나를 키운 건 8할이 나쁜 마음이었다
이혜린 지음 / (주)태일소담출판사 / 2020년 9월
평점 :
장바구니담기


우리 말이 특히 맘에 드는 건
으문형의 문장 끝에 확실한 악센트가 꽂힌다는 점이다.

밑도 끝도 없는 남의 얘기에 고개만 주억거리다
의문형의 문장이 나올 때만 적당히 '네','아니오'를 해주면 날 절친이라 믿는 사람을 얻을 수 있다. (-19-)


기가 막히게 미묘한 지점에 서성이는 사람들이 있다.

차라리 확실하게 선을 넘으면 확 베어버릴 텐데.
깔끔하게 선 밖에 있으면 신경도 안 쓸 텐데.

넘었나 싶어서 보면 선 밖에 있고
선 밖에 있나 싶어 방심하면
목덜미에 꺼림칙한 게 훅 스치는

예민한 병자가 되느냐.
당하고도 모르는 호구가 되느냐.

참으로 불리한 게임판. (-53-)


대놓고 수구꼴통인 것보다

지가 진보주의자인 줄 아는
수구꼴통이 더 싫다.

대놓고 성차별주의자인 것보다

지가 페미니스트인 줄 아는
성차별 주의자가 더 싫다.

세상일 혼자 다 아는 척하지 말고
자기 자신부터 좀 알면 안 되겠니.(-83-)


사회생활이란,

어금미를 악무는 동시에
활짝 웃는 법을 터득하는 과정. (-115-)


혼나기만 할 땐 몰랐다

혼내는 사람 영혼도 갈리고 있다는 것을. (-129-)

내가 얄팍하니

날 돋보이게 해주지 못하는 회사가 밉고

회사가 미우니

회사 때려치우고는 먹고살만 하지 못한 집안 사정이 밉고

집안 사정이 미우니

알지도 못하면서 회사서 잘 버티라고 하는 가족도 밉고

가족이 미우니

내 한탄 관심도 없고 제 할말만 하는 친구도 밉고

그렇게 다 미워진다. (-138-)

나는 흥미없다

풉.
내 눈앞에 청첩장 들이밀 때
넌 네가 이긴 줄 알았겠지. (-164-)


나쁜 남자의 좋은 점:

내가 나쁜 짓을 해서 상대가 따질 때

'그러는 너는'
으로 시작하는 문장을 무한대로 써먹을 수 있다.(-168-)


너가 그런 데까지 간 건
형들 잘 모셔야 하는 사회 생활의 고단함.

내가 회식 2차까지 간 건
놀기 좋아하는 헤픈 여자의 숨길 수 없는 본능

참 공정한 잣대야. (-184-)


과저은 중요하지 않다
누가 누구에게 비수를 꽂았고
누가 누구를 투명인간 취급했는지는
전혀 중요하지 않다.
둘 다 내상과 외상을 입었다.

관건은,
누가 먼저 멀쩡해지느냐다.
누가 먼저 오나치해 퇴원해버리느냐다.
누가 더 많이 아팠느냐 보다, 누가 더 오래 아팠느냐,
한때 전부였던 연인간의 승부는 바로 그거다. (-218-)


기자라서 그렇다

듣고 싶은 말이 나올 대까지 되묻는 건.
네 말에서 오류를 잽싸게 찾아내는 건.
미심쩍은 부분 들이파는 것도.
일단 센 말로 기선제압하는 것도.
관심 끌만한 말로 낚시질에 능한 것도.

친구들은 말했다.
"혜린아. 너 어려서부터 그랬어."
"기자가 천직이야." (-234-)


다 도전하라 하지
희망을 가지라 하지.

성공한 사람들만 인터뷰해서 그래.
실패한 사람들한테는 안 물어보잖아. (-252-)


이 책을 쓴 저자 이혜린은 소설가이면서,기자이다. 그리고 이 책은 산문집이다. 저자는 말그대로 촌철살인,우리의 삶과 우리 사회를 삐딱하게 보고 있었다.그건 참 묘한 느낌이 될 수 있다.나와 다른 세상,나의 묘한 특징에 대해서 '사람이 싫다, 회사가 싫다, 네가 싫다,내가 싫다 로 구분하고 있었다. 모든 것이 싫은 저자는 그 나름대로 타당성이 있었다.위선과 모순이 가득한 사회 안에서 온전히 자신조차도 거기서 자유롭지 못하다. 나 자신의 위선적인 행위들을 우리는 나를 혐오하게 되고,그것을 누군가 들출까봐 전전긍긍하게 된다.그러면서도 누군가의 잘잘못을 들추는 것에 대해서 지극히 용감하다. 바로 저자는 그것을 꺼내고 있었다.부정적으로 새상을 바라보기,삐딱하게 세상을 들추기,그 안에서 자신의 이중적인 면을 들추는데 서슴이 없었고,그안에서 공감과 이해를 얻게 된다.


세상사, 싫다는 것만 알아도 우리는 조금 더 여유롭게 살아갈 수 있고,서로가 그어놓은 선을 넘지 않게 된다.공교롭게도 우리 사회는 좋다를 너무 강조한 나머지 가능성과 희망,기대와 욕망,과장으로 가득차게 되었고, 성공을 탐하게 된다. 바로 저자는 그 부분을 짚어내고 잇었다. 기자로서 살아가는 것,기자로서의 직업병, 남들에게 불편한 질문을 던지는 그 직업병은 스스로에게도 질문을 던지기 마련이다. 그것이 혐오와 의심의 시작이었고, 추측이 확신으로 바뀔 때,슴끼는 스릴감을 잊지 못하게 된다. 그 안에서 저자의 삶의 구도, 사회의 처세술을 엿 볼 수 있고, 내 주변의 다양한 사람들을 포용하고 연민의 시선으로 바라볼 수 있게 된다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
우리 아이는 어쩌다 입을 닫았을까 - 아이와의 전쟁을 평화로 이끄는 파트너십 자녀교육
로스 W. 그린 지음, 허성심 옮김 / 한문화 / 2020년 7월
평점 :
장바구니담기


66-1.jpg


66-2.jpg


66-3.jpg


66-4.jpg


66-5.jpg


66-6.jpg

 

 

이 책을 읽게 되면, 부모들은 생각하게 된다. 지금 내 아이의 문제점은 어디서 원인이 시작 되었으며,그 안에서 아이의 잘잘못과 나의 잘잘못을 찾아가 볼 수 있다. 어릴 적 부모의 말이라면 철썩같이 따랐던 사랑스러운 아이가 어느 순간 말을 하지 않고, 돌아설 때가 있다.그럴 때 부모의 반응은 당황스러움 그 자체이다. 사랑으로 품어 주었던 내 아이가,나 자신에게 큰 상처를 준다고 생각하기 때문이다.하지만 저자는 그 원인은 아이와 부모 간의 상호 신뢰의 결핍에 있다고 말한다.


부모와 아이의 대화에서 발생한 문제에 대해서 플랜 A와 플랜 B가 있다.플랜 A는 대다수의 부모들이 선택하고 있는 방법이다. 내 아이가 공공 장소나 집안에서 떼를 쓰거나 무언가를 요구할 때, 즉각적인 방법을 선택해서 잠재우는 방법이 있다.그럴 경우에 해당되는 것으로 물리적인 방법, 강압적인 행동을 플랜 A의 대표적인 사례로 등을 수 있다.그러한 부모의 행동 하나 하나가 어느선까지는 먹혀들 수 있지만, 내 아이가 사춘기를 지나가는 그 순간이 되면 먹혀들지 않게 된다. 부모의 품에서 벗어나 친구들과의 관계를 더 중요하게 생각하면서, 나타나게 된 내 아이의 달라진 모습이다.


이러한 원인들, 내 아이가 입을 닫게 된 원인을 본다면, 아이의 능력, 기호, 신념,가치관, 개성,목표를 존중하지 않은 데서 기인하게 된다. 그건 어떤 문제가 발생할 때, 대다수의 부모는 아이의 생각과 마음을 존중하지 않고, 부모가 먼저 행동하려 들기 때문이다.그럴 꼉우 아이는 인지 부조화를 느끼게 되고, 반감과 저항감을 표시하게 됝다.


이렇게 된 원인을 보면,아이의 문제에 대한 해결책으로 부모의 다양한 오답이 존재하고 있기 때문이다. 상황이 힘들어 질 때,대다수의 부모들은 오래된 관습으로 문제를 해결하려고 한다.그리고 추측, 지나친 정교함, 부적절한 타이밍,필사적 행동, 무슨말을 해야 할지 모를때,잘못된 의심, '누가 상관한데요?','나한테 묻는 거예요?',때 이른 완결,누락된 구성요소,가 있으며, 부모의 일방적인 강요나 추측,의심이 부모와 아이 사이의 소통을 단절시키며, 서로에게 원하지 않는 대화를 진행하게 되는 것이었다. 바로 부모와 아이의 상호작용 과정에서 서로 합의점을 도출해 낼 때, 아이는 조금씩 조금씩 자신의 마음을 열게 된다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(5)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
한마디 먼저 건넸을 뿐인데 - 아무도 몰라주던 나를 모두가 알아주기 시작했다
이오타 다쓰나리 저자, 민혜진 역자 / 동양북스(동양문고) / 2020년 9월
평점 :
장바구니담기


65-1.jpg


65-2.jpg


65-3.jpg


65-4.jpg


65-5.jpg


65-6.jpg

 

 

 

21세기는 어느때보다 말을 중요하게 생각하는 시대이다. 말을 공손하게 하고, 상대방을 배려하는 것,이것은 지금 우리의 유행이며,트렌드이다. 배움이 부족하였던 과거에는 상대방과 말을 주고 받을 때, 친절하지 않아도, 거칠게 표현해도 웃어 넘겼던 것이 사실이다. 때로는 몸싸움을 해도 다음 날 사과하는 것이 우리의 보편적인 정서이며,미덕이었다.하지만 지금은 달라졌다. 그건 과거와 다른 기술발달, 경험과 인생, 살아가는 패턴이 달라졌기 때문이다.


그래서 우리는 말을 하거나 커뮤니케이션 할 때, 말의 기술이 필요하고, 말의 요령이 필요하다.경청을 중시하는 시대이지만, 혼탁한 말들이 오가기도 한다. 진부한 말,낡은 말, 지루한 말들에 귀담아 듣지 않는 이유는 여기에 있다.이 책에서 보듯 말은 나의 가치이며,나의 브랜드이며, 나의 생각의 깊이가 될 수 있다.조롱이나 비하하는 말을 쓰는 사람에게 사람들이 가까이 하지 않는 것은 어쩌면 당연한지도 모르는 부분이다. 즉 이 책에서 느낄 수 있는 것들, 말을 할 때, WHY( 왜) 가 아닌 HOW(어떻게)를 쓰는 것이 말의 표현과정에서 중요하게 생각하는 이유는 여기에 있었다.


즉 말은 나의 생각에서 시작되며,무의식이 말로 표현되어졌다.그리고 우리는 이제 알게 된다. 말을 표현하는데 있어서, 같은 말이라도,다르게 표현하면,상대방이 귀담어 듣는다는 것이다. 부정적인 말들보다 긍정적인 말을 써야 한다. 이 책에서 언급하고 있는 잡담력은 서로 친밀하게 이어줄 수 있고, 일상의 소소한 고민들을 털어놓을 수 있는 힘이 생기데 된다. 분명 친절한 말임에도 불구하고,그 말이 나에게 들리지 않는 것은 말의 스킬을 익히지 않았기 때문이다. 홍보나 마케팅으로 갑작스럽게 들리즌 전화가 달갑게 느껴지지 않는 이유는 여기에 있다.나의 마음을 이해하지 않은 채 쓰여지는 말의 스킬은 공염불에 불과한 현실이다. 즉 나 중심적인 말은 상대방이 쉽게 피로하고, 주객전도된 언어들은 흩뿌려질 수 있다.개인적인 사생활을 알고 싶을 때,그럴 때 필요한 것이 우회적인 언어 표현이다. 직접적으로 질문을 쏟아내는 것보다 자연스럽게 평상어를 쓰면서, 내가 원하는 답을 이끌어 낼 수 있다. 상대방을 배려하고,그 사람이 내 말에 신뢰를 가지게 될때까지 기다려 주는 것,상대방을 헤아려 주는 말은 그 사람에게 나의 말이 먹혀들수 있으며, 돈독한 인간관계를 유지할 수 있다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
남아 있는 날들은 모두가 내일 걷는사람 시인선 27
안상학 지음 / 걷는사람 / 2020년 9월
평점 :
장바구니담기


벌뱅이 언덕 권정생

볇 보는 산 빌배산에서도 가장 낮은 언덕이어서.
가장 먼 별을 올려다보는 빌뱅이 언덕
그 산 그 언덕이 바람막이 선
버들치 시냇가 옴팡진 땅 오둑살ㅇ 집 한 칸

그보다 더 높은 집은 상여를 넣어두는 곳집
그보다 더 낮은 집은 강아지들이 거쳐 갔던 집
그 사이 바람벽 어디쯤 노랑딱새가 살던 집

세상 가장 낮은 빌뱅이 언덕에서도 내려다봐야 하는 
앵두나무와 키 재며 선 오막살이 집 한 칸
집주인에게는 그 언덕이 세상 가장 높은 하늘이었다.

일흔 생에 끝 그는 가장 현실적인 하늘로 돌아갔다.
빌뱅이 언덕에 뿌려진 뼛가루 권정생 별자리 그의 새집
지붕도 바람벽도 담도 울도 없는 오막살이집 한 칸

가장 낮은 어넉이 그에게는 하늘이었다. (-31-)


정선행

옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가야지
골지천 아우라지 뗏목을 타고 흔들리면서라도 가야지
여량 지나 오대천 만나는 나전 어디쯤
하룻밤 밭고랑내 나는 민박집에 들러
아우라지막걸리 한 통이 끌어안고 쉬어서도 가야지

옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가야지
나귀가 없다면 나뭇잎 배라도 타고 가야지
나즉나즉 조양강처럼 정선 가야지
읍내 어디 버들가지에 배를 묶고 놀다가도 가야지.
옛사랑 못 찾으면 꼭뒤라도 닮은 주모가 내주는
곤드레밥은 물려주고 강냉이 막걸리 한 동이와 놀다가야지.

삼 십년 전 어디에서 길을 놓친
옛사랑 정선 가야지
정선행 기차처럼 달그락 달그락 찾아가야지
그 어느 골목길에서 아직 솜사탕 들고 울고 있을까

그 기차역 어디 노란 풍선 들고 여태 발 동동 굴리고 있을까

옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가얃지
여량 어디 골지천 만나면 물어나 봐야지
어떻게 흘러가면 용천도 만나고 오대천도 만나는지
나는 왜 흘러가면서 자꾸만 사랑과 헤어지는지
정선 숨어드는 아우라지강에게 물어나 봐야지
정선 떠나는 아우라지강에게 물어나 봐야지. (-56)


어떤 장례

개가 죽은 새끼를 물고 묻은 곳을 찾아갑니다.
꼬리를 살짝살짝 흔들며 가는데 버릇일 따름인 것 같습니다.

앞발로 땅을 파는 동안 새끼를 입에서 놓지 않습니다.
새끼를 구덩이에 다독이 넣고는 콧등을 삽날 삼아 흙을 덮습니다.
보통 똥을 누고 덮을 때는 뒷발을 사용하는데 이건 다릅니다.

다 묻고 돌아서서 콧구멍 속에 들어간 흙을 큭큭 불어냅니다.
꼬리를 흔들며 돌아가는데 그건 아무래도 버릇 같습니다. (-93-)


봄 밤

안동 살 땐 친한 친구가 툭ㅎ하면 서울 가는 것 같더니만
서울 와서 살아 보니 그 친구 자주 안 오네

사울 와 살아 보니 서울 친구들도 다 이해가 가네
내 안동 살 땐 어쩌다 서울 오면
술자리 시작하기 바쁘게 빠져나가던 그 친구들
그렇게 야속해 보이더니만
서울 살아보니 나도 술자리 시작하기 무섭게 자꾸만 시계를 들여다보네

안동 어디 사과 꽃 피먼 술마시던 그 약속 올 봄도 글렀네
사과꽃 내렸다는 소식만 날아드는 봄밤. (-109-)


시인 안삭학의 시를 읽어 보게 되었다.작가회의 소속 안상학, 문학의 가치르 느끼게 되었고, 안동 출신 답게 안동에 대한 기억들을 또롯하게 읽을 수 있게 된다. 먼저 동화작가 권정생.2007년 그의 나이 일흔에 세상을 떠나게 된다. 코로나 바이러스가 아니었다면,2020년 권정생 생가를 다녀올 예정을 가지고 있었다. 안동의 가치를 높여주는 안상학 시인의 시상은 우리에게 무소유의 깊이를 읽을 수 있다. 자신의 삶이 궁핍해 보여도,자신이 쓴 작품들 속에서도 여전히 서민적인 삶을 추구하였던 그는 그의 사후에도 그가 남겨 놓은 메시지는 우리에게 깊은 울림을 전달해 주고 있었다.


안동하면 떠오르는 것, 안동 식혜와 안동 간고등어가 있었다.시인은 그것에 대한 추억을 아름 아름 간직하게 되었고,시를 통해서 투영하게 된다.이 대목에서 시를 잘 쓰려면 어떻게 해야 하는지 깊이 빠져들게 되었다.나의 삶, 나의 관찰력, 나의 관심을 시상에 녹여내는 것이었다.나에게 너무 익숙한 것들,친숙한 것들을 면밀히 관찰하고, 들여다 보면서, 남들이 보지 못하는 것을 끄집어낸다면,그 시는 따스한 시가 될 수 있고,울림이 될 수 있는 시가 된다. 여기서 시인 안상학은 우리의 과거를 들여다 보고 있었다.하지만 그 과정에 매놀되어 있지 않는다. 현재를 살아가고, 미래를 살아가는 것, 과거만 바라보는 것은 어리석은 행위라느 걸 시 속에서 읊어 나가게 된다. 시인은 내일을 들여다 보라고 말하얐다. 그러나 그 내일에는 욕정,욕망으로 가득차서는 안되는 것이다. 과거의 향수와 추억들을 내 마음 속에 안고 가되,그것이 내 삶을 옥죄지 않도록 삶의 지햬를 엿볼 수 있다.즉음을 관조하고, 인간의 죽음과 동물의 죽음이 다르지 않다는 것을 깨닫게 해 주면서, 말 못하는 짐승들의 죽음을 응시하는 시인의 조용한 구도가 느껴졌다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
결제의 흐름을 알아야 돈이 보인다
백용호 지음 / 가나북스 / 2020년 10월
평점 :
장바구니담기


결제의 시작은 주식이 등장하면서부터라고 핵도 과언이 아니다.우리가 금융거래에서 흔희 접하는 주식은 1602년 네덜란드 상인들이 설립한 동인도회사가 등장하면서 시작되었다. 투자를 하고 그에 따른 배당금을 받는 형태가 지금까지 이어져 왔고, 그 증서를 교환하는 시장도 형성되었다. (-15-)


2003년 카드대란으로 체크카드가 신용카드를 잠시 넘어선 적이 있었다. 물론 수치는 비교할 게 못되지만 사람들에게 체크카드를 사용하면 '그나마 신용불량자는 피할 수 있다'는 생각을 심어준 것이다. 당시 정부 또한 직불카드를 이용하는 회원에게 30% 까지 소득공제를 해주는 등 파격적인 조건도 제시했었고 그에 따라 각종 카드사 및 은행은 직불카드와 체크카드릐 이용실적이 늘어나는 등의 움직임도 있었다. (-53-)


QR코드란 ,사각형과 가로 세로 격자무늬에 다양한 정보를 담고 있는 맽크릭스 형식의 코드로 1994년 일본 덴소 웨이브사가 개발하였고, 특허권을 행사하지 않겠다고 선언하여 세계 각국에서 다양한 분야에 널리 활용되고 있다. 우리나라의 경우 금번 코로나 사태 때에 노래방 등의 방문자 체크를 바로 이 QR 코드 시스템으로 진행하는 등 향후 QR 코드의 활용도는 다방면에 활용될 것으로 부인다. (-132-)


제로페이는 전용 앱이 없다. 제휴한 업체의 앱을 통해서 결제하는 방식이라 다소 생소하게 느낄 수 있지만, 결제앱을 이용해 본 고객이라면 적응 시간이 그리 길지는 않을 것이다. (-157-)


피페이늬 전신인 ATM 인터넷 전화기는 2011년 당시 내가 모 회사에 재직중에 다니던 중 타기업에서 진행하는 프로젝트였다.기술력을 갖춘 작은 기업들과 당시 S 통신사의 총괄적 협업이 빛을 발하던 현장에 함께 할 수 있었던 건 크나큰 행운이었다고 생각한다. (-178-)


계좌간 이체 결제란 ,결제 시스템의 주관자가 은행사로서 구매자의 계좌에서 겨제금액이 출금되어 판매자 계좌로 송금되는 방식의 결제 방법이다. 카드사 중심의 결제 구조로 인해 발생되는 카드 수수료 문제, 결제 금액 지연 입금 문제, 매출 신고 누락 등의 문제를 해결하고자 서울시에서는 '제로 페이'를 , 카카오는 '카카오 페이'를 출시, (주_ 스마트비는 SC 제일은행과 SK 브로드밴드와 하메 피페이를 출시해 보급중이다. (-206-)


과거에는 현금으로 물건을 구매하고, 물건값을 지불했다. 그러나 그러한 것은 돈을 들고 다니는 과정에서 분실 문제, 때로는 범죄와 엮이는 경우가 비일비재하였다. 결제를 할 때 현금으로 지불함으로서, 그 과정에서 세금 탈루 문제는 현실이었다. 정부가 출처를 체크하지 못하고,세금을 물리지 못하는 것이 우리 사회의 비리와 부패의 원형이 되었다. 하지만 이제 결제 시스템이 등장하면서, 그러한 일들이 줄어들게 된다, 


여기서 결제시스템의 대표적인 경우가 현금, 신용카드,체크카드, 직불카드이다. 신용카드와 체크카드는 비슷하지만, 수수료에 있어서 차이가 있다.후불제 이면서,신용카드의 무분별한 발행으로 인하여 신용불량자가 기하급수적으로 늘어나게 되었으며, 카드 대란은 현실이 되어 버렸다.바로 이 책에는 그런 이야기들을 나열하고 있으며, 우리 사회의 결제시스템 변화 과정들을 설명하고 있다.


인터넷 뱅킹 그리고 모바일 뱅킹이 일상적으로 나타나고 있는 과정에서 간편 결제 시스템이 등장하게 된다. 여기서 간편 결제 시스템이란 소비자가 물건을 지불할 때 생기는 번거로움을 줄여 나가기 위한 시스템이며, 그 과정에서 편리함으로 인하여 고객이 늘어나게 된다. 저자는 피페이를 직접 개발하여 운영하고 있으며, 피페이는 손에 들고 다니는 '순안의 ATM'이다. 그건 결제 과정에서 공인인증시스템이 필요하지 않으며, 절차를 간소화한 시스템으로,핀테크에 최적화 되어 있었다.SC제일은행과 SK 브로드밴드의 협업으로 만들어진 피페이는 지금 우리가 쓰고 잇었던 익숙한 결제 시스템을 모바일로 옮겨 놓았으며, 결제 의 편리성과 신속함, 수수료 절감 효과까지 누릴 수 있다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo