꾸짖지 않는 육아

아이가 내 맘 같지 않아도 꾸짖지 않는 육아 - 스트레스 제로 육아 21일 프로젝트
니콜라 슈미트 지음, 장윤경 옮김 / 위즈덤하우스 / 2021년 2월

​수도 없이 얘기하는데 끄덕도 않는 아이를 어떻게 꾸짖지 않을 수가 있을까.
책 제목에 반신반의하면서도, 내심 늘 바라고 바라는 일이다.
띠지에서 딱 나를 겨냥한 한 마디,
"오늘도 아이를 혼내고 후회했나요?"
요즘 특히 매일 그런다.

느긋한 아이와 성급한 엄마는 성장할수록 더 벌어질 수밖에 없겠구나 일깨워주는 듯하다.
하루하루 왜 이럴까, 뭐가 잘못된 걸까,
아이가 크면서 이제 언성을 높이거나 윽박지른다고 해결되지 않는다.
오랜 습관이 갑자기 고쳐지지도 않고 어떻게 해야 할지 진지하게 고민하게 된다.
본질은 같더라도 성장에 따라 더해야 할 것들이 생긴다.

​신기하리만치 과거와 현재 나의 모습들이 토시 하나 틀리지 않고 나온다.
내가 또 이러고 있구나,
육아서에는 늘 반성과 위로가 함께 한다.
다 아는 것 같다가도 툭 치듯 나를 일깨우는 문장들,

131. 나는 언성을 높이게 만드는 대부분이 동기가 나의 바람에서 비롯되었음을 가까스로 알게 되었다.

매번 같은 소리를 반복하게 하는 아이를 이해하지 못하겠는데
들여다보면 나의 화는 아이가 아닌 내가 만든 결과라는 것이다.
아이는 나를 화나게 할 생각이 1도 없는데 무턱대고 몰아세웠더라.

​서투르고 어설픈 시도를 하며 배우는 중인데,
평소 말로는 그러라고 응원하는 듯하면서 또 다른 편에서 화를 내고 있는 엄마 모습이 어린 체구의 아이가 감당하기 힘들었겠다.

​21일 프로젝트라는 솔루션을 제시하는데 나에게는 21가지 솔루션이라고 하는 게 맞겠다.
저자도 21일을 강조하는 것은 아니다. 각자 자기 상황에 맞게 방향을 잡아가면 된다. 멈추지 않고 나아가면 된다.

순간순간 멈춤의 시간을 가져야겠다.
특별할 것 없는 행동이 마음챙김의 시간이 되기도 하고 감정의 찌꺼기를 걸러내주기도 한다.
왜?라는 질문에도 촉을 세워야겠다. 밖에서 답을 찾지 말고 내면의 어린아이에게 묻자.
그 누구보다 정확한 답을 알고 있다.

​176. '아이는 우리를 화나게 할 생각이 없다'라는 것이다. 아이는 그저 아이이고, 하나의 인간이며, 자기주장을 내세우는 연습을 하면서 새로운 시도를 계속할 뿐이다.

​204. 양육에서 가장 중요한 것은 기다림과 존중이다.

#출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 주관적인 견해로 쓴 후기입니다.

내가 백년식당에서 배운 것들

내가 백년식당에서 배운 것들 - 세월과 내공이 빚은 오리진의 힘
박찬일 지음, 노중훈 사진 / 인플루엔셜(주) / 2021년 2월

상권의 크기 정도를 떠나 가장 많이 바뀌는 곳이 식당가가 아닌가 싶다.

집주변은 특히나 심하다.

버젓이 있던 식당이 어느 순간 사라지고 새로운 식당이 들어서 있어 깜짝 놀라곤 한다.

그만큼 쉽게 접근했다가 쓸쓸히 퇴장하기 쉬운 업종이다.

하지만 오랜 시간 같은 자리를 지켜오는 노포들이 있다.

대를 이어 식당을 하는 경우가 드문 요즘, 

50년 이상 된 노포들은 민중 생활사의 일부분이라고 할 수 있지만 누구도 기록하는 이가 없었다.

글 쓰는 셰프인 저자는 그 역사를 메우기 위해 지난 10년간 그들의 이야기를 취재하며 기록하고 있다.

책에는 국내 19곳과 일본 고베에 자리 잡은 평양냉면옥의 

이야기가 담겨 있다.

서울 우래옥, 청진옥, 열차집 등은 소문을 듣고 찾아가 맛있게 먹었던 기억이 난다.

노포들이 그 오랜 시간 지켜져 올 수 있었던 이유는 단 하나, 당연히 맛있기 때문이다.

그런데 그 맛에는 유별스러운 비법이 있는 게 아니었다.

단순한 원칙을 변함없이 지키고, 사람을 먼저 생각하고, 고집스럽게 본래 맛에 집착하는 것이 전부였다.

​흥미롭게 와닿았던 건 노포에 단순히 음식만 있는 것이 아니었다는 것이다.

생각지 못했던 삶이 담겨 있었다.

일제강점기부터 전쟁과 피난, 재건, 종로의 주먹들, 가난한 노동자 등 우리 역사 속 격동기 서민의 모습이다.

음식 재료와 양념의 변화에 사회 변천 과정이 그대로 녹아 있었다.

그동안 생각해 보지 못했던 소박한 음식들의 뒷이야기가 아리게 다가왔다.

읽기 전에는 왜 식당의 역사가 필요할까 의아했다.

하지만 한 집 한 집 노포와 그 맛에 담긴 이야기를 따라가다 보면 그 어떤 역사책에 뒤지지 않는 값진 기록이라는 생각이 들게 된다.

이제는 막연히 맛집이라서 레트로가 유행이라서가 아니라 노포의 담긴 이야기를 느껴러 가보고 싶다.

걸어온 길을 떠올리다 보면 음식 맛이 다르게 느껴질지 모르겠다.

세계사를 뒤바꾼 가짜뉴스

세계사를 뒤바꾼 가짜뉴스 - 거짓으로 대중을 현혹시킨 36가지 이야기
미야자키 마사카츠 지음, 장하나 옮김 / 매일경제신문사 / 2021년 2월

최근 세계 역사를 흥미롭게 알려주는 책들이 많아져 반갑다.

한국사에는 관심이 많았지만 세계사는 복잡해서 어려웠는데

단순한 연대기식이 아닌 테마별로 또는 입체적으로 다각도에서 바라보며 생각을 일깨워주는 책들 덕분에 새로운 재미를 알게 된다.

그런 점에서 #세계사를뒤바꾼가짜뉴스 는 더 핫한 주제다.

#가짜뉴스 라는 용어가 최근 몇 년 사이 부각되면서 팩트체크의 중요성이 강조되고 있기 때문이다.

하지만 나날이 막강한 힘을 과시하는 SNS 홍수 속에서 이성적으로 팩트 체크를 할 수 있는 사람이 얼마나 될까?

대개 지극히 자극적인 가짜 뉴스는 SNS의 타고 상상을 초월하는 결과를 낳기도 한다.

그만큼 의식적으로 자각하려는 자세가 필요한 것 같지만 날로 더 치밀해지고 정교해지며 정치 사회 전반에서 악용되니 대단히 어려운 일임에는 틀림없다.

용어는 신조어 같은 느낌이지만 그 행태는 고대 그리스로 거슬러 올라간다.

오늘날도 가짜뉴스가 가장 판을 치는 곳이 정치이듯이

그 유래 또한 아테네 대중 정치인을 뜻하는 데마고고스에서 시작되었다.

데마고고스는 기존 기득권 세력을 뛰어넘기 위해 가짜뉴스로 대중을 선도해 권력을 잡았다고 한다.

이에 위협을 느낀 상층 시민은 도편추방제라는 것을 만들어 대중에게 가장 인기 있는 인물을 뽑아 10년 동안 외지로 추방하기에 이른다. 도편추방 제도가 있었다는 것은 알고 있었는데 이런 배경이 있었다니 흥미롭다.

고대 인도에서는 신분제를 유지시키기 위해 종교를 이용했고,

아리스토텔레스는 폴리스 유지를 위한다며 노예제를 정당화시켰다.

중국 주왕조는 역성혁명을 정당화하기 위해 자미궁(보랏빛이 희미하게 보이는 궁전)에 '천제'라는 가공의 신을 만들고 '주지육림(酒池肉林_술로 연못을 만들고 고깃덩어리를 달아 숲을 만든 다음 남녀가 벌거벗고 그 사이에서 밤낮없이 술을 퍼마시며 즐겼다)'이라는 이야기를 꾸며냈다고 한다.

알렉산드로스는 페르시아 전쟁에 대한 복수와 이민족의 노예가 된 소아시아의 그리스인 해방이라는 명목으로 대대적인 토벌작전을 벌이지만,

실상은 그리스 사회의 불만을 분산시키고자 함이었다.

이런 전쟁의 이면은 현대 역사에서도 찾아볼 수 있다.

중국의 선민의식으로 죄인이 된 진회에 대한 해석은 우리 역사 속 광해군과 일면 닮아 있다.

지금까지도 변함없는 선민의식으로 여전히 민족자존심에 흠집을 낸 죄인 취급을 받는 듯하지만

무모한 전쟁을 피해 왕조를 존속시키고자 했던 것은 지극히 현실적인 판단이지 않을까.

연방제 유지를 위해 선택했던 링컨의 노예 해방 선언, 유대인을 희생양으로 삼기 위해 날조된 드레퓌스 사건 등 사회 불만 해소와 대중 선동을 위해 끊임없이 가짜 뉴스로 사건을 날조하는 일들이 벌어져 왔음을 알 수 있다.

​선동하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 나치의 괴벨스다.

"인간은 신비한 것이 있으면 깊이 생각해 보지도 않고 무조건 따르는 경향이 있음을 인정해야 한다."

그 많은 사람들이 홀로코스트라는 참혹한 사건에 암묵적으로 동조했다는 사실만 봐도

괴벨스의 가짜뉴스가 얼마나 막강한 힘을 발휘했는지 알 수 있다.

그의 선전술은 비난받으면서도 여전히 곳곳에서 행해지고 있고 점점 더 진화한다는 사실이 더 무섭다.

세계 역사를 뒤바뀐 가짜뉴스 36가지 이야기를 읽다 보면 유사한 패턴이 연상된다.

그런 점에서 과거의 사건들을 정확히 이해하는 것이 중요한 것 같다.

점점 더 진위를 가리기가 어려워지고 있지만 과거와 같은 상황에 미루어보면 판단에 좀 더 신중을 기할 수 있을지 않을까.

1984

1984 (양장) ㅣ 새움 세계문학
조지 오웰 지음, 이정서 옮김 / 새움 / 2020년 11월

전체주의의 디스토피아를 그린 『1984』.

『1984』의 빅브라더와 오세아니아 사회는 과거의 스탈린이나 히틀러뿐만 아니라, 일제강점기 일본을, 현재의 김정은과 북한 체재를 떠올리게 했다.

1~2주 전인가 TV를 보며 그 체제가 어떻게 이렇게 오래 유지되고 있는지 새삼 신기해한 적이 있다.

어린 나이에 후계수업을 길게 받은 것도 아니고 유학파, 어떻게 무소불위의 힘을 유지할 수 있는지 궁금하다.

누군가도 소설 속 윈스턴처럼 결국엔 무너진 걸까.

작품을 읽으며 많은 영화도 떠올랐다.

마이너리티 리포트, 제목은 떠오르지 않지만(두 번이나 봤는데;;;)기술의 발전이 오히려 인간의 자유를 억압하는 영화 등등

『1984』의 세계는 끝내 절망적이었나?

새움 출판사 『1984』는 좀 특별하다.

기존 번역서의 자의적이고 임의적인 의역과는 달리 직역, 그러니깐 조지 오웰의 서술 구조를 그대로 가져와 조지 오웰의 문체를 고스란히 느낄 수 있다고 한다.

『1984』 소설 초반 조지 오웰은 유일한 각주로 '신어(newspeaker)'에 대해 설명한다.

신어는 소설의 배경인 오세아니아의 공식 언어인데 그 구조와 어원학에 관한 설명은 보유(補遺)를 보라고 되어 있다.

소설을 다 읽은 후 보유의 반전이 새로운 충격이었다.

오세아니아는 빅브라더 아래 일당 체제로 텔레스크린, 마이크로폰 등으로 국민들을 철저히 감시하며 통제한다.

내부당원, 외부당원, 프롤로 이루어진 계급사회로 그것을 뛰어넘을 수 없다.

사람들은 텔레스크린으로 끊임없이 흘러나오는 전쟁과 당 체제 뉴스를 들으며 동시에 CCTV처럼 일거수일투족을 감시당하고 있다.

빅브라더를 교주처럼 따르며 그 반대 세력과 다른 나라에 대한 분노로 가득 차있다.

서로가 서로를 감시하고 고발하고 주변 사람들이 쥐도 새도 모르게 사라져도 개념치 않는다.

사라진 후에는 존재조차 없었듯이 모든 기록도 삭제시켜버린다.

생각을 제한하기 위해 단어를 극도로 최소화하며 파괴한다.

명예, 정의, 도덕이라는 단어들이 폐기되고 자유와 평등은 사고 범죄라는 하나의 단어에 통합해버렸다.

늘 부족한 배급이 이루어지지만 그럼에도 공산품을 다 써버리기 위해 전쟁을 한다.

전체주의의 무서운 면을 과도하다 싶을 정도로 부각시키고 있지만

그중에도 깨어있는 사람은 있었다.

윈스턴은 사회에 의심을 품기 시작하며 옛 기억을 떠올려보려 하지만 희미할 뿐이다.

자신과 같은 생각을 가진 줄리아를 만나게 되고 둘은 금기시되어 있는 사랑을 하게 된다.

빅브라더의 반대파인 형제단에 들어가려고 하지만 사고 경찰인 오브라이언에 속아 잡히게 된다.

이어지는 끔찍한 고문.

그들은 참 무서웠다.

중세 교회는 비기독교인을 화형에 처했고,

나치나 러시아 공산당은 고문을 통해 자백을 받아내 죽였다.

후대에 죽은 이들은 순교자로 평가받았다.

빅브라더 내부당은 그와 같은 역사 속 실패를 되풀이할 수 없었다.

고문에 의해 거짓을 자백하는 것이 아니라

최악의 한계치로 몰아넣어 철저히 사실로 받아들이고 진심으로 사랑하도록 만든다.

그런 후에 역사에서 드러내버림으로써 오점을 남기지 않았다.

최소한의 자유도 누릴 수 없는 사회.

윈스턴은 자신은 미치지 않은 깨어난 사람이라고 생각했다.

하지만 그가 결심하는 장면에서는

인간적인 면이라고 전혀 찾아볼 수 없었다.

당에 맞서기 위해 죽을 각오까지 되어 있었지만

사기 치고, 날조하고, 갈취하고, 아이들 마음을 타락시키고, 마약을 퍼트리고, 매춘을 조장하고, 성병을 퍼트리고, 아이의 얼굴에 황산을 뿌리는 일이라도 할 수 있다고 당당히 말했다.

분노로 유지되는 사회, 그 역시 그만의 분노에 쌓여있는 것 같았다.

윈스턴은 결코 자신의 내면은 바뀌지 않는다 생각했지만 결국 무너졌다.

그를 고문하던 오브라이언의 장담처럼 모든 것이 명백한 사실이 되었고 빅브라더를 사랑하며 죽음을 맞았다.

『1984』의 세계는 끝내 절망적이었을까?

정신이 번쩍 들게 하는 또 다른 결말이 남아있다.

이제 줄거리 정도 이해한 느낌이다.

구석구석 곱씹어야 할 이야기들을 너무 많이 남겨두었다.

영화를 보고 다시 읽어볼까 싶기도 하다.

소설 읽고 영화를 재밌게 본 적이 없지만 이번에는 무척 궁금하다.

C의 유전자

C의 유전자 - 회사 위에 존재하는 자들의 비밀
제갈현열.강대준 지음 / 다산북스 / 2021년 1월

투자자의 부, 창업자의 부에 이어 직장인의 부를 다룬 #C의유전자

요즘은 사장이라는 직책보다 CEO가 더 익숙하다.
그 외에도 C로 시작하지만 뭔지 모르겠던 CMO, CSO, CTO, CDO 등의 직함들이 종종 눈에 띄었는데
『C의 유전자』를 읽으며 그 차이와
C 레벨이라는 새로운 시대 변화를 읽을 수 있었다.

평생직장이 사라진 지 오래, 직장 생활에 불안을 느끼는 이들이 많다.
이제 직장에서 큰 꿈을 이룬다는 것은 거의 불가능한 일처럼 여겨졌다.
하지만 저자가 말하는 C의 유전자를 갖춰 C 레벨에 들어서게 된다면
전보다 더 많은 가능성과 부를 만날 수 있게 된다.
새로운 목표에 의욕 충만해질 듯한 책.
​
​파트 1에서는 C 레벨 시대로의 변화를 읽어주고
파트 2에서는 C 레벨의 역할, 미래의 가능성을 알려준다.
파트 3에서는 C 레벨로 진화하기 위해서는 어떻게 해야 하는지 제시한다.

​덩치만 키워오던 대기업들이 핵심 역량을 나눠 분사하는 케이스가 많아지고
중간관리자를 통합하거나 아예 배제하고 있다.
빠른 변화에 대처하며 지속적으로 혁신을 요구하는 시대에 다단계식 수직구조는 지극히 비효율적이기 때문이다.
세계의 흐름처럼 각 분야의 최고인 C 레벨과 다수의 오퍼레이터 체제로 변화하고 있다.
직무가 세분화됨에 따라 C 레벨의 수요는 증가하고 기업이 필요로 따라 새롭게 탄생하기도 한다.
C 레벨은 자신이 맡은 분야의 최종 의사결정권을 가지는 대표다.
그냥 맡은 일을 하는 직원과 의사결정권을 가지는 경영자의 마인드는 다르다.
회사 일이 '자기 일'인 동시에 '자기를 위한' 일이 된다.
회사가 잘 되는 만큼 자신의 부와 가치가 높아진다.
구글, 인텔, 월트디즈니, 레고 등 세계의 C 레벨을 사례로 들며 그들이 어떻게 회사를 초월하고 국가, 산업, 직무를 초월하는지 보여준다.
자신이 곧 기업인 C 레벨의 연봉은 사원들의 수백 배를 넘는다.

이제 목표로 삼아야 할 것은 그 회사의 임원이 아니라
C의 유전자를 찾아 자신의 역량과 가능성을 직장 내 최고 수준으로 끌어올려 C 레벨이 되어야 한다.
C 레벨의 역할은 회사가 생각하는 성장의 리스크를 해결하는 데 있다.
리스크가 0에 가까울수록 막대한 가치를 인정받게 된다.

이어지는 파트 3이 핵심!
어떤 유전자를 개발해야 C 레벨에 도달할 수 있는지,
C의 유전자에 대한 구체적인 전략을 제시한다.
비단 조직 안에서뿐만 아니라
미래를 설계하는 모든 이들에게 도움이 될 책이다.