독한 것들의 진짜 다이어트

독한 것들의 진짜 다이어트
셀러오 지음, 김병완 외 감수 / 한국경제신문 / 2009년 7월

“즐겁지 않으면 다이어트 하지 마라” 이 책에서 내가 가장 잘 건졌다고 생각되는 말이다. 10년전에 난 독하다는 소리를 꽤 많이 들었다. 10여년동안 피워왔던 담배를 끊고 마라톤을 시작했기 때문이었다. 하지만 담배를 끊을 당시 나는 그렇게 썩 즐겁지 않았다. 독하게 맘먹고 끊었지만 정말로 많은 노력이 필요했었다. 물론 다이어트도 그렇게 만만치 않다는 것을 안다. 다이어트 때문에 고민하고 고생하는 사람들에게 너무 무리한 요구일 수도 있겠다.

이 책을 쓴 까페를 가끔 들어간다. 그리고 다양한 이야기들을 들었다. 이제 그 다양한 사례들이 한권으로 묶여서 나와서 여간 반가운게 아니다. 차근 차근 읽다보니 실제 사례들보다 중요한 것으려 여겨지는 것들이 있다. 그것은 생활속에서 꾸준히 할 수 있는 방법들이 제시되어 있는 부분이었다. 다이어트를 통해 자존감을 회복하고, 더 많은 가능성들을 발견하는 사람들을 위해서 꾸준히 노력하지만 일상속에서 즐기며, 손쉽게 할 수 있는 방법들이 실제 사례를 통해 제시되어 있다. 여간해서 실용서는 남들에게 별로 권하지 않는다. 각자 처한 환경과 기본적 소양이 다르기 때문이다. 그런데 사례집이면서, 다이어트를 하는 동기와 자신의 기본조건에(BMI지수, 체지방) 천착하는 일명 사상의학 같은 방식의 다이어트서적이라 더욱 효과적인 비법(?)집 같다. 이 참에 몸무게를 재보았다. 비만은 아니었는데, 과체중이다. 체지방도 꽤 많아졌다. 그 독함은 언제 사라졌을까? 하지만 이 책은 독한 사람들의 사례를 소개하지만 오히려 동기를 부여하고, 끈기를 강조하는 생활속 다이어트를 소개한 책으로 탁월함을 인정할 수 있겠다.

DVD를 따라해보았다. 사람은 몸으로 하는 학습내용을 가장 빨리 체득할 수 있다고 한다. 다이어틀 해야하는 불편한 몸상태를 알아채는 것으로 나의 따라하기는 끝이 났다. 스트레칭부터, 동작따라하기가 쉽지 많은 않았다. 그리고 땀좀 흘렸다. 새로운 동기부여, 내몸이 상쾌해지고, 내가 상상하는 동작을 그래도 해내야겠다는 오기가 발동하는 시간이었다.

다이어트는 비만치료이기도 하다. 심리학자, 의사, 영양사등등의 전문가들이 권하는 방법은 조금씩 다르지만 삶을 바꾸는, 생활습관병에서 벗어나는 방식으로서 직접적인 방법을 제시한다. 오히려 치료를 받고 있거나, 상담을 받고 있는 사람이라면 더욱더 이 책을 한번 펼쳐보라고 권하고 싶다. 동기부여, 오기, 그리고 독하지만 멋진 자신을 사랑하는 사람을 아주 많이 만나게 될것이다.  

더 나은 삶을 위한 철학자들의 제안

더 나은 삶을 위한 철학자들의 제안
외제니 베글르리 지음, 이소영 옮김 / 책으로보는세상(책보세) / 2009년 3월

요즘에 부쩍 철학에 관한 책들을  우연찮게 많이 읽는다. 그것은 아마도 혼란스러운 시대이며
야단스러운 시대적 정서에 적응하지 못하는 혼동의 나 자신을 느끼고 있기 때문일것이다.
생각하는 즐거움은 역시 철학에서 얻고 배운다. 그리고 가치관과 세계관을 말하는 여러 인문
사회과학 서적에서도 여전히 철학은 숨쉬고 있다.
교과서에서 알만한 철학자들은 다 나온다. 하지만 우리가 사색없이 배웠던 유명한 철학자들
이 했던 이야기를 곱씹어 볼 수 있는 기회라 생각되었다. 삶은 그렇게 간단하지도 않지만 또
그렇게 대단한 무언가를 얻는 것도 아님을 나이듦과 동시에 알아간다. 그것은 관점이 변하고
더 많이 느낄 줄 아는 자세로 변하기 때문일 것이다. 더 나은 삶에 대한 정의부터 새롭게 하고 간다. 평생을 바쳐 모은 돈이 아닐 것이고, 지식과 명성도 아니다. 그것은 자신의 삶을 제대로
느끼고 맛볼 수 있는 그런 삶일 것이다. 그런 삶을 만들기 위해 우리에게는 철학이 필요한 것이 아닐까?

자신에 대한 신뢰,  시간,존재, 타인,사랑, 존재에 대한 철학자들의 성과물들이 당신에게 조언한다. 당신이 아는 철학자들은 얼마나 되는가? 그리고 그 철학자들이 정립했던 명제들이 당신의
삶에 어떠한 영향을 끼치는지, 혹은 그 명제안에서 자신의 삶과 미래, 시간, 관계, 사랑에 대해서
곰곰히 생각해본적이 있는지 다시 물어봐야한다.

우리는 무엇인가를 하는 시간은 충만하다고 판단하고 아무것도 하지 않는 시간은 공허하다고 판단하다. 마치 삶이 그릇이라도 되는 것처럼 말이다. 그러나 삶은 창조하는 변화다 p 88

 더 나은 인간세계를 위한 참여는 우리가 아는 다른 사람들과 우리가 알지 못하는 다른 사람들을 위한 참여다 p121

무기력하게 합의하는 편이 덜 위험해 보이는가? 그대는 베개 밑에서 숨이 막힐지도 모른다
p154

어떤 대가를 치루든 자유를 선택하라 p 197

철학이 정교한 사유의 체계라기 보다는 삶에서 느낄 수 있는 조언이 많아서 재밌게 읽었다. 그리고 중간중간에 나오는 생각하게 하는 '철학적' 명제앞에서 다시 나는 삶을 고민해야 했다

진정한 부자되는법

안전한 부자 - 고용불안과 고령화 시대의 가장 확실한 재테크
이영권 지음 / 국일증권경제연구소 / 2009년 6월

안전한 부자
출판 : 국일출판
저자 : 이영권

부자가 되지는 못하더라도, 진정한 부자란 어떠한 사람들을 보고 그렇게 부르는지 알고 있으면 좋다. 부자가 되기 위한 사고를 깨우치거나 습관을 배울 수 있는 책이라고 생각하기 쉬운 책이다. 하지만 큰 부자는 하늘이 내린다는 말이 있듯이 자본주의 체제내에서 자신이 가진 경제활동의 무기가 뛰어나냐, 그렇지 않느냐에 실제적인 부의 향방은 달려있다. 하지만 이러한 부자들의 공통점이 가진 사고방식과 습관은 있다. 이 책에서 말하는 습관, 긍정, 꿈에 대한 확신이 그런 것이다. 그렇다 하더라도 최소한의 무언가 (자본, 기술력, 영업능력등)가 없다면 그냥 추상적 위안에 지나지 않는다. 오히려 나는 부자가 되는 방법론보다 이 책에서 살펴본 내용은 가지고 있으되 건전하게 사용할 수 있으며, 부자가 되기 위한 건전한 경제관에 대한 내용이 더 중요하다

돈으로 할 수 있는 게 많아진 세상이다. 그런데 자본주의가 발달하면 할수록 돈으로 행복해지는 게 더 어려워지는 것 같다. 루소가 그의 [인간 불평등 기원론]에서 밝혔듯이 “편안함을 누려도 행복하지 않은 반면에 그것을 잃으면 몹시 불행해졌다”라는 말을 되새겨 볼 필요가 있다. 삶에 대한 긍정적 전망, 꿈 그리고 경제적으로 바람직한 습관이 행복해지는 기본습관일수는 있지만 진정한 부자가 되거나, 부자로서 행복해지는 모든 것은 아닐 것이다. 제목에서 드러나듯이 어쩌면 부자는 자신의 것을 지켜야 하는 불안한(?) 위치에 있는 사람들일지 모른다.

그럼에도 불구하고 가난은 삶을 파괴하는 고질병이다라는 저자의 명제에 적극적인 동의를 표한다 삶의 최종 목표는 아닐지라도 건전한 경제관, 탁월한 투자능력, 그리고 적극적인 실천은 우리에게 부를 가져다 주리라고 믿는다. 부가 아닐지라도 적어도 건전한 가정경제를 꾸려가는데 있어서 부족함이 없으리라고 생각한다. 실전지침이라고 생각하고 이 책을 읽는다면 실망할 것이지만 건전한 경제관과 부자가 되기 위한 노력사이에 팽팽한 긴장감을 유지한다면 자신이 왜 부자가 되어야만 하는가, 그리고 부자가 되기 위해서 나한테 필요한 습관과 마인드는 어떠해야 되는가를 하나씩 마음속에서 끄집어 낼 수 있을 것이다.

익혀두면 좋은 부자마인드를 추려보았다.
“ 돈을 빌러라 가는 것은 자유를 팔러가는 것이다” p113
" 지금부터 자신의 분야에서 최고가 되도록 노력하라. 그리하여 돈이 나를 따르게하라“ p169
부자는 tv에 수동적으로 매달리지 않는다 자신의 시간을 아끼기 때문이다 부자는 시간의 효용성 감각이 일반인에 비해 월등하다 p207

인간불평등의 기원

인간 불평등 기원론 ㅣ 책세상문고 고전의세계 27
장 자크 루소 지음, 주경복 옮김 / 책세상 / 2003년 5월

자본주의의 정점에서 사회는 부자와 가난한 사람으로 나뉜다. 그리고 그 분할을 만드는 오래된 -하지만 인류사에서 볼 때 아주 짤은 순간이다- 메커니즘은 ‘소유’다. 우리는 비교와 경쟁이 일상적으로 이뤄지는 사회에서 살고 있다. 하지만 그 비교와 경쟁이 우리의 삶을 행복하게 하는가는 성찰적 질문들이 나온다. 하지만 그런 성찰적 질문들을 대하는 우리의 삶은 대응은 무기력하다. 적극적 행동이나, 개혁적 실천으로 나오기까지 우리는 우리의 삶에 너무나 묶여 있기 때문이다. 18세기 후반을 살았던 루소는 당시 종교의 신비주의에 대항하여 계몽주의가 유행하던 시대에 계몽주의에 대한 비판적 견해를 피력한다. 노예가 없는 평등이라는 개념은 당시 혁명적인 견해였다. 볼테르는 그의 저서 [인간불평등 기원론]에서 자연적 불평등이 제도적 불평등에 의해 한층 심화되었다고 역설했다. 평등에 대한 급진적 이론일 뿐이라고 치부해버릴 수도 있지만 지난 인류의 역사에서 공고해보이던 제국의 멸망은 이러한 사회적 불평등이 멸망의 단초를 제공했으며, 그 극점에서 낡은 시대가 역사에서 자취를 감추었다. 우리사회도 역시 불평등이 점점 더 심해지고 있다. 루소는 제도와 문명에 대한 혐오를 드러내었다. 그리고 원시사회에서의 행복한 인류의 생활을 찬양했다. 그리고 이성에 의한 진보, 문명의 발달이 인간의 행복을 가져오는가에 대한 근원적인 질문을 제기했다. 하지만 우리는 우리의 이성에 의한 합리적 해결책을 찾을 수가 있다고 확신한다. 그것은 제도의 개선이며, ‘최대다수의 최대행복을 위한 정치’가 시작될 때 가능하다. 우리가 위임한 권력이 정의롭지 않을 때, 평등한 기회를 제공하지 않다면 우리든 새로운 제도와 새로운 사회를 위한 대안마련을 위해 머리를 맞대야 하지 않을까?

성찰의 교본은 역시 고전이다. 읽기에 편한 쑥쑥 잘 넘어가는 책은 먹기에는 좋지만 역시 꼭꼭 씹어 진정한 맛을 느끼기는 힘들다. 해제를 살피고, 각 주를 살피면서 읽는 맛이 난다.

“인간은 때때로 살아있는 상태에 놓여있기 위해 죽음으로 내달리며, 불멸을 찾아 생을 포기하기도 한다”
“ 개인의 가치는 존재에서 소유로 바뀌게 된다”
“편리함을 누려도 행복하지 않은 반면에 그것을 잃으면 몹시 불행해졌다”

그의 주목받는 또 다른 저서로는 [학예론]과 [에밀][사회계약론]등이 있다