세계 최고의 여행기를 쉽게 이해한다.

세계최고의 여행기, 열하일기 - 상 ㅣ 세계 최고의 여행기 열하일기 2
박지원 지음, 길진숙.고미숙.김풍기 옮김 / 그린비 / 2008년 2월

고미숙! 그녀를 대중강연을 통해서 알게 되었다. 세바시에서 자신있게 백수의 시대가 도래했다고 설파하는 당당한 모습의 그녀! 너무도 어처구니 없는 주장에 웃으면서 그녀의 15분 강의에 빠져들었다. 그녀는 너무도 어이없는 내용을 당당하고도 조리있게 강의했다. 그리고 그녀의 진정한 주장이 무엇인지를 알게 되었다. 백수! 그것은 연암 박지원의 모습을 이야기하고 있었다. 그녀의 삶은 박지원의 삶과 너무도 유사했다. 단지 연암이 남자였다면, 그녀는 여자였으며, 연암이 결혼을 했다면, 그녀는 씽글이라는 점이다. 그녀가 가장 사랑하는 작품 '열하일기'! 연암을 통해서 고미숙을 이해하고 싶었다. 그녀가 세계 최고의 여행기라고 칭찬하는 이 책! 과연 그러할까? 그리고 번역투의 문장들이 너무도 어렵게 풀이될 경우, 책의 내용을 이해못해서 읽는 것 자체가 고통일 수도 있었다. 그러나 나는 그녀를 믿어보기로 했다.

  이 책은 그녀를 포함한 3명이 5년 동안 번역한 책이다. 3명의 피땀이 묻어나는 번역이다. 우선, 디자인 부터 마음에 든다. 풍부한 해설과 관련 사진과 지도를 곁들여 놓았기에 책의 내용을 쉽게 이해할 수 있돌고 하였다. 그리고 책의 번역 내용도 요즘의 청년들이 쉽게 이해할 수 있도록 감칠맛 나는 번역이 마음에 들었다. 진정 번역을 한 다는 것은 힘든일이다. 번역을 제2의 창작이라고 한다. 이는 외국의 책을 우리의 언어로 번역하는 것만을 뜻하지 않는다. 고전을 오늘의 언어로 번역하는 것도 제2의 창작이며, 고전에 생명력을 불어 넣는 행동이다. 이 책을 번역하는데 3명의 5년이라는 기나긴 시간을 쏟아 부었다. 그리고 운 좋게 나는 이 책을 읽을 수 있게 되었다. 이렇게 잘 번역된 책이 이렇게 쉽게 절판이 되었다는 사실이 너무도 비극적이다.

  이 책은 박지원이 의주를 출발해서 산해관에 이르는 부분을 담고 있다. 산해관에서 열하까지의 숨가뿐 여정은 하권에서 담아내고 있다. 고미숙이 대중강연에서 말했던 호곡장론은 참으로 명 문장이었다. 광활한 만주 벌판을 보면서 누군들 한번 울어보고 싶지 않았을까? 탁트인 공간을 마주하고, 더욱이 이제는 우리역사 무대에서 사라져버린 고토를 보았을때, 그 감격을 어찌 말로 표현할까?

  그리고 곳곳에 중국식 온돌과 벽돌 굽는 방법 등의 중국의 과학기술과 문화에 대한 연암의 날카로운 관찰을 볼 수 있는 내용들이 이어진다. 고미숙은 대중강연에서 연암이 처음보는 것들을 보고 적었으리라고 생각하면서 강연했다. 그러나 나는 그렇게 생각하지 않는다. 열하일기 곳곳에 백탑파 실학자들과 나누었던 이야기들이 적혀있다. 연암은 열하를 가기 전에 이미 그의 백탑파 실학자들과 함께 중국의 문물에 대한 깊이있는 토론을 하였으며, 그러한 공부를 통해서 중국에 대한 사전 조사 및 공부가 된 상태에서 중국의 문물을 직접 보게되었으며, 그것이 연암의 호기심을 자극했고, 중국의 문물을 제대로 꾀뚤어보게 했다고 생각한다.

  좋은 번역서를 본다는 것은 독자에게는 너무도 큰 행운이다. 이렇게 좋은 번역서를 다른 독자에게도 1독을 권하고 싶다. 그러나 이 책이 절판되었다는 것이 너무도 큰 아품으로 다가온다.

이루지 못한 꿈! 청산의 한이 되어 돌아오다!

남이장군의 큰 꿈 - 위대한 충무공
이민식 엮음 / 극동대학교 / 2013년 1월

남이장군!

남이 섬에 갔을 때, 남이 장군의 묘를 발견했다. 남이섬과 남이장군, 그 무덤이 허묘임을 그후 알게되었다. 억울하게 유자광의 모함으로 꿈을 이루지 못하고 죽은 그를 허묘이지만 남이섬에서 만난 것은 나에게 남이장군에 대해서 알고 싶은 욕망을 안겨주었다. 그리고 장군에 관한 책을 찾았다. 극동대학교에서 만든 이 책은 표지부터가 웅대했다. 김기창 화백의 '이만주 정벌도'는 남이장군의 웅대한 모습과 호쾌하게 말달리며 우리의 땅을 되찾으려는 장군의 웅지가 나를 매료시켰다. 그리고 장군의 이야기 속으로 나를 빨려들게했다.

 역사는 승자의 기록이라했던가! 남이장군은 역사의 패배자이다. 그는 자신의 꿈을 이루기도 전에 너무도 억울하게 죽었다. 그러하기에 조선왕조 실록은 승자인 한명회와 유자광의 편에서 역사를 서술하고 있다. 조선왕조 실록이 승자의 기록이라면, 민간에 떠도는 야사는 민중의 역사이다. 그들은 억울하게 죽은 그들의 영웅을 승자들이 날조하도록 허락하지 않았다. 그리고 그들만의 역사를 서술했다. 이 책은 바로 이러한 민중의 역사! 야사를 비롯하여, 남이장군의 흔적을 찾을 수 있는 실록의 기록까지를 충실히 반영하여 저술되었다. 남이장군의 탄생과 결혼과 관련된 이야기, 그리고 죽음에 이르는 이야기는 너무도 다이나믹했다.

  그리고 이 책의 하이라이트는 바로, 남이 장군의 '북정가'였다.

" 백두산 돌은 칼 갈아 다없애고,

두만강 물은 말먹여 다 없앨 것이네,

대장부 나이 이십에 천하를 평정하지 못한다면,

후세에 누가 그를 사내대장부라하리오."

남아의 기상이 흘러넘치는 너무도 호쾌한 시이다. 이시애의 난을 평정하고 이만주를 정벌하고 백두산에 올라가 저 넓은 만주를 평정하고 싶어하는 장군의 웅대한 포부가 묻어나는 시이다. 그리고 장군은 세조에게 20만의 군대를 준다면 만주를 평정하겠다고 당당히 말했다. 그러나 세조의 남이장군의 그 포부를 담을 수 있는 그릇이 아니었다. 부당한 권력을 유지하는데는 명석했으나, 잃어버린 땅! 만주를 되찾으려는 웅대한 포부는 없었다. 결국, "경의말이 너무 지나치다"라는 세조의 한마디 말로 그의 주장은 받아들여지지 않는다.

  남이의 웅대한 포부를 펼치기도 전에, 세조는 죽었다. 어리석은 예종이 등극하고 사태는 심각하게 전개된다. 신공신 남이세력을, 구공신세력의 영수 한명회는 그냥두지 않았다. 그리고 여기에 서얼출신의 기회주의자 유자광이 끼어들어 남이를 옭아 매기 시작했다. '북정가'의 '미평국'을 '미득국'으로 고쳐 남이가 반역을 꽤했다고 날조하자, 충신과 간신을 구분할줄 모르는 어리석은 군주 예종은 남이를 죽였다. 사지를 찢어죽였고 그의 시신은 그의 부하들에 의해서 몰래 다른 곳으로 옮겨졌다.

책을 덮고 남이장군을 생각해본다. 남이장군이 죽자, 더이상 오랑캐를 무찌를 수 있는 장수는 없었으며, 이후에 조선은 여진족에게 대체로 밀리는 형국이었다. 천하를 떠받칠 영웅을 너무도 허망하게 죽였다. 천리마가 있으면 무엇하리. 천리마를 알아보는 사람이없는데.... 남이장군을 생각하며 남이장군의 웅대한 포부를 담아낼 그릇이 없는 조선왕조를 생각하면 긴 한탄을 한다.

시대와 소통하며 역사를 읽다!

칼날 위의 역사 - 역사학자, 조선을 읽고 대한민국을 말하다
이덕일 지음 / 인문서원 / 2015년 12월

  신문기사를 검색하다가 "국방부가 5월 판매금지한 책 5종"이라는 글자를 보았다. 이들 책중에는 ‘만화로 읽는 피케티의 21세기 자본’, ‘글자전쟁’ 등의 책과 함께 ‘칼날 위의 역사’(이덕일)가 있었다. 책을 금지한 이유는 이해가 가지 않았다. 서울신문 기사에서는 "조선 국왕에게 사생활이 없었듯이 21세기 대통령에게도 근무 시간에는 사생활이 없어야 한다…세월호 사태로 온 나라가 충격에 빠져 있던 때, 그 시각 대통령의 행적을 국민은 알 권리가 있다. 조선 같으면 이런 논란 자체가 벌어지지 않았다’라는 대목이 문제가 된 것 아니냐"라는 견해가 소개되었다. 이덕일은 정치인을 상대로 많은 일들을 하기에, 정권의 입맞에 맞지 않는 자신의 견해를 강한 필치로 서술하기 힘들어하는 사람으로 이해하고 있던 나에게는 신선한 충격이었다. 과연, 이덕일은 어떠한 필치로 지금의 현실을 날카롭게 비판했을까? 궁금증이 몰려왔다. 제목도 '칼날위의 역사'라는 멋진 제목이지 않은가! 그 책속으로 가보자!

  이덕일의 책들을 많이 본 나로서는, 그동안 읽었던 이덕일의 글들을 다시한번 본다는 느낌을 많이 받았다. 신선한 점이 있다면, 기존 이덕일의 책들에서 소개된 우리의 역사와 지금의 현실을 접목시켜 날카로운 비판을 한 것이다. 그중에서 이덕일이 가장 비판을한 것은 '군적수포제'였다. 군적수포제가 실시되면서 양반들은 군역의 의무에서 벗어나게 되었으며, 그로 인해서 군사력이 약화되었다. 이를 지금의 방산비리와 연결시켜 몇번이고 비판했다. 아마도 이부분이 군으로서는 상당히 가슴아팟으리라.... 국방부에게 이덕일이 인용한 '김승학의 '망명객 행적록'의 일부분을 소개해주고 싶다.

  우리 광복군 사령부는 대한민국 임시정부 군무부 직속 군단으로서 임정 군무부를 대표해 우리의 왜노와 혈전하는 기고나이요, 제군에게 주는 무기는 국내의 동포들이 피와 땀을 모아서 마련한 것이며, (중략) 이 무기는 국내 동포들이 주는 것이며, 임시정부 군무부에서 주는 것이니 제군은 이렇게 알고 무기를 생명과 같이 사랑하여 일발의 탄환이라도 헛되게 쓰지 말고, 1탄에 왜적 1명씩 잡기로 결심해야 한다.-김승학'망명객 행적록'

  이덕일은 또한 선조를 무척이나 비판한다. 혹자는 임진왜란이 없었다면, 선조는 괜찮은 인물로 기록되었을 것이라 주장하는 사람이 있다. 그 말은, 일제가 없었다면, 이완용은 괜찮은 신하였을 것이라는 주장과 다를 바가 없다. 난세가 영웅을 낸다는 말이 있다. 겨울의 눈이 내려야 소나무의 푸르름이 더욱 돗보이듯이, 시대가 영웅을 만들기도하고, 용렬한 군주와 현명한 군주를 구분해주기도 한다. 일언 반구의 가치도 없는 '만약에'라는 말로, 선조를 구원하려는 자들이 가소로워보인다.

  이덕일은 이순신과 류성룡, 정조를 사랑하는 듯하다. 이 책에서 이들에 대한 사랑과 애정이 묻어나며, 몇번이고 이들을 칭찬한다. 그래, 이들이 역사적으로 중요한 인물임은 두말할 나위가 없다. 한편으로는 이들에 대한 반복된 서술이 지루함을 느끼게도 했다. 적당히 안배해서 책을 썼다면 더 좋았을 것이라는 아쉬움이 있다.

  이덕일은 지금 많은 비판을 받고 있다. 한국사 국정화를 반대했음에도, 반대파 사학자들은 그를 국정화에 찬성하는 것처럼 말하면 비판하고 있다. 다분히 감정적 대응이다. 또한, 오항년은 '전국역사교사 모임 홈페이지'에 '판사가 되고 싶습니다.'라는 제목으로 이덕일 판결문을 올렸다. 무리하게 김현구 교수를 비판한 이덕일의 자충수이기도 하지만, 한편으로는 이렇게 할 필요까지 있는가? 라는 생각이 든다. 이덕일과 기존 사학자들이 감정적 대응을 하지 말고, 냉철한 두뇌로 역사적 진실을 파헤치길 바란다. 이런 시점에서 이 책을 읽으며, 이덕일은 수구세력이 아니며, 이 사회의 진보를 바라는 사람들 중에 하나란 점을 확인했다.

패배한 정의를 기억하라.

윤휴와 침묵의 제국
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2011년 7월

  고등학교 시절 보았던 'KFJ'라는 영화가 있었다. 당시 케네디를 암살한 범인을 법정에 세워놓고 주인공은 한마디를 던진다. "어렸을 때, 만화영화속에서는 정의는 언제나 승리했다. 그러나 어른이 되어서 정의가 승리하는 것이 얼마나 힘겨운지를 알게되었다." 주인공이 던지  이 한마디 말은 나의 가슴속에 비수처럼 박혔다. 어렸을 적! 나는 언제나 정의가 승리한다고 믿었다. 그리고 지금도 정의가 승리하고 있다고 믿고 있었다. 그러나, 영화속의 주인공이 말했던 것 처럼 현실은 정의가 짖밟히고 갈기갈기 찢겨나가고 있었다. 정의를 지키기 위해서 얼마나 많은 희생과 용기가 필요한지를 자라면서 알게 되었다.

  이덕일이 쓰는 택들의 커다란 줄기는 시대의 패배자들의 억울함을 풀어주는 일종의 굿처럼 보인다. 사도세자의 억울함을 풀어주기 위해서 이덕일이 '사도세자가 꿈꾼 나라'를 쓰고, 정약용과 정약전 형제의 억울 함을 풀어주기 위해서 '정약용과 그의 형제들'을 썼으며, 이회영과 독립운동가의 한을 풀기 위해서 '이회영과 젊은 그들'을 써다는 생각이 든다. 이 책도 백성과 북벌을 위해서 한평생을 바친 윤휴에게 바치는 진혼곡으로 들린다.

  노무현 대통령의 연설이 생각난다. 정의를 지키려한 자들은 그 가족과 가문이 멸문지화되었다.!! 그래 노무현의 그 연설은 연설이 아니라 절규였다. 그리고 그 절규를 윤휴도 들었을 것이다. 지하에서.....

  이덕일은 동북항일연군을 전공했지만, 조선시대에 관한 많은 책들을 내놓았다. 조선시대 전문가라고 말해도 손색이 없다. 우리에게 잊혀지고, 교과서에 몇줄 나오지도 않는 윤휴를 시대의 판도라에서 꺼내어 우리 앞에 세웠다. 그리고 기억하지 않는 우리에게 기억하기를 당당히 요구하고 있다. 윤휴 그는 누구이길래, 그를 기억해야할까?

  그는 서인 정권과 탁남이 말로만 북벌을 주장하는 시대에 진정으로 북벌을 하려했다. 그리고 지폐법, 호포제, 만인거, 전차제작등의 실질적인 북벌 준비를 하려했다. 효종이 진정으로 북벌을 하려다가 석연치않는 죽음을 당했던 것 처럼, 그도 죽음의 죄목도 없는데, 숙종에게 죽음을 당한다. 북벌을 하기 위해서는 백성을 살찌워야한다. 그리고 가진자(사대부)가 많은 것을 양보해야한다. 기득권을 지키기를 원하고 조금의 양보도 원치않는 사대부가 이를 용납할리 없다. 안에서는 호랑이를 잡지만, 밖에서는 쥐도 못잡는 숙종은 북벌을 주장하는 그를 좋아하지 않았다. 이책에서는 강자에게 약하고 약자에게 강한 숙종의 모습을 잘 보여주고 있다.

  때를 놓치면 화를 당한다는 말이 있다. 반역의 기운이 돌았을 때, 허적이 이를 잘라내지 못했기에, 서인들에 의해서 허적도! 윤휴도! 형장의 이슬로 사라져야했다.

  책장을 덮고 많은 생각을 했다. 과연 우리는 정의가 승리하게 하기 위해서 무엇을 해야할까? 그리고 왜? 패배한 정의를 기억해야할까? 기억의 전쟁! 역사를 기억하라! 우리가 기억하지 않으면, 불의가 승리하는 부당한 역사는 계속될 것이다. 이를 이덕일과 윤휴는 우리에게 말하고 싶어하는 것 같다. 북벌을 꿈꾸는 윤휴의 기침소리가 나의 귀에 들리는 듯 하다.

이덕일 역사관의 결정판

조선 왕을 말하다 2 - 이덕일 역사평설 ㅣ 조선 왕을 말하다 2
이덕일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2010년 11월

나름 이덕일의 역사책을 많이 읽었다. 이덕일의 역사관에 많은 공감을 하고 이덕일과 같은 민족주의적 역사관을 가지고 있는 나로서는 이덕일의 역사책은 무척이나 흥미로운 책이다. 1권에 이어 2권도 나름 재미있는 책이었다. 그러나 2권에서 받은 인상은 이덕일의 역사관이 짙게 베어있다는 점이다.

  삼종 혈맥의 시대를 연 임금을 서술한 부분은 과거 이덕일의 책들에서 많이 읽었던 내용이었다. 그리고 독살설에 휩싸인 임금들 이부분도 역시 '김종서와 조선의 눈물'이라는 책과 '사도세자가 꿈꾼 나라' 책에서 읽었던 내용이다. 이부분들은 나름 새로운 내용도 있었으나, 과거 책들에서 밝힌 내용을 토대로 이덕일의 역사관을 정리했다는 느낌을 받았다. 또한 과거 제왕들이 성공한 제왕으로 남기 위해서 갖추어야할 조건을 이덕일의 날카로운 시선으로 정리한 부분이 인상적이었다.

  성공한 임금들 이라는 부분은 나름 새로웠다. 그러나 나로서는 이해가지 않는 부분도 있다. 세종을 성공한 임금으로 본것에는 동의한다. 그러나 정조 또한 성공한 임금으로 본 것에 대해서까지 동의하기에는 많은 무리가 있다. 세종의 뒤에는 찬란한 15세기 역사가 있지만, 정조의 뒤에는 19세기 세도정치가 있다. 어찌 세종과 정조를 같이 비교할 수 있겠는가? 정조는 탁월한 임금이다. 그러나 세종과 다른점이 많다. 세종은 태종이라는 훌륭한 아버지를 두었기에 세종이 마음껏 자신의 이상을 펼칠수 있었다. 그러나 정조는 사도세자의 비극을 안고 노론이라는 정적과 치열한 대립을 하는 속에선 이상정치를 펼쳐야 했다. 서로 불평등한 조건에서 시작하여 정조는 많은 업적을 남겼다. 그러나 오회연교 이후 화병과 종기가 나서 죽음을 맞이한다. 이덕일은 독살의 의혹을 제기한다. 충분히 그럴수도 있다. 그후, 세도정치가 조선의 앞날을 가로막는다. 노론의 뿌리를 뽑지 못하고, 세도정치를 막지 못했다는 점에서 정조를 성공한 임금으로 평가하기에는 무리가 있지 않을까?

  나라를 열고 닫은 임금들에서 날카롭게 태조와 고종을 평가한 이덕일의 글은 이책에서 압권이었다. 조선을 창업한 것은 잘한 일이지만, 국사를 배갯머리송사로 정한 일은 태조 이성계의 가장큰 일이며 이것이 불행을 자초했다는 말은 탁월한 지적이었다. 고종에 대한 평가도 날카로웠다. 이태준과 그의 제자들이 고종을 긍정적으로 평가한 것이 대해서, 고종을 어떻게 평가해야할지 고민을 하고 있었던 나에게 이덕일은 명쾌한 답변을 했다. 자신의 날개를 자르는 임금 고종!! 그는 급진 개화파,온건개화파를 차례로 제거했다. 그리고 남은 것은 친일파들 뿐이었다. 시대의 변혁속에서 자신이 가진 것도 용감히 내놓아야할 그가, 오히려 조국을 위해서 목숨을 바칠 그들까지 내치면서 결국 나라는 망하게 된 것이다. 진정으로 이시대의 지도자들이 갖추어야할 소양이 무엇인지를 이덕일을 날카롭게 지적했다.

이시대의 참된 지도자가 되고자 하는 사람들에게 이책을 권한다. 과거의 역사를 통해서 미래를 그려보는 것은 의미있는 일이기 때문이다.