잠깐 애덤 스미스 씨, 저녁은 누가 차려줬어요? - 유쾌한 페미니스트의 경제학 뒤집어 보기
카트리네 마르살 지음, 김희정 옮김 / 부키 / 2017년 2월
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제목말고도 밑에 '유쾌한 페미니스트의 경제학 뒤집어보기'라고 부제까지 붙어 있어서 페미니스트의 시선으로 보는 경제학의 새로운 시선을 느낄 수 있을줄 알았으나 생각만큼은 아니었다. 일반적인 경제학 이론에 약간의 양념정도로만 들어가 있어 아쉬운 느낌. 인트로에서의 '리만 브라더스'가 아니라 '리만 시스터스'였다면 같은 신선한 비유나 관점이 더욱 많았으면 하는 기대가 있었기 때문이다. 


이 책은 여성이 이러이러한 차별을 받고 있으니 권리를 찾아야 한다고 주장하는 책은 아니다. 집안일을 돕는 메이드에게 주는 월급은 GDP에 영향을 끼치지만 그녀와 결혼하는 순간 GDP는 그 월급만큼 줄어든다는 점이나 나이드신 부모님을 집에서 모시면 경제학에 아무런 영향을 미치지 않지만 양로원에 모시면 GDP 증가에 일조를 하게 되는 현재의 경제학 원리가 정당한 것인가에 대한 의문을 제기하는 내용이고 이게 제대로 된 현실을 반영하고 있는 것인가에 대한 질문을 던지는 책이다.


이쯤되면 제목이 무슨 의미를 담고 있는지도 유추가 가능할 것이다. 애덤스미스는 평생 결혼을 하지 않았고 아주 젊은 나이에 결혼하 애덤스미스를 출산하고 3년만인가 얼마 안있어 남편을 잃은 그의 어머니가 평생 그의 뒷바라지를 하며 그의 학문연구를 도왔다는 것. 심지어 무슨 이유인지는 모르겠지만 사촌동생인가도 함께 도왔다고 한다. 천재들이 능력을 발휘하려면 그만한 환경이 갖춰져 있어야 하는데 이는 애덤스미스는 물론 현재의 경제학에서도 다루는 영역이 아니라는 이야기다. 


얼마전에 보았던 도올 선생님의 강의에서 성경에서조차 여성은 정당한 사회구성원으로 다루어지지 않았다는 해설을 들었던 기억이 난다. 이 책에서도 중요한 이야기의 주인공은 왜 늘 남성이냐는 챕터가 있는데 조심스럽지만 당연하게 여겨왔던 사실을 젠더감수성을 바탕으로 의심해보는 연습을 할 수 있었던 책이었다. 어머니에 대한 효도마인드는 덤이고.


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잡JOB 다多 한 컷 - 고생했어, 일하는 우리
양경수 지음 / 위즈덤하우스 / 2018년 4월
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직장인의 애환을 그린 만화로 처음 접한 분이고 단행본으로는 두번째 접한 책이다. 이번 책은 특이하게도 제목처럼 몇가지 직업을 바탕으로 해당 직업의 애환과 더불어 그 직업을 대하는 사람들에게 전하는 당부를 담고있어 전작보다는 조금 느껴졌다. 전에 택배업을 바탕으로 한 까대기라는 제목을 가진 책을 본적이 있는데 이 책에서도 택배업이 한 꼭지를 차지하고 있어 이게 기본편이라면 그 책은 심화편이라고 볼 수 있을듯.


그밖에 사회복지사, 간호사, 스튜어디스, 은행원, 소방관, 미용사 등을 다루고 있는데 공통점이라면 모두 사람을 대하는 일이고 감정노동이 상대적으로 많이 필요한 직업들이라는 것이다. 아직도 이분들에 대한 처우개선은 갈길이 멀지만 느리더라도 조금씩 처우나 인식이 바뀌고 있다는 점이 다행이라면 다행이랄까. 복지관이나 병원, 미용실, 은행 등에서는 해당 챕터에 북마크라도 해서 한권씩 비치해두면 좋지 않을까 싶은 생각이 드는데 정말 그런곳을 발견하게 된다면 그 점포는 달리보일듯..


각 챕터마다 각 직업에서 발생할 수 있는 위트있는 컷을 몇개 집어놓고 해당 직업에 대한 우리나라에서의 현실이 몇문단 이어진다음 종사자들이 말하는 당부를 담는방식으로 구성되어 있어 잠깐만 시간을 투자하면 금방 볼 수 있다. 


그러고보니 어제 있었던 기억이 생각난다. 오후에 들른 알라딘에서 필요한걸 구입하고 종이봉투에 담아달라고 했더니 봉투값을 계산을 안했다고 죄송하다며 지금 구입하신 제품에 대한 적립금으로 처리해드리겠다고 하며 조작하더니 적립금이 바로 안들어오니까(어쩐지 바로 들어오는게 아닌걸로 아는데 이상했다는) 이상하다며 난처해하길래 천원짜리를 드리니 또 죄송하다고 하면서 계산하고 900원을 거슬러주시며 또 죄송하다고 거듭말씀하셔서 괜찮다고 하고 얼른 나왔던 기억이... 


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2020 트렌드 모니터 - 대중을 읽고 기획하는 힘
최인수 외 지음 / 시크릿하우스 / 2019년 10월
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재작년 정도 부터 여기서 나온 트렌드 책들도 챙겨보고 있는데 여론조사 전문기관이어서 그런지 직접 수행한 여론조사 결과를 바탕으로 일반인 입장에서는 조금은 지나치다 싶을 정도로 세부적인 데이터를 담고 있는 것이 차별화된 점이라고 볼 수 있을것 같다. 다른말로 하면 소비자 마케팅을 하는 사람들은 정교한 데이터가 더 도움이 될 수 있을 것이고 트렌드 예측이나 좀 더 심도있는 분석을 원하는 사람들이라면 조금은 부족하다고 느낄수도 있을듯. 


주문형 콘텐츠 소비, 이왕이면 착한 소비, 본방사수보다 넷플릭스 사수(얼마전 시작한 보좌관2를 본방이 아니라 넷플릭스로 보고 있다. 동백꽃도 하도 인기라길래 볼까 말까 고민중), 적당한 거리를 유지하는 살롱문화, 노키드 존에 대한 인식, 인구절벽, 긱 워커 등의 키워드가 눈에 띄었던 책. 그러고보니 이 책은 트렌드를 제시하는 책이라기보다는 트렌드 모니터라는 제목처럼 어떤 트렌드에 대한 실제 인식수준을 분석한 책으로 보는 것이 맞을듯. 


읽으면서 참여하고 있는 독서모임이 생각난 부분을 옮겨본다.


-지속가능한 '살롱 문화'를 위한 TIP


1. 모임에 참석한 사람들의 '과거'를 묻지 않는다

: 나이 포함, 호구조사 하면 곧바로 '꼰대' 소리 듣는다.


2. '지금 당장'의 관심사와 대화 소재에 집중한다.

: 실제로는 그 주제에 대해 잘 모르면서 딴 얘기로 자신의 존재감을 드러내는 사람이 있는데, 

이것도 꼰대가 되는 지름길이다.

'나 때는 말이야(Latte is a horse)'이 워딩은 정말로 안된다.


3. 정해진 모임이 끝나면 바로 집에 간다.

: 헤어지기 아쉬워하는 것도 꼰대들의 특징이다.


4. 정기 모임 중에 '쉬는 달' 또는 '쉬는 분기'를 정하는 것도 좋다.

: 지속 가능하게 운영하려면 시즌제로 운영하는 것도 하나의 방법이다.


5. 모임(살롱)의 장을 정기적으로 바꾼다.

: 살롱의 장(호스트 또는 호스티스)이 장기 집권을 하면 필연적으로 권력화가 되고, 사조직화 된다.

그리고 이게 바로 기존 모임들의 '폭망'원인다. 

그러니 가능하면 시즌제로 리더를 교체하는 것이 좋다.


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바벨탑 공화국 - 욕망이 들끓는 한국 사회의 민낯
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2019년 2월
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- "싸그리 망해버려라." 한 청년은 '싹 다 망하는 것'만에 이 사회에서 꿈꿀 수 있는 유일한 '공평함'이라면서 "차라리 전쟁이 났으면 좋겠다"는 말도 했다고 한다. "무섭지만 나만 죽나요. 다 죽잖아요." 공평에 대한 욕구는 공포를 이긴다.


: '소름끼쳤던 부분이었다. 공평에 대한 욕구는 공포를 이긴다. 최후통첩게임이 생각난다.


- 정부와 국민 모두 '바벨탑 멘털리티'에 중독되어 있기 때문이다. 바벨탑 멘털리티는 고성장 시대에 '더 높은 곳을 향하여' 경재앟면서 갖게 된 서열주의 이데올로기로 낙오자에 대한 배려가 없는 심성이다. 진보는 입으로는 낙오자에 대한 배려를 강조한다는 점에선 보수와 다르긴 하지만 행동은 크게 다를 게 없어 오히려 '희망 고문'을 함으로써 '열망과 환멸의 사이클'을 반복한다는 차이만 있을 뿐이다.


- 한국인은 지리적 장소에 깊은 개인적 정체성을 갖고 있음에도 매년 인구의 19%가 이사를 하니 말이다. 전체 인구 5명에 1명 꼴, 1년에 약 900만 명에 가까운 사람들이 이사를 다니는 셈이다. 연간 읍,면,동의 경계를 넘어 이사하는 비율은 17.8%인데 이는 4.3%인 일본의 4배에 달하는 수치다. 가축을 키우기 위해 옮겨다니는 유목민을 제외하고 한국인은 세계 최고의 노마드족이 된 셈이다.


: 정말 웃픈 현실이다.


- 미국 심리학자 존 메디나John Medina는 "정글에서 호랑이를 만났을 때 먹히느냐 마느냐 하는것은 1분이면 결판나지만, 못된 상사 아래서 지내는 것은 몇 년 동안 방문 앞에 호랑이를 두고 지내는 것과 같다"며 이런 경우, 여러분의 두뇌는 실제로 '쭈그러든다'"고 말한다. (중략) 한국의 직장에선 민주주의가 정지 또는 유예되는 정도가 아니라 아예 탄압을 받는다. 부하 직원의 두뇌를 쭈그러들게 만드는 상사의 못된 짓도 한국이 훨씬 '창의적'(?)이다.


: 나의 뇌를 지키기 위해서.


- 의제설정agenda-setting 이론에 따르면 매체는 수용자들에게 '어떻게 생각하도록what to think'하기보다는 '어떤 것에 대해 생각하도록what to think about' 이끌지만, 기존 1극 매체 구조 체제는 지방민의관심의 방향은 물론 내용까지 독점적으로 지배하면서 자신이 사는 지역을 바라볼 수 있는 시선마저 차단하고 있다.


: 의제설정 이론... 알아두자.


- 지방의 쇠퇴는 해당 지역만의 문제로 끝나지 않는다. 도시 인구가 20만 명에서 10만 명으로 줄었다고 해도 그 도시의 도로나 수도, 전선, 통신망을 절반으로 줄일 수 없는 일이다. 어느 도시나 기본적으로 들어간느 인프라 비용이 있기 마련이며, 게대가 똑같은 면적에 절반의 인구만 살게 되면 재정 효율성은 급격히 떨어진다. "중앙정부의 지원 없이는 독자적으로 생존할 수 없는 지방 도시들은 정부 예산을 빨아들이는 블랙홀이 되고, 조만간 이 문제로 인해 온 나라가 골머리를 썩일 것이다."


: 청년 귀농,귀어의 독려?


- 국가가 추진해 지방에선 큰 기대를 모았던 혁신도시마저 도심 공동화를 가속화시키는 방식으로 이루어지는 불행한 결과를 낳고 말았다. 서현은 "던져진 공공기관은 지방 도심을 살리지 않고 주변 논밭을 파헤쳤다"며 국토의 균형발전이라지만 근교 농토의 신도시화였다"고 개탄한다.


: 이 부분은 장단점을 좀 더 알아보고 싶어지더라는.


- 구성의 오류는 각 개인의 합리적 행동의 총합이 전체적으로는 부정적인 결과를 초래하는 것을 말한다. 예컨데, 불황에 저축을 늘리면 개인은 안전감을 느끼겠지만 모두 그렇게 하면 소비가 줄어 경기를 더 악화시키는 결과를 초래한다. 농사를 잘 지어 생산량을 늘리는 것은 농민의 보람이지만, 모든 농민이 다 농사를 잘 짓는다면, 농산물 가격이 폭락해 모든 농민에게 재앙이 될 수 있다.


: 흠


역시나 재밌게 볼 수 있는 책.


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고통은 나눌 수 있는가 - 고통과 함께함에 대한 성찰
엄기호 지음 / 나무연필 / 2018년 12월
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아무나 붙잡고 아는 사회학자가 있느냐고 물으면 몇명이나 답할 수 있을까? 만약 내가 저 질문을 받는다면 잠시 고민하다가 대답하겠지만 이 분의 이름은 빠뜨리지 않을 것이다. 한번 뵌적도 없고, 심지어 프로필 사진도 본적이 있던가 싶을 정도로 이미지로 남아있지는 않지만 사회학 서적으로만 접한 이분의 저작들은 그간 몇권의 책을 읽어오면서 나름의 울림을 주고 있었기에 챙겨보고 있었다.


그러던 와중에 이번에 읽어보게된 이 책은 다른 책들보다 한층 우울하게 느껴졌다. 제목에서부터 보이는 고통이라는 단어를 바탕으로 고통의 지층들, 고통의 사회학, 고통의 윤리학 파트로 나뉘어 쓰여져 있는데 사실 읽은지가 꽤 되어 상세 내용이 기억나진 않지만 우리가, 우리 사회가 고통을 어떻게 바라보고, 이용하고 있는지에 대해 이야기하고 있는 내용들이 따끔했기 때문이다. 특히나 앞부분에서 저자가 고통을 함께 나누고자하는 어떤 사회활동을 하다가 만난 사람들에게 술한잔 하면서였나 들었던 이야기, 정확히 기억은 안나지만 결국 너희들은 제3자일 뿐이라고, 우리가 겪은 일들을 결코 이해할 수 없을거라고 토로하는 걸 들었던 경험을 이야기하는 부분에서는 이걸 어떻게 받아들이고 접근해야 하나 싶은 생각이 들어 나도 답답했다.


청와대 신문고였나 동의가 20만명이 넘으면 답변을 해줘야 한다는 그 시스템에는 모르긴해도 나의 고통을, 억울함을 이해해달라는 청원이 하루가 멀다하고 부지기수로 올라오고 있을 것이다. 고통을 나누고자하는, 억울함을 어떻게든 풀고자 하는 처절한 몸부림이다. 누군가는 이런 사람들의 고통을 널리 알리기 위해 링크를 퍼뜨리고 있고 나 또한 간간히 접하고 있는데 웃프게도 언젠가는 이런 청원에 대한 동의를 어떻게 하면 더 많이 받을 수 있을것인가에 대한 컨설팅을, 방송작가라도 붙어서 해주는 사람이 나오지 않을까하는 상상도 해본다. 저자가 언급한 고통을 대결하는 콜로세움이라고 해야할까. 다양한 경로로 고통을 소비하고 있는 우리는 이렇게까지 밖에 할 수 밖에 없는 현실을 바탕으로한 안타까운 자화상인 것이다.


언젠가는 여기에 올라오는 청원의 갯수로 사회의 건강도를 측정하는 것을 넘어 각자가 땅을 딛고 서있는 사회공동체 내에서, 서로가 고통을 겪는 공동체 구성원의 옆을 지켜주면서 작은 고통들을 보듬어주는 사회가 오기를 소원해본다. 책 내용과는 조금 다르게 흘러간것 같지만 어쨌거나 고통을 소비하는 우리를 돌아보게 만드는 기회를 주었던 시간이었다.


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