고구려는 천자의 제국이었다 - 우리 역사 바로잡기 2
이덕일.김병기.박찬규 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2007년 8월
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  고구려에 대한 책을 몇권읽어보았다. 이덕일의 '고구려는 천자의 제국이었다.'라는 집어들었을 때, 별로 새로운 내용들을 기대하지 않았다. 그러나, 이 책을 살펴보면서, 나의 예상은 산산히 부서졌다. 500여페이지에 달하는 장대한 책의 무게를 이겨내며 한장 넘기면서 고구려에 대한 새로운 사실들을 알게 되었다.

 

1. 고구려는 고조선을 계승했다.

  한국의 역사학자들은 고구려를 비롯해서 백제, 신라가 고구려를 계승하려는 의도도 없었고, 그러한 나라도 아니라고 주장한다. 우리의 역사를 단절적으로 인식하고, 이를 과학적인 연구방법으로 설명하고 있다 그러나, 이덕일은 우리역사를 단절적으로 보지않고 연속적으로 파악한다. 삼국사기와 삼국유사에 단편적으로 남아있는 사료들을 모아, 고구려가 고조선을 계승한 국가임을 주장하고 있다. 우리 역사를 단절적으로 인식하고, 우리 민족이 근대의 발명품이라고 주장하며, 서양의 민족주의를 무비판적으로 한국사에 대입하려는 학자들에 비해서 이덕일은 우리 역사를 사료에 근거해서 객관적으로 인식하고 있었다.

 

2. 탁월한 고구려에 대한 설명

  이 책에서는 예맥족에 대한설명을 비롯해서 그동안 혼동을 일으켰던 여러 고구려에 대한 설명들을 명확하게 이덕일만의 시선으로 풀이하고 있다. 또한 우리 역사의 시야를 동아시아로 확대하여 북위의 역사속에 살아숨쉬는 고구려인의 모습을 복원해내는데 성공하였다. 어디 이 뿐인가! 만주를 직접답사를 하며 내몽골 지역에 남아있는 고구려의 유적들을 찾아보면서 우리 역사기록에 남아있지 않은 고구려의 역사를 찾아내기도 했다. 이러한 노력이 빛을 발해서, 이 책을 더욱 의미있는 책으로 만들고 있다.

 

  한국의 강단사학계의 학자들의 주장들을 살펴보면, 가슴한구석에 답답하다는 생각이든다. 대학에서 만리장성이 지금의 평야까지 이어졌다고 주장했던, 서** 수는 국정 한국사교과서를 집필하기도했다. 어쩌면 일제 식민사학의 세례를 받은 자들이 지금의 잘못된 역사를 만들어내는데 일조를 하는 것은 아닌가? 라는 생각을 하게된다. 이덕일의 표현대로, '구각'에서 벗어나자! 그러면 고구려의 모습이 올바로 보일 것이다.

 


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고조선은 대륙의 지배자였다 - 우리 역사 바로잡기 1
이덕일, 김병기, 신정일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2006년 11월
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 아주 오랜만에 고조선과 관련된 책을 읽었다. 대학을 다니던 시절에 고조선과 관련된 책들과 논문을 읽었다. 원사료를 접하지 못했던 나는 학자들이 제시하는 사료들과 그들만의 해석방식을 쫓아가기에도 벅찼다. 고조선을 연구하고 싶다던 나의 소망은 너무도 단편적인 사료를 자의적으로 해석하는 논문들 사이에서 길을 잃게 되었다. 결국 그래도 고조선보다는 사료가 많은 백제사를 전공하기로 결심했다. 이덕일의 '고조선은 대륙의 지배자였다.'라는 책은 그때의 아련한 추억을 되새기게해주었다. 윤내현 교수님에게 강의를 들으며, 고조선은 대제국이었다고 생각하다가, 서영수 교수님에게 강의를 들으면, 고조선의 강역을 크게만 포장하는 것은 역사적 사실에 기초하지 않은 주장이며, 큰것만이 무조건 좋다는 잘못된 생각이라는 생각을 하곤했다. 나름 10여년이 지나고 다시 고조선에 관한 역사서를 읽으며, 과연 고조선은 대륙의 지배자였을까?라는 의문을 가지고 이를 풀어 헤치는 험난 길을 간다.

 

이덕일의 주장은 대부분 윤내현 교수님의 학설을 따르고 있다. 윤내현 교수님은 하버드대학에서 북한의 고고학자료와 고조선 연구 자료를 보고 큰 충격을 받았다. 그래서 관련 논문을 복사해서 고조선관련 연구를 시작했다. 갑골문의 권위자인 윤내현교수님이 고조선연구로 방향을 선회한 것이다. 그리고 윤내현 교수님은 북한이 이지린의 학설에 많은 영향을 받았다. 이지린은 민족주의 사학자들의 영향을 받았고.... 윤내현 교수님과 이덕일은 민족주의 역사학자인 신채호, 박은식, 정인보 선생을 높이 평가하고 있다. 김준엽 교수가 이덕일을 단재사학을 계승한 인물로 평가하는 것도 이 때문일 것이다.   결국, 이책의 상당수의 내용들은 윤내현 교수님의 강의와 관련 서적을 통해서 이미 익숙히 알던 것들이다. 단지 새로운 점이 있다면, 칼라시진들이 중국에 있는 고조선 관련 유물과 현장사진을 실감나게 보여주고 있다는 점이다.

 

책을 다 읽고 상념에 잡히게된다. 높은 언덕에서 안개에 뒤덮힌 마을을 내려다 보는 느낌이다. 안개사이로 조금 모습을 드러낸 마을의 일부분을 보고서, 마을의 전체를 설명하는 듯한 인상을 많이 받았다. 이는 다른 고조선 관련 논문을 읽어도 마찬가지이다. 문헌사료는 너무도 양이 적고, 고고학자료는 학자들이 자신의 주장을 뒷받침하는 도구로 이를 사용하고 있다. 물론, 이덕일과 윤내현 교수님의 주장에 많은 공감을 하고 있는 것은 사실이다. 특히, 낙랑군과 낙랑국을 구분해야한다는 주장은 상당히 공감하다. 분명! 호동왕자와 낙랑공주의 이야기 처럼 대무신왕 시기에 이미 망해버린 '낙랑'을 교과서에서는 미천왕때 망했다고 배운다. 삼국사기를 읽을 때, 너무도 의문이 많이 들었다. 낙랑이 어찌해서 두번 망할까? 한사군이 한반도에 있다고 생각하는 선입견을 제거하고 삼국사기를 읽으면 그 의문은 말끔히 해결된다. 삼국사기에는 분명 호동왕자가 멸망시킨 낙랑을 '낙랑국'이라고 하고 있다. 한사군의 일부가 아닌, 당당한 한개의 국가로 적고 있다.

 

앞으로 더 많은 연구가 있기를 바란다. 한가람연구소를 중심으로 많은 역사학자들이 관련 연구를 해주길 바란다. 내가 하고 싶었던 연구를 그들이 대신해주길 바란다.


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NamGiKim 2018-02-26 21:15   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저도 대학에서 역사를 공부하는 역사학도이기는 하지만 워낙 고대사에 대해 아는것이 없어 암말도 안하지만 이덕일씨는 학계에서 생각보다 많이 까이는 것 같습니다. 저는 가능하면 양쪽 의견 모두 들어보려는 쪽입니다. 개인적으로 환단고기를 별로 좋아하지 않아서 주류쪽 주장에 좀 더 귀기울이기는 하지만 재야쪽 사람들의 의견도 좀 들어볼 필요는 있는것 같습니다. 앞으로 고대사쪽은 둘쪽다 협력하는 쪽으로 발전했으면 좋겠어요. 주관심사가 현대사라 주류든 재야든 다 페친받고 의견도 들어보려 하지만 간혹보면 서로가 너무 심하게 싸우는것 같아요. 어느쪽이든 서로 존중했으면 좋겠네요. 무튼 서평 잘읽었습니다.

강나루 2018-02-27 05:32   좋아요 1 | URL
부족한 글을 읽고 댓글까지 남겨 주시니 감사해요
주류 비주류 각각 강점과 약점이 있어요 그사이에서 길을 잃지않고 중심을 잡아 가야죠^&^
 
대고구려역사 중국에는 없다 - 한. 중 역사전쟁의 시작
이인철 외 지음 / 예문당 / 2004년 6월
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절판


고구려에 대한 역사책을 찾다가, 이덕일의 책을 읽은 것인가? 한국의 사학자 10인이 쓴 책을 읽을 것인지를 고민하다가, 이 책을 골랐다. 책을 쓴 필자들부터가 쟁쟁한 역사학자들이었다. 이들의 대담한 주장을 한번 들어보자.

 

이 책을 읽으면서 가장 놀라운 주장은, 성균관대학교 이일걸 교수의 '간도 영유권 분쟁의 실상'이다. 대담하게 간도에 연해주가 포함되어 있으며, 우리는 대담하게 우리의 영토라 주장하자고 강변하고 있다. 요즘의 한국 사학자들 답지 않게 과격한 주장이다. 이덕일조차도 이렇게는 말하지 못할 것이다. 잘못하면, 중국과 러시아의 반발을 불러와 우리의 입지가 좁아질 수도 있다. 강한 펀치는 강한 반발을 불러온다. 논지 전개의 대담함과 몰랐던 간도의 역사를 알게되어 기뻤지만, 넘무도 대담한 주장에 과연 이렇게 주장해도 되는 것일까?라는 생각을 여러번 하였다.

 

두번째로 대담한 주장은 동국대학교 윤명철 교수의 '해양에서 본 고구려의 흥망과 동북공정의 비판'이다. 해양을 중심에 두고 고구려의 역사를 다시보고 있다. '동아지중해 국제대전'이라는 관점은 정말 신선한 관점이었다. 고구려를 육지만 넓은 나라로 아는 우리에게, 고구려는 바다를 경영할 줄 아는 나라였음을 그는 설파하고 있다. 심지어는 광개토대왕이 바다건너 일본까지 전령했을 가능성이 많다고 주장하기까지 하니, 그의 논지전개의 통쾌함은 이루 말할 수 없다. 좁은 한반도에 갖혀서, 어리석음의 알을 깨고 나오기를 거부하는 소심한 사학자들만 보다가, 윤명철교수의 통쾌한 주장은, 알을 깨고 비상하려는 독수리의 모습이었다.

 

마지막으로 나의 가슴을 울린 주장은, 대진대학교 서병국 교수의 '고구려인의 삶과 한류'였다. 고구려인의 문화가 중국에 어떻게 전파되었으며, 중국에서 어떻게 유행했는지를 생동감있게 설명하고 있다. 한류의 원조인 고려악과 고려무는 당나라 고급 사교계에서 유행한 문화였다. 고구려는 단지 싸움만 잘하는 나라가 아니였다. 발전된 국력이 문화의 발전으로 이어진 것이다.

 

이책은 다른 대중서적들 보다는 읽기가 힘들다. 때로는 재미없는 글들도 많았다. 그러나, 고구려에 대한 대담한 주장을 접하고 싶다면, 일독을 하길 권한다.


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매국의 역사학, 어디까지 왔나
이덕일 지음 / 만권당 / 2015년 8월
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이덕일은 상당히 도발적인 책들을 많이 써왔다. 역시나 이책 또한 도발적인 책이었다. 특히 유튜브에 올라와 있는 '동북아 역사왜곡 대책 특별위원회회의(https://www.youtube.com/watch?v=n5jKjRw3t8k)'동영상을 보고 이책을 읽어 봐야겠다는 생각을 했다. 20여분으로 편집된 영상속에는 '역사저널 그날'에서 많이 출연했던 임기환 교수가 나와 정말 어이없는 말들을 쏟아내며, 이덕일 소장에게 쩔쩔매는 모습이 재미있게 올라와 있었다. 한편으로는 통쾌하기 까지 했다.

 

이 책은 '우리안의 식민사관'이라는 책의 속편에 해당된다고 보면된다. 그리고 '동북아 역사왜곡 대책 틀별위원회회의'에서 자신이 주장했던 것과 임기환을 비롯한 동북아역사재단의 주장을 논리적으로 비판한 내용들이다.

 

나는 개인적으로는 고조선은 요하유역에 있었다고 생각한다. 청동기 문화가 발달했던 곳이 그곳이고, 요하강을 중심으로 찬란한 청동기 유적들이 발견되고 있는 상황속에서 당연한 유추이다. 그러나, 지금의 학계주류는 이동설과 대동강유역설을 주장하고 있다. 그리고 새로이 고고학적 유적들을 근거로 제시하고 있다. 특히 고고학적 자료를 근거로 문헌자료를 부정하며 자신이 유리한 쪽으로 사료를 견강부회하고 있다. 이를 논리적으로 반박했다는 점에서 이 책이 재미있었다. 그러나, 이덕일을 비롯한 이들은 소수이다. 그러기에 다수가 떼거지로 덤비는 학문세계에서 그들이 이길 수 있을지는 미지수이다.

 

한사군을 축복이라고 주장하는 그들에 대해서, 이는 고대판 '식민지근대화론'이라고 주장한 이덕일의 주장은 나의 머리를 끄덕이게 했다. 고대사가 전혀 현재와 관련없다고 생각하는 많은 사람들에게 이덕일은 모든 역사는 현대사라고 말하고 있는 듯 싶었다.

 

자국의 1차 사료보다는 타국의 사료를 더 신빙성있게 받아들이는 사람들! 그들에게서 자신들의 뿌리는 조선사편수회에서 일한, 친일파 이병도라는 대답을 얻는 것은 너무 큰 희망사항일까?

 

독도에 관한 글에서는 정말 어이없다는 말밖에 나오지 않았다. 과연 일본에 독도를 넘겨주자는 말인지..... 특히 일반 모의고사나 수능에서 제주도는 그리지 않아도 독도는 반드시 그려야한다는 것은 상식이다. 그래서 시험에 나온 세계지리, 세계사 지도를 보면서, 독도가 제주도보다 더 커보인다는 우스게 소리를 하기도했던 기억이 난다. 그런데, 우리의 역사와 국토를 지키라고 국민세금 만들어 세운, 저 동북아 역사재단은 '동북아 역사지도'에 독도를 빼버렸다. 차리리 중국과 일본의 역사왜곡을 질타하기 이전에, 먼저 동북아역사재단을 해체시키는 것이 첫번째 할일이라는 생각까지 든다.

 

스스로 노예로 살길 바라고, 행복한 노예의 삶을 예찬하는 자들이 판을 치는 시대에, 주인의 시각을 가지고 삶을 살아간다는 것이 얼마나 힘든 일임을 새삼느낀다.


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매국의 역사학, 어디까지 왔나
이덕일 지음 / 만권당 / 2015년 8월
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https://www.youtube.com/watch?v=n5jKjRw3t8k 를 보고 댓글 올리세요. 국회에서 임기환 교수와 이덕일소장이 토론을 했습니다. 그 맨얼굴을 보고 댓글을 올리는 것이 올바른 판단의 첫걸음일 것입니다.

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