[오늘의 한문장] 롤리타는 없다 2

롤리타는 없었다. 
다만 용서하기 힘든 욕망을 가진 한 남자가 있었다. 
나이, 지식, 사회적인 힘 모든 것에서 
우월한 지위에 있었던 험버트 
험버트는 롤리타의 모든 것을 빼앗고 
오갈 데 없는 고아 소녀를 유린했다. 
자기의욕망 속에 한 소녀를 희생시켰을 뿐이다. 
그것은 사랑이 아니다. 롤리타는 어디에도 없다.
 "서글프고 아련한 돌로레스 헤이즈(Dolores Haze)가 있을 뿐이다.
- P100

[오늘의 한문장] 두 번째 산

우리의 감정이 우리를 인도한다. 우리의 감정은 각각의 사물에 가치를 부여하고, 바랄 가치가 있는 것이 무엇인지 우리에게 일러 준다. 열정은 이성의 반대말이 아니다. 열정은 이성의 토대이며, 흔히 분석적인 뇌가 가닿을 수 없는 지혜를 
가지고 있다. 심장이 바라는궁극적인 욕구(다른 모든 사랑들의 배후에 있는 사랑)는 어떤 것 또는 어떤사람에게 자기를 몽땅 내놓고자 하는 욕구이다.  - P130

[오늘의 한문장] 두 번째 산

계곡은 우리가 낡은 자기를 버리고 새로운 자기를 만날 수
있는곳이다. 지름길은 없다. 
아주 오래전부터 시인들이 묘사해 왔던 동일하고 
영원한 세 단계 과정, 고통에서 지혜로 그리고 다시 봉사로 이어지는 과정이 있을 뿐이다. 
낡은 자기를 죽이고, 텅 빔 속에서 깨끗이 씻고, 새로움 속에서 부활하는 것이다. 계곡의 고뇌로부터 사막의 정화를 거쳐 산봉우리의 통찰에 이르는 것이다.
- P117

[오늘의 한문장] 두 번째 산

우리 사회는 기쁨에 저항하는 어떤 음모가 되어 버렸다. 
우리 사회는 우리 의식의 개인주의적인 부분을 지나치게 
강조해 왔으며, 또 우리 의식의 접착제 역할을 하는 부분인 마음과 영혼을 지나치게 홀대해 왔다. 

지금까지 우리는 정신병과 자살, 불신이 얼마나 충격적으로증가하고 있는지 익히 목격해 왔다. 
우리는 정서적으로 접근해야 할때 
지나치게 인지적으로 접근해 왔고, 
도덕적인 관점이 필요할 때 
지나치게 실용적인 관점을 채용해 왔으며
더 높은 수준의 공동체 의식이 필요할 때
지나치게 개인주의적으로 행동해 왔다. - P34

이것이야말로 제가 범했던 불성실의 징표이며제가 살아 ...

이것이야말로 제가 범했던 불성실의 징표이며제가 살아 있는 동안 평생 걸쳐야 할 것입니다.
사람은 자신의 과오를 숨길 수 있으나없던 일로 되돌릴 수는 없는 일입니다.
이유인즉,
한번 뿌리를 내리면 결코 뽑을 수 없기 때문입니다."
- P151

HONI SOYT QUI MAL PENSE
(마음속에 악한 생각을 지닌 이여, 부끄러워할지어다)