[마이리뷰] 지능의 사생활

지능의 사생활 - 연애에서 식성까지 우리의 행동을 결정짓는 IQ의 맨얼굴
가나자와 사토시 지음, 김영선 옮김 / 웅진지식하우스 / 2012년 10월

<지능의 사생활>
가나자와 사토시
< ‘The Intelligence Paradox‘>

독서를 하고나면 머릿속에 책마다 각각의 고유의 정체성이 부여된다.
그것은 빨간색 같은 어떠한 색깔일 수도있고 솜사탕같은 느낌일수도있고 아니면 물건값 잘깎는 깍쟁이 옆집 아주머니 같을수도 있다.
이건 뭔 헛소리 인가 하는 사람이 분명 있겟지만 심히 공감하는 사람도 분명히 있을거라 생각한다.
이런 관점에서 생각해 본다면 <지능의 사생활> 은 사실 그리 좋은 기억이 있는 책은 아니다.
기발하긴 하지만 쓸모없는 일본산 발명품을 보는 느낌이랄까?

그렇게 안좋은 기억으로 쳐박아놓은 이 책이 갑자기 유명세를 타더니 중고책 가격이 20만원대까지 천정부지로 치솟는 상황이 발생한 것이다.
자세한 연유는 모르지만 어떤 유튜버가 이 책을 추천 하여 수요가 몰린 것 같다.
(거품의 주속성은 사그라짐 인지라 재출간 이라도 되기전에 부랴부랴 찾아서 상한가에 냅따 팔아치웠다.
팔면서도 상대에게 왠지 미안한 마음이 들었는데 실제로 며칠전 지능의 역설 이라는 제목으로 재출간이 되었다.)

사실 맨 처음 이 책을 읽었을당시 초반에 사바나효과라는 파트를 읽으며 흡인력이 대단하다고 느꼈고 굉장히 그럴듯하다고 생각했다.
이후의 내용이 너무 기대가되어 두근거리는 마음으로 밤새 잠안자며 읽었던 기억이있다.
그러나 이 책은 초반의 임팩트 그게 전부였고 이후의 내용은 실망스러웠다.

먼저 저자는 인종별 지능차이는 존재한다고 주장하는데 이는 딱 봐도 어불성설이다.
설령 실제로 절대적 의미에서의 지능차이가 존재한다고 해도 저자가 저렇게 주장할 근거는 어디에도 없다.
프랑스의 현대철학자 미셀푸코는 이성은 비이성에 근거한다고 했다.
저자의 주장을 소크라테스식의 문답법으로 끝까지 파고들어가 보면 결국 저자의 이성은 비이성에 근거한 사상누각이다.
또한 저자는 인종차별주의자 라는 베이스가 깔려있는 사람 이라는 혐의(?)를 지울수 없고,
본인이 이 책에서 지적한 반드시 피해야 할 두가지 논리적 오류(자연주의적 오류, 도덕주의적 오류) 중에서 자연주의적 오류를 스스로 범하고있는 자증자박 꼴이다.
(저자는 몇년전에 ˝흑인여성은 다른인종의 여성에 비해 매력이 떨어진다˝ 라는 부적절한 발언으로 논란을 일으킨 사실도있다.)

소쉬르가 언어철학에서 말했듯이 인종마다 언어가 다르고 더불어 교육과 문화가 각기다르기때문에 각각 익숙한 사고방식이 다르게 형성되어있을텐데 어찌 공정하지 않은 하나의 규격화된 형식의 지능검사 테스트를 기준으로 도대체 무엇을 판단한단 말인가?
같은 학교에 다니는 수학과 학생과 철학과 학생부터 비교해봐도 지능검사 테스트 방식에 대한 친밀도 자체부터 다를텐데 말이다.
아니 애초에 ‘지능이란 무엇인가?‘라는 용어의 정의 부터가 모호하다.
현대사회에서 돈 잘버는 행동결정이 고지능인가?
타인을 짓밟고 올라서는 이기심 혹은 소시오패스가 고지능인가?
단순히 눈앞의 산술적 문제해결에 능한것이 고지능인가?
아니면 넓게보아 눈앞의 손해를 감수하고 장기적으로 평판에 득이되는 이타적 의사결정이 고지능인가?
아니면 진화론적 사고방식을 강조하는 저자의 방식에 따라 결과적으로 자손번식에 유리한 행동결정을 하는 것이 고지능인가?
아니면 소뇌가 발달하여 평형감각이 뛰어난 쇼트트랙 선수들은 고지능이 아닌것인가?

또한 인종별 지능의 차이를 체중과 체중계를 차이로 예를 들어 설명하는등 아무리 관대하고 열린 자세로 읽어도 도무지 설득 당할 수 없는 논리전개가 이어졌다.
(한두번도 아니고 자꾸 말도안되는 체중계를 반복하여 예로드는 억지는 중간에 책을 집어던지고 싶게 만들었다.)
뭐 아무래도 이쪽 자체가 통계나 자료에 추론적 원인을 끼워맞추는 해석학이라는 오명이 있는 학문이라지만 이건 너무 귀에걸면 귀걸이 코에걸면 코걸이식 이라는 생각만이 들 뿐이었다.
게다가 모든 인종을 대상으로한 통계도 아닌데 인류 전체에 대한 법착을 찾는것은 저자의 교만이 아닌가 생각했다.

더불어 이 책을 읽을때 논리적 오류도 유의해야 할 것 이다. A라는 결과를 놓고 B라는 원인을 추론으로 이끌어내는것은 항상 사각지대를 포함한다.
A->B 이므로 B->A 라는 논리전개는 옳지않다.
뇌출혈 환자들이 모두 머리가 아프다고하여 머리아프면 뇌출혈이라는 결론은 거짓이듯이, 지능높은사람중에 야행성이 많다고 하여 야행성이면 지능이 높은것도 아니고 지능이 높아서 야행성인지 야행성이어서 지능이 높은지 명확하지않다. 또 예술계종사자 집단에서는 지능에 관계없이 야행성이 고르게 분포할 수도있다.
결론적으로 저자가 말하고자 하는 바는 비교적 명확하지만 그것또한 역시 결국 추론일 뿐이다.
나에게 있어서 저자는 마치 고대 그리스 절대주의 철학자가 단 하나의 진리를 탐구하듯이 만인을 관통하는 하나의 법칙을 찾으려는 시도를 하는 것으로 비춰진다. 결국 이것은 또 하나의 극단이다.
애초에 지능이라는 요인 자체가 생물학적요인과 환경의 수많은 변수들의 영향을 모두 받는다는 점을 간과한한것이 이 연구의 패착이라 생각한다.
심지어 이빨보유갯수에 따라서도 지능지수와 인지능력이 달라진다는 연구도 있는 마당에
저마다 다른 환경에서 살아가는 수십억의 그 수많은 케이스들을 싸잡아 하나의 법칙으로 정리 하려는 시도 자체가 무모하다고 생각한다.
한마디로 학문적 가치 창출이 불가능해 보인다는 말이다. 저자 본인도 이 한계를 인식하였는지 결국 추후에 연구가 더 진행되어야 한다며 끝을 흐린다.
책을 다 읽고 저자가 참 헛일 했네 라는 생각을 했고 이렇게 헛점이 많은책 또한 보기드문데 말이야 하며 씁쓸히 책을 덮었던 기억이 난다.

그럼에도 불구하고 굳이 이 책의 가치를 찾는다면
이 책에서 제시하는 고지능자에 관한 통계자료들은 그 자체로 어떠한 실체적 실루엣을 제시하는데 가볍게 참고할만 하며 이 책의 가치는 그 이상도 이하도 아니다
(특정 행동양식에 대한 과한 의미부여와 편향적 시각이 형성된다면 역효과로써 안읽은만 못하다.)

[마이리뷰] 노예의 길

노예의 길 - 사회주의 계획경제의 진실 ㅣ 자유주의 시리즈 71
프리드리히 A. 하이에크 지음, 김이석 옮김 / 자유기업원 / 2018년 4월

<노예의 길> 프리드리히 A. 하이에크
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<노예의길> 은 노벨 경제학상 수상자인 하이에크의 대표작이다.
이 책의 주제는 경제 자유주의를 지지하고 시장경제를 옹호하는 주장을 담고있으며 사회주의 계획경제를 비판한다.
혼란한 시기에 집필되어 2차 세계대전이라는 혼란기에 많은이들의 자유주의 사상형성에 영향을 준 책이었다고 밀턴프리드먼이 서문에서 밝히고있다.
실제로 마거릿 대처의 자유주의 정책의 가이드라인 역할을 하여 영국전체의 변화에 영향을 많이 주었다. 미래와 세상을 바꾸는 영향력의 관점에서 본다면 어마어마한 책 이란것은 의심의여지가 없다.
이 책은 과거 독일과 영국등의 예를 들어가며 사회주의를 꽃피우다 무기력증이 도래하고 몰락해 가는 과정을 자세히 언급하며 사회주의의 문제점에대한 주장을 전개해 나간다.
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먼저 제목이 굉장히 간결하면서도 강렬하고 잘지은 제목이라고 생각한다.
제목이 함축하는 바를 이야기 해보자면,
사회주의 추종자들은 자유의 의미를 왜곡하여 자유를 강조하는데 우리는 이에 선동당하지 말아야 한다.
그들이 말하는 자유란 기존에 우리가 일반적으로 인식하는 ‘자유안에서의 평등‘의 의미가 아니라 제약과 예속 안에서의 평등을 의미한다.
그것은 결국 독재를 부르게 되고 노예가 되는 길이다. 라는 뜻을 함축한다.
(이와 같은 맥락으로써, 생시몽은 ˝노예를 넘어 가축같은 삶을 살게 된다˝ 라고 까지 표현한 바 있다.)
이는 결국 사회주의와 자유가 결합 할 수 있다는 환상과 착각을 일으킴 으로써 이는 악의적인 기망행위다.
가축과 노예가 함축하는 공통속성은 길들여짐과 자유의결여 이다.
즉 예속과 계획에 따르지 않는 사람은 솎아내거나 순종하도록 길들이는 것 그것이 바로 사회주의의 본질인 것이다.
즉 사회주의 체제를 가동시키는 에너지원은 결국 명령과 조련이다. (곁들여 사회주의 체제에서는 역사적으로 악인이 출세하는 경우가 많은데 이는 기존윤리체계를 벗어나 가혹하고 무자비하게 명령하는 자가 출세에 유리하다는 내용도 있다.)
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요즘 대다수의 사람들은 자유민주주의를 유지함에 있어서 법치(법의 지배 rule of law)의 중요성을 인지하는 사람도 거의 없는듯 하다.
사람들이 이러한 사정을 제대로 모른채 선동당하지 않기 위해서는 이 책이 널리 읽혀야 한다고 생각한다.
그런 의미에서 이 유행지난(?) 책이 현재 한국에서 다시금 고개를들어 새로이 출간이되고 여러 사람들에게 언급이되고 관심을 받는다는 것은 기뻐할 만한 일이지만,
현 정부의 시대를 역행하는 이념적 방향성에서 기인한 현상이 아닌가 싶어 한편 씁쓸한 노파심도 든다.
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우리는 이상을 추구했으나 의도와는 전혀 다른결과를 초래하는 것을 종종 경험한다.
(이런 주제의 내용을 다룬 책 <#치명적 자만>이라는 책도 추천한다.)
그 가장 거대한 예가 맑시즘을 필두로 한 계획경제와 사회주의 라는 예다.
사실 계획경제와 사회주의는 사례적으로 실패가 증명이 된 이념이라 볼 수 있는데 그것을 다시금 채택한다는 이유가 무엇일까?
그것은 현재가 여의치 않다고 하여 완전하지 않은 다른것을 택하는꼴 밖에는 안된다.
하지만 왜 우리는 그 과정에 회의를 느끼며 참지 못하고 완전하지 못하다고 여겨지는 다른길로 가려하는가?
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˝그 이유는 자유주의가 점진적으로 진행되기때문이다.
자유주의의 전리품은 당연한것으로 간주되고 자유주의이기에 얻은 것 이라는 인식은 점차 사라져버린다.
자유주의이기에 누리는것들을 사람들은 당연한 불멸의 것으로 여긴채 새로운 가치에 눈을 돌리고 이 새로운 가치획득의 장애물은 과거의 원칙이라는 인식으로 발전한다. ˝

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결국 사람들은 자유주의에대한 불만만 남게된다.
하이에크는 이러한 사회주의 지지자들의 착각을 정확히 언급하고있고 이는 현재 한국의 상황에 대입하여도 유효하다.
이 책은 시대성의 관통 이라는 의미에서 보아도 진정한 고전이다.
한국의 미래가 궁금하다면 이 책을 주의깊게 읽어보기를 추천한다.
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다만 기술변화로인해 경쟁은 불가능해지지않는다 라는 파트의 내용은 과거에는 통용되었겠지만 현재로썬 다소 설득력이 떨어지는 파트같아 아쉬움이 있다.
실제로 현실에서 기술변화로인해 경쟁불능이 도래하여 제도적 장치가 불가피한 부분이 분명 많이 발생하기 때문이다.
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[마이리뷰] 귀신백과

귀신백과 - Q&A 100
차용준 지음 / K-Books(경문사,케이북스) / 2013년 2월

사후세계,영혼,종교,신,윤회,업보,귀신,제사,조상,풍수,사주,꿈,관상,수상학,기, 등등 이 모든것들은 흔히 미신이며 비과학이라 치부된다.
하지만 아이러니하게도 현대과학은 ‘보이지 않으니 없는것‘이라고 믿는것이 더 큰 어리석음 이라는것에 대한 시사를 던진다.
최신 양자역학 등의 분야로 들어가게 되면 비과학적이라 느껴질 만큼 난해하고 생경하며 심지어 인간의 뇌로는 우주의 작동원리를 이해할 수 없다고 까지도 이야기 한다.
이러한 정황들이 그간 미신이라 치부해 왔던 것들에 대해 마음을 열고 관심을 가지기 된 개인적인 계기라 할 수 있다.
이 책은 그간 개인적으로 미신이란 것으로 치부되어진 모든것들에 대해 궁금했던 각종 궁금증들을 (맹신하는건 아니지만) 한방에 어느정도는 수긍이 갈 만큼 이해정도는 하게 해준 책이다.

[마이리뷰] 화성에 간 내 동생

화성에 간 내 동생 ㅣ 웅진책마을 47
사소 요코 지음, 이경옥 옮김, 유준재 그림 / 웅진주니어 / 2003년 4월

어린이 도서인데 제목에 이끌려 내용이 궁금해 읽어봤는데 의외로 성장소설이었다.
주인공은 공부든 운동이든 뭐든 잘하는 아이지만 자신감과 의욕이 없어 부정적이고 의기소침하여 능력 발휘를 못한다. 반면 동생은 몸도 약하지만 의욕과 호기심 상상력이 넘쳐 모든일에 긍정적이고 거리낌이없다.
동생은 아끼는 고글을 쓰면 화성을 다녀올 수 있다던 동생의 말을 처음엔 헛소리 취급 하지만 점차 많은걸 깨닫고 성장하며  변해가며 자신감을 되찾은 주인공은 달리기대화에서 1등을 한다.
전체적 줄거리와 전달하고자 하는 바는 단순하지만 다가오는 무게감은 꽤나 묵직하다.
먼저 이 책은 형제간의 이해와 관계개선에도 도움이 될 수 있는 책이 될 수 있다는 생각이 먼저 들었다. 진화심리학에서 설명하는 형제간의 괴롭힘 시기 질투 다툼은 진화의 자연선택적 형제살해 현상의 잔재다. 본능적 생존경쟁에서 비롯된 어린이 행동의 이면에는 질투에서 기인한 심술이나 되갚아주고싶은 복수등, 대체로 이성보다는 감정적 영역이 지배한다. 이런 부분에 대한 심리묘사는 형제간의 당사자 이해관계를 넘어 어른과 아이의 간극또한 좁혀주기를  기대한다.
여기서 동생의 고글은 자신감의 상징이며 성취에 대한 염원을 표상하는 토템이기도 하며, 할 수 있다는 믿음의 씨앗이다. 어찌보면 징크스식 심리적 지지대의 역할은 종교적 이기까지 하다.

결국 캡춰부분이 책의 주제 인데 스스로 능동적인 자세로 무언가를 해내려는 자세가 중요하다는 실존주의적 어린이  철학도서라 할 수있다.

읽으면서 어린시절 누구나 겪었음직한 엇비슷한 이야기에서 느껴지는 감정들이 오랜 서랍속에서 꺼내진 기분이라 감회가 새롭다.

[마이리뷰] 코끼리는 생각하지 마

코끼리는 생각하지 마 - 미국 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가
조지 레이코프 지음, 유나영 옮김, 나익주 감수 / 와이즈베리 / 2015년 4월

최근들어 특히 정치적 좌,우의 대립이 첨예하다 . 사전투표율 수치만 봐도 이 열띈 대립각에 많은 국민들이 발을 들여놓았다는 방증이 아닐까?
이런 시국에 회자되는 도서들이 몇몇 있는데 이 글은 그중에서 ‘코끼리를 생각하지마‘ 라는 책에대한 글이다.

먼저 이 책은 기본적으로 좌파쪽 스탠스에 입각하여 기술한다.
‘좌‘ 쪽으로 편향된 독자라면 끄덕이며 볼  것이고 ‘우‘ 쪽으로 편향된 독자라면 읽기가 다소 피곤할 것이다. 나는 최대한 객관적인 중용의 입장에서 이 책을 읽으려 노력하였음에도 불구하고 좌 쪽으로 편향된 책 임에는 분명하다는 결론을 내리지 않을 수 없었다.

먼저 이 책의 주제는 ˝왜 가난한 사람들이 부자를 대변하는 정치인을 선택하는가?˝ 이다. 
결론부터 말하자면 그 이유는 프레임 때문이고 프레임이란 결국 대중들을 휘두르는 수단이 된다.
즉 일반대중이 이책에서 얻을 수 있는 실효적 부산물은 언론에 휘둘리지 않는 법 정도라고 해두면 좋을 것 같다.

이 책은 미국 보수들이 행한다는 프레임의 방식과 수법을 낱낱이 파헤치는데
철저하게 진보진영은 피해자 라는 입장을 처음부터 끝까지 견지한다. 이런 스탠스에서 자연스럽게 파생되는 이분법적 오류와 일반화의 오류는 덕지덕지 점철되어있는 수준이다.
좌, 우를 논하지않고 이론적인 논리개진만 있었다면 훨씬 좋지않았을까 하는 아쉬움이 많다.

이 책에서 미국은 보수가 프레임을 이용하여 진보를 농락한다는 식으로 말하고있지만 한국에서는 이 책에서 제시한 프레임을 더 잘 이해하고 활용하는것이 진보쪽 인것 같다.
그런 의미에서 이 책은 미국 진보진영의 전투력 향상을 위해 씌여졌지만 나는 거꾸로 한국 보수세력 들에게 일독을 권하고 싶다.
툭하면 나오는대로 막말을 하여 곤혹을 치르는 사람이 많은데, 단어선택 하나까지도 정교하게 다루는 방식을 제시하는 이 책은 그런 사람들에게 최소한의 경각심 정도는 줄 것이다.

또한 엄격한 아버지모형 비탈길이론 오웰식언어 저인지현상에대한 전략등 수긍될만한 좋은 내용이 아주 많다. 
즉, 이 책은 정치란 편가르기 라는 협의의 관점에서는 진영을떠나 매우 좋은 책이다.

하지만 이 책의 서론 에서부터 마지막까지 강조하는 감정이입 이야기는 이 책이 가진 가장 큰 문제점이자 매우 큰 위험요소다.
이 책에서 아주 중요하게 요구하는 정치 정책 경제 등 국정에 감수성을 첨가 하ㅖ라는 주문은 결국 필연적으로 폭력을 부를 수 밖에없다. 이것은 저자가 강조하는 유기적 인과관계의 문제이고 좀더 풀어말하자면 그것은 평등의 추구이고 곧 자유의 제한이되고 인권이나 재산권의 침해 다수의횡포 짓밟히는 소수 그리고 나태한 구조주의적 사고방식 모두 일맥상통한다. 이것들은 결국 사회주의의 실루엣이다.

저자의 방식이 거시적으로 나쁜 결과를 만드는 간접적 원인이 되는 내용을 포함하고 있다면 이 책은 결코 좋은 책이아니다. 
많은 사람들이 이런 중요한 부분을 놓친채로 무비판적으로 수용하여 책의 내용에대해 맹목적으로 진리라고 여기게 될 것 같아 우려스러운 마음뿐이다.