포기는 쉽지 않은 삶의 방식이다.

무엇인가를 포기한다는 건 대단한 용기가 필요한 일이기도 하다.

거액의 재산을 포기한다던지,

높은 사회적 지위나 편하고 좋은 대우를 뒤로 하고

빈손으로, 또 낮은 자리로 가는 것은

쉽게 볼 수 없는 용기 있는 행동이다.

사람들이 무엇인가를 포기하는 사람을 향해

박수를 치는 이유가 여기에 있다.

 

여러 종교에서도 이 포기의 가치를 높게 평가했다.

얼마 전 입적한 법정 스님이 쓴 ‘무소유’라는 책은

제목 그 자체가 그가 믿는 종교의 이상을

드러내고 있다고 할 수 있을 정도였고,

가톨릭에서 성인으로 인정받고 있는 프란체스코라는 수도사는

부모로부터 물려받은 모든 재산을 가난한 이들에게 나누어 줌으로써

(그가 한 여러 훌륭한 일들과는 별개로)

그 자체만으로도 많은 존경을 받고 있다.

일반적으로 오늘날에도 성직자, 혹은 독실한 종교인이라면,

무엇인가를 포기하는 사람으로 기대되고 있고,

때문에 그들이 비싼 집과 차를 소유하거나

무엇인가 강해지거나 하면 그 자체로도

비난의 대상이 되어야 하는 것처럼 여기는 분위기가 있다.

심지어 어떤 이들에게는 얼마나 많은 것을 포기하느냐가

그의 종교적 신앙의 수준을 보여주는 것인 양 여기기도 한다.

 

다시 한 번 말하지만 포기란 쉽지 않은 일이다.

그러나 모든 포기가 가치 있는 것일까?

포기라는 행위가 가치가 있는 것은

그 행위 자체가 옳은 것이기 때문이 아니라,

거기에 담긴 ‘용기’라는 미덕 때문이다.

예를 들어 누군가가 자신의 전 재산을 포기했더라도

그 이유가 누군가의 협박에 굴복했기 때문이라면

그는 딱히 칭송받을만한 이유가 없다.

누구의 강요나 압박에 못 이겨서가 아니라,

스스로 자신이 가진 것을 포기할 때에야

그것은 충분히 박수를 받을 만한 포기라 할 수 있다.

 

또, 그가 포기한 것이 정당하게 그의 소유여야 한다는 조건도 붙는다.

범죄의 행위로 얻게 된 재물을 포기한다거나 하는 것은

단지 인과응보일 뿐이다.

이 말은 좀 다르게 표현하면,

그가 온전히 소유한 것만을 포기할 수 있다는 의미이기도 하다.

어떤 사람은 오직 그가 가지고 있는 것만을 포기할 수 있다.

아니면 가질 수 있으리라고 상당히 기대될 때만 그렇다.

생각해 보라. 내가 김태희와 결혼하기를 포기한다고 말하면

이걸 진지하게 칭송할 사람이 누가 있겠는가.

그건 실제로 내가 가지고 있는 자격이나 능력, 혹은 재화도 아니고

그것에 이를 수 있으리라는 상당한 기대조차 없기 때문이다.

이런 것은 그냥 ‘체념’이라고 부르는 것이 옳다.

 

   

문제는 그런 용기에서 비롯된 포기와 체념을 혼동하는 데 있다.

특히나 포기를 칭송하고 높게 보는 문화에서 자란 사람들은

자신도 모르는 새 이런 판단을 내릴 소지가 크다.

그리고 그렇게 되면 포기란 매우 쉬운 도피처로 전락한다.

자신이 없거나, 실패를 경험한 뒤에는

누구나 두려움을 품게 된다.

그리고 이럴 때 사람들은 짐짓 뒤로 물러서며 스스로에게 암시한다.

이건 용기 있는 포기라고.

사실 이건 생각만큼 중요하지 않다고,

나는 더 중요한 것을 위해 이걸 포기하는 거라고.

 

물론 덜 중요한 것을 포기하고 더 중요한 것을 선택하는 일은

결코 어리석은 일이 아니다.

하지만 그 선택은 앞서의 조건에 부합할 때라야 그런 것이지,

포기하는 것 자체가 더 나은 삶의 방식이기 때문이 아니다.

그것이 실패에 대한 두려움이나 압박감에서 비롯된 것이 아니라

자신의 용기에서 비롯된 결정이어야 하고,

자신이 온전히, 그리고 정당하게 소유하고 있거나

그럴 가능성이 높은 것이어야 한다.

그렇지 않다면 당신은 그냥 도망가고 있는 것일 뿐이다.

(도망이 항상 비난이나 조롱을 받을만한 일이란 뜻은 아니다.

우리 모두는 약한 인간이고, 나 역시 그 인간 중 하나다.)

 

길게 보면 포기는 인생을, 그리고 세상을 윤택하고 부드럽게 만들어준다.

하지만 체념이나 도망은 그저 기회만을 앗아가고 후회만을 남길 뿐이다.

끊임없는 자기 암시로 잠시 자기를 속일 수 있을지는 모르나,

감추어진 것은 결국 드러나기 마련이다.

감정의 현혹에 빠져 들어가지 말고,

그럴 땐 잠시 머리를 식혀보는 건 어떨까.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

 

 

 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 



 

내 차 조수석 앞 수납공간에는 비닐장갑이 한 상자 들어있다.

차량에 문제가 생겼을 때 정비를 하려고 둔 건 아니고,

(그럴 목적이라면 면장갑을 두는 게 맞다)

이곳 화천에서 살기 시작한 지 일 년 쯤 지나면서부터

자연스럽게 챙겨 가지고 다니게 된 아이템이다.

 

우리나라 지도를 두고 보면 이곳 화천은 동서의 중간지점,

거기에서 북쪽으로 불쑥 올라간 곳에 위치해있다.

(위도 상으로는 개성보다 위쪽이다;;)

그 중에서도 내가 있는 곳은 최전방 휴전선에서 그리 멀지 않은 지역.

살고 있는 사람들의 90%는 군인이고,

면회객들을 제외하고는 유동인구랄 게 거의 없는 동네다.

 

온통 산으로 둘러싸여 있고,

군부대들이 많다보니 따로 개발이 된 곳도 없고,

그렇다고 사람들이 엄청 다니는 것도 아니고..

다 합쳐보면 동물들이 살기에 딱 좋다 싶은 곳.

 

그래서 그런지 이곳에서 생활 한 지 2년 동안

평소에는 보지도 못한 야생동물들을 잔뜩 보고 말았다.

이곳에서 가장 흔하게 볼 수 있는 동물은 고라니.

차를 몰고 가다 보면 갑자기 튀어나와 놀래키기 일쑤고

눈이 많이 온 밤엔 다음 날 아침 일어나보면

주차 해 둔 내 차 주변을 한 바퀴 삥 돌고 간 발자국이

그대로 남아 있기도 하다.

멧돼지도 심심찮게 발견되는데,

길가다 한두 번 마주친 적도 있지만,

주로 GOP 지역에서 자주 만날 수 있는데

큰 놈은 2m 가까이 되는 것도 있다.

그 외에도 도시에 살 때는 볼 수 없었던

산토끼, 너구리, 가재, 매, 독수리, 이름을 알 수 없는 예쁜 새들이

사시사철 사방을 뛰어 다닌다.

(꿩들은 아예 차가 지나가도 피하지 않고 고개만 돌릴 정도다;;)

 

 

 

문제는 그 녀석들이 살고 있는 곳에 사람들도 살기를 원했다는 것.

사람들이 오고가야 하니 길이 나기 시작하고,

시간이 지나면서 길은 점점 더 넓어진다.

거기에 석유에서 뽑아낸 시커먼 덩어리로 땅을 다져놓으니,

이 녀석들이 움직일 때마다 여간 불편한 것이 아니다.

물론, 여기서 태어나고 자란 녀석들이니 꽤 익숙해졌을 테지만

그래도 그 시커먼 길 위를 빠르게 지나다니는 쇠붙이들은

여전히 큰 위협이다.

 

내가 비닐장갑을 차에 가지고 다니기 시작한 것도

바로 그 녀석들 때문이었다.

일이 있어서 읍내를 오고가던 중 미처 달려오던 자동차를 피하지 못해

길에 쓰러져 죽어 있는 동물들이 그대로 방치되어 있는 걸 봐 버렸다.

굳이 동물들의 사체를 밟고 다니는 운전자들은 없겠지만,

빠르게 다니다 보면 필히 이리저리 치이는 사체들이 나오게 된다.

그 후 급한 일이 아니면 최소한 길 한 쪽으로라도 치워주어야겠다고 결심한 것.

 

 

첫 번째로 수습하게 된 것은 고라니였다.

내가 도착했을 때에는 아직 죽지 않은 채 가쁜 숨을 몰아쉬고 있었고,

새끼를 밴 상태였는지 사고의 충격으로 핏덩이가 밖으로 빠져나와 있었다.

녀석이 의식을 가지고 나를 바라보지는 않았었겠지만,

그 녀석의 흔들리는 눈동자가 쉽게 잊히지 않는다.

 

물론 동물들 다니는 곳에 길을 냈다고

사람들을 비난하고 싶지는 않다.

도로라는 게 한두 푼이 들어가는 게 아니라

어지간해서는 쓸 데 없는 곳에 나지는 않는 법이다.

(물론, 이 나라에선 상상치 못하는 일이 일어나는 게 일상이지만)

더구나 여기에 있는 많은 군부대들을 생각하면

왕복 2차로라는 길은 좁게 느껴지기까지 한다.

 

다만 아쉬운 점은 사람의 편의를 위해 길을 냈다면

동물들의 편의도 조금쯤 생각해 줄 수 있지 않았을까 싶은 부분.

또.. 그렇지 못해서, 함께 살아갈 준비가 되지 않아서

그들에게 본의 아니게 피해를 입혔다면

함께 이 땅을 살아가는 존재로서 조금쯤은 예의를 표해 달라는 건

지나친 부탁인 걸까.

(뒤에 들은 말인데 그렇게 사고로 죽은 고라니가 발견되면

식당에 팔기 위해 금방 누군가가 와서 수거해 간다고 한다.)

 

오늘도 여전히 내 차엔 비닐장갑이 실려 있다.

그 자리에 장갑이 있다는 걸 잊어버렸으면 하면서.
 

 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

 

당신은 친절한 사람이 되고 싶은가?
뭐 이런 쓸 데 없는 질문을 하느냐고,
친절하고 싶지 않은 사람이 어디 있느냐고,
화내고 싸우는 게 좋은 사람이 누가 있겠느냐고
물을지도 모르겠다.

하지만 화를 내지 않는 것과 친절한 것은 다르다.
전자가 매우 수동적이며 소극적인 개념이라면
후자는 반대로 적극적이면서 능동적인 개념이라고 할 수 있다.
나에게 피해를 준 사람에게
화를 내지 않는 것과 친절을 베푸는 것 중에
어떤 것이 더 수월할 지를 생각해 보면
이 두 가지의 차이가 명확히 드러난다.

(논의의 여지가 있기는 하지만)
이런 이유로 친절에는 대가가 따른다.
대개 친절에는 ‘양보’라는 개념이 포함되어 있으며,
종종 ‘희생’이라는 덕목까지 필요한 경우도 있다.
사람들은 나에게 큰 손해를 입히지 않는 선까지는 친절하더라도
그것이 양보를 넘어 희생까지 요구하게 되면
쉽게 친절해지려고 하지 않는다.

당신은 어디까지 친절해 봤는가?
이래도 당신은 친절한 사람이 되고 싶은가?
 


 

친절한 사람이 되기 위해서 필요한 것이 하나 더 남아 있다.
친절이란,
단지 무조건 잘 해주는 것만을 가리키는 말이 아니다.
친절한 사람은 상대의 기분이 상하지 않도록,
조심스럽고 잘 돌려서 거절할 줄 아는 사람이기도 하다.

친절해야 한다고 해서
마음에 안드는 남자의 대쉬를 무조건 받아들여야 한다는 건 아니다.
그건 친절보다는 우유부단이라고 부르는 게 맞다.
자신이 정말로 사랑하는 일을 하기 위해 어렵게 마련한 시간을
딱히 중요하지도, 유익하지도 않은 수다로 보내자는 요구는
거절하는 것이 옳다.
자신을 진심으로 사랑하지 않는 사람은
다른 사람도 진심으로 사랑할 수 없는 법이니까.

요점은 거절의 기술에 있다.
상대를 덜 아프게 하면서 거절을 하는 방식.
(전혀 아프지 않을 수는 없다. 거절이란 주사바늘처럼 늘 아픈 법이다.)

많은 사람들이 상대에게 직접적인 충격을 주지 않기 위해
‘무시’라는 방식을 사용하지만,
이 방법은 생각보다 깊은 상처를 남긴다.
(아멜리 노통브는 무시를 인격적인 살인이라고까지 말한다.)
거절은 조금 더 분명하게 의사표시를 하는 것이 좋다.
좀 더 부드럽고, 덜 직접적이어서
상대가 거절을 당했다는 것을 눈치 채지 못할 정도라면,
혹은 후에 알게 되었더라도
씁쓸한 미소를 짓고 넘어갈 수 있다면 이상적이다.

당신은 얼마나 친절한 사람인가.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
 

새 정권이 들어선 후,

이 나라는 착착 망해가는 길을 밟아가고 있다.

 

요새 소위 말하는 MB 악법이란

한 마디로 국민통제수단을 강화시키겠다는

눈에 뻔히 보이는 수작일 뿐이다.

정부와 여당에서 아무리 좋은 미사여구를 가져다 붙여도 말이다.

 

 

 

요새 말이 많은 방송법 개악이란

하루 수백 만 부의 신문을 무차별적으로 뿌려 여론을 조작하고

아무런 원칙도 없이 그저 자기 세력의 이득을 위해서

기사를 써 내는 신문들이 방송까지 장악하도록 하겠다는 거다.

그러면 어떻게 될까?

이 나라에서는 곧 옳고 그름을 분별하려고 하는 작은 시도조차

오히려 비난과 공격의 대상으로 전락할 것이다.

나라가 망해가는 첫 번째 소리다.

 

 

 

각종 공공사업을 민간업자들에게 넘기겠다고 한다.

수돗물을 판매할 수 있게 하겠다는 수도법 개정

그 자체로 대단히 모순되는 법으로써

(수도꼭지만 틀면 나오는 물을 누가 사 먹을까)

결국 수도사업을 민간업자에게 넘기려고 하는 시발점일 뿐이다.

 

영리의료법인 허가는,

겉으로야 의료서비스의 질을 높이기 위해서라는 탈을 쓰고 있지만

사실은 돈 있는 사람만 제대로 된 진료를 받게 하고

나머지 떨거지들은 신경쓰지 않겠다는 거다.

같은 목적으로 건강보험민영화도 추진되고 있다.

 

금산분리완화법이란 이를 돌이킬 수 없도록 만들려는 법이다.

은행을 기업들이 소유할 수 있도록 하자는 건데,

결국 은행서비스마저 일반 국민들에서 기업으로 완전히 넘기겠다는 거다.

 

정부와 여당은 이 나라의 돈이 될만한 모든 걸

민간업자들에게 넘기려고 하고 있고

이는 소수의 업자들의 배는 불려줄 수 있을지 모르지만

대다수의 국민들에게는 한결같이 손해만 가져올 뿐이다.

나라가 망해가는 두 번째 소리다.

 

 

 

사이버 모욕죄라는 건

결국 정부에 대한 인터넷 상에서의 비판과 견제마저

아예 막아버리겠다는 선언과 다르지 않다.

 

게다가 통신비밀보호법을 통해

정부가 마음에 싫어하는 사람들의 모든 정보를

마음대로 볼 수 있는 권리를 가지려고 하고,

 

국가정보원법 개정안

국정원을 이 일을 위한 사냥개로 사용하겠다는 의도를 보여준다.

정확한 한계도 없이 그저 의혹이 있다는 것만으로도

얼마든지 국정원을 동원하겠다는 법이다.

 

여기에 헌법 정신을 정면으로 거부하는

집시법(집회 및 시위에 관한 법률) 개정을 통해

사람들이 모이는 것 자체를 막고,

 

불법행위집단소송법안

그래도 모이는 사람들을 모두 처벌하겠다는 으름장이다.

 

이제 국민들은 마음대로 말하지도 못하게 될지도 모른다.

나라가 망해가는 세 번째 소리다.

 

 

 

현대에 있어서 나라가 망한다는 건,

일제가 우리나라에 그러했듯 식민지화를 한다는 의미가 아니다.

사실 역사적으로 약소국을 식민지화하는 방식은 실패했다.

그 것은 한결같이 피식민지 국민들의 강한 반발을 초래했고

결과적으로 침략한 나라에도 많은 손해를 끼쳤다.

 

대신 최근의 방식은 '빚'을 이용한다.

여전히 피식민 국가의 국민들은 자기들의 통치자를 선출하고

외국인들이 자기들 위에서 거들먹거리는 걸 볼 수 없다.

그들은 고급 정장을 입고 온 예의바른 어떤 사람을 볼 뿐이다.

IMF라는 기구도 그런 종류의 사람들이 있는 단체 중 하나다.

그들은 선의를 가지고 도와주러 왔다고 말하지만

사실 오늘날 그런 기구들의 뒤에 있는 건

경제적 식민지를 건설하기 원하는 강대국들이다.

 

하지만 그렇게 나라를 빼앗기고 나면

직접적인 식민통치를 할 때와 놀랄만큼 흡사해진다.

새로운 통치자들에게 잘 협력하는 사람들은 급속도로 부유해지고

새로운 방식의 식민주의에 저항하는 사람들은

우리의 독림운동가들이 그러했듯 각종 억압과 탄압을 받는다.

빈부격차는 손 댈 수 없을 정도로 심해지고

국민의 상당수는 소망없는 극빈층으로,

또 얼마간은 현상태만 유지하려는 중하류층으로 전락한다.

 

권력층에서는 이러한 상태를 바꾸고 싶어하지 않으며,

당연히 이러한 체제를 강화시키려는 여러 제도들을 만든다.

그들은 정치, 교육, 사회보장서비스 등 모든 분야에서

자기들에게 유리한 제도들을 만든다.

돈을 가진 사람들만 들어갈 수 있는 학교,

그러한 사람들만 참여할 수 있는 정치적 의사결정구조

그런 사람들만 누릴 수 있는 각종 혜택들을

지극히 당연한 것이고, 좋은 것인 양 홍보한다.

 

이미 미국에선 그런 일들이 일어나고 있고,

뉴올리언스 지역 등에서는 소수의 부유한 백인들만 사는

독립적인 자치영역이 자연적으로 만들어졌다.

높은 담장이 쳐진 그 마을 밖에서는

허리케인 카트리나로 인해 전 재산을 잃어버린 수많은 흑인들이

고통스러운 하루를 지속하고 있지만

담장 안의 그 마을에서는 놀랄만큼 평온하고 '안전한' 생활이

이어지고 있다.

그들은 자기들이 낸 돈으로 사설 경찰을 조직했고,

각종 사회안전망을 스스로 구성했다.

아무도 그들의 허락없이 그 안으로 들어갈 수 없는 그런 나라다.

 

 

 

슬프게도 새로운 정권이 들어선 이 나라에서도

몸바쳐서 그런 새로운 신분사회로 접어들기 위해 애쓰는 모습들이

텔레비전 뉴스만 봐도 지긋지긋하게 등장한다.

멍청한 국민들은 당장 자기 밥그릇에 떡고물이라도 떨어질까

기대감을 가지고 그 앞에 엎드려 있지만,

뭐 일제시대에는 안 그랬나.

그들은 자기들의 완전한 통치체제가 완성될 때까지만

호의를 베푸는 척 할 것이다.

 

이 모든 것이 '경제 논리'라는 이름으로

모두를 잘 살게 하기 위하는 것이라며 추진되고 있다.

하지만 그 실상은 각자 자기 배를 불릴려는 것일 뿐이고,

정말로 이런 작업들이 나라를 발전시키는 것이라고 믿는 사람이

정부와 여당 안에 있을지도 모른다.

그 사람은 지나치게 순진한 사람이겠지만,

그렇다고 해서 그들의 책임이 줄어드는 것은 아니다.

 

나라가 망해가고 있다.

나라의 여기 저기에서 깨지고 틈이 벌어지는 소리가 들리고,

그 틈 사이에서 헤어나오지 못하고 저 아래로 떨어지는 사람들의

고통스러운 비명소리가 그치지 않는다.

슬프다, 슬프다..

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
북마크하기찜하기