캠핑에 관한 모든 과학과 지속 가능성

출발! 1박 2일 캠핑 과학 - 텐트 설치부터 천체관측까지, 세상 모든 야영의 과학 ㅣ 곰곰문고 29
권홍진.신지영.한문정 지음 / 휴머니스트 / 2024년 9월

가을은 캠핑하기에도 참 좋은 계절인가 싶습니다. 비록 캠핑 랜턴을 독서등으로 사용하고 있지만, 캠핑에 관한 과학책은 즐겁게 읽고 배울 수 있을 듯합니다. 친절하고 재밌을 내용이 무척이나 기대됩니다.

“지금부터 캠핑을 준비하고 캠핑장에서 1박 2일을 지내는 모든 과정을 과학의 눈으로 바라볼 거예요.”

캠핑에 관한 좋은 기억이 있나요. 마지막 캠핑은 언제였나요. 새삼스럽지만 제 마지막 기억은 팬데믹 이전입니다. 처음 살아보는 사회적 거리 두기 방식의 삶에 놀라 추억을 꺼내보며 그리워하는 것도 잊었네요.

여행을 가도 별 거 없이 도착지에서 느긋한 산책하는 거 좋아하는 저는, 캠핑을 가도 가만 앉아서 새소리 듣고 바람 소리 듣는 것이 가장 좋습니다. 물론 달라진 공기 향은 전신 치료제 같습니다. 살짝 낮잠을 잘 수 있으면 최고지요.

세상에 과학 아닌 것은 없지만 평소에는 과학적 사고와 시선으로 모든 것을 바라보진 않습니다. 세 분의 저자가 유용하고 재밌고 의미 있는 지식과 질문을 제공하는 반갑고 멋진 책, 예상대로 제가 제일 먼저 즐겁게 읽었습니다.

수학과 과학과 지질학과 생태학 관련 내용들은, 나이가 적지 않아서인지 대부분 낯설지 않아 좋았고, 모르던 관련 역사와 캠핑 관련 정보들은 이제라도 배울 수 있어 좋았습니다. 알면 더 즐겁게 사랑하게 되겠지요.

“‘탄소 제로 영지’라는 말을 들어 보았나요? (...) 태양광, 풍력 등 재생에너지 발전 시설과 자가발전 자건거 시설로 전기를 자체 생산해 사용하는 야영장으 말합니다.”*

* 월악산 닷돈재, 설악산 솔악, 소백산 삼가 야영장. 점차 늘어날 예정.

남의 집에 잠시 방문하는 것이니. 덜 소란스럽게 지내고, 쓰레기를 남기지 않고, 환경을 망치지 않으면 가장 좋겠지요. 정보가 부족해서 못하는 건 아닐 겁니다. 이미 아는 방법들을 실천하는 게 중요합니다. 덜 파괴적으로 더 즐겁게.

“찾아보면 방법은 많습니다. 나만의 멋진 방법을 찾았다면 그 사례를 사람들과 공유해 보세요.”

이 책을 통해 배운 과학을 실제 캠핑을 하며 즐겁게 확인하고 활용한다면 좀 더 특별하고 소중한 추억이 생길 듯합니다. 즐겁지만 죄책감과 부담을 더는 방식이라면 지속 가능한 시간도 늘어나겠지요.

다시 캠핑을 떠난다면 사진을 좀 더 찍을 것도 같습니다. 별로 찍지 않아 적은 수의 이전 사진들이 꺼내보니, 생생한 기록물이자 소중한 기억으로서의 사진의 역할을 절감하게 됩니다. 마침 가을이네요. 이 책 챙겨서 캠핑 떠나고 싶게.

우리 모두가 속한 이 세상에 진짜로 무슨 일이 일어났는지

십 대를 위한 기후 수업, 나는 풍요로웠고 지구는 달라졌다
호프 자런 지음, 애슝 그림, 김은령 옮김 / 김영사 / 2024년 10월

출간을 고대한 만큼 더 반가운 책이다. 2020년 출간본을 읽고 작가의 SNS를 소심하게(?) 팔로우 중이다. 같은 내용도 더 친절하고 선명한 듯하다. 청소년이 두 명인 터라 더 반가운 책, 더 염려되는 현실. 아직은 사라지지 않은 가을에 펼쳐 본다.

“잘 살고 싶다면 함께 사는 법을 배워야만 합니다. 그렇다면 어떻게 하면 될까요?”

팬데믹 시절을 살면서, 2020년 출간본을 읽고 배우며 더 씁쓸하고 쓰라린 감정을 맛보았다. 불편하고 아픈 현실과 일침들에도 불구하고, 저자와 책이 된 기록물에 깊은 애정을 느꼈다

느슨해지고 외면하고 싶었던 사실들을 재확인하며 내 자신의 퇴행과 외면과 비겁을 점검하는 시간이기도 했다. 그런 강렬한 독서도 시간이 지나 많이도 잊혀졌다. 중년 독자에게는 읽은 책도 신간이 되는 마법이 자주 발생한다.

“지구에서 짧은 시간 머물다 가는 수많은 식물과 동물이 사람들의 입맛을 만족시킨다는 명목으로 잡혀 멸종했습니다. 끝에는 우리도 이 멸종 이야기의 일부가 될지도 모릅니다.”

그럼에도 더 친절해진 십대를 위한 이 책을 한 장씩 소중하게 넘겨 읽으며, 당시 내가 얼마나 큰 경애를 갖춘 채 이 내용들을 만났는지를 기억 속에서 재회할 수 있었다. 물론 새 정보처럼 채워 넣는 망각한 내용도 적지는 않다.

“행동할 수 있었을 때 그 얼마 안 되는 가능성을 다 써 버렸고, 이제는 시간이 부족합니다.”

4년만큼 시간을 지났고, 인식과 정책이 확대된 국가들도 있고, 최악의 퇴행인 전쟁을 시작한 곳들도 있다. 팬데믹 보상 심리도 늘어난 에너지 과소비도 심각하고, 그 행동에 따른 결과를 더해 기후는 두려운 온도상승만을 예고한다.

“무언가 행동에 옮기고 싶다면, 우리가 하는 일이 의미를 가질 때 빨리 시작해야 합니다.”

어른들이 망치고 어린이 청소년들에게 문제 감당과 해결을 떠넘기고 떠날 듯해 부끄럽고 미안하다. 다른 한편 살던 대로만 살아갈 기성세대들과 사회시스템은 스스로 야기한 문제를 해결 못할 듯해서 뻔뻔하게 부탁하고도 싶다.

우리 집 십대들도 어려움과 희망을 모두 이야기하는 이 책을 너무 늦지 않게 삶으로 만나고 마주하고 동행하게 되길 바란다. 부디 그들이 살아갈 낯선 변화들 앞에서, 기성세대보다 단단하고 든든할 연대가 있기를 바란다.

마지막 ‘부록’도 즐겁게 읽어보시기길 바랍니다.

간절해지는 기분이 드는 환상 혹은 이야기

화성의 아이
김성중 지음 / 문학동네 / 2024년 10월

내 존재는 오래전 원소들로 분해된 시간, 가볼 수 없는 시공간을 미리 애틋해하며, 그 시절을 살아갈 이들을 응원하며, 엿보듯이 읽고 싶은 작품. 단, SF 아님 주의... 기억할 것.

“장소를 묻는 건 우리가 누구인지 묻는 것과 같아.”

여러 명의 화자의 이야기를 듣는 구성이지만, 한 사람의 관찰자의 기록을 읽는 듯도 하다. 모두 관련이 있는 인물들이고 각자의 서사가 모두 드라마틱하다. 내내 화성을 주요 배경으로 삼는 점이 낯설고 특이하다.

실험체들의 죽음과 탄생이란 점에서 등이 서늘해지고, 구형 로봇과 개의 유령이라는 점에서 기분이 느긋해진다. 독자인 내게 익숙한 지구생명체가 등장하지 않는다는 점에서 이 책은 가장 초현실적인 작품이다.

“그들은 ‘애정’이라는 말을 알았고, ‘그리움’이라는 말도 알았다. 그것은 끝없이 한 방향으로 데이터를 송신하는 행위였다.”

선과 악의 대립구도도 없고, 지구 문명의 이데올로기나 이념도 강조되지 않는다. 지구행성을 떠남으로서 이 작품은 일종의 문학적 자유를 마련한 듯도 하다. 그래서인지 어떤 캐릭터에도 초밀착 감정이입이 이루어지진 않았다.

그 점이 친구의 장난감처럼 적당한 거리를 유지한 채 이야기를 즐길 수 있는 공간적 허용을 준다. SF가 아니라하니, 대개 내가 열심히 알아들으려한 경고나 메시지도 신경 쓰지 않고 문장들을 즐겼다.

“암스트롱이 달에 착륙한 이후 많은 인간이 우주로 나아갔지만 내 입장에서 그들은 내 피를 빠는 벼룩이나 다를 바 없었다.”

서사는 충분히 충격적이고 재밌다. 이질감으로 속이 부대끼는 느낌도 들긴 했지만, 그건 지구생명체와 인간 중심주의적인 사고에 묶인 내 탓일지도. 혹은 지구가 아닌 행성의 중력에 어지럼증을 느끼는지도.

“구두점을 찍지 않은 문장이 밤의 우주선 안에 떠다닌다.”

마치 추리 미스터리처럼 인물간의 연관이 살짝살짝 드러나는 서사를 따라 읽다보니 분량보다 훨씬 더 풍성한 작품이란 생각이 든다. 중간에 한번 쉬고 다시 읽은, 어떤 의미로 과식한 작품이다.

흥미진진 모험의 끝에서, 마지막 페이지에서 어깨 힘이 다 빠진다. 살짝 허하고 웃음이 나기도 한다. 여러 감정이 들지만 확실한 건, ‘예상을 벗어나는 존재가 마무리하는 예상을 벗어나는 마무리’라는 것. 환영 같은 꿈을 꾼 듯하다.

삶, 사랑, 죽음 그리고

증명하는 사랑
파올로 조르다노 지음, 한리나 옮김 / 문학동네 / 2024년 8월

사랑이 증명하는 것은 무엇일까. 사랑을 증명하는 것을 무엇일까. 암울한 어느 시절이라도 멋진 책들이 쉼 없이 출간되는 기적, 덕분에 일상도 설레고 울울한 삶도 빛난다.

..........................................

“만약 죽음의 역학과 실패한 삶 사이의 상관관계를 찾는 게 타당하다면, 과연 나 자신은 어떤 결말을 기다릴 수 있을까?”

읽기 시작한 지 얼마 되지 않아, 나는 기분 좋은 무언가를 눈치 채고(혹은 오해하고) 더 즐겁기 시작했다. 이 작품은 방정식의 해룰 구하는 과정, 혹은 법칙을 유도하는 과정이겠구나, 하는 생각이 들었다.

마치 고차방정식이 어떤 조건 하에 있는지를 제시하듯, 탄생과 성장과 만남과 결합과 사랑과 관계와, 그러니까 삶과 사랑과 죽음과 그리고 플러스 알파(들)이 펼쳐진다. 일기 같고 에세이 같고 자전소설 같은, 담담하고 평온한 문체다.

인간이 살아가면서 가장 강력하게 느끼는 변화는 무엇일까. 관계의 깨짐일까, 죽음일까, 혹은 사랑에 빠지는 일일까, 아니면 가족의 탄생일까. 방정식 풀이 과정에 동원되는 갖가지 수학적 기술technique처럼 사건들이 어우러진다.

다재다능한 천재 물리학자이자 작가이자 화자는 오래 깊이 관찰한 대상들을 ‘법칙들의 데이터’만이 아닌, ‘사람들의 콘텐츠’로 능란하게 다룬다. 나는 이탈리아의 찬란한 햇살에 눈이 부신 것처럼 작품에 매료된다.

“물리학자들은 많은 양의 정보를 다룰 줄 알고, 다재다능하며, 무엇보다 불평하지 않는다는 특징이 있다. 사람들 말이 그렇다고 한다.”

개인으로서의 인간도 조직(가족 등 관계 속)된 인간들도, 우주의 존재하는 구체적이고 물질적인 존재처럼 일순 고유한 성질과 형태를 지니고, 우주에 존재하는 힘에 이끌려 운행하고 사라지듯, 그런 삶을 산다.

물리학 뉘앙스가 가득하고 때론 노골적인 인용과 비유가 등장하지만, 엄격하고 정밀하고 건조해서 독자를 힘들게 하지 않는다. 물리학 전공자인 나로선 본래적 즐거움에 샷이 추가된 커피를 행복하게 마시는 느낌을 주는 소설이다.

“아이러니하다, 아니, 가혹하다. (...) 어떤 수든 0을 곱하면 0이 되는 이유를 내 아들의 머릿속에 옮길 수가 없다.”

다 읽고 나니 무엇이 인간의(나의) 삶에서 가장 큰 사건인지가 재배열되는 기분이다. 이 순서는 또 바뀌고 때론 무의미해지기도 할 것이지만, 이 책의 마지막 문장에 도착해서 마주한 감정은 한참 기억될 것이다.

마침내 아이가 큰 소리로 증명해준 마지막 해답, A는 (____)이다. 군더더기도 허점도 설명되지 않은 채로 남겨진 것도 없이, 간결하고 아름다운 풀이과정이었다. 물리학(관련 내용들)을 좋아하는 이들에게 소개하고 싶은 작가를 만났다.

각자의 시골살이들이 삶을 위한, 삶을 향한 정치를 꿈꾸기를

너무나 정치적인 시골살이 - 망해가는 세계에서 더 나은 삶을 지어내기 위하여
양미 지음 / 동녘 / 2024년 9월

발작적으로 반가운 책 제목, 사람살이는 온전히 정치적이라는 현실이야기를 제대로 해 줄 책. 동녘에서 번역 출판한 머레이 북친Murray Bookchin의 <착취 없는 세계를 위한 생태정치학> 중 ‘코민주의’의 내용이 떠오른다.

돌가루가 섞이지 않은 듯 가볍고, 코팅하지 않아 미끄럽지 않은 표지가 반가운, 늘 감사한 동녘의 도끼 같은 신간이다.

“생각하는 대로 살 수 있는 곳이 필요했다. 도시에서는 그럴 수 없었다. (...) 기쁨은 저항이 된다. 더 이상 기쁨이 없는 삶을 살고 싶지 않았다.”

기억하는 한 신체적으로(?) 가장 편하게 읽은 책이다. 몇 폰트인지 정확히는 모르나 큰 글자도서보다 크게 느껴지는 활자에, 반사되지 않는 종이 위에 초록색으로 인쇄. 노화가 진행되는 독자로서 안도와 감사가 내내 함께 했다.

내용은 그리 편안하지 않다. 현실이 그럴 것이다. 경험하지 못한 것은 절대 모르는 인간으로서, 내 좁은 세계의 두터운 테두리(가장자리)를 늘리고 열어보고 싶어서, 진지하게 배우겠단 결심으로 종종 뜨거운 문장들을 차분히 읽었다.

“테두리의 존재로서 “테두리의 안쪽(자본주의)이 아니라 바깥쪽을 향”하기로 한 저자에게, 자본주의의 환상을 구현하는 도시와 구분되며 자본주의를 떠받치는 공간인 시골은 도약의 장소, 로도스인 것이다."

존재하지 않은 환상과 조작되거나 설파되는 이미지들 대신, 이 책이 많이 읽히기를 바라게 된다. “말은 제주도로 사람은 한양으로”란 유구한 조언이 있음에도, 고향과 지방은 도시와 현실을 잠시 가리고 묵히는 도구로 활용되어왔다.

지방, 시골, 고향이 그렇게 그립고 영성적인 장소라면 이렇게 소멸되어갈 리가 없다. 고령의 부모 혹은 조부모이 해주는 음식들을 연휴마다 얻어먹는 것도 그리 칭찬할만한 (연령상)성인들이 할 짓이 아니다. 요리를 해드리거나 외식을 시켜드리는 편이 집밥 찬양보다 효도라 할 수 있지 않을까.

저자가 명확하게 주목하는 소재들은 사적 경험을 넘어서는 시골의 이동권, 건강권, 생존권, 정치와 민주주의 등이다. 사람이 사람답게 살아가고 살 수 있으려면 필요한 조건들이자, 시공에 부재하고 부족한 것들이다. 삶은 정치를 통해서 개선되므로 ‘시골살이’는 ‘너무나정치적’일 수밖에.

“불평등을 흔히 부나 경제의 영역으로 설명하지만, 불평등이란 인간이 이룩한 발전과 성취에 따른 가능성에서 배제된 상태다. 지금 비도시권에서 겪고 있는 소회, 빈곤, 무기력, 자학, 기회의 박탈은 불평등의 결과다.”

자본주의는 거의 유일한 체제가 되었다. 그러니 삶을 이해하려면 자본주의가 무엇인지 어떻게 작동하는지를 알아야한다. 이론으로 따로 배우려면 한숨부터 나오지만, 저자가 왜 시골행을 택했는지, 어떻게 살아가기로 결심했는지, 어떤 행동을 하는지를 편하게 읽다보면 친절한 안내문을 읽듯 일부 배울 수 있다.

“돈을 벌어 구입하고 싫증 나면 버리는 삶은 자본주의에서 권장하는 방식이다. 그 과정에서 사람도 물건도 자연도 쉽게 사용되고 버려진다. (...) 순환하지 않는 삶이다. (...) 도시는 (...) 착취와 소비가 최선이고 최적인 곳이다.”

도피와 외면은 내 특기다. 그래서 얻은 조금의 편안함에 비참할 정도로 집착한다. 문제는 그래서는 무엇도 바꿀 수 없고, 내내 도피와 외면을 하며 살아야한다. 그것 역시 몹시 피로한 일이다.

불편할 수도 있지만, 삶의 민낯을 보여주고, 감취진 행태들을 드러내는 이들의 책은 그래서 선물이자 무기이다. 어떻게 활용하고 무엇을 하고 어디까지 갈 것인지는 각자의 몫이지만, 환영과 거짓보다는 진실과 저항의 기록이 낫지 않을까. “나는 자연인”으로 살지 않을, 귀촌을 오래 바라던 이들이라면 더욱.

“나는 대안이란 괜찮은 삶을 더불어 누리기 위해 노력하는 사람들이 만드는 가능성이라고 믿는다. 정치는 그 가능성을 찾고자 하는 사람들의 활동을 보장하고 권장해야 한다.”