오셀로 더클래식 세계문학 컬렉션 (한글판) 84
윌리엄 셰익스피어 지음, 김민애 옮김 / 더클래식 / 2020년 3월
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우리 속담에 '사촌이 땅을 사면 배가 아프다' 가 있다.이 속담은 나와 가장 가까운 누군가가 나를 밟고,높은 자리에 오르거나 성공을 거둘때 쓰이는 속담이다.이 속담에 가장 가까운 책은 세익스피어의 4대 비극 중 하나인 <오셀로>다. 책에서 베니스의 장군 오셀로, 아름다운 데스데모나의 아버지 브러밴쇼, 그리고 오셀로의 기수 이아고와 충직한 부관 캐시오가 있었다. 그리고 오셀로의 아내이자 보러밴쇼의 딸 데스데모나가 나오고 있다. 이들에게서 느껴지는 것은 내 주변에 반드시 책 속 인물들과 비슷한 누군가가 존재하고 있다는 것이다.아름다운 데스데모나도 있고,어리석은 오셀로 장군도 있었다.여기서 악으로 구체화된 이아고도 마찬가지이며, 아이고의 아내 에밀리아, 충직한 부관 캐시오도 마찬가지다. 다만 <오셀로>가 전쟁과 권력을 배견으로 삼고 있다면,현대사회에는 조직이나, 회사나 기업에 잘 드러나고 있었다.


욕심많은 기수 이아고는 충직한 부관 캐시오의 자리를 탐내고 있었다.자신이 부관이 되지 못하고 기수에 머물러 있었던 현실에 자괴감을 느끼고 부당인사에 분개하고 있었던 이아고는 매사 부정적이었다. 그런 이아고의 마음과 성정을 이해하지 못하는 오셀로는 이아고의 마음을 헤아리지 못하고,충직한 캐시오의 장점을 부각시키면서, 불난데 부채질하고 있는 모습을 고스란히 나타나고 있었다.분노와 악의 실체였던 이아고는 질투와 이기심을 근본으로 , 베니스 공국의 의원이었던 브러밴쇼의 딸 데스데모나에게 분노의 화살을 보내고 말았으며, 이아고의 말을 철썩같이 믿었던 오셀로와 오셀로의 아내 데스데모나의 불행이 결국 오셀로에게 향할거라는 것을 너무 잘 알고 있었음을 짐작하게끔 ,이아고 스스로 야멸찬 모습을 보여주고 있었다.심정적으로 균형적이지 못하고, 편혐된 시선으로 바라보는 오셀로의 어리석음은 자신의 아내를 순결을 지키지 못하는 창녀라 표현하고 있었다. 이아고가 악의 화신이라 부르는 이유는 인간의 나약한 본성을 정확하게 건드리고 있었기 때문이다. 정절과 순결을 중시하는 베니스 공국에서 살아가면서,누군가가 자신의 말을 믿어준다면, 거짓을 진실로 바꿀 수 있었다. 그 어리석은 판단을 하는 전형적인 모습이 오셀로였고, 탐욕과 권력을 탐하는 이가 바로 이아고였음을 알게 된다.이처럼 누군가가 제 분수를 모르고 더 높은 곳을 탐낼 때, 그 비극적인 요소들이 퍼즐처럼 멎춰지게 된다.이야고의 계략으로 인해 아내 에밀리아가 죽게 되고, 이아고 본인도 결국에는 죽음을 맞이하게 된다.







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햄릿 더클래식 세계문학 컬렉션 (한글판) 17
윌리엄 셰익스피어 지음, 한우리 옮김 / 더클래식 / 2020년 3월
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윌리엄 셰익스피어의 4대비극 중 첫번 째 햄릿이다. 햄릿은 희곡으로 되어 있으며, 인간의 내밀한 나약함과 유혹에 취약함을 고스란히 드러내고 있는 서사적이 구조를 띄고 있었다. 특히 이야기 속에서 햄릿은 자신 앞에 나타난 아버지와 똑같은 유령의 말이 사실인지 아닌지 확인하기 위해서, 햄릿의 작은 아버지 클로디어스를 통해 유령의 말이 사실이라는 것을 알게 된다. 그 과정에서 햄릿은 악의 원천이었던 숙부 클로디어스를 제거하려 모종의 계획을 꾸몄으며, 그 과정에서 엉뚱한 사람이 햄릿에 의해 죽게 된다. 그 사람은 바로 오필리어의 아버지이자 덴마크의 재상인 폴로니어스다, 그로 인해 햄릿의 사랑이었던 오필리어의 실성, 그로 인해 햄릿의 복수의 칼날이 자신에게 향하게 되는 결과론적인 비극을 잉태하게 된다.즉 이 햄릿에서 오필리어는 모든 비극을 끌어안게 된다.


소설즤 전체적인 흐름은 이러하였다.이 소설에서 중요한 것은 햄릿이라는 인물과 그의 숙부 클로디어스라는 인물이다. 숙부에게 향하는 그 복수심의 시작은 햄릿의 아버지인 유령의 말이었고,그 말에 흔들려 숙부에게 복수하게 되는데,그로 인해 그 창의 끝이 자신에게 향하고 있음을 보여주고 있었다.여기서 증요하는 누군가를 원망하여,과거에 갇혀 있지 말고 용서해야 하는 이유,관대하게 대처해야 하는 이유를 햄릿의 죽음에서 찾아볼 수 있었다.나자신이 향하는 그 극단적인 분노와 증오의 칼 끝은 결국 원하는 복수는 이끌어내지 못하고, 복수가 실패로 끝날 때, 그로 인해 자멸로 종결되는 경우가 나타나고 있기 때문이다.그 시대상은 다르지만, 권력의 실체, 인간의 본성, 비극의 본질은 같다.감정에 휘둘려서,지혜롭게 처신하지 못하는 것, 권력과 가까울 수록 오판하게 되고, 오류를 범하게 되면서,나 자신의 가장 소중한 것을 잃을 수 있다는 것을 윌리엄 셰익스피어의 <햄릿>에서 명명백백히 찾아볼 수 있다.








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요즘 애들을 위한 슬기로운 재테크 생활 - 밀레니얼의 돈 관리 가이드
조혜경 지음 / 원앤원북스 / 2020년 6월
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절약습관에 대한 유형은 대개 세가지로 나타난다.

현실타협형:돈을 모으다 보니 중간에 생각이 바뀌어 돈만 모으고 아무것도 사지 않는 유형
초지일관형:원래의 목표대로 돈을 모아 원하는 것을 얻는 유형
의지박약형:절약이 제대로 되지 않아 중간에 포기하는 유형

현실타협형이 바람직하지만 초지일관형도 괜찮다. (-28-)


증권사의 CMA(Cash Management Account)는 안정성이 높은 채권이나 어음에 투자한 수익을 이자로 주는 실적배당형 금융상품이다. 돈을 관리하는 계좌라는 뜻으로 '어음관리계좌'혹은 '종합자산관리계좌'라고도 한다. 한국은행이 정하는 기준금리보다 조금 높은 정도의 수익률로 매일 이자가 입금된다는 특징이 있다.입출금이 자유롭고 공과금 납부나 체크카드와 연결도 가능해서 요즘엔 CMA도 급여 통장으로 많이 추진된다. (-94-)


저축과 투자가 다른 점에 대해 나는 '돈의 흐름 추적여부'라고 말한다.단순 저축은 그냥 쌓아두면 되는 것이지만 투자는 돈의 흐름을 쫒거나 돈이 모일 것 같은 대상에서 미리 길목 지키기를 하는 행위다.투자는 고도의 지식을 요하는 것이다.
시대를 불문하고 사람들의 돈에 대한 욕망은 한번도 꺽인 적이 없어서 돈을 벌 기회가 생기면 너나없이 달려든다.그게 지금은 이 나라 저나라를 넘나들고 있다. 이익을 얻으려고 국내에 들어온 외국인 투자자금이 단지 국내 금융시장에 국한해 영향을 끼치는 것이 아니다. (-145-)


ELF는 ELS에 투자하는 펀드를 말한다.ELS는 증권사에서 발행하지만 ELF는 자산운용사에서 만들어 운용한다. 그래서 ELS는 주로 증권사에서만 판매하지만 ELF는 은행에서도 많이 판매되어 종종 원금보장이 된다는 오해를 일으킨다.대부분의 ELS가 조기상환 구조를 가지고 있는 반면 ELF도 조기상환조건을 충족하면 조기상환되며,만기는 3년인 경우가 많다.또한 추가납입이 대부분 제한되어 있다.중도 환매는 가능하지만 5~7% 의 높은 수수료를 물어야 한다. (-221-)


학교 다닐 때,상업 시간에 선생님이 그랬다.돈을 벌려면 돈의 흐름을 알아야 하고,경제 뉴스,경제 신문을 보아야 한다고 하였다.20년이 지난 현재, 지금 돌이켜 보면,그 말이 어느 정도 유효하다는 것을 알 수 있다. 지금의 밀레니얼 세대가 바로 나에게 해당되는 학창시절이다.그만큼 돈에 대해서 알려면 10대부터 돈에 대한 이해가 빨라야 한다. 돈이 모이는 사람과 그렇지 않은 사람으 차이는 여기에 있다.중요한 것은 내가 책을 통해 습득한 것을 다른 사람도 안다는 것이다.즉 돈을 벌고,돈에 대한 흐름을 정확하게 포착하려면,이론도 중요하지만, 돈에 대해서 냉정한 시선을 가지고, 예리한 직감도 놓칠 수 없는 부분이다.누군가는 단타로 성공을 거둘 때,한쪽에선느 쪽박을 차는 이유는 바로 여기에 있다고 볼 수 있다.,


돈을 벌려면 이 책에 나와 있듯이 경제에 관한 기본지식을 알고,세계 정세를 재빠르게 파악하고 있어야 한다.돈이 모이는 곳과 돈이 빠지는 곳을 정확하게 인식한다면,빠질 때와 낄때를 정확하게 파악할 수 있다.즉 돈에 있어서만은 사람은 지극히 냉정하고,고압적인 자세를 취하며,도덕이 통용되지 않는 곳이기도 하다.요행이 필요한 이유,새치기가 어느정도 허용되는 곳이 바로 재테크에 대한 지식 추구이다. 돈은 우리에게 자유를 주고,행복을 느끼게 한다.다만 탐욕스러워서는 안 되는 것이다.사람들이 쪽박을 차는 이유는 2퍼센트 넘치게 채우려 하기 때문이다.즉 재테크에 있어서 나에 대해서 정확하게 이해하고 있어야 하는 이유는 여기에 있다.나를 아는 사람은 나의 강정과 약점을 정확하게 파악하고,그 안에서 재빠르게 답을 찾아갈 수 있다.그 반대의 경우 막아야 할 때 막지 못하는 상황을 만들어 낸다.주식 투자를 할 때,손실을 보고 있음에도 원금 생각을 하는 투자자들이 본전을 얻으려는 욕심에 빠져 나와야 하는 타이밍을 놓치는 이유는 여기에 있다.또한 이번 코로나 바이러스로 인해 금리는 점점 더 떨어지고 있는 추세이며, 불황과 침체가 현실이 되고 있다.이럴 수록 돈의 흐름을 원할하게 하기 위한 적절한 소비가 필요하며,나 자신의 순자산을 최대한 확보할 수 있는 요령을 익혀야 한다.더 나아가 금리에 대한 이해,주식,펀드, 부동산, 증권까지 정확한 지식을 습득해야 하는 이유는 여기에 있으며, 세금에 대한 지식을 알고, 돈이 세는 틈을 막을 수 있는 지혜가 요구된다.


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K-Culture의 홍익인간, 팬데믹을 이겨내다 - 인성 실천 지침서 중용이야기
김광식 지음 / 더로드 / 2020년 5월
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그런데 홍익정신은 세상에 밝게 드러나지 못했습니다.삼국유사는 1907년 처음으로 일제의 번역에서 가치가 나타납니다.당시 일본 도쿄대학이 활자본 출간을 준비했습니다만 조선 학자들은 삼국유사의 존재조차 몰랐습니다. 폐쇄적인 유학자가 불교신자의 책을 연구할리 만무했을 겁니다.한탄스럽게도 일본이 삼국유사를 처음 발견하고 번역하여 밝은 덕성의 곰이 미련한 곰탱이로 불리게 됩니다.곰의 자식에서 비롯된 조선인이 얼마나 미련해 보였겠습니까,부랴부랴 조선사학회가 20년이 지넌 1928년 비로소 삼국유사 활자본을 간행합니다. (-7-)


도라는 것은 잠시라도 떠날 수 없다.잠시라도 떠날 수 있다면 도가 아니다. 그러므로 군자는 누군가 보지 않더라도 몸가짐을 삼가하고 조심하며,누군가 듣지 않더라도 몹시 두려워한다. 왜냐하면 은밀하게 숨은 곳이 더 눈에 잘 띄며, 미세한 일이 분명하게 나타나기 때문이다. 따라서 군자는 혼자 있어도 몸가짐이나 언행을 조심한다. (-25-)


'성의정심'을 말 그대로 해석하면 '뜻을 성실히 하고 마음을 바르게 하라'입니다.'성의'는 보이지 않는데서도 몸가짐을 조심하며 들리지 않아도 몸시 두려워하는 마음입니다.그리고 참되고 정성스러움입니다., 시종일관하는 마음입니다.'정심'은 올바른 마음과 가치관입니다. 다시 말해 '신의정심;'이란 누가 보지 않더라도 시종일관 스스로 단정하려는 마음과 정성이며,올바르고 긍정적인 가치관을 담고 있어야 한다는 의미입니다. (-82-)


사회는 급변하는데 급변의 문제점만 지적하며 그것 봐라,그럴 줄 알았다며 옛것을 지켜야 한다고 주장해서는 안 됩니다. 세상이 음양의 원리로 필연적으로 끝없이 변화하듯이 인간 사회도 필연적으로 변화합니다.변화가 당연합니다. 변화를 인정하고 과거를 재해석하여 현재에 맞도록 고쳐 써야 합니다.그것이 귀신의 섭리를 따르는 일입니다. (-149-)


다음으로 힘써야 할 것은 곡에 이르는 것이다.곡이란 사소한 사물조차 지극한 정성을 다한다는 의미다.사소한 사물에도 성이 있게 되면 사물의 이치가 형상화된다.형상화되면 드러나게 된다.드러나게 되면 밝아진다.밝아지면 움직인다.움직이면 변한다.변하면 달라진다.이처럼 천하의 지극한 성만이 만물을 생육한다. (-199-)


공자는 유학의 창시자가 아니라 유학의 집대성자입니다.이슬람교의 마호메트도 창시자가 아니라 교리를 집대성한 사람이 됩니다.원래 세상에 존재하는 것은 어느 날 갑자기 느닷없이 등장하는 일이 결코 없습니다.무언가가 쌓이고 쌓여 깊이 응축되어 있을 때 그것이 도화선으로 거대한 담론의 물꼬가 되어 세상에 나타난 겁니다. 공자 이전 2500년 동안 중국엔 다양한 이론이 있었습니다.그 바탕은 삶 속에 남아있는 시경, 서경,역경입니다. (-264-)


일연의 삼국유사는 200년 전에는 읽은 조선 사람이 거의 없었다.100염년전 나라를 읽고 민족부흥의 염원을 담아낸 과정에서 삼국유사의 가치가 발현하게 되었고,민족의 역사를 바로 세우려는 흔적들이 나타나게 되었다.그 과정에서 한반도의 깊이를 인식하게 되었고,우리의 역사적인 정체성 밑바닥에는 단군조선과 곰의 신화,그리고 홍익인간의 정신을 찾아내,지금까지 고고하게 흘러왔다.


'널리 세상을 이롭게 하라' 이것이 홍익정신이다.저자는 독서활동가로서 독특하게 우리의 인성을 홍익인간에서 찾고 있었다.중국의 중용과 홍익정신,지금의 코로나 바이러스를 슬기롭게 견뎌오고 있는 이유만 보더라도,우리가 서구사회와 다른 가치와 문화 역사를 찾아볼 수 있다.그건 평소에는 분열의 역사처럼 모래알처럼 흩어지는 한국인의 부정적인 정서가 국난,위기 극복의 상황이 발생하면,한마음으로 똘똘 뭉치게 되고, 정치,경제, 문화가 하나의 동맥처럼 움직이고 있음을 지금 우리는 목도하고 있다.바로 저자는 우리가 가지고 있는 고유의 가치를 이해하고,자각하면서, 실종된 인성 회복을 모색하고 있었다.즉 각각의 개개인의 성향들이 중용의 가치에 따라 움직이고,스스로 수신제가 ,치국평천하에[ 매진한다면,스스로 높일 수 있는 길이 열리게 된다.그 과정에서 자신에게 필요한 것은 무엇인지 찾아보게 되고, 인간을 위한 세상으로 바꿔 나갈 수 있다.우리가 놓치고 있었던 덕들,사람들을 원망하지 않는 것,그것은 사물에 대한 이치, 인간의 본성을 이해하는 것에서 시작되며,나 자신을 가꾸고, 상ㄷ애방을 이해하는 것, 음양의 조화에 따라 자신을 그 흐름에 맡겨 놓는다면,지금보다 좀 더 나은 삶을 우리 스스로 만들어 나갈 수 있다.그리고 공자의 삶 , 마호메트의 삶을 살펴보고,그들이 서인이 될 수 있었던 이유,위대한 사람이 되려면, 흩어져 있는 가치들을 하나로 모아서,집대성할 수 있어야 한다.바로 저자가 중요하게 생각하는 인성이람 바로 단군조선 이래 지금까지 이어져온 홍익인간 정신이다.


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산지의 개발과 활용 - 부동산고수 1퍼센트만 아는 임야투자 핵심가이드 천기누설 토지투자 7
이인수 지음 / 청년정신 / 2020년 5월
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임야는 평수가 크다. 그러다 보니 매입금액이 많이 필요해 매수세가 약할 수밖에 없고,매도자롯허는 주변 땅값에 비해 낮은 가격으로 내놓을 수밖에 없게 된다.바로 이것이 투자 메리트로 작용하게 되는 것이다.임야를 매입한 후 작은 평수로 분할해서 매각한느 방법이 수익률을 높이는 임야 투자의 한 방법으로 자리잡은 것도 이러한 이유와 맥을 같이 한다.(-22-)


토임이란 토지 임야의 약자로서 지목상으로는 여전히 임야지만 분명한 경계와 지적도상 도로를 확인하기 위하여 그 부분의 임야도를 다시 확대하여 그 축적을 크게 한 지적도를 그려놓은 임야를 말한다. (-37-)


지적도 등본을 신청하면 행정기관에서는 내가 보고자 하는 지번을 중심으로 주변까지 나오는 지적도를 발급해 준다. 지목이 전 답 구거 도로 등으로 주변이 다 나온다.
현장에서 지적도를 보는 방법은 내가 보고자 하는 땅에서 접하는 도로가 있는지, 구거나 하천이 있는지 잘 살펴보고,주변의 도로나 하천이나 구거 또는 임야 등 주변의 큰 경계점을 가지고 살펴보고 개별 필지의 경계를 확인해 들어가면 된다. (-43-)


경사가 완만하고 조망권이 좋은 땅이나 산꼭대기 분지형 지형의 임야가 좋다. 토지 뒤로는 병풍처럼 산이 둘러싸여 있고,앞으로 강이나 호수가 있으며, 남향을 바라보고 있는 입지의 땅을 명당으로 불린다.특히 임야는 강을 바라보고 있지 않더라도 주변에 계곡이나 개울을 끼고 있으면 그 가치가 높아진다. 산 밑에 집을 지을 경우 산사태의 위험은 없는지, 또 계곡을 끼고 집을 지을 경우에는 여름 장마철에 계곡물이 많이 불어서 넘칠 위험은 없는지 등 만일의 위험에 대해서도 점검해야 한다. (-79-)


요즘은 자연환경이나 풍치를 중요하게 생각하기 때문에 평지보다는 오히려 지대가 높고,경사진 땅을 선호하기도 한다. 최근에 개발하는 전원주택지를 보면 임야의 지형과 지세를 그대로 살리고,주변 숲을 최대한 활용하여 자연스럽게 단지를 조성하는 경우가 많다.그러나 경사가 너무 급격한 땅은 오히려 불편할 수도 있으므로 사전에 꼼꼼하게 투자비를 계산해봐야 한다. (-83-)


길을 지나가다 부동산 중개소를 지나가면,매물을 볼 때가 있다.임야 몇마지기에 얼마 얼마인지 시세를 확인하게 된다. 그 임야의 시세를 자세히 살펴보면, 현재의 시세가 바녕되어서, 상당히 높은 경우가 있고,투자가치로서 매리트가 없는 경우가 대부분이다. 산지, 임야 투자가 힘든 이유는 시골 지역의 토후 세력이 주변 임야들을 거의 대부분 소유하고 있기 때문이다. 또한 좋은 임야는 기획부동사가 끼여 있는 경우가 많고, 실제 거주하기에 부적당한 경우도 많다.부가가치를 높이기 위해 임야를 매입하지만, 그 과정에서 토목공사 비용이 더 많이 들어가는 경우가 비일비재하다. 즉 토양에 어떤 나무가 심어져 있는지, 암석이나 지형까지 꼼꼼하게 살펴야 하며, 산세의 물줄기가 어디로 지나가는지 정확하게 파악할 수 있을 때,내가 원하는 산지 ,임야를 확보할 수 있다.토지 투자의 경우,산지나 임야의 경우,그린벨트로 묶여 있는 경우가 많다.지적도 상에서 구거가 옆에 끼고 있으며, 비가오면 물이 잘 빠지지 않는 토양도 있다.더 나아가 계곡을 끼고 있는 임야는 자연환경적으로 볼 때는 좋아보이지만, 투자가치로서 판단할 경우 꼼꼼히 감가상각비를 살펴보아야 한다.


산지나 임야 투자를 할 때, 무연고 묘지도 확인해야 한다. 내가 사려는 임야의 묘지의 실제 주인이 있는지 ,그리고 그 묘지가 무연고 묘지인지 정확하게 파악한 이후 임야의 목적에 맞게 구매할 필요가 있다.그래서 부동산 현지 중개업을 하는 사람들 대부분이 지역 장례업자들과 엮여 있는 이유는 여기게 있으며,주변에 장례업자들은 묘지 벌초 및 관리, 무연고 묘지들을 이장할 수 있는 다양한 방법들을 홍보 마케팅을 통해 소개하는 경우가 많다. 또한 산지의 경우 용도가 제한되어 있으며, 국유지와 공유지가 30퍼센트를 차지한다. 그건 임야,산지를 살 때,도시 개발 현황을 살펴보아야만 용도가 제한된 채 ,10년 이상 투자하지 못하는 상황이 발생하지 않으며, 현금을 확보하지 못한 상태에서 낭패를 보는 일이 사라지게 된다. 더 나아가 주변에 가까운 팬션이나 전원주택은 거의 대부분 산지를 끼고 형성되어 있기 때문에,그 주변 환경들을 살펴본다면,산지 투자의 매력에 한걸음 더 다가갈 수 있다.


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