자유_ 도스토예프스키에게 배운다

자유 - 도스토예프스키에게 배운다
석영중 지음 / 예담 / 2015년 11월

우리가 알고 있는 자유란 무엇일까..우리는 자유를 가지고 있음에도 더 많은 자유를 갈구 하고 있으며 오늘보다 더 많은 자유를 원하고 있다..그러한 자유들은 점점 더 확장되어 가지만 궁극적으로 나의 자유가 확장되어 갈수록 누군가의 자유를 침범하게 되고 멈추지 않으면 나 스스로 억누르게 되는 그러한 자유의 민낯을 깨닫게 된다..이렇게 자유라는 것을 박탈당하였던 러시아의 문호 도스토엡스키의 이야기가 책에 담겨져 있으며 도스토엡스키의 이야기를 통해서 그의 문학을 재조명하고 있었다..

도스토옙스키의 자유가 박탈되었던 시기는 바로 그의 30대 젊은 청년작가의 시절이었던 1854년이었으며 그는 황제폐하의 권위에 도전했다는 죄목으로 잡히게 되었다는 걸 알 수 있다..그리고 그는 족쇄를 찬 채 저 멀리 시베리아 유형소로 끌려갔다는 걸 알 수 있으며 그곳에서 4년형을 언도 받고 풀려나게 된다..물론 시베리아에서 풀려난뒤 도스토옙스키는 사병 복무로 5년을 더 하게 되고 그의 30대는 이렇게 자유롭지 않은 삶을 살아가게 되었다는 걸 알수가 있었다..이렇게 자유라는 것이 박탈되었던 도스토옙스키..아이러니 하게도 우리는 자유가 박탈된 그의 인생으로 인하여 그의 문학에 대해 더 관심을 가지게 되엇으며,그의 문학에 담겨진 철학에 대해서 재조명하게 된다..

그의 문학 작품 하나 하나가 모두 자유를 잃어버리고 그것을 되찾는 그 과정을 그려낸 거라는 걸 알 수가 있었다..자신의 자전적 이야기를 그려낸 <죽음의 집의 기록 >에서 보여준 알렉산드르 뻬뜨로비치 고랸치꼬프라는 주인공의 모습..그가 바로 도스토옙스키 자기 자신이라는 걸 알 수 있으며 도스토옙스키는 그에게 자신의 내면의 깊이를 투영하게 된다..이렇게 4년간의 시베리아 유형지에서의 삶은 우리가 생각하였던 것보다 더 처절했다는 걸 알 수 있다...영하 40도의 엄동 설한..그리고 그곳까지 가는 그 시간조차 고통이었다는 걸 알수 있으며 갇혀있지 않음에도 갇혀 있을 수 밖에 없는 그런 삶을 추구하게 된다..그리고 그는 그 고통의 나날을 자신과 함께 하였던 또다른 죄인들을 관찰하는데 시간을 보냈으며 자신의 고통을 사색하고 성찰하는데 사용했다는 걸 알 수 있다..

내가 읽었던 도스토옙스키의 소설은 <카라마조프가의 형제들> 하나였다..그 소설 조차도 읽은지 오래 되어서 기억에 가물가물하였던 생각이 났으며 소설 속 등장인물이 

나에게 익숙하지 않았던 기억이 난다...그럼에도 이 책에 담겨진 이야기에 대해서 느낄 수 있었으며 공감할 수 있었던 건 최근 읽었던 <유배, 그 무섭고도 특별한 여행>에서 죄인의 신분으로 자유가 박탈된채 살아갔던 조선인의 삶을 알았기 때문이며, 도스토옙스키는 조선의 유배생활보다 더 고통스러운 삶을 살아가며, 죄인 아닌 죄인으로 살았다는 걸 알 수 있다..그렇게 도스토옙스키가 죄인이 되었던 건 바로 그 당시 황제에게 위협적인 러시아 지식인이었기 때문이며,그가 추구하였던 문학이 황제의 권위에 도전하는 형태였기 때문이었다..

이 책을 통해서 도스토옙스키의 문학에 대해서 한번 더 알게 되었으며 자유가 박탈된 그 시간의 굴레 속에 살았던 도스토옙스키의 십년의 인생을 한번 더 생각해 보았다..

성공酒도

성공주도
박흥석.안학훈.이형석 지음 / 하다(HadA) / 2015년 12월

매주 즐겨보는 프로그램이 바로 이웃집 찰스 였다..그리고 과거 미녀들의 수다를 보면서 다른 나라의 문화에 대해서 관심을 가지게 되었고 그들의 문화에 대해서 궁금해 하였다..이렇게 나라마다 다른 문화..그 문화적인 차이는 술문화에서 크게 도드라진다고 할 수가 있었다..그리고 이런 술문화를 알 수 있다면 서로가 배려할 수 있을 것이며,조심할 수 있을 거라는 생각하였다..

우리의 술문화의 도드라진 모습은 폭탄주와 술잔 돌리기라고 할 수 있다..그리고 1차 2차 3차 코가 삐뚤어지도록 마시는 문화는 술이 술을 부르는 문화이며,때로는 자신의 몸을 망가트리기도 한다는 걸 알 수 있다..특히 우리의 잔돌리기 문화에 대해서 독일사람들은 비위생적이며 난감한 문화라는 걸 알 수 있으며 우리 문화를 무조건 받아들이는 것보다는 함께하는 술문화가 필요하다는 걸 알 수 있다..책을 읽으면서 술을 잘 먹지 못하는 다른 나라 사람들이 우리나라 비즈니스 속에서 회식문화를 함께 한다면 참 힘들거라는 생각을 하였다.

우리의 폭탄주 문화에 대해서 다른 나라들은 어떻게 생각을 할까...우리나라에서 회오리주, 태권도주, 골프주, 월드컵주, 타이타닉주, 수류탄주, 계곡주, 도미노주..여기에 내가 알고 있는 소백산맥주 (소주+백세주+산사춘+맥주) ..이런 술들을 분위기에 취하지만 마시고 난 다음날 생기는 그 휴유증은 만만치 않다는 걸 알 수 있다..이렇게 우리는 술을 사랑하지만 술로 인하여 다른 이들에게 민폐를 끼치는 경우도 많다는 걸 알 수가 있으며, 비즈니스에 있어서 우리의 술문화를 강요하는 것은 때로는 조심할 필요가 있다는 걸 알 수 있다...

술이라는 것...같은 아시아권에 있는 다양한 술문화에서 느끼는 것은 추운 곳일수록 술의도수가 높다는 걸 알 수 있으며 각 나라마다 다양한 술문화를 느낄 수가 있다...특히 비즈니스를 하는데 있어서 술문화도 중요하지만 기분적인 에티켓 또한 상식으로 알고 있어야 한다는 걸 알 수 있다...여기서 기본 에티켓이란 약속 시간에 늦지 않는 것,선물을 하는데 있어서 각 나라마다 좋아하는 것이 무엇인지 그리고 어떤 것을 선물해야 하는지 알 수가 있다..특히 각 나라마다 선물을 하는데 있어서 우리의 고유의 문화가 담겨진 것을 선물하는 것이 대부분 좋아하는 선물이라는 걸 알 수 있으며 죽음과 불행을 연상하게 하는 선물은 하지 않는 것만 못하다는 걸 함께 알 수가 있었다.

노자와 묵자, 자유를 찾고 평화를 넓히다

노자와 묵자, 자유를 찾고 평화를 넓히다 - 무유의 세계를 대표하는 두 거장의 이야기 ㅣ 시대와 거울 포개어 읽는 동양 고전 3
신정근 지음 / 사람의무늬 / 2015년 12월

춘추전국시대에 동양 철학의 뿌리가 시작되었던건 그 당시 중국이 여러 나라로 쪼개지면서 백성들에게 고통과 배고픔 속에서 죽어나갔기 때문이었다..그렇게 힘있는 자들이 백성의 안위는 생각하지 않은채 자신의 이익만 추구하였던 그 때 중국의 여러 곳에서 사상가들은 각자 자기 나라의 문제들을 해결하려 하였으며 실천하려고 하였다..그렇게 우리가 생각하는 위대한 사상가들의 시작은 미약하였지만 그들의 사상은 점차 널리 퍼져갔으며 제자들의 의해 보존되어서 지금까지 전해져 내려오게 된다.여기서는 그 많은 제자 백가 사상가들 중에서 노자와 묵자의 이야기가 담겨져 있었다..

노자와 묵자..그동안 동양의 철학서를 읽어본 사람이라면 두사람의 사상을 비교하는 것 자체가 어색하다고 할 수 있다..강신주의 <철학 vs 철학>에서 알다시피 노자는 장자와 비교되어 왔으며 묵자는 공자와 주로 비교하면서 서로가 비슷한 점은 무엇인지 그리고 그 차이는 무엇인지 그들의 철학에 대해서 이해해 왔었다..하지만 노자와 묵자의 연관 고리...그 두 사상가는 공통점 보다는 반대되는 사상을 추구했다는 걸 알 수 있다...그건 세상을 이해하는 데 있어서 노자는 무(無)에 가치를 두었다면 묵자는 유(有)

에 가치를 두었으며 세상의 문제들을 해결하려고 노력해 왔으며 백성들의 배고픔을 해결하는데 힘을 썻다는 점이 두 사상가의 사상을 이해하는데 기본적인 요소라고 할 수가 있다...

노자의 사상에서 알수 있는 무위자연...이 무위자연에 대해서 이해를 하는 것...어떤 문제에 대해 억지로 무언가를 하려 하지 않으며 자연의 순리에 따르는 것..그 자연스러움이 바로 우리의 문제들을 해결해 줄 수 있다는 사상이었다...인위적인 요속들..특히 인간들 사이에 각자 가지고 있는 욕심들이 세상을 살아가는 것에 있어서 왜곡된 삶을 추구하였으며,백성들을 고통 속으로 밀어넣었다는 걸 알 수 있으며,노자의 사상 중에서 <금기가 많아지면 백성이 궁핍해진다> 라는 말의 의미는 우리 현 정권과 지금의 모습과 딱 일치하는 생각이라 할 수 있다..현 정권에서 보여지는 법규의 제도의 강화...그들은 민생을 이야기 하면서 점점더 국민들을 가난하게 만들고 있다는 걸 알 수 있으며 그들의 그러한 모습은 국민들은 안중에도 없다는 걸 알 수가 있는 것이었다...

이에 반해 묵자의 사상은 바로 현실의 문제에 대해서 구체적인 대안을 마련하면서 실천을 중시하는 사상을 펼쳐가게 된다..특히 절약을 중시하는 묵자의 사상,그리고 문화예술에 있어서 사치스러움보다는 목적이 있는 그러한 문화 예술을 장려하였으며,백성들의 삶과 밀접한 것은 어떤 것이 있는지 생각하였다는 걸 알 수 있다..

이렇게 우리는 무와 유라는 가치를 통해서 노자와 묵자의 사상을 책을 통해서 이해할 수 있었으며 지금 현재 우리 사회에 일어나고 있는 다양한 문제들이 왜 생겨나는지,그리고 그들의 이율배반적인행동들 뒤에 보여지는 그 실체는 무엇인지 알 수가 있었다.

퓨처 스마트

퓨처 스마트 - 2025 대담하고 똑똑한 미래가 온다
제임스 캔턴 지음, 박수성.이미숙.장진영 옮김 / 비즈니스북스 / 2016년 1월

50년 뒤의 우리의 미래를 예측하기는 힘들어도 10~15년의 가까운 미래의 모습은 우리가 어느정도 예측할 수가 있다..가까운 미래의 모습은 지금 현재의 모습을 바탕으로  지금 현재의 기술을 보완하는 변화된 모습을 나타내기 때문이며,점점 더 편리해지고 점점 더 빨라지게 된다..그럼으로서 생기는 과학과 법과 제도의 충돌..서로 상이되는 문제들은 제도와 법을 통해 보완해 나가게 된다..물론 과학 기술의 변화가 먼저 일어날  것이고 그 다음에 제도가 만들어질 거라는 건..지금 현재 우리의 모습을 통해서 느낄 수 있으며 깨닫게 된다..

가까운 미래의 모습을 생각해 본다면 먼저 지금 현재 혁신적인 기술이라 할 수 있는 기술들..사물인터넷과 빅데이터의 활용도가 높아질 거라는 걸 알 수 있다..특히 점점 더 데이터의 교환의 속도가 빨라질 것이며 데이터를 수집하고 정리하는 자동화 기술,여기에 데이터를 저장하느데 필요한 반도체나 반도체를 대체할 수 있는 또다른 무언가가 생겨날 가능성이 높다.하드디스크가 자기 테이프를 대체했듯이 또다른 무언가가 하드디스크를 대체할 것이며,현재 그것을 현실화 하기 위해 과학자들 스스로 기술 개발에 박차를 가하고 있으며 연구되어지고 있다는 걸 알 수 있다..

3D 프린터...지금 현재 다양한 곳에 쓰여지고 있는 프린터 기술은 지구상에서 뿐 아니라 사람의 손이 닿기 힘든 달과 화성에도 도입될 가능성이 높다고 할 수 있다..지금 현재 가지고 있는 3D 프린터의 불편함이라면 이동과 속도 그리고 어떤 제품을 만들어내는 생산 능력이라고 할 수 있다..이 세가지의 불편함을 하나둘 해결해 나간다면 그 사용 방식 또한 늘어날 것이며 인간이 닿지 않은 저 멀리 우주나 깊은 바닷속까지 3D 프린터의 사용의 폭이 확대될 가능성이 높다..그리고 지금 현재 극소수의 사람들이 누리고 있는 과학 기술이 점차 보편화 될 거라는 걸 알 수 있으며, 3D 프린터가 특허가 만료됨으로서 보편화 되었듯이 우리가 알지 못하는 과학 기술에 대해서 우리가 사용할 날이 얼마 남지 않았다는 걸 알 수 있다..그리고 이렇게 보편화된 과학 기술을 응용하는 사람들도 늘어날 것이다..

이렇게 과학 기술의 발전과 함께 생각해야 할 문제는 바로 환경이라고 할 수 있다..몇몇 국가들만 관심을 가지고 있는 환경 문제...특히 미국이 환경에 대해서 소극적인 입장을 취하고 있다는 걸 알 수 있으며 각 나라마다 서로 다른 입장차이는 서로간의 갈등을 야기할 수 있다는 점과 언젠가 지금의 강대국이 약소국으로 바뀔 수 있다는 걸 추측해 볼 수가 있다.그건 가까운 미래가 아닌 30년 이상 저 먼 미래에 일어날 것이며,그로 인하여 새로운 강대국의 출현으로 인하여 각 나라의 이해 관계 또한 바뀌게 된다..

책에는 이처럼 미래의 우리 세상이 어떻게 달라지는지 그 기준에 대해서 이야기 하고 있으며 달라지는 미래에 우리는 어떻게 대처해야 하는지 그리고 과학 기술 뿐 아니라 의학기술 또한 크게 달라질 수 있다는 걸 함께 알 수 있다.

한반도 삼국지

박정희 김대중 김일성의 한반도 삼국지 - 세 개의 혁명과 세 개의 유훈 통치
이충렬 지음 / 레디앙 / 2015년 11월

책을 읽으면서 큰아버지가 생각이 났다..무능한 할아버지 밑에서 가난에 허덕이면서 사업에 실패하여 돈을 벌기 위해서 월남전에 참전하였던 기억,그리고 사우디 아라비아에서 돈을 벌어 오셨던 기억들..그래서인지 큰집에 갈 때면 항상 큰아버지의 빈자리는 눈에 뛸 수 밖에 없었다..그렇게 사우디 아라비아에서 돌아와서 기반을 닦았지만 그럼으로서 큰아버지의 몸음 많이 망가질 수 밖에 없었다..월남전에서 미군에 의해 저질렀던 고엽제, 사우디 아라비아 그 뜨거운 햇빛에 찬물을 마셔야 살아날수 잇었기에 그로 인하여 치아는 망가졌으며 나의 기억속에 있었던 큰아버지의 젊은 시절의 모습은 사라져가고 있으며 지금은 여기저기 몸이 아프다는 걸 느낄 수 있었다..이렇게 큰아버지의 모습은 우리 나라 경제 발전의 모습과 많이 닮아 있었다..경제 성장을 위해서 행하였던 많은 성과들..그 성과는 지금의 대한 민국의 모습으로 발전되어 왔지만 세대간의 갈등과 빈부 격차,그리고 지역간의 감정대립이라는 부작용을 낳게 되었다...그런 부작용은 큰아버지에게서 느껴지는 나의 감정과 비슷하다는 걸알 수 있다...책에는 지금의 한반도의 남북이 있었던 세사람 김일성,박정희,김대중의 이야기가 담겨져 있으며 그들은 각자 자신의 분야에서 혁명을 이루었다는 것..김일성은 공산주의 혁명,박정희는 근대화 혁명,그리고 김대중은 민주주의 혁명을 이루었다는 걸 알 수 있으며 특히 김대중의 모습에서 느끼지는 아픔과 고통.인동초...그것이 그의 인생 그 자체였다는 걸 알 수 있었다..

이렇게 이 세상을 풍미하였던 많은 인물들...그들은 이제 이세상에 존재하지 않은 사람이 되었으며 그들과 함께하였던 김영삼조차 세상을 떠나게 되었다..그리고 박정희와 함께 하였던 전두환,김종필,노태우 또한 이제는 우리 곁에서 점점 사라져 가고 있다는 걸 느낄 수가 있으며 우리의 근현대사, 정치 1세대는 이제 역사의 뒤안결에서 점점 사라져 가고 있으며 새로운 세대가 그 자리를 차지하고 있다는 걸 알 수 있다..

김일성과 박정희 그리고 김대중..이 세상의 과(過)도 분명히 있지만 공(功) 또한 무시할 수 없다는 점이었다...동족간의 비극적인 전쟁을 일으켰던 김일성,근대화 과정에서 많은 사람들이 죽어갔으며 고문과 불법을 묵인하였던 박정희,노태우가 대통령이 되었을 그 당시 김대중과 김영삼 두 사람은 서로가 가진 이익 추구를 위해서 양보를 하지 않음으로서 두 사람 보두 닭쫒던 지붕을 쳐다 보았다는 점과 그로 인하여 민주화가 늦추어질 수 밖에 없었다는 점,여기에 노골적으로 지역 감정을 불러 일으켰던 김영삼..이렇게 우리의 역사의 한페이지를 담당하였던 그들조차 역사의 테두리 안에서 자유롭지 못하다는 걸 알 수가 있다..그리고 그들이 내세웠던 이념들은 모두 자신의 이익을 추구하기 위한 명분이었다는 걸 알 수 있었다...

책에서 IMF에 숨겨진 비하를 알 수가 있었다...박정희와의 인연으로 인하여 대우 김우중은 기업가로서 승승장구 할 수 있었다는 걸 알 수 있으며 그가 내세웠던 글로벌 경영은 거품에 불과하다는 걸 알 수가 있다...그가 기업을 키울 수 있었던 그 경영방식...죽어가던 기업을 살렸던 김우중의 능력은 높이 살만 했지만 월가의 금융재벌은 김우중의 경영방식의 헛점에 대해서 알고 있었다는 점..그 약점을 건드림으로 인하여 김우중 스스로 몰락하였다는 걸 알 수 있으며 국가 부도 사태를 맞이했다는 걸 알 수가 있었다..한편 그 또한 이렇게 될지 몰랐을 것이다...그건 그 스스로 성공에만 매달렸지 세상에 대해서 미국의 금융 재벌의 정체에 대해서 어두웠다는 걸 알 수 있으며,IMF는 지금 현제 우리들에게 많은 것을 깨닫게 해주면서 다시는 되풀이 되어서는 안된다는 경고를 하였다는 걸 알 수 있다..

한반도의 근현대사의 세 주춧돌이었던 김일성과 박정희 그리고 김대중...이 세사람은 남북이 통일이 된 이후에는 어떤 평가를 받게 될런지 사뭇 궁금해진다..특히 남북의 서로 다른 이념 속에 놓여졌던 김일성에 대한 재평가는 다시 이루어져야 할 필요성을 한번 더 느낄 수가 있었다..