좋을 책. 일단 내용이 하나로 이어진 게 아니라 토막글로 되어 있어서 나눠 읽기에 좋고, 중간 중간 사진이 많이 들어가서 쉬어 읽기도 좋다.

 

     책의 구성상, 그리고 아직은 저자의 내용이 충분치 않은 면도 있어서 하나의 체계적인 철학을 제시하고 있지는 못하지만, 많은 사람들에게 공감을 줄 만한 내용을 잘 담아냈다. , 후반으로 가면 독실한 기독교 신자인 저자의 배경도 굳이 숨김없이 드러낸다.

     아주 깊은 내용은 아니지만, 그렇다고 가볍게 날려버릴 만한 내용은 아니다. 여기에 저자의 유명세까지 더해져 있으니, 그만큼 쉽게 접근할 수 있을 것 같다. 책읽기에 익숙지 않다면 이런 책으로 시작해 보는 것도 나쁘지 않을 듯.


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사랑, 세상에서 가장 위대한
헨리 드러몬드 지음, 신현기 옮김 / IVP / 2018년 7월
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1. 요약 。。。。。。。

     고린도전서 13장에서 시작해 사랑을 다양한 면에서 분석해 나가는 책. 성경에서 사랑을 얼마나 중요하게 여기는지, 사랑의 하위 속성들, 그리고 사랑을 해야 하는 이유 등을 차분하게 설명한다. 아주 얇은 책.

 

  

2. 감상평 。。。。。。。

     고린도전서를 인용하면서 설명하는 첫 장면을 볼 때까지는, 익히 알려져 있는 내용을 평범한 방식으로 설명하는 책이라고 생각했다. 사실 신앙의 다양한 측면에 있어서 어느 한 부분만을 가져다가 절대화하는 것에 저항감이 들었기 때문이다. 비록 사랑이 성경 속에서 매우 중요하게 여겨지고 있다고 하더라도, 사랑 자체가 모든 것보다 더 추구해야 할 무엇으로 제시되어 버리면, 우리는 사랑이라는 이름으로 누군가를 파괴하는 모습을 보게 될 테니까.

 

     ​하지만 이 책은 사랑을 절대화하기 보다는 사랑을 좀 더 잘 이해할 수 있는 분석의 틀을 제공하는 데 집중한다. (책의 주제 상 사랑을 강조하는 문장들이 나오는 건 어쩔 수 없다.) 다만 시대적 특징인지(저자소개를 보면, 그는 무디와 협력해 사역을 하기도 했다고 한다) 저자는 별다른 입증의 노력보다는 명제를 제시하는 데 그친다. (물론 이런 주제는 뭔가 논리적인 방식으로 입증하는 식으로 쓰기가 어렵긴 해 보이지만.) , 구체적으로 뭔가를 제시하는 부분도 약해 보인다. (불을 붙이는 수준으로만 보자.)

     몇몇 인상에 남는 구절들이 있다.


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완벽주의에 작별을 고하다 - 완벽주의의 덫에서 자유해지는 비결
코넬리아 마크 지음, 강미경 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2017년 6월
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1. 요약 。。。。。。。

     완벽주의에 관한 얇은 책이다. 저자는 우선 완벽주의자들의 특성을 여러 장에 걸쳐 반복해서 묘사하면서, 어떤 일반적인 공통점을 설명하려고 노력한다. (이 부분이 책 전체의 거의 절반 정도를 차지한다.) 그리고 어떻게 하면 이 완벽주의로부터 놓임을 받을 수 있는지에 관한 설명이 이어지는데 이게 책의 나머지 절반의 주제다. 흥미롭게도 저자는 기독교적 개념을 가져와 이 작업을 수행한다.(그제야 출판사 이름을 읽어봤는데, 기독교출판사였다) 구체적으로, 하나님과의 바른 관계맺음을 통해, 자신을 객관적으로 보고 있는 그대로 수용할 수 있게 된다는 것.

 

 

2. 감상평 。。。。。。。

     완벽에 대한 집착은 버린 지 오래되었지만(역시 나이를 먹는 게 큰 이유인 듯하다), 여전히 주변 사람들은 나를 보며 완벽주의의 향기를 느끼는 듯하다. 저자도 인정하듯, 어떤 일에는 완벽주의가 꼭 필요하다.(예컨대 의료행위라든지, 법률의 적용과 집행이라든지) 문제는 굳이 완벽하게 하지 않아도 되는 일에까지 그렇게 하려고 애쓰는 경우다. 물론 완벽하게 해서 나쁠 것이야 없지만, 그렇게 하기 위해서는 여간 많은 에너지가 필요한 게 아니라서 말이다.

 

     ​굳이 책에서 길게 완벽주의의 문제점을 서술하지 않더라도, 다들 그게 문제라는 건 충분히 경험을 통해 알고 있는 바다.(굳이 완벽한 사람은 존경받을 수는 있지만 사랑받지는 못한다고 직설적으로 찌르지 않아도 된다. ㅠㅠ) 그렇다면 관건은 어떻게 그런 성향을 극복해 낼 수 있을까 하는 부분이다.

 

     책은 이 문제를 하나님과의 관계를 바르게 가짐으로써 해결할 수 있다고 말한다. 신앙생활을 하는 사람에게 이 제안은 무시할 수 없는 대답이다. 눈에 보이는 것보다 더 큰 존재를 주목할 때 삶을 객관적으로 바라볼 수 있게 되고, 여유도 찾을 수 있게 된다는 것.

     “인생의 목적을 실수하지 않는 데 두는 것은 실수라는 말이 인상적이다. 우리에겐 훨씬 더 중요한 일이 많다. 실수를 하지 않으려고 아무 것도 하지 않는 바보가 되지는 말아야겠다.

     살짝 아쉬운 건 좀 더 구체적인 방법이 제시되었더라면 하는 부분이다. 좋은 진단과 좋은 처방은 분명 다른 작업이니까.


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