바디 - 우리 몸 안내서
빌 브라이슨 지음, 이한음 옮김 / 까치 / 2020년 1월
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과학은 우리에게 인체에 대한 매혹적인 진실을 알려 주지만 여전히 수수께끼가 너무 많습니다. 사실, 과학자들은 그것이 어디에서 시작되는지 정확히 말할 수조차 없습니다. 물론, 우리는 우리가 세포로 이루어져 있다는 것을 압니다. 그러나 우리는 모든 다양한 유형의 세포가 어떻게 스스로를 조정하고 기능하는 인간이 되는지 정확히 확신할 수 없습니다.

생각해보면 참 신기합니다. 우리 몸은 평생 연구하는 사람들에게도 신비하고 복잡합니다.

신체는 놀라운 부분인 인체로 나뉩니다. 각 장은 다른 신체 부위, 기관 또는 시스템에 중점을 둡니다. 즉, 세부적으로 그 부분이 어떻게 작동하는지, 그 부분에 대해 이루어진 몇 가지 과학적 발견에 대한 간략한 역사, 그리고 그 부분에 대한 흥미로운 사실을 알려줍니다. 종종 기능을 설명할 뿐만 아니라 인체가 현재의 형태에 도달한 방법과 이유를 이론화하면서 진화론적 관점에서 주제에 접근합니다.


p15 몸에는 세포가 아주 많으므로, 몸에 든 모든 DNA를 한 가닥으로 죽 이으면 160억 킬로미터는 된다. 명왕성 너머까지 뻗어나갈 길이다. 이렇게 생각해보라. 당신 안에는 태양계를 벗어날 만큼 긴 것이 들어 있다고. 당신은 말 그대로 우주적인 존재이다.

1. 미생물

수조 개의 작은 미생물이 우리의 몸을 공유하며 그들 없이는 살 수 없습니다. 우리 대부분은 아마도 우리 내부와 외부에 살고 있는 수조 개의 미생물에 대해 생각하는 것을 좋아하지 않을 것입니다. 그러나 실제로 우리는 그들에게 감사해야 합니다. 결국, 그것은 우리가 기능할 뿐만 아니라 존재하기 위해 필요합니다.

미생물이 특히 귀중한 한 곳은 우리의 소화 시스템입니다. 그들은 에너지를 만들기 위해 음식을 분해하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 대부분의 소화 효소를 만듭니다.

2. 피부

피부(표피)의 가장 바깥층인 각질층은 완전히 죽은 세포로 구성되어 있습니다. 세포는 매달 교체되며 1분마다 25,000개의 피부 박편이 떨어집니다.

3. 우주에서 가장 특별한 것

뇌는 체중의 2%를 차지하지만 에너지의 20%를 사용합니다. 우리는 뇌 용량의 작은 부분만 사용한다는 속설을 자주 듣습니다. 이것은 조금도 사실이 아닙니다. 우리는 모든 것을 사용하며 그렇게 하는 데 에너지의 20%가 필요합니다. 그러나 그것은 또한 정말 효율적이며 매일 작동하는 데 소량의 칼로리만 필요합니다.

860억 개의 뉴런으로 구성되어 있으며 그 사이에는 수조 개의 연결이 있습니다. 간단히 말해서 대뇌, 소뇌, 뇌간이라는 세 가지 주요 섹션이 있습니다. 대뇌는 성격, 감각 처리 및 감정을 담당하는 두 개의 반구입니다. 이것은 청각, 시각 및 후각을 포함한 우리의 세 가지 주요 감각의 기반이 되는 곳입니다. 소뇌는 균형과 움직임을 돕습니다. 뇌간은 호흡과 수면을 조절하여 우리가 생존할 수 있도록 합니다.

뇌에서 나오는 우리의 표현은 놀라울 정도로 광범위합니다. 우리 각자는 수천 가지의 다양한 표현을 만들어낼 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 과학자들이 보편적이라고 믿는 6가지에는 두려움, 놀람, 쾌락, 분노, 혐오, 슬픔이 포함됩니다.

4. 심장

심장은 하루에 약 100,000번, 일생에 최대 35억 번 박동하며 대동맥이 절단되면 최대 3미터까지 피를 분출할 만큼 강력한 충격으로 혈액을 몸 전체로 보냅니다. 하루에 약 1,680갤런의 혈액이 우리 몸을 통과합니다.


p338 운동을 규칙적으로 하고 샐러드를 많이 먹는다고 해서, 그만큼 더 수명이 늘어난다는 의미는 아니다. 수명이 늘어날 확률을 더 높이는 것이다.

5. 운동

운동의 긍정적인 효과와 균형을 이루는 인간의 움직임과 비활동성의 결과에 관심이 있는 모든 사람과 특히 관련이 있습니다. 이 책의 여러 부분에서 우리가 생존하고 번성하는 능력에 가장 큰 장애물은 사실 우리 자신이라는 것이 분명해집니다.

p495 어느 시점에서 우리 몸은 노쇠해지고, 그러다가 죽는 쪽으로 향하기로 결정을 내릴 것이다. 주의를 기울여서 건강한 생활 습관을 유지한다면 그 과정을 조금 늦출 수는 있지만, 무한정 회피하지는 못한다.

6.죽음은 필연적인 것

우리는 이제 감염성 질병보다 만성 질병의 위협을 더 많이 받고 있지만 우리의 죽음은 필연적으로 어느 쪽이든 오게 될 것입니다. 2011년에는 바이러스와 같은 전염성 질병보다 심장병과 같은 비전염성 질병으로 인한 사망자가 더 많다는 한계점을 넘었습니다. 이것은 우리에게 두 가지를 보여줍니다. 우리는 의학과 전염병과의 싸움에서 정말 멀리 왔지만, 우리는 또한 삶의 방식이 우리의 죽음에 더 큰 역할을 하도록 내버려 두고 있습니다.

천연두와 같은 전염병이 사회에 만연했습니다. 천연두는 20세기에만 약 5억 명의 목숨을 앗아갔습니다. 그러나 백신, 항생제, 더 나은 위생 및 질병에 대한 더 명확한 이해와 같은 현대 의학의 발전으로 인해 이러한 전염성 질병의 대부분을 극복하는 데 도움이 되었습니다.

이제 생활 방식이 좌식으로 바뀌고 건강에 해로운 식습관이 더 많이 존재하기 때문에 심장병, 암, 당뇨병과 같은 다양한 문제에 직면해 있습니다. 이것들은 현대 생활과 진화를 통해 물려받은 수렵 채집 유전자 사이의 불일치의 결과이기 때문에 때때로 불일치 질병으로 알려져 있습니다.

그러나 죽음을 피하는 것은 결국 가장 건강한 우리에게도 불가능하게 됩니다. 과학자들은 건강한 생활 방식만으로도 80세에 도달할 수 있지만 그 이후에는 대부분 유전자에 달려 있다고 말합니다.

오늘날 우리 중 10,000명 중 1명만이 100세에 도달합니다. 연간 약 6천만 명이 사망합니다. 그 중 5분의 1은 갑작스럽고 또 다른 5분의 1은 갑작스럽게 사망합니다. 나머지 3개는 상황이 악화됨에 따라 더 느리고 점진적일 것입니다.


p450 사실 백 년 전에 수천만 명을 죽음으로 몰고 간 스페인 독감이 발생했을 때나 지금이나, 심각한 대발생에 대비가 안되어 있다는 점에서는 별 다를 바 없어요. 그런 일을 또 겪지 않고 있는 이유는 우리가 경계를 아주 잘 하고 있기 때문이 아닙니다. 그냥 운이 좋았던 거죠.

우리는 종종 나이가 드는 이유, 우리(그리고 거의 모든 다른 동물)가 잠을 자는 이유와 같은 많은 아주 기본적인 질문에 답할 수 없습니다. 물론 많은 질병의 원인에 대해서도 무지합니다. 인체는 단 하나뿐이며, 그것을 가지고 있을 때 돌보는 것이 가장 좋습니다. 그렇게 하려면 그 안에 무엇이 있고 어떻게 작동하는지 아는 것이 도움이 됩니다.

외부, 즉 피부와 모발을 넘어 우리의 체격에 공생하는 미생물을 도입한 후, 뇌와 머리로 시작하여 입, 목, 심장, 혈액을 거쳐 아래로 내려갑니다. 땀샘 및 골격. 그는 평형, 운동, 면역 체계, 폐와 호흡, 소화 시스템과 음식, 수면, 수태와 출생, 신경과 통증, 질병, 약, 죽음에 대해 알 수 있었습니다.

언뜻 보기에 무미건조한 과학적 주제처럼 보일 수 있는 내용이 대부분입니다. 그러나, 인체의 신비에 대해 배울 수도 있고 재미있게 읽을 수도 있습니다. 저자는 복잡하고 기술적이고 모호한 주제를 일반 독자들이 이해할 수 있고 흥미롭게 만듭니다.

인간의 몸은 흥미로운 사실과 신비로 가득 차 있습니다. 책을 읽으며 제 몸에 대한 존중과 배려, 건강하게 먹고 더 많이 움직여야 할 필요성을 새롭게 깨달았습니다. 또, 그동안 많이 생각하지 않는 신체에 대한 경외심도 가지게 되었습니다. 가지고 있는 몸에 대해 더 감사하게 되었고, 나 자신을 더 잘 돌봐야겠다고 생각했습니다.

우리를 이루는 원소들에 특별한 점이 있다면, 바로 우리를 이루고 있다는 것뿐이다. 그것이 바로 생명의 기적이다.

- P21

귓속뼈는 진화가 그때그때 상황에 맞추어서 "땜질식"으로 이루어질 때가 아주 많다는 것을 보여주는 완벽한 사례이다. 귓속뼈는 우리 조상들이 지녔던 턱뼈에서 진화한 것이다. 세월이 흐르는 동안 턱뼈가 서서히 이동한 끝에 우리의 속귀에 자리를 잡은 것이다

- P124

잠을 잘 때는 침이 거의 분비되지 않는다. 수면 중에 미생물이 증식하여 아침에 지독한 입 냄새를 풍기는 이유가 바로 그 때문이다. 또 자기 전에 이를 닦는 것이 바람직한 이유도 그 때문이다. 동침할 세균의 수를 줄여준다. 당신이 아침에 일어나자마자 입맞춤을 하는 것을 반길 사람이 아무도 없는 이유는 날숨에 최대 150가지의 화학물질이 들어 있을 가능성이 높기 때문이다. 누구나 그 화합물들이 상쾌한 민트향을 풍기기를 바라겠지만, 그렇지 못하다. 아침 입 냄새에 기여하는 흔한 화학물질로는 메틸메르캅탄(썩은 양배추 냄새와 매우 비슷한), 황화수소(썩은 달걀 냄새), 황화이메틸(썩은 바닷말 냄새), 디메틸아민과 트리메틸아민(썩은 생선 냄새), 이름 그ㄹ대로 시체를 떠올리게 하는 카다베린이 있다

- P142

몸에는 총 600개가 넘는 근육이 있다. 우리는 통증이 느껴질 때에만 근육에 관심을 가지는 경향이 있지만, 근육은 입술을 오므리고, 눈을 깜박이고, 음식물을 소화관을 따라 보내는 등 우리에게 절대로 인정받지 못하는 1,000가지 방식으로 우리에게 끊임없이 봉사하고 있다. 우리가 그냥 일어서기만 해도 100개의 근육이 쓰인다. 지금 읽고 있는 단어 위로 눈을 옮기기만 해도 12개의 근육이 필요하다. 손의 가장 단순한 움직임, 이를테면 엄지를 씰룩거리는 일에도 10개의 근육이 관여할 수 있다

- P231

운동에 관해서 확실히 말할 수 있는 것은 우리 대다수가 운동을 충분히 하고 있지 않다는 것이다. 적당한 수준으로라도 규칙적인 운동을 하는 사람은 20퍼센트에 불과하다

- P248

하루로 따지면, 당신은 지금까지 살았던 모든 사람들이 내쉰 분자들 중에서 최소한 하나는 들이마셨을 가능성이 높다. 그리고 앞으로 태양이 다 타버릴 때까지 살 모든 사람은 당신이 내쉰 분자들을 때때로 들이마실 것이다. 원자 수준에서 보면, 우리는 어떤 의미에서는 영원하다

- P292

지금도 비타민은 명확히 정의된 것이 아니다. 그 용어는 우리 몸이 원활하게 기능하기 위해서 필요하지만 우리 스스로는 만들 수 없는 잡다한 13가지 화학물질을 가리킨다. 우리는 비타민들이 서로 밀접한 관계에 있다고 생각하는 경향이 있지만, 비타민들은 우리에게 유용하다는 것말고는 대체로 공통점이 거의 없다.

- P317

대개 우리는 자신이 짐작하고 있는 것보다도 밤에 더 많이 움직인다. 사람은 하룻밤에 평균 30~40번 몸을 뒤척이거나 눈에 뛸 만큼 자세를 바꾼다. 또 우리는 생각보다 훨씬 더 자주 깬다. 알아차리지 못하지만 잠깐씩 깨는 시간을 전부 더하면 하룻밤에 최대 30분이 될 수도 있다.

- P359

어떤 질병이 유행병이 될지 여부는 네 가지 요인에 달려 있다. 즉 얼마나 치명적인가, 새 희생자를 얼마나 잘 찾는가, 격리하기가 얼마나 어려운가, 백신이 얼마나 잘 듣는가이다. 가장 무시무시한 질병은 사실 이 네 가지에 잘 들어맞지 않을 때가 많다


- P435


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The Egypt Game (Paperback) - Newbery 1968 Newbery : 반드시 읽어야하는 뉴베리 수상작 217
Snyder, Zilpha Keatley / Atheneum / 2009년 7월
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에이프릴 홀이라는 소녀는 배우 지망생인 어머니 도로시아가 여행을 떠나기 때문에 할머니와 함께 살기 위해 캘리포니아 대학 타운으로 이사합니다. 그녀는 아파트 건물에서 멜라니라는 이름의 아프리카계 미국인 소녀와 남동생 마샬과 친구가 됩니다. 그들은 둘 다 이야기와 게임을 만드는 데 강한 상상력과 열정을 가지고 있다는 것을 알게 된 후 좋은 친구가 됩니다. 그들은 둘 다 이집트, 특히 고대 이집트에 매료되어 이집트와 고대 이집트인들이 행했던 전통 의식에 대해 배우는 데 많은 시간을 할애합니다. 그들은 모두 역사책, 특히 고대 이집트에 대한 공통된 사랑으로 유대감을 형성합니다.

어느 날, 아이들은 동네 울타리에서 버려진 마당으로 이어지는 구멍을 발견합니다. 한 가지 문제는 마당이 골동품 가게 뒤에 있습니다. 이 골동품 가게는 교수가 운영하는 곳입니다. 그들은 계속해서 마당에 몰래 들어가 놀고 이집트 신들에게 제단을 쌓고 그들만의 의식을 만들어 냅니다. Elizabeth라는 새 소녀가 건물로 이사를 오면 그들은 그녀도 게임에 참여하게 하지만 다른 사람들에게는 비밀로 유지됩니다.

에이프릴은 새로운 삶에 적응하고 친구를 사귀고 있습니다. 그러나 인근 습지에서 이웃 소녀가 살해된 채로 발견되면서 삶은 혼란에 빠집니다. 온 동네가 패닉에 빠지고 에이프릴, 멜라니, 마샬, 엘리자베스는 안에 갇혀 있기 때문에 잠시 이집트 게임을 중단해야 합니다

할로윈이 되자, 에이프릴, 멜라니, 엘리자베스, 마샬은 다른 아이들과 장난을 치러 갑니다. 그들은 이집트를 방문하기 위해 더 큰 그룹에서 몰래 빠져나오지만, Toby와 Ken에게 잡힙니다. 에이프릴과 멜라니는 소년들이 자신에게 말할까봐 두려워 게임에 참여하도록 초대합니다.

살인자가 잡히지 않았지만 아이들은 결국 다시 밖에서 놀 수 있게 되었습니다. 그들은 모두 방과 후에 만나 이집트 게임을 하고, 서로에게 메모를 전달하는 데 사용하는 더 많은 의식과 상형 문자 시스템을 생각해냅니다.

어느 날 밤, 에이프릴은 마샬을 돌보고 있고 멜라니는 부모님과 함께 콘서트에 참석하고 있습니다. 그녀는 이집트에서 교과서를 잊어버렸고 숙제를 하기 위해 교과서가 필요하다는 것을 깨닫고 마샬과 손전등을 들고 길을 따라 마당으로 갑니다. 그 때 한 남자가 에이프릴을 공격합니다. 나중에 그들은 그녀가 공격을 받고 도움을 요청하는 것을 본 사람이 교수라는 것을 알게 됩니다. 에이프릴은 교수가 아니었다면 동네 소녀처럼 살해당했을 것이라고 확신합니다. 크리스마스 방학 동안 교수는 에이프릴, 멜라니, 마샬, 엘리자베스, 켄, 토비에게 각자 안전하게 게임을 할 수 있도록 창고 열쇠를 줍니다. 에이프릴은 할머니와 함께 영원히 살기로 결정하고 행복하게 새 삶에 정착했습니다


이집트 게임이 실제로 더 많은 미스터리와 서스펜스가 있다는 것입니다. 이야기는 자신을 위해 환상의 세계를 발명하는 동네 아이들을 중심으로 진행됩니다. 솔직히 에이프릴, 멜라니, 마샬, 그리고 엘리자베스, 토비, 켄만큼 극적이거나 상상력이 풍부한 사람은 기억나지 않습니다. 그러나 게임 자체는 위대하고 멋진 모험입니다. 아이들은 다양한 이집트 신들에게 제단을 쌓고 그들이 대제사장, 대제사장, 이집트 파라오인 것처럼 가장합니다. 그들이 비밀리에 의사소통할 수 있도록 의식, 의식, 상형 문자의 자체 버전을 포함하여 연구를 기반으로 전체 문화를 구축하는 것을 보는 것은 정말 흥미로웠습니다. 모두 발견된 물건을 사용하여 풍부한 상상력에 생명을 불어넣는 그들의 독창성과 교활함과 일치합니다. 판타지 소설이 아니지만, 아이들이 만드는 이야기를 엿보는 재미도 있습니다. 상상력은 소설에 활력을 불어넣고 멜라니와 에이프릴의 우정을 위한 토대 역할을 합니다. 저자는 모든 사람이 나이에 관계없이 상상력을 발휘할 수 있어야 한다는 것을 말하는듯합니다.

전반적으로 이 책은 의식과 의식을 포함하여 고대 이집트의 연극에 대한 흥미로운 설명과 함께 신비와 위험이 담긴 흥미진진한 책입니다. 그러한 책은 어린이들이 고대 종교나 이교 종교에서 노는 것이 신성모독이라고 생각할 수도 있지만, 컴퓨터 화면, 비디오 게임 콘솔, 모바일 장치에 끊임없이 묶여 있는 어린이들에게 상상력 놀이를 장려하는 좋은 방법인 듯합니다.

1960년대 작품인만큼, 대화가 진솔한 것 같으면서도 확실히 구시대적인 느낌이 드는 부분도 있었습니다. 그러나, 상상력이 마법과 같았던 그 환희의 시대, 우리가 도서관에서 읽고 찾을 수 있는 모든 스크랩으로 만든 책으로 연료를 공급받은 마법과도 같은 책입니다.


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Factfulness: Ten Reasons We're Wrong about the World--And Why Things Are Better Than You Think (Hardcover) - 『팩트풀니스 』 원서
Rosling, Hans / Flatiron Books / 2018년 4월
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지구상의 삶은 완벽하지 않지만 우리가 생각하는 것보다 빠른 속도로 개선되고 있습니다. 통계와 사실에 따르면 오늘날의 세계는 많은 분야에서 인정받는 것보다 훨씬 더 나은 성과를 거두고 있습니다.

책의 서두는 일련의 객관식 질문으로 시작됩니다. 질문은 인구 통계, 경제, 교육 및 건강 관리를 다룹니다. 예를 들어, 그는 "오늘날 전 세계의 모든 저소득 국가에서 초등학교를 마치는 소녀가 몇 명입니까?" "오늘날 세계의 1세 어린이 중 몇 명이 일부 질병에 대한 예방접종을 받았습니까?"저자는 일반 대중, 대학생, 교수, 국가 원수, 유엔 고위 공직자를 대상으로 설문 조사를 한 결과 학력이나 경험에 관계없이 사람들이 자신을 과소평가한다는 사실을 발견했습니다. 이러한 문제를 중심으로 진행합니다.

저자는 대부분의 사람들이 글로벌 문제의 상태에 대해 틀릴 뿐만 아니라 그들의 평가도 무작위적 우연보다 체계적으로 더 나쁘다고 지적합니다. 팀팬지는 같은 질문을 하면 더 잘할 것입니다. 다시 말해서, 우리는 종종 단순히 정보가 없는 것이 아니라 잘못된 정보를 받고 비관적이며 선택적인 기억을 가지고 있습니다. 개인이 일부 사실에 대해 배우고 믿는 것을 방해하는 체계적이고 예측 가능한 편향이 있습니다. 그러나 앞으로의 올바른 결정과 정책을 위해서는 정확한 정보가 필요합니다.

사람들이 세상에 대한 합리적이고 논리적인 인식을 방해하는 10가지 본능을 설명합니다. 그것들은 종종 인지적 편견이나 구식 사고, 교육 또는 고정 관념의 유산입니다. 세상에 대한 많은 실제 사실과 빈곤, 인구, 의료, 범죄 및 기타 여러 가지에 대한 진보가 대부분의 사람들이 알고 있는 것보다 훨씬 더 나은 방법을 제시합니다


1. Gap Instinct

사물을 뚜렷하고 종종 반대되는 그룹으로 나누고 그들 사이에 일종의 간격(예: 우리와 그들)을 투사하는 경향.

사람들은 세상을 반으로 나눌 필요성을 느낍니다. "우리 대 그들". "동쪽 대 서쪽". "부자 vs 가난한 사람". 그러나 이러한 양극화는 현실 세계에서 작동하지 않습니다. 정규 분포가 작동하는 방식에 따르면 대부분의 사람들은 중간, 평균 스펙트럼에 있습니다. 매우 가난한 사람들이 있지만 그들은 매우 부유한 사람들만큼 드물다. 우리 대부분은 특히 현대의 자유 세계에서 중간 어딘가에 있습니다.

2. Negativity instinct

긍정적인 것보다 부정적인 것을 강조하는 경향(또는 진화론적으로 위협 대 기회 – 예를 들어 상황이 실제로 좋아지고 있을 때 상황이 악화되고 있다고 믿는 것).

저에게 정말 흥미로운 것은 사람들이 세상에 대해 얼마나 비관적인지 입니다. 어떤 이유에서인지 우리는 항상 세상이 점점 더 나빠지고 있다고 믿습니다. 가장 낙관적인 국가는 인구의 "단" 60%가 세계 상황이 나쁜 방향으로 가고 있다고 주장하는 러시아인 것 같습니다. 터키는 80%입니다. 그리고 정답은 물론 세계의 상황이 매년 정말 좋아지고 있다는 것입니다. 그리고 그는 그것을 증명할 많은 요소를 가지고 있습니다.

3. Straight line instinct

일이 예전처럼 계속될 것이라고 믿는 경향.

4. Fear instinct

무서운 일에 더 많은 관심을 기울이는 경향.

5. Size instinct

개별 인물을 원근법으로 보지 않고 바라보는 경향. 오늘날 전 세계적으로 연간 400만 명이 넘는 유아 사망(1억 4,100만 명)이 발생하고 있으며 이는 충격적이고 충격적입니다. 그러나 1950년에는 그 수가 9,700만 명 중 1,450만 명이었습니다. 우리는 또한 개별 피해자를 바라보고 TV 화면에 나오지 않는 많은 피해자를 잊어버리는 경향이 있습니다.

6. Generalization instinct

범주별로 일반화하는 경향

7. Destiny instinct

겉으로 보기에 타고난 것과 과거의 특성이 사람, 사물, 그룹, 제도 또는 문화의 "운명"을 결정하고 동일하게 유지될 것이라고 믿는 경향.

8. Single persective

간단한 설명과 솔루션을 선호하고 다양한 관점, 각도 및 복잡성을 놓치는 경향이 있습니다.

9. Blame instinct

나쁜 일이 발생하는 이유에 대해 간단하고 명확한 이유를 찾는 경향.

10. Urgency instinct

인지된 위험이나 위협에 대해 즉각적인 조치를 취하고 그렇게 함으로써 다른 본능을 증폭시키는 경향.


요점을 정확히 파악하고 매우 과학적이고 이해하기 쉬운 방식으로 작성되었습니다. 일화와 예를 사용하여 종종 유머러스하지만 신랄한 기본 요점을 설명합니다. 편견, 부정적 본능, 선택적 기억 등 정보에 대한 사람들의 문제점을 제시할 뿐만 아니라 유용한 해결책도 제시합니다.

또한, 저자는 세계 발전이라는 주제에 대해 분명히 열정적이며 우리가 그렇지 않다는 것을 확신시키기 위해 어떻게 노력하고 있는지에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 오해와 대중 매체 조작을 무너뜨리는 데 주저하지 않습니다. 소셜 미디어, 정치 담론, 케이블 뉴스 프로그램이 종종 과장, 공포, 외국인 혐오증을 도구로 사용하여 개인에게 거짓 정보를 확신시키는 이 시대에 직감보다 좋은 정보를 중요하게 생각하는 사람들에게 훌륭한 책입니다

데이터를 바탕으로 아동 사망률이 어떻게 급격히 감소하고 있는지 보여줍니다. 그는 얼마나 적은 사람들이 심각한 빈곤 속에 살고 있는지를 보여줍니다. 그는 오늘날 여성들이 더 나은 권리를 가진다는 것을 상기시켜줍니다. 데이터와 수치로 우리가 살고 있는 세상이 괜찮다고 말하는 책입니다. 그리고 미디어에서 발표한 일상적인 종말과 반대로 세상은 최상의 상태에 있으며 기후 변화와 그 이면의 행동주의와 같은 민감한 주제를 다루는 것을 두려워하지 않습니다.

인구 증가, 빈곤, 교육, 전염병, 기후 변화 등을 다루고 이 모든 것을 관점에서 볼 수 있도록 도와주는 책입니다. 저자의 주요 관점과 주장이 건강을 중심으로 하는 점은 아쉬움으로 남습니다. 좀더 다양한 관점에서 다루었으면 합니다.


세계는 지난 20년, 50년, 100년 동안 엄청난 발전을 이루었지만 사회는 여전히 그것을 보지 못하고 있습니다. 우리는 아프리카 사람들이 진흙과 막대기로 만든 오두막에서 산다고 믿습니다. 우리는 그들이 전기나 교육에 접근할 수 없다고 믿습니다. 우리는 우주의 중심이 미국과 아마도 유럽이라고 믿습니다. 우리는 세상에 너무 많은 사람들이 있다고 믿습니다. 머지 않아 그들을 위한 공간이 충분하지 않을 것입니다.

우리가 알지 못하는 사람과 장소에 대한 고정 관념이 얼마나 해로운지 다시 한번 알게 되었습니다. 현명하고 자각하기 위해서는 변화하는 세계 상태에 대한 지식을 지속적으로 향상시켜야 합니다. 이는 우리의 마음에 유익하고 세상을 더 나은 곳으로 만들 것입니다.


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다정한 것이 살아남는다 - 친화력으로 세상을 바꾸는 인류의 진화에 관하여
브라이언 헤어.버네사 우즈 지음, 이민아 옮김, 박한선 감수 / 디플롯 / 2021년 7월
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대부분의 사람들은 다윈이 ‘적자생존’을 언급할 때 체력에 대해 이야기했다고 가정합니다. 즉, 더 강하고 탄력적인 종이 항상 약한 종이 이기게 된다는 의미입니다. 그러나 그가 전혀 그런 뜻이 아니었다면?

적자생존에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 우리는 종종 가장 강력하고, 가장 비열하고, 가장 강력한 유기체가 가장 적합한 유기체로 우세하다고 생각하지만, 진정한 진화론적 승자는 친화력에 있는 것 같습니다.

역사를 통해 번성하고 성공적으로 번식하여 스스로를 유지하는 종들 사이에서 다른 무언가가 작용하고 있으며 경쟁을 이기는 것과는 아무 관련이 없다고 믿습니다. 종과 인류를 공유하는 우호적 파트너십이 성공적인 진화를 보장하기 위해 수세기에 걸쳐 일해 왔다고 가정합니다.


p98 어떤 종 안에서 관용과 친화력을 지닌 개체군이 살아남는 자연선택이 일어났는데, 그 형질 변화가 사람과 친해지기 위해서가 아니라 그 집단 내부에서 살아남기 위한 것이었다면, 이 또한 자기가축화를 이끌어내는 동력이 되지 않을까?

저자는 ‘자기 가축화 이론’이라고 부르는 것을 발전시켜 인간 본성에 대한 강력하고 새로운 이론을 제시했습니다. 이 이론은 종으로서 성공할 수 있는 비결은 우리의 독특한 친화력에 있다고 제안합니다

1. 우리가 협력할 수 있도록 사람들이 특정한 인지적 재능을 개발했습니다.

개는 우리에게 길들여져 있습니다. 역사를 통틀어 우리의 명령을 받은 개들은 우리가 먹이를 주고 길러왔습니다. 이것은 인간 관계와 잘 일치하는 사람들에게 진화론적 이점을 주었습니다. 이 진화적 힘을 소유하지 않은 동물은 침팬지입니다. 이러한 이유로 그들은 우리의 움직임을 진정으로 파악하는 인지적 재능을 개발하지 않았습니다.

따라서 타인의 의식을 파악하고 소통하는 재능은 발달된 특징입니다. 그러나 이것은 우리에게 문제를 남깁니다. 지구상의 모든 동물 종류 중에서 왜 개인이 마음 이론을 가정하는 데 가장 예리한 재능을 가지고 있습니까? 다음 에피소드에서 볼 수 있듯이 진화 덕분에 우리는 몇 가지 반응을 찾을 수 있습니다.

2. 우정은 유전적 특징

1959년 유전학자인 벨랴예프의 여우 실험이야기가 나옵니다. 그것은 스탈린의 통치 기간 동안 그가 시베리아로 망명했을 때 수행되었습니다. 스탈린은 유전학자나 유전학자를 좋아하지 않았지만, 한때 당국의 감시의 눈에서 쫓겨난 벨랴예프는 인간에 대한 우호도가 현저히 증가하기 위해 빠르게 선택된 여우에 대한 실험을 설계하고 실행할 수 있었습니다.

한 그룹은 혼자 남겨두고 다른 그룹은 개인에게 적절한 주의를 기울인 경우에만 출산이 허용되었습니다. 시간이 지남에 따라 두 그룹은 크게 분리되었습니다. 대조군은 계속 동일하게 유지되는 반면, 우호적인 그룹은 몇 가지 새로운 신체적 및 태도적 특성을 향상시켰습니다. 결과는 놀라웠습니다. 우정을 위해 길러진 여우는 길들여지지 않은 여우와 조용히 다릅니다. 우호적인 여우는 처진 귀와 짧은 코를 가지고 있습니다. 그들의 펠리는 더 부드럽고 다양한 색상과 패턴으로 나타납니다. 또한 이빨이 너무 날카롭지 않습니다. 그들은 개나 돼지와 같은 다른 길들인 동물에서 볼 수 있는 많은 특징을 가지고 있습니다. 그러나 이러한 기능 중 어느 것도 특별히 선택되지 않았습니다. 이것들은 선택의 기본 특징인 친밀감의 부산물일 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 물리적 속성이 아닌 것은 친밀감을 선택하는 가장 중요한 부작용입니다. 멘탈 능력이라고 합니다. 친근한 그룹의 여우는 사람들과 연결하는 데 훨씬 더 예리한 능력을 보여줍니다


p103 친화력이 강한 보노보와 그렇지 않은 침팬지를 가지고 대조실험을 진행한 사례가 있다. 실험 결과 보노보가 침팬지보다 ‘세르토닌’의 수치가 2배임이 밝혀졌다. 이는 보노보에게 공격성을 방지하고 친화력을 증진시키는 생리적 기제가 있음을 의미한다.

4. 자기 길들이기의 모든 명백한 상징을 보여주는 보노보

종종 침팬지와 혼동되는 유인원인 보노보를 연구했습니다. 그러나 보노보는 실제로 침팬지와 상당히 다릅니다. 침팬지가 전쟁을 일으키고 수컷이 책임을 지며 서로를 죽이기까지 할 정도로 매우 폭력적일 수 있습니다. 반면에 보노보는 암컷이 다스리며 평화로운 집단 기질을 유지하기 위해 서로 죽이지 않고 성관계를 가집니다.

꽤 무자비할 수 있는 사회는 침팬지 사회입니다. 수컷 침팬지가 일상적으로 자신의 영역을 순찰하며 개입하는 사람들을 공격적으로 공격합니다. 끔찍하게도, 그것은 짝짓기 시즌에 가능한 동료들에게 맹렬히 공격을 받습니다

길들인 여우처럼 연결과 협력 능력의 상징을 나타내는 보노보입니다. 예를 들어, 두 마리의 원숭이가 동시에 줄을 늘려 상품을 획득하는 퍼즐과 같이 협동적 임무와 함께 표시될 때 집합적으로 빠르게 작업할 수 있는 것은 보노보입니다. 그러나 침팬지는 거의 정확한 것을 확인하지 못합니다. 보노보가 길들이기와 유사한 고유의 방법을 거쳤음을 보여주는 것으로 보이는 것은 다른 신체적 특징과 보다 평등한 행동이지만 야만적인 과정입니다. 일종의 그들의 성취는 어떤 상황에서는 우정과 협동적인 사회적 능력과 같은 특성을 개발하는 것이 진화적으로 유익해야 한다는 강력한 증거입니다.


5. 친화력을 선호하는 것은 진화과정에서 생긴 것

외국인이 지나갈 때 길에서 당신이 걸어 내려옵니다. 당신은 그를 알아보지 못하지만 그의 부드럽고 온화한 얼굴은 그를 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있게 만듭니다. 그런 다정한 얼굴을 어떻게 어디에서나 볼 수 있을까요?

현대인의 얼굴의 윤곽과 크기 덕분에 우리 뇌에 심각한 변화가 있음을 알 수 있습니다. 화석 문서에서 오래된 개별 진화가 친밀함을 선택했을 수도 있음이 입증되었으며 그 증거는 우리 얼굴 전체에 기록되어 있습니다. ‘호모 사피엔스’라는 인간형 종인 현대인은 현재 우세한 영장류입니다. 그러나 50,000년 전까지만 해도 아니었지만, 우리는 가장 뛰어난 품종이 되었습니다.

하나의 가설에서는 우리의 고대 조상들이 스스로 길들여졌다는 것이 수행됩니다. 즉, 진화적 압력은 더 친근한 사람들을 선호했습니다. 그러나 사회적 능력은 사람들이 보다 효율적으로 상호 작용할 수 있도록 합니다. 더 조밀하고 고정적인 사회 구조를 만듭니다. 새로운 기술을 개선하기 위해 협력합니다. 그것은 우리의 우정과 사회를 더욱 견고하게 만들었습니다. 이 현상을 조사하는 과학자들은 호모 사피엔스의 성장이 우정의 비슷한 증가와 일치한다는 설득력 있는 증거를 발견했습니다. 테스토스테론은 경쟁과 공격성과 관련된 호르몬 덕분에 눈에 띄는 이마와 턱과 같은 특정 얼굴 특성에도 기여했습니다. 화석 문서를 참고하면 인간이 완성될수록 평범한 이마와 턱이 크게 축소되었음을 알 수 있습니다. 이것은 향상된 사교성과 우리 부류의 향상 사이의 연결을 보여줍니다.


6. 개인적인 유대감은 어떻게 만들어지는가?

사람들이 더 친해지면서 강력한 사회적 유대가 생존에 필요한 수단이 되었습니다. 결과적으로 고정적이고 협력적인 사회적 상황에서 생활하는 데는 분명한 이점이 있습니다.

개인적인 유대감은 어떻게 만들어질까요? 한 가지 접근 방식은 옥시토신과 같은 화학 물질을 사용하는 것입니다. 이 신경 호르몬 덕분에 경고와 위험을 준비하는 뇌의 일부인 편도체를 혼동하여 뇌를 변화시킵니다. 편도체의 속도가 느려지면 개인은 다른 사람과 더 가까워지는 것이 더 명확해집니다. 연구에 따르면 옥시토신을 투여받은 인간은 더 큰 공감을 나타내고 다른 사람의 감정에 더 민감합니다.

사람들의 경우 사회적 만남 중에 직접 설계된 것은 옥시토신입니다. 예를 들어, 출생 후 엄마와 아기 모두 가족 연결을 강화하는 데 도움이 되는 이 화학 물질에 압도됩니다. 그러나 옥시토신은 새로운 사람들을 만날 때도 방출됩니다. 다른 사람의 눈을 보는 것만으로도 마음에서 이 화학 물질을 자극하기에 충분합니다. 결과적으로 인간은 긍정적인 사회적 관계를 맺을 준비가 되어 있음을 보여줍니다.

우리 종족이 직계 가족을 훨씬 넘어서는 사회적 제도를 만드는 데 도움이 되는 것은 바로 이 역동성입니다. 본질적으로 그것은 외국의 집단 내에서 새로운 종류의 사회 계급의 생성을 인정했습니다.

7. 낯선 사람을 덜 인간적으로 보이게 만드는 것은 우리의 강력한 사회적 유대입니다.

협력과 우정에 대한 우리의 자연스러운 친밀감은 행복을 키울 수 있도록 도왔습니다. 지금까지 우리 조상들은 서로 믿고 버텼지만 갈등과 싸움에서 완전히 벗어날 수는 없었습니다.

콩고 민주 공화국에서 태어난 레이첼의 이야기는 충격적이었습니다. 인간의 이야기가 가혹한 전투와 대량 학살의 사례로 가득 차 있다는 것은 슬픈 사실입니다. 그러나 우정에 대한 우리의 생각을 진화론적 이점으로 남기지 않고 어떻게 이러한 야만적인 충동을 이해할 수 있을까요?

그러기 위해서는 강력한 사회적 연결 고리를 구축하는 데 불리한 점으로 간주해야 합니다. 옥시토신에 대한 마음의 동정심은 우리가 우리 그룹의 다른 부분에 공감하도록 지원하지만 추악한 부작용이 있습니다. 또한 경고로 인식되는 외계인에게 포유류를 더 공격적으로 만드는 것은 옥시토신입니다. 사진을 찍기 위해 엄마 곰이 아기를 집요하게 애지중지하고 근처에 있는 수상한 동물을 난폭하게 공격하는 것은 지극히 당연해보입니다.


p292 우리와 동물의 관계가 사람을 대하는 태도에 영향을 준다는 사실, 사람을 동물과 다르다고 여기는 태도나 동물보다 우월하다고 여기는 태도가 이민자나 흑인이나 소수 민족 등 사람 외집단을 동물로 비유하는 비인간화에 주된 역할을 한다. 사람과 동물의 거리감에 대한 인식이 사람 집단들 간의 거리감 인식과 완전한 상관관계를 보인다

따라서 사람들은 낯선 사람들을 돕고 격려하면서 자신의 그룹의 구성원으로 이해되는 낯선 사람들의 대조적인 대우를 받습니다. 이것은 우리가 외집단 구성원의 생각, 감각 및 경험에 공감하는 데 더 적은 시간을 사용하도록 정의합니다. 이 현상에서 문화적 차원에서도 발견됩니다. 강한 집단이 다른 집단에게 압력을 가할 때, 혐오와 비인간화 경향도 존재합니다.

8. 타인과의 친밀하고 일상적인 연결을 통해 관용을 개발할 수 있습니다

홀로코스트를 이끈 비인간화 세력은 여전히 존재합니다. 불행하게도 전 세계적으로 외국인으로 여겨지는 이들을 미워하고 억압하기로 작정한 인간들이 여전히 존재합니다. 커뮤니티가 어떻게 그러한 위험한 견해의 확산을 막을 수 있을까요?

어떤 사람들은 후진 신앙을 가진 인간을 폭력적으로 탄압해야 한다고 주장합니다. 그러나 역효과를 낼 수 있는 것은 이 접근 방식입니다. 사람들은 낯선 사람이 두려운 것을 느낄 때 인간성을 비인간화하는 것을 목표로 합니다. 이러한 취약성을 증가시키면 이 명백한 증오가 증가할 수 있습니다. 증오를 조장하는 부정적인 감정을 불식시키는 것은 긍정적이고 일상적인 사회적 소통만이 가능합니다.

9. 우리가 서로를 대하는 방식을 반영하는 것

우리 종족이 살아남는 한 개인은 다른 동물과 함께 살았습니다. 동물과의 사적인 사회적 연결을 고려할 때, 우정을 쌓는 개인이 다른 인간에게도 더 많은 애정을 보일 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

우리가 동물의 지구를 바라보는 방식과 다른 존재와 관계를 맺는 방식에는 우리가 서로를 바라보는 방식에 대한 제안이 있습니다. 아마도 우리가 자연 전체에 대한 양육적 접근 방식을 개발한다는 것을 알게 된다면, 우리는 우리의 가장 뛰어난 능력인 우정의 잠재력으로부터 더 많은 이익을 얻을 수 있을 것입니다.


p299 우리가 사람과 동물 모두를 외부자로 여길 수도 있는 사람들과의 차이를 메울 방법을 찾는다면, 개와의 우정이 가장 강력하고 현실적으로 가장 가능성이 높은 방법일지도 모르겠다. 개를 사랑하는 사람이라면 그들을 생각하고 사랑하고 아픔을 느낄 능력에 의심을 품지 않을 것이다. 개에게 사랑을 받아본 사람이라면 그 사랑이 다른 사랑만 못하다는 생각은 결코 들지 않았을 것이다. 우정은 세상에서 가장 위대하고 평등한 사상이다

마지막으로, 저자들은 ‘협력’이라는 매커니즘이 깨졌을 때 우리는 믿을 수 없이 잔인해질 수 있지만 이런 매커니즘을 살리면 우리는 협력과 팀워크로 이길 수 있다고 말합니다. 협력적 의사소통을 위한 인간의 고유의 능력으로 어려운 사회문제들을 풀어나갈 수 있다고 강조합니다. 그들은 우리의 삶은 얼마나 많은 적을 정복했느냐가 아니라 얼마나 많은 친구를 사귀었느냐에 따라 평가되어야 한다고 지적하면서 결론을 내립니다.


이 책을 통해 완전히 낯선 사람을 도우려는 깊은 충동을 갖게 된 방법과 이유에 대한 이야기를 배우게 되었습니다. 그 못지않게 중요한 것은 이러한 통찰력이 어떻게 우리 모두가 더 동정심을 갖고 더 협력적이 되는 데 도움이 될 수 있는지도 알게 되었습니다. 어떻게 늑대와 같은 최상위 포식자가 진화하여 '인간의 가장 친한 친구'가 될 수 있었고, 마침내 우정과 협력이 어떻게 개와 인간을 형성했는지 이토록 가장 명확하게 설명하는 책은 없을 것입니다.


"돈이 다정함을 대신할 수는 없네. 그리고 권력도 다정함을 대신할 수는 없지. 이렇게 앉아서 죽어갈 때 가장 절실하게 필요한 것은 돈으로도 권력으로도 해결되지 않는다고 말이야. 아무리 돈과 권력이 많아도 이렇게 죽어 가는데 필요한 감정을 거기서 얻을 수는 없네"

-미치 앨봄의 모리와 함께한 화요일 중에서


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마담 보바리 문학동네 세계문학전집 200
귀스타브 플로베르 지음, 김남주 옮김 / 문학동네 / 2021년 8월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

어떤 책이 고전이라는 말을 너무 많이 들어서 줄거리의 세부 사항을 대략적으로 알고 책 전체를 알고 있다고 생각하는 경우가 종종 있습니다. 출판 당시 논란이 되었던 이 작품은 금단의 사랑 같은 소재를 다루며 여전히 많은 찬사를 받고 있습니다.

이야기는 찰스 보바리의 10대 시절로 시작합니다. 그는 의학 공부를 마치고 이류 시골 의사가 되었습니다. 그의 어머니는 얼마 지나지 않아 사망한 과부와 그를 결혼시켰습니다. 그녀는 찰스보다 나이가 많았고 그는 그녀를 사랑하지 않았습니다. 찰스는 그의 환자 중 한 명의 딸인 아름다운 젊은 여성을 만났습니다. 그의 환자는 이미 회복되어 건강하지만 여전히 농장에 오는 것은 그의 아내를 질투하게 만듭니다. 그녀가 죽은 후 그는 에마라는 이름의 이 젊은 여성과 사랑에 빠지고 결혼을 청합니다.


p56 결혼하기 전 그녀는 자신이 사랑을 하고 있다고 여겼다. 하지만 사랑한다면 마땅히 따라와야 할 행복이 느껴지지 않자 어쩌면 자신이 잘못 생각했는지도 모른다고 생각했다. 그리고 에마는 책에서 그토록 아름답게 보였던 도취,열정,희열 같은 말이 실제 삶에서 정확히 무엇을 의미하는지 알고 싶어졌다

결혼 후 찰스가 의사로 일하고 있는 마을에 정착합니다. 그러나 결혼 생활의 현실은 에마가 기대한 것만큼 열정적이지 않습니다. 어린 소녀였을 때 그녀는 모든 문제의 해결책으로 사랑과 결혼을 꿈꿨습니다. 찰스는 꿈에 그리던 여자와 결혼해서 행복했지만, 에마는 곧 지루하고 새로운 삶에 환멸을 느꼈습니다. 그녀의 불만으로 인해 그녀는 병에 걸립니다. 에마가 임신하자 찰스는 건강이 좋아지기 위해 다른 도시로 이사하기로 결정합니다.


p65 하지만 남자라면 모름지기 모르는 것이 없고 여러 활동에 뛰어나며 열정적 원기와 세련된 성찰과 온갖 신비로운 것으로 상대를 이끌어주어야 하지 않는가? 하지만 이 남자는 아무 것도 가르쳐주지 못했고 아는 것도 없었으며 특별히 원하는 것도 없었다. 그는 그녀가 행복하다고 믿었다.

결국 에마는 딸을 낳습니다. 그녀는 실제로 아들을 원했기 때문에 계속 우울합니다. 그녀는 젊은 법률 사무원인 레온에게 낭만적인 동경을 갖기 시작합니다. 레온이 로스쿨에 가기 위해 마을을 떠난 후 에마의 지루함과 좌절감은 더욱 심해졌습니다. 그녀는 아내이자 어머니로서의 의무를 게을리했습니다. 그녀를 기쁘게 하려는 찰스의 노력은 어느 것도 성공적이지 못했고 그녀에 대한 그의 헌신적인 사랑을 소중히 여기거나 이해하지 못했습니다.


p94 모험은 때때로 무한한 변화를 이끌어내고 환경을 바꾸었다. 하지만 그녀에게는 아무 일도 일어나지 않았고, 그것은 신의 섭리일 터였다! 미래는 캄캄한 복도였고, 그 끝에 있는 문은 굳게 잠겨 있었다.

얼마 지나지 않아 에마는 자신의 아름다움에 매료된 로돌프라는 지역지주와 불륜을 저지릅니다. 남편 찰스는 아내에 대해 아무것도 의심하지 않습니다. 그의 아내에 대한 그의 숭배와 그의 어리석음이 결합되어 그는 모든 소문에 귀를 기울이지 않습니다. 그는 마구간 소년의 다리를 치료하기 위해 수술을 시도하고 결국 다리를 절단하기 위해 다른 의사를 불러야 하는 상황에 타격을 입습니다. 남편의 무능함에 혐오감을 느낀 에마는 로돌프와의 관계에 더욱 열정적으로 빠져듭니다.

그러나, 로돌프가 에마를 버리자 그녀는 중병에 걸립니다. 찰스는 재정적 어려움에 처해 있습니다. 그는 아내의 빚과 치료비를 갚기 위해 돈을 빌려야 했습니다. 그러나 그는 그녀의 기분을 좋게 하기 위해 그녀를 인근 도시 루앙의 오페라 극장에 데려가기로 결정합니다. 처음에는 에마가 오페라를 좋아하는데 찰스도 오페라를 즐기기 시작했을 때 레온이 나타납니다. 그들의 만남은 에마와 레옹 사이의 오래된 낭만적인 불꽃을 되살리며, 사랑에 빠지게 됩니다. 그녀는 그에게서 점점 더 많은 돈을 빌리게 됩니다.


p406 그런들 무슨 소용이랴! 그녀는 행복하지 않았고, 한 번도 행복해본 적이 없는 듯했다. 이런 삶의 결핍감은 어디서 오는 것일까? 그녀가 의지하던 것들이 어째서 이토록 순식간에 부패해 사라져버리는 것일까?

그러나, 시간이 지나면서 두 사람은 서로에게 싫증을 느끼게 됩니다. 그를 떠날 수도 없고 빚은 날로 늘어갑니다. 마침내 레온은 에마의 빚을 갚기 위해 그녀의 재산을 압류합니다. 찰스가 이 모든 상황을 알게 될 것이 두려워 그녀는 필사적으로 필요한 돈을 모으기 위해 노력했습니다. 그러나, 로돌프와 레온 둘 다 도울 의향도 없었고 능력도 없었습니다. 그녀 주변에서 의지할 곳도, 도와줄 사람도 찾지 못합니다. 그녀는 음모를 꾸미는 간통녀이자 사소한 채무자에 불과한 존재로 전락했습니다. 수치심과 절망감에 그녀는 스스로 독살합니다. 찰스는 로돌프와 레옹의 편지를 발견하고 진실에 직면합니다. 찰스도 세상을 떠나고 그들의 딸은 가난한 이모와 함께 살며 목화공장에서 일하는 빈곤한 삶을 살았습니다.


에마는 탐욕스럽고 궁핍하며 완전히 음탕한 여자였습니다. 순진한 외모에도 불구하고 관능적인 존재입니다. 때때로(대부분의 경우) 매우 이기적이고 호감이 가지 않지만, 그럼에도 불구하고 독자로서 궁극적으로 그녀에게 연민을 느끼고 응원하지 않을 수 없었습니다. 그녀의 생각이 완전히 비정상적인 것은 아닙니다. 오늘날에도 많은 남성이나 여성이 여전히 이러한 생각을 갖고 있다고 생각합니다. 때로는 상황이 너무 단조로워 자신의 존재에 의문을 갖기 시작합니다. 그녀가 잘못한 것이라면 이미 가진 것에 감사하기보다는 점점 더 원한다는 것입니다.

이야기는 에마가 고의적으로 불륜, 부도덕, 그리고 평범한 타락으로 점점 더 나아가면서(적어도 남자들에 따르면) 결말에 다다릅니다. 그녀가 원하는 모든 것을 얻기 위해, 비록 그녀 자신이 처음에 원하는 것을 찾지 못한 것 같더라도 실제로 그것을 가졌을 때 만족스러웠습니다. 이러한 긴장을 통해 이 작품은 욕망에 대한 관념(신체적, 심리적)과 자신의 열정과 욕망을 통제하는 여성을 바라보는 방식을 보여줍니다.


19세기 중반 프랑스에서 이 책이 출간되었을 때 당시에는 금기시되었던 간음, 환상 등을 직접적으로 다루면서 대중들에게 큰 반향을 일으켰습니다. 지금 출판되었다면 현대 사회에서 소설과는 거리가 멀기 때문에 인정을 받을지 의문이 듭니다. 그러나 그 당시에는 참으로 특이한 책이었음에는 분명합니다. 1850년대 중반과 오늘날 사이에 일어난 사회 생활의 모든 변화에도 불구하고, 이 작품이 아마도 우리가 생각하는 것만큼 많이 변하지 않았을, 인간 본성의 매우 근본적인 측면을 다루고 있다는 것을 발견했습니다. 결코 만족하지 않고, 항상 가질 수 없는 것을 원하고, 결과적으로 자신과 다른 사람들에게 끝없는 불행을 가져다주는 여성의 이야기입니다. 또한, 우리가 가진 것에 대해 결코 감사하지 않는 우리 모두에 대한 간접적인 조롱입니다


‘에마’라는 캐릭터를 통해 사회적으로 가혹한 도덕적 타락을 묘사합니다. 그녀는 의심의 여지가 없는 여자입니다. 이 책에 대한 비판에도 불구하고 에마의 불륜은 꿈과 사회적 현실의 갈등이 빚어낸 불가피한 결과로 봐야 할 것입니다. 남자는 여자를 행복하게 할 수 있어야 하고 남자만이 여자를 행복하게 할 수 있어야 한다는 이 생각은 절대적으로 터무니없는 말입니다. 여성은 자신의 행복을 책임져야 하고 자신의 삶을 통제해야 합니다. 자율성을 가져야 합니다. 그것이 이 작품이 제게 말하는 메시지인 듯 합니다. 에마를 망친 것은 간음이 아니라 자율성의 부재였습니다. 그녀가 자신의 삶의 고삐를 자신의 손에 쥐고 있었다면 그녀가 원하는 일에 있어서 무기력해지는 것 외에 다른 일을 할 수 있었을 것입니다.

소설 제목이 ‘보바리 부인’임에도 불구하고 남편과 함께 시작하고 끝난다는 점도 흥미롭습니다. 그녀에 관한 책에서 그녀는 여전히 그녀의 인생에서 남자들에 의해 정의된다는 것은 비극적입니다. 시간이 오래 걸리더라도 고전문학을 감상하고 싶은 사람에게만 추천하고 싶은 걸작입니다.


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