복잡한 문제 깔끔하게 정리하기

복잡한 문제 깔끔하게 정리하기 - 핵심을 읽는 생각도구 50
미카엘 크로게루스 & 로만 채펠러 지음, 필립 언하트 일러스트, 이주만 옮김 / 21세기북스 / 2012년 5월

  제목에서 많은 것을 말해주는 책입니다.

복잡한 문제 깔끔하게 정리하기라, 실용 자기계발서적 다운 제목이네요.

책의 두께와 구성도 제목에 부끄럽지 않을 정도로 깔끔합니다.

다만 너무 지나치게 깔끔한것이 아니냐? 그래서 상세하지 못하다는 느낌이 들기도 합니다. 군더더기라고는 전혀 없습니다.

이런 서적관련 서적을 많이 읽어본 사람에겐 좋을것입니다. 길고 정리되지 않은 저자의 설명을 볼 필요없이 필요한 핵심내용만 볼 수 있을테니까요.

사람에 따라서 장점도, 단점도 될 수 있다 하겠습니다.

  저의 경우엔 전자에 속합니다.

 이런 류의 책을 본 경험이 별로 없는지라 설명이 좀 부족한듯한 느낌이 들었습니다. 많은 이야기들을 담고 있는데 잘 이해되지 않는, 설명이 부족하다는 느낌이 드는 부분이 많았기 때문입니다. 빠른 의사결정을 위해, 깔끔한 일처리를 위해 나를 이해하고 향상시키는 방법, 타인을 이해하고, 향상시키는 방법등을 많은 모형으로 제시하고 있는데, 책을 다 읽고 나니 이것을 내가 다 알게 되었는가하는 물음에는 답할 자신이 없네요. 50가지의 의사결정모형들을 담고있지만 몇가지만 기억이 날뿐이니 내용을 이해하지 못했거나 와닿지 못한 부분이 있다는 겁니다.

다만 책이 얇기 때문에 필요하다 싶은 내용은 반복해서 보기 좋을것 같습니다. 긴 수업을 끝낸 모범생이 정리해놓은 깔끔한 노트같은 책이라고 하면 적절한 비유일까요?

  회사 업무상 프리젠테이션을 할일은 별로 없고 앞으로도 없진 않지만 그리 많진 않을거 같네요.

그러나 가끔 할 때라도 이 책을 이용해서 깔끔하게 마칠 수 있다면 직장상사들도 좋은 시선으로 보게 될거 같습니다.

다만 디테일은 좀 부족할거 같으니 이 모형들에 자신의 생각을 덧붙이거나 많은 연구를 통해 응용하고 발전시켜나가야 하는 과정이 반드시 필요해 보입니다.

인생은 짧고 욕망은 끝이없다

인생은 짧고 욕망은 끝이 없다 ㅣ 민음사 모던 클래식 55
파트리크 라페르 지음, 이현희 옮김 / 민음사 / 2011년 12월

 요절한 젊은 배우, 아직까지 젊음의 상징으로 남아있는 제임스딘은 유명한 말을 남겼습니다.

'영원히 살것처럼 꿈꾸고, 내일 죽을것처럼 살아라'

자신의 운명을 알았기에 이런말을 했던게 아닐까 싶을 정도로 그에게 적절한, 그러면서도 여러사람에게 감흥을 줄 수 있는 말입니다.

그러나 현실은 영원히 살것처럼 살면서, 내일 죽을것처럼 꿈없는 사람이 많죠. 그렇기에 인생은 짧고, 인간의 욕망은 끝이없다는 소리가 더욱 적절하게 다가 오는 것 같습니다.

프랑스 소설인 이 책은 울나라 드라마 '발리에서 생긴일'이 떠오르게 합니다.  조인성과 소지섭 사이에서 갈팡질팡하던 하지원의 모습을 떠오르게 하는 여주인공 노라의 모습. 하지만 하지원만큼 땡잡은 상황은 아닌거 같습니다.

한넘은 유부남입니다. 우리나라 불륜 막장 드라마 같죠? 또 한넘은 노라보다 출세욕이 더 큽니다. 젊은이의 양지 이종원처럼 지 출세를 위해 여자를 버릴거 같은 넘입니다. 그러나 우습게도, 늘 그렇듯이 노라는 이런 점이 더 끌립니다. 여자들이여, 왜 항상 나쁜남자한테 끌리는 겁니까? 드라마를 너무 많이 봐서 그럴까요~ 현실에는 현빈과 조인성이 없습니다.

나쁘고 어리석어 보이는 노라지만 막상 그 상황이 되면 어떨까요 여러분은?

전 남자입니다만 만약에 여자라면 조인성과 소지섭이라는 멋진 남자둘이 구애를 해온다면 갈팡질팡할 수 밖에 없을겁니다.... 혹 오해를 하실까봐 다시 뻔한 예를 들겠습니다. 박하선과 유이가 동시에 구애를 한다(왜 이 둘이냐면 제 이상형이기에)그러면 선택하기 정말 힘들겁니다. 행복한 망상이군요 ㅎㅎ

그러나 그런 욕망의 끝은 어떤가요? 결과가 좋지 않습니다. 발리에서도 아시다시피 큰 불행으로 끝을 맺죠. 이 소설도 이 법칙에서 벗어날리가 없겠죠?

물질이든 사랑이든 명예욕이든 뭐든간에 큰 욕심은 화를 불러일으킵니다.

적절한 제목의 볼만한 소설이었습니다.

억울함이 없는 사회

뿔 - 임은정 장편소설
임은정 지음 / 문화구창작동 / 2012년 5월

  영화 '부러진 화살'이 화제가 되면서 실제 주인공에 대한 관심이 많아졌었죠.

이 책 '뿔'에 등장하는 인물도 사연은 물론 전혀 다르지만 비슷한 관심을 불러일으키는 사건이라 생각합니다. 많은 분들이 아마 이책의 소개를 본다면 '부러진 화살'을 연상시키리라 생각됩니다. 그만큼 부러진 화살의 아우라가 컷기 때문일까요.

어떻게 보면 '부러진 화살'때문에 관심을 받은것 같기도 하고, '부러진 화살'의 유명세에 이 사건과 책이 묻힌거 같기도 하네요. 어느쪽일까요?

  살인 혐의로 감옥에서 오랜 시간을 살다가 출소후, 자신의 결백을 밟히기 위해 또다시 오랜 세월을 보낸 한 사나이.

결국 무죄판결을 받고 맙니다. 옥살이 15년에 살인누명 39년. 78세에 무죄판결.

무죄판결을 받은 후 이 사람의 기분은 어땠을지. 무죄 판결을 받아서 기뻤을까요 지난 세월을 억울하게 흘려보낸 것에 분노와 회한의 눈물을 흘렸을까요?

70년대 고문과 탄압이 아주 흔하던 시대. 짓지도 않은 죄를 폭언과 압력과 고문의 괴로움에 어쩔 수 없이 자백을 한 한 사람. 누가 한 사람의 삶을 이렇게 만들었는가?

바로 독재 탄압입니다. 많은 사람들이 군부독재의 군화발 아래 짓밟혔습니다.

그러나 우리 국민들은 그런 독재자를 그리워 합니다.

왜 그런지 솔직히 잘 이해되질 않습니다.

자기가 아픔을 겪지 않았다고 전혀 신경을 안쓰는 것이겠죠.

사람이면 그 고통을 똑같이 이해할 수는 없겠지만 짐작을 하고 그런 일이 있어선 안된다는 것을 인식할줄 알아야죠. 저는 70년대를 겪지 못했습니다만 그들의 고통이 어떠했을지 말로, 방송으로, 책으로 보고 듣고 그 고통을 조금이라도 이해하며 그런 일이 있어선 안된다는 생각을 하는 겁니다.

아무리 등따시고 배불러도 그런 시대를 그리워 한다는 것은 말이 안되죠. 자신의 가족이, 친구가, 친척이, 아들딸이 부모가 그런 일을 당했다해도 과연 그 시대를 그리워 할 수 있는가? 자신은 상관없다고 생각하는 사람도 언제든 그런 꼴을 당할 수 있다는 것을 왜 모르는지. 아니 당하지 않는다는 보장이 있어도 잘못된 것은 반드시 반대해야 하는 거 아닙니까? 그래서 사람아닙니까? 역시 사람은 진화된 동물에 불과한걸까요...

당연한 것들이 무시되는 것이 안타까울 뿐입니다. 인간의 이기심과 한계를 보여주는 일입니다.

니가 새마을 운동을 아느냐?는 어른들.

 그 당시 우리나라 주력산업과 국가위치가 지금과는 전혀다릅니다. 지금 새마을 운동을 백번한다해도 그때의 효과는 나올 수 없다는 것을 왜 모르시는지. 개발 도상국의 저렴한 인건비와 저렴한 물가를 지금 우리나라에 적용한다면  당연히 발전하고 잘 살수밖에 없습니다. 한 개인이 나라를 부강하게 만든게 아니고 국민 모두가 성실하게 살았기 때문입니다.

과학적으로도 밟혀진, 옛일을 추억하고 기억을 왜곡하는 인간기억의 특성상 옛일이 미화된겁니다. 휴대폰도 없고, 일자리도 주로 지금의 중국공장같은 곳에 치중되어있는 사회로 돌아간다면 과연 편할까요? 통금이 있고, 정부 비판의 자유 언론의 자유도 통제된 사회가 좋은 사회 그리운 사회인가요?

 미드 스파르타쿠스에서 노예시절을 그리워 하는 해방된 노예가 생각납니다. 편하게? 살던 노예시절을 그리워 하는 노예돈만 많이 주면(준다는 가정하에) 자유보다 노예를 택할 사람들. 잘먹고 잘살 수 있다면 매국이라도 서슴치 않던 사람들.

피와 땀을 흘리며 독립운동을 하던 분들의 자손은 어렵게 살고, 친일파의 후손은 국회의원, 재벌, 땅부자로 떵떵거리며 사는 우리나라의 현실을 좀 바라봅시다.

  다른 이야기를 많이 했지만, 이 책이 던지고 있는 메세지가 이런 겁니다.

우리는 정원섭씨를 기억해야 하고 정원섭씨같은 피해자가 나오지 않는 사회를 위해 신경써야 합니다. 나와 상관없다고 외면하면 언젠가 내 순번이 다가올지 모릅니다.

썩은 내가 진동한다고 해서 덮어버린다면 썩다 썩다 부패한 균이 내 주변으로 서서히 다가올겁니다.

감염되고 나면 이미 늦습니다.

우리는 과거의 역사와 근대의 역사를 기억해야 합니다. 로마가 왜 패망했는지, 세계전쟁의 시초가 된 사건들은 무엇이었는지, 인권탄압과 억압의 결과는 무엇인지.

권력이 던져주는 정보를, 어떤 목적을 위해 조작되는 정보에 현혹되지 않고 바르게 바라볼 줄 아는 눈을 가지려면, 무엇을 믿어야 할지 혼동된다면, 역사에서 배울 수 있습니다.

받아들임

받아들임 - 자책과 후회 없이 나를 사랑하는 법
타라 브랙 지음, 김선주.김정호 옮김 / 불광출판사 / 2012년 4월

   인생을 살아간다는 것은, 인간으로 태어났다는 것은 고통일까 행복일까?

생각하기에 따라 다른것 같습니다. 무신론자인지라 영혼설이나 종교를 믿는 것은 아니지만, 동물이 아닌 인간으로, 열악한 환경에서 굶어죽는 곳이 아닌 밥은 굶지 않을 나라에 태어난 것이 복이고, 몸 건강한 것이 복이고, 부모님이 건강하신게 복입니다.

이렇게 보면 아무 문제없이 복받은 인생같아요.

그러나 이런 생각은 오래 가질 않습니다. 내가 당연하다고 여기고 가지고 있는 것들은 잃어봐야 그 소중함을 깨닫는 것, 그걸 알고 있으면서도 진정 알 수 없는 것인가요?

잘 되지 않는 일, 취업하기 힘들고 돈 벌기 힘들고, 가난에서 벗어나지 못하고, 재산이 없으니 결혼하기도 힘들고, 사기를 당하고 돈을 떼먹히고, 친구와 멀어지고, 여자친구와 헤어지고, 경제적 문제와 나이, 성격문제 직장문제에 얽힌 이성문제의 어려움등등등... 많은 문제들을 안고 있는 지금 행복을 느끼기 보다 괴로움을 월등하게 많이 느끼고 삽니다.

  내 주위에서 보이는 친구들, 이웃들, 뉴스에서 TV에서 보이는 화려한 모습들에 비해 내 모습이 초라하니까 상대적 결핍감이 찾아오는 것 같아요.

저는 사실 돈 욕심 없는 사람입니다.  살집과 굶지 않을 정도의 돈과, 사랑하는 가족과 아내만 있으면 좋은 사람입니다.

그런데 그것도 잘 안되더라구요. 학력도 별로고 경제력이 별로 없는 저는 돈도 많이 벌지 못하죠. 그러다 보니 결혼하기로 한 여자친구는 떠났습니다. 넉넉하지 않게 살아온 친구라 안정적으로 살고 싶은 맘은 이해합니다. 그러나 힘든것도 어쩔 수 없죠.

 가까운 북쪽에서 굶주리고 있는 같은 민족의 누군가는,  내가 이토록 힘들어 하는 내 삶의 정도를 복에 겨운 투정이라며 질책하고 소망할지도 모릅니다.

학력도 높고 연봉도 높으며 빛도 없는 대기업 간부가 괴로워하다 자살을 하는가 하면, 국내 굴지의 그룹 막내딸이 자살

을 하기도 합니다. 시장에서 노점을 하며 어렵게 살아온 할머니가 많은 돈을 기부하기도 합니다. 자기 몸이 불편함에도 더 불편한 사람들을 위해 봉사활동을 하며 살아가는 사람도 많습니다. 왜 이럴까요?

  지금 이 순간 있는 그대로를 받아들이는 일. 쉽지 않은 일이죠.

외면하고 피하고 싶은 문제들. 피하지만 말고 안아주라고 말합니다.

아마존에서 베스트 셀러로 인기가 많았던 이 책의 저자는 동양의 명상과 서양의 학문 심리학을 접목하여 사람들의 심리를 치유하는 일을 하고 있네요. 상당히 유명한 여성 저자이자 명상가인것으로 보입니다.

 이 책을 읽으면서 느낀 것은 저는 자책을 많이 하는 편이라는 것입니다. 자책이 항상 좋지 않은 것은 아니라 생각합니다. 자신의 책임을 통감하는 거죠. 공동적인 책임이 있는데 아무도 나서지 않는다, 그리고 별 일은 아니다. 그러면 저는 제가 그냥 책임을 지려고 한 적도 여러번 있습니다. 큰일이면 그렇지 않지만.

그 외에도 자신에 대해 질책을 많이 하는 편입니다. 만족하지 못하고 더 노력한다는 의미도 될 수 있지만 때론 자신감을 잃어버리고 소심해지며, 좌절하거나 피하게 되는 상황이 발생한다는 겁니다.

  뭐든 적절히 조화를 이뤄야 하는데, 그게 잘 안되네요.

마음의 아픔을 다독여주고, 마주 대하게 하고 안아주게 만들고 포근하게 해주는 책입니다. 읽고 나니 힘이 나네요. 그러나 불안한 것은 이 느낌이 얼마나 갈지... 오래 가는 방법은 책에 나오는 호흡법과 명상을 꾸준히 실천하는 길이란 생각이 듭니다.

아포리즘 철학

아포리즘 철학 - 간결하고 매혹적인 철학에의 탐구
조중걸 지음 / 한권의책 / 2012년 4월

  아포리즘의 사전적의미는 -깊은 체험적 진리를 간결하고 압축된 형식으로 나타낸 짧은 글. 금언 ·격언 ·경구 ·잠언 따위를 가리킨다- 입니다. 책의 부제처럼 간결하고 매혹적인 철학에의 탐구라고 할 수 있는 아포리즘.

얼마전 니체의 격언을 모은 니체의 말이라는 책을 읽었습니다. 그 책이 일본에서 상당히 많이 팔렸다고 하더라구요. 그런데 전 별로였습니다. 니체의 이야기가 자기계발서에서 나오는 격언 정도로 취급되는 것은 아닌가 하는 느낌이 들어서입니다.

니체의 책을 읽어본 분들은 아시겠지만 니체의 아포리즘은 다분히 다의적입니다.

그냥 읽으면 무슨 소리인지 도저히 알 수 없는 문장도 많습니다. 번역문제일 수도 있겠다 싶어 짜라투스트라는 이렇게 말했다를 여러 역자의 책으로 읽어보았습니다. 그런데 역자마다 의미가 조금씩 다르게 느껴지도록 번역을 해놓은 것을 발견할 수 있었습니다.

 조금 혼란스러웠지만 해석을 하기 나름이고 정답은 없다 정도로 간단하게 받아들이기로 했죠.

어떤 역자의 말이 그럴듯하다 해도 그것은 내 마음에 들고 납득이 갔던 것일 뿐이지 그것이 고스란히 니체의 뜻으로 해석된 것이란 건 알 수 없죠.

니체 평론집은 이런 경우 몇가지 아포리즘 들을 납득하기 쉽게 설명하고 있는데, 그것도 조금씩 차이를 보인다는 생각이 들더군요. 그런 후에 읽은 니체의 말은 '이게 아닌데' 라는 생각만 들게 했습니다.

  이 책의 구성은 이렇습니다.

제가 좋아하는 니체 포함 여러 유명한 철학자들, 역시 예상대로 소크라테스로 부터 시작해서 데라다에 이르기까지 그들의 아포리즘을 이야기 하고 거기에 대한 해석적 담론을 이야기 합니다. 철학에 관심이 있던 사람은 저자의 해석과 나의 해석(혹은 내가 알고 있던 해석)과 어떻게 다른지 비교해보는 재미가 상당하다고 생각되네요.

 철학자에 대해 잘 모르는 사람도 한번쯤은 반드시 들어보았을 말, 예를 들어 '나는 생각한다 고로 존재한다' 등의 초등학생도 알고 있을 아포리즘 부터, 나의 무지로 인해 잘 모르고 있는 이름 모를 철학작들의 말까지 담고 있습니다. 하나의 아포리즘에 대해서 이야기 하는 지면은 그리 길지 않습니다. 어려운 부분이 있어도 페이지가 길지 않은지라, 틈틈히 읽어도 괜찮을 것 같더군요.

단, 피곤할때 읽으면 곧 잠이 올 수 있습니다.

철학자들의 완역판은 참 읽기가 힘든데, 이렇게 많은 철학자가 등장하면서도 조금 더 미시적인 주제를 다룰 수 있다는 것이 장점이라 하겠네요.

읽고 싶은 원문은 표시해두었다가 나중에 완역판을 구해서 책의 해석과 비슷한지 비교도 해봐야겠습니다.