대한민국에서 난민으로 살아간다는 것

내 이름은 욤비 - 한국에서 난민으로 살아가기
욤비 토나.박진숙 지음 / 이후 / 2013년 1월

< 내 이름은 욤비 > 한국에서 난민으로 살아가기.

한국에도 난민이 있었던가...? 하면서 이 책을 집어 들었습니다.

책을 읽으면서 내가 얼마나 무지한지 깨달았습니다.

한국에도 난민이 있었습니다. 그것도 생각보다 많이.

그리고 내가 알고 있던 난민의 의미와 실제의 난민은 달랐습니다.

무척이나 절박한 상황의 그들을 대하는 우리의 태도역시 알게 되었습니다.

2013년 법 개정으로 조금 달라진다고는 하지만, 그래도 그들이 넘어야 할 고비는 너무너무 많았습니다.

욤비 토나(YIOMBI THONA)는 1967년 10월 15일, 콩고민주공화국 반둔두 주 키토나라는 작은 도시에서 태어났다.배고플 땐 나무 열매를 따 먹고 외로울 땐 동물들 뒤를 쫓으며 그게 세상의 전부인 줄 알고 살았다. 대학을 가는 게 특권인 나라에서 킨샤사 국립대학 경제학과를 졸업했고, 콩고비밀정보국(ANR)에서 일했다. 2002년, 정보국 작전을 수행하다가 조셉 카빌라 정권의 비리를 알아채고 이 정보를 최대 야당인 《민주사회진보연합》에 전달하려다 발각돼 체포됐다. 국가 기밀 유출죄로 비밀 감옥에 수감돼 갖은 옥고를 치르다가 구사일생으로 탈출해 한국에 들어왔고 난민 신청을 했다. 5년 동안 인쇄 공장, 사료 공장, 직물 공장을 전전하며 일했다. 탈장으로 쓰러지고, 팔이 기계에 끼이고, 숱하게 월급을 떼였다. 운 좋게 국내 난민 지원 단체에서 활동가로 일하게 돼 공장에서 ‘탈출’할 수 있었다. 난민 신청을 했지만 불허 처분을 받았고, 이의 신청을 했지만 기각됐다. 결국 행정 소송까지 가서 겨우 난민으로 인정을 받았다. 한국에 온 지 6년 만의 일이었다. 그때서야 오두막에서 피난민처럼 살아가던 가족들을 한국에 불러올 수 있었다. 너무 어렸을 때 헤어진 아이들은 아빠 얼굴도 기억하지 못했다. 성공회대학교 아시아비정부기구학 석사 과정을 졸업했다. 지금은 인천에 있는 《UIC시카고병원》에서 일을 한다. 틈틈이 한국 사회에 있는 국제 난민 문제와 콩고 문제를 알리는 데 앞장서고 있다. 최근에는 《아시아태평양 난민권리네트워크(APRN)》 국제회의에서 아시아 태평양 지역 ‘어드바이저’로 선출됐다. 얼마 전, 막내 딸 아스트리드가 한국 땅에서 태어났다.

- 책 표지에

짧게 말하면, 그의 지금까지의 인생여정이 위와 같겠지만, 국내에서의 삶은 저렇게 압축하기에 부족합니다.

올해 인간극장, 여유만만에 욤비 토나씨가  출연했었다고 합니다.

(저는 몰랐지만...)

그런데, 인터넷의 글들을 읽어보다가 아직도 일부는 그를 조롱하고 있다는 것을 알게 되었습니다.

난민으로 인정받아서 한국에서의 삶을 살고 있음에도 불구하고, 아직까지 그는 편견의 벽을 모두 넘지는 못한 것 같습니다.

그가 한국에서의 삶이 힘든 이유는, 난민이어서가 아니라 인종차별때문인것 같아 더 마음이 씁쓸했습니다. 피부색이 다르다는 것 만으로 차별받아야 하는 것인지.....

엄마가 들려주는 따끈한 세계사 이야기

식탁 위의 세계사 ㅣ 창비청소년문고 5
이영숙 지음 / 창비 / 2012년 5월

사람이 살면서 가장 필요로 하는 것 세가지가 무엇일까요?

의. 식. 주.

그중에서도 食은 정말 중요한 문제가 아닐 수 없는데요.

요새는 먹거리들이 - 몸에 좋건 나쁘건 - 넘쳐나는 세상이지만, - 지구 반대편에서는 기아에 허덕이지만 - 과거에는 지금 우리가 당연하게 먹는 음식들로 인해 사람이 죽고 살기도 하고, 전쟁까지 일어났었다니 놀랍기만 합니다.

< 식탁 위의 세계사 >는 엄마가 밥상머리 교육을 하듯. 음식 이야기를 하면서 세계사를 풀어나가는데요. 딱딱하고 어렵게만 느껴지는 세계사가 아니라 그냥 감자를 소금에 찍어 먹으면서

"응.응. 그렇구나. 오오.. 알았어."

하면서 프로이센과 오스트리아의 7년 전쟁이야기, 마리 앙트와네트와 루이 16세 이야기. 그리고 간디의 비폭력 저항운동이었던 소금행진까지 고개를 끄덕이며 읽을 수 있는 책이랍니다.

문체가 대화체로 되어있어서 정말 이야기를 듣는 것처럼 술술 읽을 수 있는데요.

중간에 저자와 대화 하면서 읽으면 더욱 머리에 쏙쏙 들어 올것 같아요.

이를테면..

그럼 다음으로, 아래의 빵 이름은?

크루아상.

맞아, 크루아상이야.

데헷

바게크 못지않게 프랑스 인들의 사랑을 받는 빵이지. 크루아상은 프랑스어로 '초승달'을 뜻해. 이 빵은 원래 오스트리아와 헝가리 지역에서 먹던 평범한 모양의 빵이었는데, 오스트리아가 1636년 오스만 튀르크의 침공을 막아 낸 뒤에 승리를 기념하려고 초승달 모양으로 만들기 시작했다는 설이 있어.

웅? 승리랑 초승달이랑 무슨 관계가 있어서?

왜 하필 초승달 모양이었느냐고? 오스만 튀르크는 오늘날의 터키로 이슬람 국가였는데, 이슬람의 상징이 초승달이거든. 그러니까 초승달 모양의 빵을 만들어 먹음으로써 승리의 기쁨을 만끽하려던 거였지.

p.97 (녹색 부분은 제가 말하는 부분입니다.^^)

이 책은 정말 재미있습니다.

이 책은 음식의 역사가 아닙니다.

역사 속의 음식이야기 입니다.^^

이젠 닭고기를 먹을 때면 일요일마다 백성들이 닭고기를 먹게 하겠다고 말했던 '선량왕' 앙리 4세가 발표한 1598년 낭트칙령 ( 신교도에게도 일정 지역 내에서 종교적 자유와 정치적 권리를 인정하기로 한 칙령 - 종교의 자유가 처음으로 실현)이 떠오를 것 같아요.^^

닮은 듯 다른 두 여자 - 그리고 유괴 - 경우

경우 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 46
미나토 가나에 지음, 김선영 옮김 / 비채 / 2013년 1월

 '하루미'는 신문기자입니다. 제 5 회 일본그림책대상 신인상을 수상한 <파란 하늘 리본>의 수상자인 '요코'와는 절친이지요.

 그 둘은 닮은 듯 다른 삶을 살고 있습니다.

 하루미는 싱글이면서 사회의 문제를 파헤치는 신문기자. 요코는 정치가의 아내이지만, 정치라곤 잘 모르는 곱게 자란 주부입니다.

 하지만, 그 들 둘은 같은 아픔을 가지고 있습니다.

 보육원 출신이라는 것이지요.

경우 (境遇) : 1. 사리나 도리.

                 2. 놓여 있는 조건이나 놓이게 된 형편이나 사정. 

아사히학원이라는 보육시설에서 자란 하루미는 대학에 다니면서도 보육원에 자원봉사를 나갔습니다. 그곳에서 하늘하늘한 연분홍색 블라우스를 입고 아이들에게 아름다운 미소를 보이며 다정하게 대하는 또 다른 자원 봉사자 요코를 만나게 됩니다. 처음엔 대번에 남부럽지 않게 자란 아가씨 같은 모습의 요코를 가식적인 사람이라고 생각하고 자신도 모르게 적개심을 보였지만, 사실 알고보니 요코 역시 보육원 출신이었던 것입니다. 태어나서 곧 우애원이라는 보육원에 버려졌고, 일년도 되지 않아 입양되었으나, 여권을 신청하다가 자신이 입양된 아이라는 사실을 알게 된 것이죠.

이런 인연으로 만난 두사람은 친구 이상의 가족같은 유대감을 갖게 됩니다. 절친이죠.

그 후 10년도 더 지난 어느날, 요코가 신인상을 수상하게 되면서 TV며, 잡지에 인터뷰등이 실리면서 유명해지고 얼마 지나지 않아, 요코의 아들 '유타'가 유괴되고 맙니다. 그리고 팩스로 협박장이 날아옵니다.

'아들을 데리고 있다. 아들이 무사히 집으로 돌아오길 바란다면 세상에 진실을 공표해라. 쓸데 없는 짓은 하지 마라. 시라카와 계곡 사건을 기억하도록.'

과연 범인이 공표하길 원하는 진실은  무엇일까요?

요코의 출생의 비밀일까요? 아니면 선거를 앞둔 남편의 ... 그러니까 비리에 연루되어있다는 진실일까요? 인세를 노린 사건일까요? 아니면, 정적의 짓일까요? 그것도 아니면 남편을 사모해 온 비서의 짓일까요?

사건은 이렇게 시작됩니다.

이 책을 읽다보면 왠지 어떤 장소에 와 있는 것 같은 기분입니다.

요코와 하루미의 이야기를 따라서 장소를 이동하는, 그러니까 드라마 속에 들어 와 있는 기분이 들지요. 처음에 책을 읽을때는 이거.. 드라마로 만들려고 쓴 글인가.. ? 싶었습니다. 아니면, '고백'처럼 영화화 하려고?

그런데 역시 드라마의 원작이었군요. 처음부터 드라마를 염두에 두고 쓴 글이었습니다.

ABC 아사히 방송 창립 60주년 스폐셜 드라마로 촬영될 이야기였지요.

사실대로 말하자면,

조금 실망입니다.

'고백'에서의 인상이 너무 강했기 때문일까요?

'고백'에서는 뭔가 한대 강하게 맞은 기분이었는데... 이번에는 스토리가 뻔하게 진행되었다는 느낌.

책을 읽다보니 누가 아들을 유괴했는지, 반전은 무엇일지.. 다 짐작이 가더란 말입니다.

그래서 적잖이 실망했습니다.

작가들도 힘들겠습니다... 특히 미스테리 작가들은요.

참. 이 책의 가름끈이 어째서 파란색 공단 테이프로 되어있을까요?

이 책을 읽어보면 알게 됩니다. 이 책에서 떼어 낼 수 없는 - 진짜로 떼어내면 안되긴 하지만 ^^ - 파란 리본이니까요.

 파란 리본은 엄마. 

파란 리본은 하늘.

엄마는 언제나 언제나

유를 환하게 내려다보고 있어요.

 

도시의 삶을 살며 소중한 것을 생각하다

도시에서 살며 사랑하며 배우며 - 바쁜 일상에 치여 놓치고 있었던, 그러나 참으로 소중한 것들 46
정희재 지음 / 걷는나무 / 2010년 4월

어느 번뇌 많은 여인이 스승에게 물었다.

 "맞벌이를 10년이나 했는데도 아직 집을 마련하지 못했습니다. 내 집을 마련하고 안정된 동년배들을 보면 자괴감도 들고 시기심도 듭니다."

 스승이 답했다.

 "청빈과 극빈의 차이가 무엇인지 압니까? 스스로 그 길을 택해 검소하게 살면 청빈입니다. 극빈은 내 욕망은 그렇지 않은데 할 수 없어서 그렇게 사는 것입니다. 돈에 대한 조급함에 사로잡히면 반드시 실수를 하게 됩니다. 당장 다음 끼니를 걱정할 만큼 가난하거나 큰 병에 걸렸거나 문맹이 아니라면, 그 이상은 더 잘먹고, 더 건강하고, 더 많이 가지고 싶은 욕심 때문에 괴로운 것입니다. 남과 비교해 얻는 고통은 죽을 때까지 끝나지 않습니다. 약이 없습니다. 이것은 자신을 사랑하지 않고 소중하게 여기지 않는 악한 생각입니다."

p.111

< 도시에서 살며 사랑하며 배우며 >라는 책은 시골에서의 삶을 살다 도시에서 살아가다 세계 각국의 도시를 횡단하며 여러가지를 느끼고 사색하는 정희재 작가의 책입니다.

도시의 삶을 이야기 하고 있는 책이 분명한데...뭔가 신기한 기분이 들었습니다.

도시에서 느껴지는 목가적인 분위기.

"도시에서 사는 너 힘들지? 그렇지만 힘을 내. 언젠간 좋은 일이 생길거야. 암.. 노력하는 대로 얻어지는 거잖아." 라고 말하는 그런 힐링? 그런 것이 아니라 읽다보면 알 수 없는 무언가가 가슴속에 들어오면서 때로는 잔잔하게.. 때로는 촉촉하게.. 그렇게 마음을 적셔주는 것이 있었습니다.

나도 도시에 살 때는 저랬었어..

그렇지만, 그게 싫었던 것은 아니야.. 그것은 그것 나름대로의 매력이 있는 것이니까. 라는 생각을 하며 읽을 수 있었던 책입니다.

잔잔한데, 억지스럽지 않고, 촉촉하지만 슬프지 않고, 외롭지만 붙잡아주는 이들이 있는 그런.

그런 삶을 느낄 수 있었습니다.

누군가의 삶을 통해 내 삶을 다시 볼 수 있었다는 것.

그것만으로도 이 책은 나를 행복하게 해 주었습니다.

하필이면 그 추운 날씨에 서울에 온 그들이 안쓰러웠지만,

위층에서 난방을 한 덕분에 그 온기가 내 천장을 덥힌 거였다.

그동안 그토록 추웠던건 그들의 부재도 한 몫했음을 그제야 알았다.

원래 추운 집이 아니라 그들이 없었기에 더 추웠던 거였다.

눈물겨웠다.

인간은 함께 어울려 체온을 나누며 사랑야 한다고,

도시가스가, 난방이 알려주다니.

그리고 미안해졌다.

내가 집을 비운 겨울에 아래층 사람들은 얼마나 추웠을까.

우리는 얼굴도 모르면서 벽을 사이에 두고

도시가 공급해 주는 화력으로 서로를 덥혀 그 겨울의 한기를 견뎠다.

p.181

사랑도 이와 같다. 애당초 손바닥은 깨물기 좋게 생기지 않았다. 내 손바닥도 깨물지 못하거늘 상대의 손바닥이야 말해 뭣하랴. 전쟁같은 사랑이 지난 뒤에야 손바닥과 손바닥은 서로 마주 잡기 좋게 생겼다는 걸 깨닫는다.

p. 221

철저한 감시, 폐쇄된 사회에서 벌어지는 연쇄 살인사건

차일드 44 ㅣ 뫼비우스 서재
톰 롭 스미스 지음, 박산호 옮김 / 노블마인 / 2012년 3월

1930년 대 우크라이나 대 기근( 기근이라고 쓰고 대 학살이라고 읽으면 맞습니다)을 배경으로 이 이야기는 시작됩니다. 먼저 이 책을 이해하려면, 당시의 시대적 배경을 대충이라도 알고 있어야 할 듯합니다

1930년 대.. 당시 히틀러는 우크라이나의 비옥한 곡창지대에 사는 농부들이 재배한 농작물을 외국으로 수출해 외화를 벌고, 자영농의 전통이 강한 이곳을 집단농장으로 만드는 계획을 강행하고 있었지요. 그러나, 예상밖으로 농민들은 강하게 저항합니다.  그러자, 스탈린은 군인들을 동원해서 농민들의 종자 씨앗까지 몰수하고, 우크라이나를 외부와 격리시켜 주민들을 아사시킨다는 끔찍한 정책을 폈습니다. 그리하여 이들은 자연재해가 아닌 인간으로 인한 기근의 지옥에 빠지게 되지요. 흙도 씹고, 나무껍질도 씹고... 먹을수 있는 것, 먹을 수 없는 것까지.. 그러니까 신발까지 먹기에 이르렀는데요. 그렇다면 인육은 먹지 않았겠습니까...어떻게든 살아보려고 몸부림을 쳤으니까요.

이 우크라이나 대 기근 때 주인잃은 비루먹은 고양이 한마리를 잡겠다고 덫을 놓는 형과 동생. 둘은 고양이를 포획하는데 성공하지만, 땔깜을 주워온 동생이 형에게 달려왔을때 발견한 것은 하얀 눈 위에 떨어진 붉은 핏자국 뿐이었습니다. 형제의 엄마는 형이 죽었다며 오열했습니다. 누군가가 자신의 아들을 먹으려고 잡아갔다는 것이지요.

그렇게, 고양이를 사냥하러 나섰던 어린 형 - 열살남짓한 - 은 도리어 사냥되어 사라졌습니다.

그로부터 20년 후. 모스크바에서 이야기는 다시 시작됩니다.

소련의 국가 안보부 MGB (KGB의 전신)요원 레오 스테파노비치 데미도프의 부하 표도르 안드레예프의 어린 아들인 채 다섯살도 되지 않은 아카디가 끔찍한 모습으로 살해당합니다.

입안에는 흙이 가득 차 있었고, 발목에는 끈이 묶여있었고, 옷은 하나도 걸치지 않았으며 복부는 난자당해 있었습니다.

그러나, 이 사건은 수사되지 않습니다.

왜냐하면.

[범죄란 존재하지 않는다] 는 사회였으니까요.

아카디는 살해당한 것이 아니라, 끔찍한 열차사고를 당한 것입니다.

그러니까. 범죄가 있을 수 없는 소련에서 살고 있었기 때문에 그는 살해가 아니라 사고로 죽은 것이었습니다. 그렇게 억지로 사건은 종결되었고, 아버지인 표도르 역시 억지로 그 사실을 인정해야만 했고, 레오 역시 보고서를 읽고 일반적인 - 조작된 보고서였지만 - 사고라고 생각하고 사건을 처리합니다.

아주 평화롭고 살기좋고 서로가 공동체 생활을 하며 모두가 평등하게 잘 사는 나라인 소련에서 범죄따위가 일어날 리 없지요. 그런것은 서방세계에서 보낸 스파이가 보낸 짓이거나, 범죄자가 있다는 헛소문을 퍼트리는 반사회분자의 짓이거나... 그러니, 반사회분자나, 스파이를 잡아내서 죽이면 될 일입니다.

평범한 수의사가 반사회분자로 몰려서 고문을 당하며 자신도 모르게 술술 불게되는 동물병원 고객 명단이 반사회분자, 스파이 명단으로 둔갑하여 연쇄적으로 숙청을 당하게 되고 마는 그런 사회였습니다. 선생님이 자신의 이름을 기억하는 것을 기뻐하는 것이 아니라, 이름이 언젠간 자기를 죽이고 말 족쇄처럼 여겨지고, 제발 자신의 이름을 기억하지 못했으면 좋겠다고 생각하는.. 그런사회 말이죠.

레오는 MGB 요원으로서 잘 나가고 있었지만, MGB라고 해서 안심할 수는 없는 일이었습니다. 말 한마디 잘못하거나, 행동을 조금만 의심스럽게 보이거나한다면 언제고 트집잡혀 숙청당할지 모르는 일이니까요.

결국 그런날이 오고야 말았습니다.

레오의 아내 라이사가 스파이 혐의로 몰리게 되고 만 것이죠.

레오는 아내를 감싸게 되고 둘은 지방으로 좌천되고 맙니다. 사실 사형감이지만, 레오의 상관이 자신의 체면도 생각하여 지방으로 보내게 된 것인데요.

여기서 레오는 다시 사건을 만나게 됩니다.

금발 여자아이의 살해사건.

그 여자아이는 나체였으며, 입안에는 흙이, 발목에는 끈이, 복부는 난자당해 처참한 모습이었습니다. 게다가 특이한 점은 위장이 없다는것. 범인이 위장을 잘라갔습니다.

레오는 아주 먼 거리에서 발생한.. 그러니까 모스크바에서 발생했던 사건과 이 사건이 동일한 범인에 의한 것이라고 생각하고 수사를 합니다. 그리고, 또 한 구의 시체를 발견합니다.

범죄가 일어나지 않는 곳에서 말이지요.

그러나, 이것은 시작일뿐.

소련 전역에서 발견된 어린아이의 시신은 모두 44구였던 것입니다.

이 소설은 1970년대 말에서 1990년대까지 대략 10년 동안 소련에서 무려 52명의 여성과 아이들을 살해한 안드레이 치카틸로의 실화를 바탕으로 쓰였습니다. 그 안드레이 치카틸로의 사건을 1950년으로 이동시켜서 스탈린 치하의 경찰국가가 자아내는 공포로 서로가 감시하며 두려워 하던 그 시기를 소설의 배경으로 택했지요. 물론 안드레이 치카틸로의 범행동기와 이 소설의 범인의 범행동기는 다릅니다.

작가는 스탈린의 공포 정치와 대기근이 빚어낸 참극 속에서 벌어지는 추악하고 끔찍한 연쇄 살인마를 추적하는 과정을 그려내고 싶었다고 합니다. 공산주의가 붕괴되기 직전인 1980년대의 상대적으로 느슨한 사회 분위기 보다는 일거수 일투족을 감시당하는 사람들의 일상을 통해 공포가 극대화 된 1950년대의 소련을 그리고 싶었던 것이죠.

책을 읽다보면, 스릴러 이상의 무언가를 느낄수 있게 됩니다.

그 무언가.. 라는 것은 각자의 몫으로 책을 덮고나면 더욱 진하게 떠오릅니다.