포토저널리즘의 신화 로버트 카파!

그때 카파의 손은 떨리고 있었다 - 전설적 포토저널리스트 로버트 카파의 2차대전 종군기
로버트 카파 지음, 우태정 옮김 / 필맥 / 2006년 5월

철썩이는 파도소리, 'GoGoGo'를 외치는 중대장의 목소리, 장갑차의 문이 열리고 노르망디해변에 첫 발을 디디는 순간 저 언덕위에서 날아오는 기관총 탄환들 그리고 독일군이 외치는 '그라나데(막대수류탄)'소리,  바로 옆의 병사가 총탄에 맞아 쓰러진다. 라이언 일병 구하기에서 그 참혹한 노르망디 상륙작전의 모습을 현실적으로 담아내 전쟁의 참혹함에 놀라야 했던 사람들. 그러나 이제는 PC방에만 가도 노르망디 상륙작전의 모습을 볼 수 있다. 다만 죽어도 3초 후 다시 살아나 돌격을 외치며 싸우러 간다는 모습만 다를 뿐.

로버트 카파, 카파이즘, 종군기자, 포토저널리즘의 한 획을 그은 인물 등 다양한 문구로 그를 표현하지만 이 한권의 책을 읽기 전까지 나는 그가 누구인지, 그리고 어떤 사진을 찍었는지조차 몰랐다. 도서관에서 무심코 선택한 책을 읽는 순간 그의 매력에 그리고 전쟁의 참혹함에 몸을 떨어야했다.


 전쟁의 참혹함 속에서. 카파는 전투비행단에서 카메라를 든다. 같이 비행을 나간 전우들이 죽고 불에 탄 채로 불시착한 비행기의 곁에서 있는 조종사를 렌즈에 담던 중 카파는 “이것이 당신이 원하는 사진인가?”라며 경멸하는 군인의 말에서 종군기자에 대한 회의를 느낀다. 연예인의 사생활에 대한 파파라치들의 열띤 취재와 분명 죽음의 모습을 찍는 것은 엄청난 차이가 난다. 


그러나 카파는 이겨낸다. “장의사나 해야 할 일을 내가 하는 것 같아 역겨운 생각마저 든다. 그러나 병사들이 다치고 죽어가는 장면은 빠뜨린 체 그저 한가하게 비행장 주변에 앉아있는 모습만 찍은 사진은 사람들에게 진실과는 동떨어진 세계를 보여주는 것이다. 사람들에게 전쟁의 실상을 제대로 보여주려면 전사자와 부상자까지도 여과 없이 찍은 사진을 보여줘야 한다.”며 스스로 다짐을 한다.

 “14일 동안 독일군에 맞서 용감하게 싸우다 숨진 어린 나폴리 아이들 모자를 벗고 카메라 렌즈를 오열하는 어머니에게 맞추고 영원히 잠든 아이들의 사진을 몇 장 찍었다.”는 그의 말에서 굳은 의지가 느껴진다. 살아서 연합군을 외치는 마을 주민보다 자신의 가족을 지키기 위해 총을 들어야 했던 저 아이들의 모습이 더 소중하다고 외치고 있었다. 


카파의 사진에는 전쟁의 참혹함이. 언제 무엇이 나와 덮칠지 모른다는 두려움이. 때로는 적과의 만남, 점령군과 지역주민의 평화로운 모습까지 생존에 대한 두려운 순간과 평화의 순간이 아찔하게 나타나 있다. 하지만 그의 글 속에는 따스한 인간미가 그리고 전쟁을 통해 총칼을 겨누고 있는 군인이 아닌 제 3자의 눈으로 묘사해 더욱 전쟁의 현실감을 느끼게 해 주었다.


 긴장된 작전상황, 피 터지는 전장에서도 그는 다른 군인들이 총에 총알을 장전할 때 자신의 무기인 카메라를 어떻게 쏠 것인지(담을 것인지)만을 고민하고 모든 상황을 자신의 유머로 표현했다.

“어둠 속에서는 아무것도 보이지 않았다. 다만 자기 앞의 동료가 내는 발자국 소리만 들릴 뿐이었다. 한발 한발 걸음을 내딛을 때 마다 군화는 점점 더 무거워지고, 공포감은 위장을 작은 공 크기로 오그라들게 했다. 얼굴에서 흘러내린 땀이 이른 새벽의 이슬과 뒤섞였다. 그때부터 편안한 집이 사무치게 그리워지기 마련이다.” 전쟁의 한복판, 그곳에 카파가 있었다. 군인들과 같이 잠자고 같이 카드놀이를 했고, 같이 낙하산을 메고 뛰어내렸고, 같이 울기도 했다.


 수많은 사상자를 낸 노르망디 상륙작전, 영화 라이언일병구하기의 처참한광경이 카파의 사진에 그대로 보여주고 있다. 그도 죽을지 모르는 상황. 당시 신문은 그의 사진을 ‘그때 카파의 손은 떨리고 있었다’로 표현했다. 독일군에 동조한 여인들이 삭발당하는 장면, 언젠가 2차 세계대전을 다룬 영화에서 봤던 장면들이다. 유명한 작가 헤밍웨이가 작전사령관이 되어 전장을 누비는 모습. 전쟁의 폐허 속에서도 피어나는 국경을 초월한 사랑까지....


 자기희생과 위험을 무릅쓴 취재 정신을 일컬어 카파이즘이라 한다. 전장에서 삶과 죽음의 경계를 넘나들며 전쟁의 참상을 사진으로 고발한 로버트 카파의 기자정신을 기린 말이다. 한국전쟁 당시 죽은 23명의 외신기자. 그러나 그 속에 한국인 기자는 없었다. 지금은 이라크전쟁에도 동원호 피랍사건 현장에도 종군기자들이 달려가 현지 소식을 전해오고 있다. 대중 매체의 한계가 있었던 시절. 로버트 카파의 사진과 기사는 유럽인들의 눈과 귀가 되었을 것이며 전쟁의 생생한 모습을 후대에 전해주는 역사적 자료가 되었을 것이다.
 

 베트남 전쟁에서 지뢰를 밟고 사망한 로버트 카파의 죽음에 애도의 마음을 전한다. 지금도 로버트 카파와 같은 죽음의 현장에서 취재 중인 종군 기자들의 모습을 보며 2차 세계대전 당시 사랑하는 연인을 떠올리며 전쟁의 공포를 이겨내며 취재했을 로버트 카파의 모습을 그려본다.

 

*사진출처: 세계일보 로버트카파사진전 기사 중 발췌

옛 선인들의 마음이 담긴 책

한국 철학 스케치 1 - 이야기로 만나는 교양의 세계
한국철학사상연구회 지음 / 풀빛 / 2007년 2월

‘너 자신을 알라’, ‘공자왈 맹자왈’은 알지만 정작 우리고유의 문화와 사회에 영향을 준 한국철학에 대한 관심은 적었다. 나의 무지함을 지적해주는 책이 바로 ‘한국철학스케치’다.

  깔끔한 디자인의 두권의 책, '고리타분할것 만 같은 한국 철학을 어떻게 담아낼까? 과연 한국 철학이라는건 어떤걸 말하는 걸까?'는 생각으로 1권을 펼쳤다.

  1권은 전통 철학을 중심으로 삼국시대부터 조선 중기까지의 역사적 흐름을 중심으로 한국철학의 기원과 철학자들 그리고 역사적 흐름에 중심에두고 이야기 하고있었다.

 우리 역사에서 가장 오랫동안 남아있는 한국 불교철학. 그 불교철학의 중심에 원효의 합침의 불교가 자리하고 신라의 호국불교가 훗날 삼국을 통일하는 밑거름이 될 때 우리 역사의 중심에는 바로 한국철학이 존재하게 된다고 말한다.  한국불교를 토착화 시킨 원효는 “일체유심조 - 一切唯心造” 마음이 모든 것을 만들어낸다는 ‘화쟁’을 통한 화엄 철학을. 새로운 왕조의 등장과 불교는 역사의 어둠속으로 슬며시 사라지고 불표의 모순과 타락을 비판하고 기존세력을 누르기위해 민중 중심의 성리학의 등장, '신하는 두 임금을 섬기지 않는다’는 충신으로 알려진 정몽주, 자신의 철학과 정치적 입지를 위해 애쓰다 정적으로부터 죽음을 당했지만, 역사는 그를 숭고한 선죽교의 죽음으로 평가하는 대목에서  철학과 시대 그리고 역사는 서로 뗄수없는 쳇바퀴 돌듯 서로 맞물려가고 있음을 알 수 있었다.

 우리에게 알려져있던 대다수의 유명 정치인이자 사상가들이 사화를 통해 안타까운 죽음을 맞이했다는 것을 알고있다. 이 책에서는 그들이 왜 사화에 말려들었으며 어떤 철학을 주장했길래 죽음을 맞이해야했는지 철학가적 입장에서 서술하고 있었다.  자영농의 증가와 민본정치, 유교의 토착화를 이룬 정도전이 개혁적이며 중앙집권적 정치를 꽤하자  이를 두려워한 이방원에의해 죽음을 당하고 조광조를 중심으로 급진적 개혁 세력의 등장과 기묘사화로 이어지는 훈구파와의 대립이 그 대표적인 예로 들수 있다.

 도덕이상주의 철학을 주장한 퇴계 이황과 기대승과의 사단칠정논쟁. 훗날 실학을 이끌어낸 율곡이이의 현실을 중시해 보다 나은 현실을 만들려는 노력이 담긴 철학까지. 우리에게 너무나 익숙하게 알려진 철학자와 사상가, 정치가들의 이야기가 나열되어 있다. 그 속에서 훈구파와 사림파의 정치대결, 성리학에 대한 학자들간의 논쟁까지. 우리가 겉만 핥았던 역사적 이야기가 1권에 고스란히 담겨져 있었다.

 2권에서는 물질적인것보다 정신과 마음을 중시한 성리학에서 벗어나 현실적인 부분을 강조한 실학이 등장, 개화기 시대의 우리 철학자들의 태도와 역사적 사건들, 평등사상과 민중 운동 등 가장 혁명적이며 많은 풍랑을 겪은 시기의 이야기를 다루고 있다.

 유형원이 토지제도개혁을 통해 농민이 나라의 근본임을 주장하고, 당파싸움이 불필요하다고 주장한 이익, 조선후기 양반제도의 통렬한 비판, 중국중심에서 벗어나 우리의 역사관을 가지자는 학자들의 주장에 이르기까지 우리의 철학자, 사상가, 정치가들은 시대적 흐름에 맞춰 새로운 학설을 내세웠고 결과는 새로운 변화의 시기를 만들어냈다고 본다.  즉, 시대의 혁명, 변화를 주도한 사람들의 사상, 철학적 이념이 새로운 시대를 만드는 힘이자 방향이라 생각된다.

 2권이 1권에비해 가장 큰 차이점은 2권에 다루는 내용들은 개화기와 외국 열강의 침탈에 맞선 우리 선조들의 사상을 다룬다는 것이다. 내부적인 정치와 연관된 철학자들간의 대결이거나 중국에서 넘어온 사상과 철학의 문제였지만 2권에서부터는 조선 후기 서구 열강의 등장과 500년집권의 문제들이, 변하지 않는 정치제도의 문제들이 등장하면서 내 외적 풍랑속의 우리 철학과 사상들을 다루는 것이다. 서구 열강에 맞서며 구시대적인 문화와 관습에 자꾸 피폐해 지는 평민들이 보다 나은 세상을만들기위해 다양한 사상들을 만들어내고 강대국에 억압되고, 어리석은 정부에 탄압받던 철학자이자 혁명가들의 이야기라고도 할 수 있을것 같다. 

 두권의 책을 읽으며 우리의 역사적 흐름과 주요 시대적 상황을 한눈에 볼 수 있었으며 단순히 역사가나 사상가로 알려진 인물들의 뒷 이야기를 알 수 있는 좋은 시간이었다.  어렵기만 한 철학이야기를 우리의 역사와 사상을 엮어 알기쉽게 풀어쓴 책이란 생각이든다. 역사는 역사가에 의해 비로소 진실이 되어간다고 한다. 역사가가 생각하고 판단하는것에 따라 역사는 진실이 되는 것이다. 역사속의 우리 철학이 가지는 다양한 이야기를 새로운 시각에서 바라보고 판단해 보도록 하자.

사랑하는 사람간의 효과적이 커뮤니케이션 방법.

왜 사랑하기를 두려워하는가 - 사랑에 관한 심리학 강의 16장
한스 옐루셰크 지음, 김시형 옮김 / 교양인 / 2008년 8월

“열렬한 연애 감정에 휩싸인 시기에는 저절로 상대방한테 흘러가던 관심과 애정도, 어느 정도 시간이 흐른 뒤에는 의식적인 한계 노동을 통해 꾸준히 가꾸고 관리해야 지속적으로 유지할 수 있다.”

 사랑을 하고 싶지만 마음속에 응어리진 사랑의 상처 혹은 자신감 부족으로 인해 사랑하기를 어려워하는, 사랑의 첫 단추를 꿰지 못하는 사람들을 위해 쓰여진 책인 줄 알았는데 부부간의 거리를 좁히는 사랑을 위한 커뮤니케이션의 기술이 담겨진 책이다.

 부부간의 대화 부부간의 거리 역시 연인간의 거리가 보다 깊어졌을 때 발생하는 문제이기에 관심을 가지고 읽어나갔다. 역시나 처음에는 뜨겁던 두 사람 사이도 시간이 지나면 식어지고 결국 갈등이 생기고 쌓이는 것이었다. 작은 일에도 화를내고 서로의 역할 분담에 대한 갈등, 외부의 문제를 안고 집에 와서 작은 일로 쉽게 싸우며 서로의 감정과 생각을 꽁꽁 숨기는 것들 그 모든 것이 부부간의 대화를 막는 장애물이며 거리를 멀게 만드는 요소들이라고 한다.

 아직 친구 중에 결혼한 커플이 별로 없어 연애중인 친구 커플을 예로 들면 까칠하고 요구가 많은 여자친구 때문에 항상 오냐오냐하며 끌려가는 친구가 있다. 언제나 친구들 앞에서도 여자친구가 까칠하게 굴며 떼를 쓰면 남자는 달래기 바빴다. 그러고 남자들 끼리 있으면 짜증나 죽겠다며 술로 답답함을 푸는 녀석은 결국엔 남자가 지쳐 헤어지자고 말했다고 한다. 두 사람 사이에서는 무엇이 부족했을까? 책에서는 “부부는 서로를 비춰주는 거울”이라고 했다. 서로 불만이 있거나 바꿔야 할 부분을 정중히 요구하고 타당성을 논의해 변해야 하는데 한쪽은 자신만의 생각을 다른 한쪽은 옳타구나 하며 따라가기 바빴으니 그동안 쌓여왔던 감정들이 한 번에 분출된 것이었다.

 예전 여행지에서 싸우는 한 젊은 부부를 만났다. 너무나 다정하고 서로를 아껴주는 모습에 참 부러워했는데 저녁에 갑자기 싸우는 모습에 놀랬다. 그런데 다음날 언제 그랬냐는 듯 다정하게 나타난 두 사람. “저희는 한번 씩 바람을 쐬러 와서 그동안 답답하고 짜증났던 일, 서운했던 일, 이것만은 아니다 싶은 이야기들 일기에 적어뒀다 툭 터놓고 이야기해요. 그러다 서로 욱해서 가끔 언성이 높아지지만 진심으로 깊게 대화할 수 있어 좋아요.” 라고 말했다.

 집이 아닌, 직장과 주변 사람들에게서 멀어져 둘 만의 시간 속에서 그동안 못했던 서운함을 이야기하고 싸우기도 하지만 주변 눈치 볼 것 없이 화해하고 앞으로 어떻게 행동할지 서로 잘하자는 계획서도 쓴다고 하니 참 보기 좋은 모습이다.

 “내가 화를 내는 이유가, 아내나 남편 때문이 아닌 나 자신의 문제나 외부 문제 때문은 아닌지 생각해봐야한다”

 부부간의 갈등은 대부분 대화로 풀 수 있지만 그 대화의 시작과 풀어나감이 쉽지가 않다. 대화 이전에 감정이 감정 이전에 자존심이 부부간의 대화를 막는 장벽인 것이다. 이 책은 그런 대화의 장벽들을 제거하는 심리학적 치유법을 소개해 두었다. 예시를 통해 쉽게 설명해 뒀으니 부부가 머리맡에 두고 읽어보길 권한다.

 자존심을 버리고 서로를 존중하면 대화는 쉽게 진행될 것이다.

세계최고 궁수들을 키워낸 리더십의 비밀

따뜻한 독종 - 세계 양궁 1등을 지킨 서거원의 승부 전략
서거원 지음 / 위즈덤하우스 / 2008년 9월

“최고의 승부사는 최악의 악재 앞에서 오히려 회심의 미소를 짓는 자다.”

우리나라 양궁 대표팀이 보면 바로 최고의 승부사가 아닐까 싶다. 흔들리지 않는 냉정한 마음, 끝가지 최선을 다하는 모습만 봐도 알 수 있다, 특히 지난 베이징 올림픽 때 중국 응원단의 야유와 방해 속에서도 흐트러짐 없이 최선을 다하던 그 모습, 그런 태극 궁사들의 열정 뒤에 숨겨진 노력과 고통 그리고 지도자의 리더십이 담긴 책 따뜻한 독종.

 말 그대로 독종들의 노력과 지도자들의 고충이 가득 담긴 이 책은 그동안 읽어왔던 자기계발서의 내용들이 한국 양궁 지도자의 리더십으로 발휘되어 최고의 결과를 이끌어낸 결과물에 대한 보고서라 말하고 싶다.

 리더의 탁월한 능력이 조직이 어떤 결과를 얻을 수 있는지 제대로 보여주는 책이다. 

인식의 전환

 외국 활만 사용해 오던 국내 시장, 지도자들과 일부 업체들이 발 벗고 나서 황무지와 다름없던 국내 활 시장을 개척했다. 예전 모 프로그램에 나온 업체의 파란만장한 이야기를 보는 순간 눈물이 핑 돌았었다. 이제는 전 세계 내놓는 궁수들이 전부 국내 업체들의 활을 사용하는 것이다. 아무도 생각하지 못했던 국내 생산, 그것은 영세 업체와 양궁 지도자들의 피와 땀이 모아진 결과인 것이다. 또한 양궁에 심리학을 접목시켜 궁수들이 흔들림 없이 집중 할 수 있는 스포츠 심리학 분야를 개척한 것 역시 발상의 전환이었다.

경쟁 속에서 살아남기

 대부분의 올림픽 규정이 한국 양궁선수들을 겨냥한 규정이란 소리가 들렸었다. 지도자들은 어떤 상황에서건 우리 선수들이 흔들리지 않기 위해 수십 가지의 가능성을 염두 해 두고 연습한다고 한다. 또한 소음에 대처하기 위해 경륜장, 경마장, 공원 등 사람이 있는 곳에서 연습까지 하며 오락실 게임에서 얻은 아이디어로 만든 시뮬레이션까지. 국내 대표 선발전이 올림픽보다 치열한 곳이 대한민국이라는데 어지간한 강심장이 아니고서야 경쟁에서 살아남지 못하지 싶다.

“작고 사소한 승리는 남과의 경쟁에서 이기는 것이지만, 크고 위대한 승리는 자기 자신과의 싸움에서 이기는 것”

 스스로와의 싸움에서 이기기 위해 심리적 공포를 이기는 훈련.

남자도 힘들어하는 UDT훈련, 잠도 재우지 않는 행군, 절벽에서 뛰어내리는 번지점프 등 스스로를 최악의 상황까지 몰고 가며 담력과 근성을 키우게 하는 독한 훈련에 경악하고 말았다.

“양궁장에서 선수들이 활을 쏘는 모습은 매우 조용하고 평온해보일지 모른다. 그러나 평화로운 대지위에서 피가 마르는 사투와 오금이 저리는 긴장의 순간이 난무한다. 겉으로는 피가 보이지 않는 심리적인 전쟁터의 한복판이다.”

 바로 일순간의 흐트러짐이 과녁을 벗어나게 하기에 그 어느 때보다 긴장되며 피를 말리는 순간이 바로 시위를 놓기 직전이라고 한다. 1점차의 리드, 마지막 한발. 바로 그 순간 무슨 생각이 들까? 단 한발에 4년의 노력이 달려있는데 담력이 크고 독한 마음이 없다면 스스로 지쳐 포기해버릴지도 모른다. 우리나라 양궁 선수들의 강점이 바로 이런 독한 마음과 정신력이 아닐까 싶다.

양궁에 없는 세 가지 ‘비리’, ‘부패’, ‘폭력’

위의 세 가지가 없는 것은 지도자들이 솔선수범하기 때문이었다. 바른 문화를 정착 시키자며 양궁지도자들이 발 벗고 나서 선수들을 존중하며 서로 의견을 교환하며 단 한명의 낙오되는 선수가 없이 모두를 끌어안고 가는 문화가 자리 잡았기 때문이었다.

 번지점프대에서 자신의 공포를 이겨내지 못하는 선수 한명을 위해 감독 코치 모두가 9번이 넘도록 대신 번지점프를 하며 공포를 이겨낼 수 있도록 도와주는 배려, 선수를 강압적으로 훈련시키기보다 스스로 움직이게끔 만드는 리더십. 포기하지 않게 배려해 주는 마음까지.

 ‘세계 최고는 당연히 우리나라 양궁’. 이런 국민들의 기대심리에도 비인기 종목인 양궁. 끊임없이 새로운 전술과 효과적인 훈련 방법을 고민하며 선수들과 동고동락하며 이끌어낸 지난 30년의 저력. 이것은 단 한사람에 의해서도 아니라 선수와 지도자, 코치 모두가 힘을 모아 만들어낸 쾌거인 것이다.

 선수의 심리까지 꿰뚫어보는 능력, 끝까지 포기하지 않도록 열정을 심어주는 능력, 강요와 강제가 아닌 자유로움 속에서도 100%의 능력을 이끌어 낼 수 있도록 도와주는 능력 그 모든 것을 갖춘 대한민국 양궁 지도자들의 리더십에 고개가 숙여진다.

“리더는 키를 놓지 않는다.”는 서거원 감독의 말처럼 끝가지 포기하지 않는 그리고 자신의 팀원을 믿고 이끄는 따스한 리더십 본받아야 할 부분이다. 독종들을 키워낸 양궁 지도자들의 리더십은 신뢰와 열정이 만들어낸 따스함이 가득한 리더십이 아닐까 싶다.

실천에 옮기지 않으면 어떤 희망도 실현이 안된다.

꿈꾸는 다락방 2 - 실천편 - 부의 격차보다 무서운 꿈의 격차
이지성 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2008년 7월

꿈꾸는 다락방의 두 번째 이야기는 첫 번째 이야기에서 말하는 R=V+D를 제대로 이해하지 못한, 도무지 그 기법이 무엇을 말하는지 알지 못하는 사람들을 위해 쓰여 진 하나의 해설서이다.

 꿈꾸는 다락방 1편에서 깊은 감명을 받았고 1편의 책을 통해 자신의 마음속에서 끓어오르는 열정을 느꼈고 뚜렷한 목표의식을 잡고 목표가 왜 필요한지 이해했다면. 그리고 그런 목표를 향한 열정과 행동이 하나로 이어졌다면 두 번째 책인 이번 책은 읽지 않아도 될 것이다. 처음부터 끝까지 책은 첫 번째 책에 대한 부연 설명과 행여 R=V+D기법을 사이비 취급하거나 생소하게 느끼는 사람들을 위한 내용들로 가득하다.

 R=V+D 기법은 서구에서 분명 오랜 시간 뿌리 깊게 자리 잡고 있음에 틀림없다. 어린 시절부터 그런 교육을 받아왔고 수많은 현직의 사람들도 지속적인 교육을 받고 있다. 하지만 우리나라에서는 아직 낯설기만 한 R=V+D는 어떻게 해석하느냐에 따라 사이비화 될 수도 있을 것 같다.

“사람에게 꿈은 근육과도 같다. 규칙적으로 관리를 해주지 않으면 처지게 마련이다. 당신이 늘 다니던 인생길은 편안하고 안락하지만, 그곳에 당신의 꿈이 없다면, 이젠 다른 길을 걸어야 할 때다.”

 항상 걸어오던 길이 작은 오솔길이다. 그런데 어느 날 오솔길 옆으로 작은 산길이 하나 나있다. 그 길로 가면 어디로 갈지 모른다. 하지만 산의 정상으로 가는 또 다른 길일지 모른다. 바로 목표를 잡고 어려운 길이건 새로운 도전을 원한다면 새로운 길을 개척할 필요가 있는 것이다. 즉, 목표를 세우고 간절히 원하는 마음으로 노력한다면 계속 걸어왔던 편안한 길이 아닌 어렵고 힘들지만 보다 빠른, 빠르면서도 편안한 새로운 길을 볼 수 있다는 것이다. 목표가 없다면 현재의 길에 만족해 새로운 길도 볼 수 없는 것이다.

 “당신이 찾는 것은 당신이 절실하게 바라는 꿈, 새로운 삶이지 않은가? 그것만 생각하고 꿈을 향해 나아가라.”

  어떻게 보면 끌어당김의 법칙과 유사한 느낌이 난다. 하지만 저자는 강조한다. 반드시 실현 가능한 꿈이어야하고 꿈만 꿀것이 아니라 꿈을 향해 도전하는 행동이 반드시 뒷받침되어야 한다는 것을. 새로운 삶에 대한 생각은 많다. 그리고 항상 마음속으로 희망을 품고 성공한 자신의 모습을 상상해본다. 하지만 행동으로 옮기지 않으면 상상은 그저 상상속의 이야기일 뿐인 것이다.

“꿈만 있고 실천력이 없으면 백일몽이다. 꿈 없이 일만 벌이는 것은 악몽이다.” - 이명박

실전편에서는 딱 한 가지. 실천! 이 핵심 주제다. 목표를 세우고 마음속으로 간절히 원하며 긍정적인 마음으로 행동에 옮긴다면 그 꿈은 실현가능성이 더욱 높아지는 것이다.

 개인적인 생각은 ‘끌어당김의 법칙’과 ‘R=V+D’ 기법을 접목시켜 실현 가능한 목표를 잡고, 혹은 현실에서 작은 목표라도 할 수 있다는 생각으로 나아간다면 이전보다 훨씬 좋은 결과를 얻으리라 생각한다.