점검에는 명확한 기준이 필요하니까. <십계명수업> - [십계명 수업 - 친절하고 엣지있게, 다시 시작하는 십계명 공부]

김한솔 — Wed, 21 Oct 2026 15:32:00 +0900

십계명 수업 - 친절하고 엣지있게, 다시 시작하는 십계명 공부
김덕종 지음 / 세움북스 / 2026년 09월

#도서제공자주 듣지도 보지도 않다보니십계명을 말해보라고 하면 우물쭈물 하게 된다.십계명은 나에게 당장은 읽지 못하더라도 쟁이고 싶은 1순위 주제.
가벼운 두께로 금세 읽게 되지만일상을 살아가는 나의 태도를 점검하게 해줄 책,<십계명 수업>
속박이 아닌 사랑의 증거십계명, 열 가지의 ‘반드시 지켜야할 조건’이라는 번역과는 달리원어는 약속, 조약, 법이 아닌 열 가지 ‘말씀’이라고 적는다. 한 쪽에서 일방적으로 따라야하는 법이나지키지 않았을 때 위협이 가해지는 조약이 아닌너무나 사랑하기에 새로운 세상으로 보낼 준비를 하게 하는 어버이의 마음이다.
📖 이사야 44:15-17이 나무는 사람이 때감을 삼는 것이거늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 덥게도 하고 불을 피워 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 경배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드기도 하는구나 그 중의 절반은 불에 사르고 그 절반으로는 고기를 구워 먹고 배불리며 또 몸을 덥게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만드고 그 앞에 엎드려 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다
마음으로, 손으로 만들어낸 것으로 나를 구원하라니
“우리는 불안을 만들어내는 사회에 살고 있습니다.”들어서 아는 말이지만 이 다음 말에 관심이 쏟아진다.불안을 채우기 위해, 불안하게 하는 것에서 찾는다.눈 앞에 보여지는 현실적이어 보이는 근거들이 하나님을 잊게 한다.완전히 저버린 것은 아니더라도무게가 실린다는 것은 ‘더 신뢰한다’는 증거다.
더 안정적인 무언가를 내 손으로 긁어모아가며내 마음 속에 여전히 계시긴 하다고 하고 있진 않았던가.우상이라는 대체품만 두지 않으면 된 것은 아니다.관심이 어디에 있는지가 중요하다.
주일이면 교회에 가니까, 말씀 한 줄 읽었으니까,내가 묶어둔 그 자리에 하나님을 붙들어두고는다른 곳에서 불안을 채운다.
누가복음 12장에서 책망받은 부자는부유해서, 소유가 많아서 문제였던 것이 아니라‘여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아두었으니평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자’고 했던그의 마음이 문제였다.평안과 기쁨의 근거가 하나님이 아니었던 마음.
빠르게 변해가는 세상 속에서5년 후에, 10년 후에 우리는 무엇을 마주할지알 수가 없다고 모두가 입을 모아 말한다.평생을 노예로만 살던 이들이 가나안이라는새로운 세상을 맞이하기 전 무엇이 그들에게 주어질지 몰랐던 것처럼,평생을 신상 만드는 자의 아들로 살았던 아브람이여러 민족의 아버지가 되어 살아갈자신의 인생이 어찌될지 몰랐던 것처럼,다음을 헤아릴 수 없는 지금우리에게 필요한 것은 새로운 땅으로 인도하실아버지의 사랑의 마음, 사랑의 말씀이 아닐까.

완독 후 요나서를 다시 묵상했습니다 - [Let's Go 요나 - 신앙인의 불신앙]

김한솔 — Wed, 02 Sep 2026 22:51:00 +0900

Let's Go 요나 - 신앙인의 불신앙
강학종 지음 / 세움북스 / 2026년 06월

요나의 말 안듣는 청개구리 스토리는 너무 익숙해서 닳고 닳은 이야기같이 느껴질 때가 많다‘그러게 말 좀 듣지 그랬어’ 한 마디로 종결되는 느낌이랄까
정말 그럴까를 읽으면서는옆구리가 쿡 찔리고가슴이 쿡 찔린다
인생이 적당히 잘 살아지면 경계해야하는 것이 신자의 삶이다이 책이 던지는 메시지가 아닐까 싶다
🔖28-29쪽많은 사람이 이 부분을 오해한다. 자기가 경건을 위해서 열심내지는 않았지만 그렇다고 해서 불경건한 방향으로 나가지도 않았다고 생각한다. 잘한 것은 없지만 잘못한 것도 없다는 식이다. … 성경은 그렇게 말하지 않는다. 하나님 쪽으로 걸음을 옮기지 않으면 하나님 반대쪽으로 이동하게 된다고 한다.
🔖30쪽하나님의 뜻은 우리의 거룩이지 형통이 아니다.

하나님의 말씀이 싫어서 도망가는 길,요나는 다시스로 향하는 배에 올라 지하로 향한다그 누구와도 만나지 않겠다, 스스로를 가둔다
풍랑이라는 문제에 닿았을 때선원들에 의해 갑판 위로 끌어올려졌으나차라리 죽겠다며 ‘나를 바다에 던져라’라고 말하며 바다 깊은 곳에 다시 스스로를 가둔다
하나님이 물고기 뱃속에 그를 두심으로구원의 자리로 그를 옮기신다 은혜로운 감사의 순간, 요나는 기도한다잘한 일일까? 그 기도에는 회개가 없다시편에서 한 구절, 한 구절 가져온 멋진 기도를 한다
하나님의 말씀을 듣겠노라 발걸음을 돌이켜니느웨로 가지만 스피커가 되지 않고거름망이 되어 딱 할 말만 하는 요나
하나님을 알지 못하는 앗수르의 왕이요나의 입을 통해 나오지도 않은 내용을스스로 알아서 행동에 옮긴다
🔖 178쪽하나님, 이게 뭡니까? 이렇게 해서 하나님이 영광 받으시면 저는 아무렇게나 되어도 상관없다는 말씀입니까?라는 것이 요나의 항변이었다.
🔖173쪽정의를 싫어하는 사람은 없다. 모든 사람이 하나님의 정의가 실현되는 것을 보고 싶어 한다. 단, 그 정의가 다른 사람에게 실현되는 것을 보고싶어 한다. 자기는 예외다.
회개하는 니느웨에 화가난 요나가아무도 없는 곳에 스스로를 다시 고립시킨다다시 하나님은 박넝쿨을 주시는데‘기뻐’한다
그러다가 박넝쿨이 시들고 나니다시, 차라리 죽겠다고 한다‘나한테만 왜이래!’요나의 마음이다
🔖180쪽사람들의 관심은 늘 주변에 매몰되기 쉽다. 주변 환경이 자기한테 유리하게 바뀌어서 자기가 편하게 되는 것이 신앙의 보람인 줄 안다.
🔖187쪽자기가 하나님의 마음에 동참해야 한다는 사실은 전혀 모른다.
<하나님의 열심>에서 박영선 목사님은욥에게 하나님이 바라셨던 것은 ‘아량’이었다고 썼다
하나님의 말씀 앞에 끝내 아무말도 할 수 없었던 욥,하나님의 말씀 앞에 결국 아무말도 할 수 없었던 요나그들의 침묵이,그들이 침묵할 수밖에 없음이계속해서 머릿속을 맴돈다

김한솔님의 서재 (김한솔 서재)

점검에는 명확한 기준이 필요하니까. <십계명수업> - [십계명 수업 - 친절하고 엣지있게, 다시 시작하는 십계명 공부]

완독 후 요나서를 다시 묵상했습니다 - [Let's Go 요나 - 신앙인의 불신앙]