선의의 "타이거 마스크"

지금 일본 곳곳에서 "타이거 마스크 운동"이 일어나고 있다.
정확히 말하면, 어느 집단이나 사회단체에 의한 조직적인 "운동"이 아니라 많은 선의의 개인에 의한 자발적인 행동이기 때문에 "타이거 마스크 현상"이라고 함이 더 적절하다.



작년 12월 群馬縣(군마 현) 前橋市(마에바시 시)의 아동양호시설(≒고아원) 앞 현관에 "伊達直人(다테 나오토 : "다테"의 "다"는 "갔다"의 "다"가 아니라 "간다"의 "다")" 이름으로 란도셀 10개가 놔두고 있었다.

새로 초등학교 1학년이 되는 불쌍한 고아들에게 란도셀만이라도 새로 준비해 주고 싶어 하던 이름 모를 개인의 선의임은 분명하였다.

이 사실을 계기로 하여 神奈川縣(카나가와 현), 靜岡縣(시즈오카 현), 長崎縣(나가사키 현), 兵庫縣(효고 현), 滋賀縣(시가 현)에서 같은 "伊達直人(다테 나오토)" 이름으로 란도셀과 학용품을 몰래 아동양호시설에 보내주는 현상이 일어나고 있다.
보내는 방법도 다 다르고 "伊達直人(다테 나오토)" 이름의 필적도 다른 걸로 보아 한 사람의 행위가 아니라, 前橋市(마에바시 시)의 "伊達直人(다테 나오토)"에 감명 받은 사람들의 행위인 것 같다.


"伊達直人(다테 나오토)"란?
만화.애니 "타이거 마스크"의 주인공이자, 정체를 밝히지 않은채 프로 레슬링 선수 "타이거 마스크"로써 활동하는 복면레슬러이다.


타이거 마스크



이 사람이 다테 나오토.


애니 드라마 "타이거 마스크"는 1969년부터 1970년에 걸쳐 방영되었으며 그 후 여러번 재방영된 매우 인기 높았던 애니였다.
드라마에서 주인공 "伊達直人(다테 나오토)"는 프로 레슬링에서 얻은 많은 돈을 자기 자신을 키워준 고아원에게 기부한다. "타이거 마스크의 선물"이라는 명목으로. 물론 자기 자신이 "타이거 마스크"라는 걸 숨긴 채.

난 지금도 이 "타이거 마스크"의 노래를 모두 부를 수 있다. ^^


"타이거 마스크"는 그 후 1981년에 실재하는 프로 레슬링 흥업 단체 "신 일본 프로레스"에서 데뷔하여 프로 레슬링 붐을 일으켰다.




그의 천재적인 움직임을 보십시오.(주의 : 때리고, 차고 합니다.)

흥업(=연출)이라는 걸 알 면서도 그의 경쾌한 움직임에 매료되지 않을 수가 없었다.



2011년 1월 현재도 "타이거 마스크 현상"을 계속 일어나고 있다고 한다.
이 몇년, 우울한 화제와 흉악한 사건이 많은 속에서, 몹시 마음이 훈훈해지는 사회 현상이다.

[특별한 뜻은 없습니다.] 그저 기념비적으로.

515151이라...
5 + 15151  ^^

우리 민족의 피가 스며든, 도쿄의 상징 "도쿄 타워"

지난 금요일 1월 7일에 오랜만에 도쿄 출장을 갔다.
도쿄 출장은 16년만. 도쿄 가는 건 14년만. 후지산을 직접 보았던 건 9년만. 新幹線(신칸센) 타는 건 7년만이었다.



신칸센에 한발 내디딘 순간부터 컬쳐쇼크(Culture Shock)였다.
("Generation gap"라고 함이 더 옳은가?)

신칸센 "댁키(일본에선 차량과 차량의 중간부분을 '댁키[Deck]'라고 해요. 우리말로선?)"의 디자인의 변화!


매우 넓어졌고 휠체어도 쉽게 지나갈 수 있고 모서리가 둥굴게 되어 다칠 우려도 많이 줄어지겠다.



옛날 옛날의 신칸세 차량 "덱키".


또 좌석에서 "파소콘(컴)"을 하는 사람이 매우 많았다.


아침 매우 빠른 시간이어서 비즈니스맨이 많아서 그런가 싶었던데 1/3은 게임을 하고 있었던 듯. ^^


전 좌석이 금연이어서 담배는 따로 설치한 흡연실에서 피워야 한다.
이 흡연실이 얼마나 비좁은지, 이 짓궂은 대우에도 불만없이 담배 피우는 흡연자들의 모습이 몹시 불쌍했다. ^^

매우 비좁다 ! !


9년만에 보는 후지산은 여전히 아름다웠다.





도쿄라고 하면 그 상징로써 "도쿄 타워"를 뽑는 사람은 많다.





그러나 그 상징의 지위도 2012년에는 도쿄 스카이 트리에 빼앗기게 될 것이다.


완성 예상도.



신구 대립 ?



도쿄 타워는 지금 53살. 너무 오래 살아서 그런지 여태까지 도쿄 타워는 여러번 "파괴" 당해 왔다.

한번은 "고지라"가 파괴하였고, "가메라(거북 괴물)"가 파괴하였고, "모수라"는 누에고치를 만들겠다고 파괴하였고, "갸오수"는 파괴한 토쿄 타워에서 자랑하듯이 짖었다. 기타 많은 괴물들이 이 도쿄 타워를 파괴하였다. ^^


고지라


가메라


모수라 유충


모수라 누에고치


모수라


갸오수


또 "일본 침몰" 때는 도쿄 타워뿐만이 아니라 도쿄의 모든 것들이 파괴되었다. ^^




이건 진지한 이야긴데, 도쿄 타워에는 우리 한민족의 피가 스며있다는 사실은 비교적 알려진 이야기다.

도쿄 타워는 1958년에 착공하였는데 그 재료의 1/3은 한국전쟁에서 미군이 사용한 탱크나 대포 기타 병기를 매입한 것이라고 한다.
한국전쟁 당시, 우리나라 국군과 미군에 맞서기는 했으나 북한군이 우리 한민족의 같은 성원임은 틀림없는 사실이다.
미군이 북한군을 공격했을 때 또 북한군도 목숨을 걸고 미군 탱크를 공격했을 것이다.
이 사실을 알고 도쿄 타워를 보았을 때, 또 다른 친근감이랄까 애수를 느끼기도 하였다.

이 나라 일본을 짊어지고 나갈 젊은 사람들

오늘 1월 제 2 월요일은 일본에선 "성인의 날"로 공휴일이다.
"성인의 날", 즉 새로 20살 되는 젊은 "어른"들을 축복하는 날.(일부 이 날에 아직 20살이 아니라도 3월 말까지 20살 되는 사람은 포함. ^^)



일본의 많은 市(시), 町(쵸우 = 동?), 村(무라 = 면?)에서 이 날 전후 시기에 축하 행사를 한다.
아직 학생티가 많이 남아 있는 젊은 어른들이 화려한 키모노(着物 : 和服[와후쿠]라고도 함)를 차려 입어서 행사에 참석한다.





올해 "성인의 날"을 맞이하여 어느 신문사가 젊은 어른들에게 의식 조사를 하였다고 한다.
"어른은 힘들다고 생각하는가? 수월하다고 생각하는가?"에 대한 질문에 약 85% 청년들이 "어른은 매우 힘들다."고 대답하였다고 한다.
이것이 여성의 경우, 30대 여성은 약 88%. 40대 여성은 왠지 58%로 떨어진다. 30대 여성은 결혼과 일의 경계선에서 시달리고 40대는 이제 결혼을 한 사람 혹은 자기 일에 온갖 정열을 다하는 사람들이란 말인가?

남성의 경우 세대간의 차이는 거의 없고 70% 사람이 "어른은 힘들다."고 대답하였다고 한다.


"일본의 앞날에 불안감이 있는가?"하는 대답에는 무려 90% 사람이 "있다."고 대답하였다.
그런데 이 몇년간의 특징적인 대답으로썬 "이 불안감을 어찌 하겠는가?"란 대답에 대하여 "자기 힘으로 극복하겠다."하는 적극적인 대답이 많아졌다고 한다. 올해는 약 70%.
또 "이 일본을 내가 바꿔 나가겠다."고 대답한 믿음직한 청년도 많았다고 한다.

지금 일본의 경제 상황이 좋지 않다.
이 상황의 모든 책임은 어른에 있다.
그러나 젊은 청년들이 그걸 알면서도 매우 적극적인 지향을 가졌다는 점이, 이 나라의 밝은 앞날을 상징하였을지도 모른다.



이 의식 조사에서 더 하나 특징적인 것.
"젊은 시기에 해외에 유학하거나 가 볼 마음이 있는가?"하는 대답에, "가고 싶다."고 대답한 여성은 약 57%가 되었던데 남성은 39.8%밖에 안되었다.
"나는 '식물적'인 성격이어서..."라고 대답하는 남자가 많았다고 한다. ^^

일본의 설을 장식하는 것들 (4) 설 요리

일본의 설 요리의 대표이자 주역은 "お節料理(오세치 료우리)"이다. 흔히 "오세치"라고도 한다.
(*  우리 집에선 한국 설 요리밖에 만들지 않기 때문에, "오세치"에 관해서 아는 것이 거의 없다.)



"오세치"는 요리의 한 종류라고 하기보다, 하나하나의 "집합체"라고 해야겠다.
또 "오세치"를 담는 그릇은 반드시 찬합(일본:重箱[쥬으바코])이라야 한다. 그건 "행복이 되풀이된다(포갠다)"는 뜻을 가지기 때문이다.





대부분의 요리는 며칠 보존할 수 있도록 조리한다. 이건 부엌을 지키는 가미(神)에게 설 날만이라도 편히 쉬시라는 감사의 마음이라고도 하지만 현실적으로는 부엌에서 일을 하는 사람(주로 주부. 거의 매일 부엌 일을 하지요)들이 며칠만이라도 쉴 수 있도록 배려하는 의미도 있다고 한다.


육각 찬합



하나하나의 요리 내용에 대해선 아래를 참조.
http://www.chosun.com/site/data/html_dir/2007/01/24/2007012400587.html


요즘은 설이라고 해서 "오세치"를 준비하지 않는 집도 많다고 한다.
사실 "오세치" 요리는 보존을 목적으로 매우 진하고 달게 만들기 때문에 사람에 따라선 싫어 할 경우도 있다.
더구나 이 현대에 설날이라고 해서 반드시 "오세치"를 먹어야 하는 것도 아니다.
또 설에는 해외에 가서 일본에 없다는 사람에게는 "오세치"건 뭐건 상관없을 것이다.


일본의 설 요리속에서 또 하나의 주인공이 "お雜煮(오조우니 ≒ 일본식 떡국)".
위에서 말한 바와 같이 "오세치"는 진하고 달기 때문에 많이 먹기는 힘들다.(라고 나는 생각한다.)
그래서 쉽게 만들 수 있는 "お雜煮(오조우니)"를 먹는다.

"お雜煮(오조우니)"는, 떡이 들어간다는 건 다 마찬가지지만 기타 건더기는 지방에 따라 다르다.


나고야 지방 오조우니. 건더기는 매우 심플하다.



교토 지방의 오조우니. 흰 된장을 사용한다는 점이 독특하다.



오사카 지방의 오조우니. 오리, 방어를 넣는다고 한다.


도쿄 지방의 오조우니. 카마보코(생선 묵?)가 반드시 필요하다고 한다.


또한 설에 집안 곳곳에 둔 鏡餠(카가미모치)를 1월 7일 이후에 깨고(이걸 "鏡開き(카가미 비라키)"라고 말한다.) "お雜煮(오조우니)"에 넣어 먹기도 한다.

"鏡開き(카가미 비라키)"는 칼로 베면 안된다. 목메(나무 망치)로 부순다.

매우 현대적인 "鏡開き(카가미 비라키)" ^ㅇ^

"鏡開き(카가미 비라키)를 한 떡은 "お雜煮(오조우니)"보다 "お汁粉(오시루코)"를 해서 먹는 경우가 많다.
그러니까 디저트란 말이다. ^^


お汁粉(오시루코) = 단팥죽에 떡을 넣은 것.