📚 오월의 사회과학 / 최정운

오월의 사회과학 - 사회과학자의 시선으로 새롭게 재구성한 5월 광주의 삶과 진실 ㅣ 대한민국을 생각한다 6
최정운 지음 / 오월의봄 / 2012년 5월

# 서울대 정치외교학과 교수인 필자는 1997년 한국정치학회 연구 이사직을 맡게 되었고 예기치 않게 5월에 있을 프레스 센터에서의 주제 발표를 맡게 하게 되었다. 이듬해 다시 한국 사회학회에 참석하면서 5.18에 대한 연구를 시작하게 된다.

이 책의 첫 번째 목적은 5.18이라는 특정한 장소와 시간에 일어났던 사건을 기술하는 것이라기보다는 정치학, 나아가서 사회과학의 이론적인 소재로서 5.18을 다루어 보고자 함이다. 더불어 이 책은 5.18에 대해 전혀 모르는 사람들에게 그 사건을 알려주기 위한 책도 아니다. 적어도 황석영의 <죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어> 정도는 읽고 개요를 알고 있는 사람들을 위해 쓰인 것이다.

"5.18이라는 사건은 수많은 사람들이 죽고 다쳤다는 피해의 규모 문제 외에 특별한 차원이 있다. 5.18은 우리 역사에서 하나의 사건이 아니라 우리의 역사를 다시 시작하게 만든 사건이며, 아울러 우리 모두에게 각자 새로운 역사를 시작하게 만드는 사건이다. 단적으로 5.18은 구조주의적으로 이해할 수 있는 사건이 아니라 구조를 만든 사건이었고 모든 인간적 사회적 요인들을 다시 배열시킨 사건이었다. 5.18은 우리의 몸에서 출발하여 영혼을 일깨운 사건이었다"라고 머리말에서 밝히고 있다.

올해가 5.18 광주 민주화운동이 40주년이다. 1979년 10.26 사건으로 박정희 대통령이 사망하자, 전두환은 12.12 군사 쿠데타를 일으키고 1980년에는 정부 기관을 모두 장악하게 된다. 전국적으로 전두환 퇴진 운동을 요구하는 학생 시위에 광주에 공수 특공대를 파견하여 200여 명의 사망자와 약 4,300명의 부상자가 생겼다.

그 후 정권이 여러 번 바뀌면서 광주 민주화 운동에 대한 정당성이 입증되었고, <택시운전사><화려한 휴가> 등 몇 편의 영화가 상영되어 극장을 찾기도 했다. 2011년에는 5.18 광주 민주화운동 기록물들이 유네스코 세계기록유산에 정식으로 등재되었다.

이 책은 운동에 직접 참가하지는 않았던 한 사회과학자가 객관적인 눈으로 5.18 민주화운동에 대해 서술한 것을 읽으며 민주화를 위해 희생한 분들을 재삼 생각하게 되었다. 잘못된 것은 바로잡아야 한다.

📚 소셜 애니멀 / 데이비드 브룩스

소셜 애니멀 - 사랑과 성공, 성격을 결정짓는 관계의 비밀
데이비드 브룩스 지음, 이경식 옮김 / 흐름출판 / 2011년 12월

# 본디 이론등은 싫어 하는 편인데 필자가 칼럼니스트라 글이 간결하고 가독성은 좋았다. 평소 무의식에 관심이 있었던 터라 즐거움도 있었다. 혼자는 살 수 없다. 그렇다면 관계설정이 중요하다. 그래서 자신의 내면, 감정, 무의식을 잘 살피어 원만한 인간관계를 유지하도록 해야하며 '겸손과 도덕성'의 중요성을 다시 한 번 깨닫게 되었다. 편안한 영면을 위해서...이 책은 단순 주제를 다룬 심리학 책이 아니다. 심리학 중에서 무의식의 중요성을 일깨우고 있으며, 나와 모든 것들과의 관계 속에서 필자는 겸손을 강조하고 있다. 또한 건전한 사회를 말하고, 아름다운 생의 마무리까지 광범위한 분야를 연구와 실험을 근거로 이해를 돕고 있다. 그러다 보니 철학, 종교, 심리학, 사회학 등 인생 전반에 걸쳐 깨달음을 주는 책인 것이다. 앞 부분에서 다소 읽기에 힘들었지만 인내심을 가지고 끝까지 읽었을 때의 기쁨은 설명할 수 없다. 단순한 실험과 경험을 나열한 자기 계발서를 넘어서 필자의 사유의 폭을 들여다볼 수 있는 명저인 것이다. 글로써 이 책의 내용을 온전히 전하기는 무리이다. 나로부터 시작해 사회에 대해 한 발짝 더 들어가 보고 싶은 독자에게 일독을 권한다.

📚 유쾌한 420자 인문학 / 최준영

유쾌한 420자 인문학 - 페이스북 논객 최준영 교수의
최준영 지음 / 이룸나무 / 2011년 6월

# 420자의 틀에서 문학, 역사, 철학 관점과 자신의 소소한 일상을 날줄 씨줄로 잘 엮었다. '인간 참 웃기다, 신을 만들어 놓고 신의 지배를 받는다. 돈은 만들어 놓고 돈의 지배를 받는다. (p.27)에서 필자의 혜안을 읽는다. 문득 사는 게 힘든 날, 전태일을 만나다(p.58)에서 나태함을 꾸짖게 한다. 이 부분을 읽고 <전태일 평전>을 주문했다.

'문학 아사의 시대, 젊은 작가의 아사'(p.78)에서 허기로 인해 굶어 죽은 젊은 작가의 이야기와 '한국시의 경지'라 여겨지던 최승자 시인의 10여 년간 고시원을 전전하며 거의 부랑인으로 살다가 죽음 직전에 발견되었다는 글을 읽고 문학뿐 아니라 예술인들의 고단한 삶의 단면을 돌아보았다.

'네슬레, 제스프리의 불공정 거래'(p.111)에서 독점적 지위를 이용한 불공정 거래를 고발하기도 했고,

'굿바이 게으름'(p.158)에서 러셀과 피에르 상소의 <게으름에 대한 찬양, 게으름의 즐거움>을 소개하며 팍팍하고 빠듯한 현대인들에게 휴식의 중요성을 힘주어 말한다.

'이것이 인간인가'(p.168)에서는 고공 농성 중인 대우조선 강병재 의장, <소금꽃나무>의 저자 김진숙 씨의 3개월간의 크레인 농성을 소개하며 노동자들의 처절한 삶도 들여다본다. '신도 버린 사람, 그러나 운명을 개척한 사람'(p.179)에서는 인도의 불가촉천민들의 절망적인 삶을 그려낸다.

'시인의 감성으로 미술을 탐하는 최영미의 시선'(p.184)에서는 필자 자신이 그림을 관심이 많았다는 것과 최영미 시인의 그림에 대한 단상을 소개한다.

'유쾌한 위기철의 똥침'(p.221)과 '엄마를 부탁해, 한국문학도 부탁해' (p.227)에서 문학에 대한 필자의 문학에 대한 애정을 보여준다.

이 외에도 필자는 사랑, 소통, 겸손이라는 세 단어로 이 세상을 읽은 궤적을 한 권에 알차게 담아냈다. 누구나 이런 책을 한 권쯤 내보고 싶다는 소망은 있을 것이다. 독서를 해 나가며 그것을 바탕으로 이웃과 소통하고 사랑하며 스스로 겸허한 마음으로 하루하루를 보내는 것이야말로 우리 모두의 바램이 되었으면 한다. 더불어 이 책안에는 일독할 책들이 많이 수록되어 있는 것이 하나의 보너스이다.

📚 자본론을 읽어야 할 시간/ 이케가미 아키라

자본론을 읽어야 할 시간
이케가미 아키라 지음, 오세웅 옮김, 김공회 감수 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 8월

■ 필자는 기자 생활을 시작으로 30여 년간 저널리스트로 생활해서 그런지 글이 짧고 설명을 쉽고 명쾌했다. <자본론>에서 중요 부분을 발췌하여 현대인의 관점에서 쉽게 설명해서 가독성이 좋았다. 물론 모든 내용을 이해하지는 못했지만 마르크스의 정신과 노력을 읽어낼 수 있었다.

■ 마르크스는 '자본주의의 기업 활동에서 필요한 것은 자본과 노동이다.'라고 말했다. 자본을 가지고 있는 사람이 자본가이고 노동력을 가지고 있는 사람이 노동자이다. 자본가는 자본을 확대하고 축적하기 위해서는 노동자가 필요했다. 그래서 노동자에게 임금을 제공했다. 그러나 마르크스가 보기에는 '불균형'이 있다는 것을 알아냈다. 첫 번째로 '노동자는 상품에서 소외'되고 둘째로 '노동자는 자기 노동을 통제할 수가 없다'라는 것이었다. 여기서 '상품에서 소외되었다'라는 의미는 예를 들어 자동차를 생산하는 사람은 차를 자기가 만들었으나 자기 것이 아니라는 의미이다. 마르크스는 지배계급과 피지배계급으로 분류했다. 지배계급은 부르주아, 유산계급이라 했고, 피지배계급은 프롤레타리아, 무산계급이라 했다. 이런 경제 구조하에서 피지배계급인 노동자들은 소외될 수밖에 없다고 결론지었다. 그리고 노동자의 가난은 계속 이어진다고 보았다. 그래서 혁명을 일으켜 자본주의를 전복시켜야 한다고 주장했다. 다소 과격한 단어지만 순화시키면 경제체제를 노동자 중심을 바꾸자는 것이었다. 그러나 그의 정치 및 경제 이론은 독재 정권을 세우는데 잘못 사용되어 왔고 비난받아 왔다.

■ 그러나 현대사회에서 자본주의 시스템의 문제점, 노동과 착취, 황금만능주의에서의 폐해를 이해하는데 마르크스의 <자본론>은 좋은 지침서라 생각한다. 이 책을 읽고 나니 마르크스에 대한 탐구 본능이 생겼다. 이와 관련된 다른 서적들도 읽어보려 한다. 이 책은 <자본론>을 읽기 전에 일독하면 도움이 될 것이라 본다.

📚 인간의 모든 감각 / 최현석

인간의 모든 감각 - 우리는 무엇을 보고 듣고 느끼고 이해하는가 ㅣ 인간 개념어 사전
최현석 지음 / 서해문집 / 2009년 4월

🌲 필자는 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각에 평행감각 이란 것을 추가했다. 이 중에서 나는 시각과 청각 부분이 가장 마음에 들었고 필사도 많이 했다. 감각기관을 통해 들어온 정보는 감각, 지각의 과정을 통해 인식을 한다고 되어있다. 바로 이 부분이 책의 가장 중요한 부분이라고 생각한다. 누구나 감각, 지각의 과정을 거친 후 인식에 있어서 천차만별로 나누어진다. 예를 들면, 베토벤 교향곡 5번을 듣는다고 가정해보자. 10명이 모두 귀를 통해 소리를 받아들인다. 이것이 감각이다. 그다음 리듬, 멜로디, 하모니를 안다. 이것이 지각이다. 음~~ 음악이로군... 다음부터가 우리의 모든 감정이 폭이 결정되고 인식하며 판단하게 된다. 전문가가 아니라 다소 설명이 산만하다. 이 책을 읽어보면 나보다 더 이해를 잘 할 것이라 믿는다.

우리는 의식을 가지고 하루하루를 지내는데 수많은 판단을 통해 결정한다. 과연 그 판단은 옳은 것인가? 저 사람은 왜 저렇게 판단하는가? 하며 많은 갈등 요소가 생긴다. 그러면 왜? 그런 의식이 사람마다 다를까? 단지 경험의 탓으로 돌릴 것인가?

귀에 소리가 들어오면 받아들이는 것 즉 느끼고, 지각한다. 여기서 뇌는 우리를 '속일 수 있다'라는 것이다. 인식, 즉 뇌가 판단하기 전에 호흡을 가다듬고 인식의 단계로 들어가면 된다. 어렵다...

결론은 모두의 감각기관은 다르며, 경험도 다르다. 결국 인식이 다르고 판단이 달라진다는 것이다. 이것을 깨닫게 되면 상대방, 상대 사회, 상대 나라 등등 대상에 대해 '공감'의 영역이 넓어지고 더불어 '이해'의 폭도 넓어져 '상생'한다고 생각한다. '지구별'에 '소풍'온 우리, 어깨동무하고 즐겁게 놀다 가야 하지 않을까.