https://blog.aladin.co.kr/747860186ko-krAladdin RSS(Alss) v0.9Thu, 05 Nov 2026 01:35:51 +0900https://image.aladin.co.kr/img/blog2/manage/profileimg.jpghttps://blog.aladin.co.kr/747860186100100phoenixgirlphoenixgirl마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/747860186/17578791Sun, 18 Oct 2026 17:26:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/747860186/17578791싯다르타 (일러스트 에디션)
헤르만 헤세 지음, 이민정 옮김 / 오렌지연필 / 2026년 03월

“나는 싯다르타를 보면서, 누군가에게 길을 알려 주려 애썼던 나를 떠올렸다. 그리고 이제는 나에게도 묻고 싶어졌다. 너는 지금 어떤 길을 걷고 싶니?”

학생들을 가르치다 보면 같은 말을 여러 번 하게 된다. 평소에 조금씩 해 두라고, 직접 해 봐야 자기 것이 된다고. 잘되기를 바라는 마음에서 하는 말이지만, 내가 설명했다고 해서 아이들이 바로 이해하고 움직이는 것은 아니다. 시간이 지나 스스로 겪고 나서야 “이제 알겠어요”라고 할 때도 있다.『싯다르타』를 읽으며 그런 순간들이 떠올랐다. 그리고 다른 사람에게는 곧잘 해 주던 질문을 나에게도 해 보고 싶어졌다.​‘나는 지금 어떤 길을 걷고 싶을까?’싯다르타는 바라문 집안에서 자란 청년이다. 부처와 같은 이름을 지녔지만, 이 소설은 부처의 일대기가 아니다. 좋은 환경에서 가르침을 받으며 자란 한 사람이, 그것만으로 채워지지 않는 마음을 안고 자기 길을 찾아가는 이야기다.그는 친구 고빈다와 함께 집을 떠나 고행을 한다. 고타마를 만나서는 그가 깨달은 사람임을 알아보면서도 그의 제자가 되지 않는다. 처음에는 그 선택이 선뜻 이해되지 않았다. 훌륭한 스승을 만났는데, 왜 다시 혼자 길을 나서야 할까.읽다 보니 조금은 알 것 같았다. 다른 사람의 설명을 듣고 고개를 끄덕이는 것과, 그것을 내 삶에서 이해하는 일 사이에는 거리가 있다. 책에서 좋은 문장을 만나 밑줄을 긋고도 일상에서는 예전처럼 행동하는 나를 생각하면 그렇다. 아는 만큼 살아가는 일이 참 어렵다.​이후 싯다르타는 사랑을 하고, 장사를 배우고, 돈을 번다. 처음에는 세속의 삶을 자신과 무관한 것처럼 바라보지만 어느새 그 안에 깊이 빠져든다. 욕망에서 벗어나려던 사람이 소유와 쾌락에 매달리는 모습을 보며 그가 한결 가깝게 느껴졌다. 나 역시 무엇이 중요한지 안다고 생각하면서도 눈앞의 일에 흔들릴 때가 많기 때문이다.​그렇다고 그의 방황을 모두 필요한 과정이었다고 말하고 싶지는 않다. 그 과정에서 상처받은 사람들도 있고, 고통을 겪었다고 누구나 지혜로워지는 것은 아닐 테니까. 다만 지나온 시간을 실패라는 말 하나로 정리하지 않는다는 점이 마음에 남았다. 당시에는 후회만 남았던 일도 시간이 흐른 뒤에야 다른 의미로 다가올 때가 있다.​가장 오래 마음에 걸린 부분은 아들과의 관계였다. 자신도 아버지의 곁을 떠났으면서, 정작 아들이 떠나려 하자 싯다르타는 쉽게 받아들이지 못한다. 다른 일에는 깊은 이해를 보이던 그도 아들 앞에서는 어쩔 수 없는 아버지였다.나도 아들과 학생들이 잘되기를 바란다. 먼저 살아 본 사람으로서 알려 주고 싶은 것도 많다. 굳이 겪지 않아도 될 어려움은 피했으면 싶고, 조금 더 나은 길이 보이면 그쪽으로 이끌고 싶다. 하지만 상대는 내 생각대로 움직이지 않는다. 내가 해 준 말을 듣고도 자기 방식으로 해 보려 한다.​그 모습을 답답해하기 전에 돌아볼 일이 있었다. 나도 누군가의 말을 듣는 것만으로 여기까지 온 것은 아니었다. 직접 선택하고, 후회하고, 다시 해 보면서 알게 된 것들이 있다.​‘내가 도울 수 있는 데까지는 어디일까. 이 사람이 직접 걸어야 할 길은 어디부터일까.’​쉽게 답할 수 없는 질문이다. 그래도 이 질문을 품고 있으면, 서둘러 한마디 더 하려던 순간에 잠깐 멈출 수는 있을 것 같다.강가에서 바주데바와 함께 지내는 장면에서는 마음이 조금 느긋해졌다. 바주데바는 싯다르타에게 많은 것을 설명하지 않는다. 그의 이야기를 듣고, 강의 소리에 귀를 기울이게 한다. 싯다르타 역시 강을 바라보고 그 소리를 들으며 조금씩 달라진다.​나는 무언가를 배우면 곧잘 생각한다. 이것을 어디에 써 볼까, 수업에는 어떻게 연결할까, 앞으로 무엇을 더 해야 할까. 배움을 생활에 옮기는 일은 내게 중요하다. 그런데 책을 읽는 동안만큼은 그런 생각을 잠시 내려놓아도 괜찮겠다는 마음이 들었다.​오늘 느낀 것을 당장 교훈으로 정리하지 않아도 된다. 마음이 복잡하면 복잡한 대로, 잘 모르겠으면 모르는 대로 조금 두어도 된다. 글을 쓰면서도 자꾸 결론을 찾으려 했던 나에게 강가의 장면은 잠깐 쉬어 갈 자리를 내어 주었다.싯다르타가 익숙한 삶을 떠나는 모습에서는 앞으로의 나도 생각했다. 오랫동안 해 온 영어교육이 있고, 새롭게 배우고 싶은 평생교육과 진로코칭이 있다. 지금까지의 시간을 어떻게 앞으로의 일과 이어 갈지 아직 고민 중이다. 그 고민을 빨리 끝내야 한다고만 생각했는데, 조금 더 배워 보고 경험하면서 방향을 찾아가도 되겠다는 생각이 들었다.책을 덮고 나니 몇 가지 질문이 남았다.​나는 상대의 이야기를 들을 때 충분히 듣고 있을까, 해 줄 말을 먼저 준비하고 있을까.누군가를 위한다는 내 마음에는 나의 기대가 얼마나 섞여 있을까.그리고 누군가의 성장을 돕는 동안, 나 자신의 성장에는 어떤 시간과 기회를 주고 있을까.지금은 마지막 질문에 가장 오래 머물고 싶다. 그동안 무엇을 해 왔는지 돌아보는 것과 함께, 앞으로 무엇을 해 보고 싶은지도 찬찬히 적어 보려 한다. 당장 그럴듯한 답이 나오지는 않아도 괜찮다.『싯다르타』에 이어 『데미안』도 다시 읽어 보고 싶어졌다. 타인의 기대와 내 바람 사이에서 나는 어떤 선택을 해 왔는지, 지금 읽으면 예전과는 다른 부분이 눈에 들어올 것 같다.누군가에게 길을 알려 주려 애썼던 내가, 이번에는 내 이야기를 조금 더 들어 보고 싶다.싯다르타(일러스트 에디션)헤르만헤세2026오렌지연필출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.​​​​#헤르만헤세#싯다르타#옮긴이_이민정#오렌지연필
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철학하는 소금 편저 / 퍼스트미디어 / 2026년 06월


인간은 빛과 어둠, 가장 높은 하늘과 가장 깊은 심연(Abgrund)'을 동시에 내면에 품은 유일한 존재다.

오늘,뒷방에서철학을필사합니다 66쪽 주해에서
[주해] 심연 위의 절대적 자유

셸링은 자유의 살아있는 실질을 선과 악 모두를 향할 수 있는 능력으로 정의한다. 인간 존재의 위대함은 단순한 도덕성이 아니라, 악마적 파멸조차 선택할 수 있는 이 절대적 자유에 있다.
50대 마약 복용 혐의로 법정에 선 사강

"남에게 피해를 주지 않는 한, 나는 나를 파괴할 권리가 있다"

자기파괴의 위험을 감당하며 사랑의 모험에 과감히 뛰어들지 않으면, 순간적으로는 편할 수 있다. 

그렇지만 이런 편리한 안일함은 우리의 삶을 무기력하고 무겁게 만들어 버릴 것이다.

결국 아주 천천히 우리 삶은 자신의 의지와 무관하게 파괴되어 갈 것이다.

그래서 사강은 우리에게 외치고 있는 것이다. 타자로의 맹목적인 비약에 어떻게 위험이 없을 수 있겠느냐고.

매너리즘에 빠진 자신의 삶과 단절하여 마치 천길 낭떠러지가 입을 벌리고 있는 심연을 건너뛰려는 용기가 없다면, 어떻게 우리가 사랑의 꿀맛을 맛볼 용기를 가질 수 있겠느냐고.
강신주의 감정수업에서


악의 가능성은 존재의 결함이 아니라, 역설적으로 인간이 자연의 필연성을 벗어난 자유로운 실체임을 입증하는 치명적 증거다.내면의 어두운 충동을 기만없이 응시하고 스스로 방향을 결정할 때 인간은 기계적 선을 넘어선 실존적 주권자로 도약한다.선과 악의 경계에서 흔들리는 불안한 위상이야말로 인간이 우주적 드라마의 주인공임을 증명하는 가장 숭고한 징표다.

사느냐 죽느냐, 그것이 문제로다 ( To be or not to be,that is the question)

셰익스피어 햄릿의 유명한 대사이다.

유명한 말이여서 알고 있지만 한번도 곰곰히 생각해 본 적이 없다.

이 세단어 중 어느 것을 강조해야 할까 ?

찰스 황태자가 왕세자시절 그가 선택한 것은 "문제"였다.

런던 대영박물관에 1603년에 출간된 [햄릿]초판본인 제1사절판 중 한 권이 보관되어 있다고 한다.

그런데 초판본에는 이렇게 적혀있다고 한다.

사는냐 죽느냐, 나는  그것이 중요하도다.
 ( To be or not to be,I there's the point)

“사느냐 죽느냐”는 우리가 행하는 모든 선택의 시작점이다. 

존재하는 것이 있는가 하면 존재하지 않는 것이 있다. 

같은 원리가 우리에게도 적용된다. 

우리는 존재할 것인지 말 것인지, 살 것인지 말 것인지, 할 것인지 말 것인지를 결정한다.

흔히 알려진 독백이 둘 중 하나를 선택하는 상황(1 또는 0, 예 또는 아니요)을 가리킨다면, 원래 대사는 다른 관점이 있음을 암시한다. 

즉, 중요한 것'은 결과(사느냐 죽느냐)가 아니라 우리가 결정(살 것이냐 말 것이냐)에 직면한다는 사실 자체다. 

그리고 두 가지 명제 사이에 놓인 '나'는 심연 앞에 서는 것이 어떤 의미인지를 정의한다. 

살 것인지 아니면 죽을 것인지, 할 것인지 말 것인지 결정할 준비를 마친 채 선택 앞에 섰을 때, 비로소 나는 진실로 온전히 존재하게 된다.

이 심연은 인간으로 존재하지 않는 것이 무엇을 의미하는지 보여준다. 

심연은 어두운 호수처럼 반전된 우리의 모습을 되비쳐준다. 

이는 흐릿한 스펙트럼을 지나며 영향을 받은 존재하는 혹은 존재하지 않는 인간인 우리의 거울 이미지다.

결정수업 14-15


길가메시 서사시에서 보면 심연이란 단어가 나온다.

길가메시가 가장 친한 친구 엔키두를 잃고 영원히 죽지 않는 영생을 찾아 길을 떠나다가 마지막에 바다 깊은 심연속에 들어가 가시가 달린 꽃을 꺽어야 된다. 그 꽃은 발에 무거운 돌을 달고 깊은 물에 들어가야 하며 반드시 가시에 찔리며 꺽어야 하는 과정을 담고 있다.

죽음이라는 것에 영원히 해방되는 영물을 얻기 위해 고난을 겪을 것인가?

그냥 포기하고 죽음을 맞이하는 평범한 인간으로 지낼 것인가?

길가메시가 물가에 서서 살 것인지 죽을 것인지를 결정했을 것을까  심연으로 들어갈 것인지 말것인지를 고민했을까?

단순히 유명한 명대사인 줄 알았던 저 한 줄에도 결정의 미학이 들어있다는 것을 알게 된다.
그냥 우리에게 익숙한 철학자들(니체,쇼펜하우어 등등 한국인 좋아하는)의 말을 필사할 줄 알았다.
하지만 존재,시간,사랑이라는 세 개의 큰 범주안에서 인간의 다양한 사고와 감정을 되새김질게 하는 수많은 길라잡이글을 필사전까지 몰랐다.

유한한 시간 속에서 인간이 그 연약함에도 불구하고 사랑이라는 아우라속에서 현생이란 우주에서 가장 괜찮은 존재임을 알게 될 때 우리는 물리적 존재로서의 육체에서 벗어나 우주적 존재의 형이상학적 해방감에 자유로워지는 맛을 경험하게 된다면 가장 행복한 인간으로 그 많은 시간의 점위에서 존재했던 누군가였다는 것만으로도 충분히 살 가치가 있다고 본다. 

오늘도 필사하면서 가장 높은 하늘의 이상과 가장 깊은 내면의 심연을 마주하는 나를 다시 되집어본다.
오래전 블러그에 정리되었던 글들을 다시 소환하여 읽어보게 되니 좋다.

철학적 깊이와 사유의 맛을 눈과 손 그리고 머리와 마음으로 느껴보고 싶은 분들에게 이 책을 권합니다.

본 서평은 출판사로부터 해당도서를 제공받아 주관적인 감상으로 작성하였습니다.

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