밀레니얼은 처음이라서

밀레니얼은 처음이라서 - 89년생이 말하는 세대차이 세대가치
박소영.이찬 지음 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2019년 11월

1980~1990년대에 학창 시절을 보냈던 세대는 대학 졸업장만 있으면 어디든 취업할 수 있었다.치열한 학생 운동으로 민주주의를 지켜내고 ,정부의 부조리함에 맞섰던 당시의 20대는 노련한만큼 쟁취할 수 있었다. (-33-)


어린 시절부터 과외와 학원을 돌며 사교육에 익숙한 밀레니얼 세대는 업무도 회사가 아닌 학원에서 배운다.3개월 과정의 부트캠프 교육강좌가 400만 원에 육박하고, 퇴근 후 수강하는 교육 과정 또한 100만 원대에 이른다.,과거 엑셀, 파워포인트 등 사무용 툴에 한정되었던 직장인 교육 분야가 개발, 디지털 마케팅, 데이터 분석, UI/UX 디자인, PR 서비스 기획 등 직무와 직접적으로 연관된 강의로 확장되었다.(-81-)


또한 밀레니얼 세대와 일을 할 때 염두에 둬야 할 것은, 그들은 본인의 경력에 관심이 많다는 점이다. 따라서 그들이 반응하는 것은 결국 자신을 성장시키는 피드백이다. 가장 먼저 해야 할 일은 '처방하기 전에 진단하는 것'이다. 구성원에 대한 세심한 관찰을 기반으로 그들의 유형을 분류하여 역량과 동기부여 수준에 따라 어떻게 접근해야 할지 전략을 세워야 한다. (-135-)


산업화 시대를 지나 민주화를 이끈 청년들의 헌신으로 말미암아 16990년대에는 경제적, 문화적 부흥기를 맞이했다.세계화의 흐름이 확대되었고, PC 통신의 등장으로 시작된 정보화의 물결로 인해 새로운 시대가 도래했다.워크맨과 삐삐가 유행하며 물질적인 풍요로 가득했던 당시 젊은이들 사이에는 '나','개인의 권리','개성'을 중시하는 풍조가 만연했다.기성세대들은 그들의 행보가 좀처럼 이해되지 않았다.그들은 도무지 정체를 알 수 없는 세대라는 의미에서 '미지수'를 뜻하는 X 세대로 불리기 시작했다.'서태지와 아이들'이 등장할 때도 기성세대들은 '이해할 수 없다."는 반응이 지배적이었으나 X 세대는 열렬한 지지를 보냈다. (-200-)


과거 1990년대 통용되었던 공익 광고 캠패인 하나가 생각났다.그 광고는 인구 정책 광고였으며,아이를 낳은 것에 대한 캠페인이었다.아이를 많이 낳는 사회적 풍토 속에서 인구가 늘어나는 사회적 문제를 공익 캠페인 광고를 통해서 해결해 왔었다.그런데 그러한 광고가 이제 다시 나오지 않고 있는 이유는 효용가치가 없어졌기 때문이다.그만큼 대한민국 국민 대다수는 정부의 정책과 캠페인을 국민 스스로 따라왔던 게 사실이며, 지금 우리 사회의 기성세대가 바로 그런 세대들의 자화상이었다. 까라면 까는 게 통용되었고, 반기를 들면, 매를 맞는게 당연했던 그 때의 기억을 온전히 가지고 있었던 산업화 세대, 386 세대,x 세대의 모습들은 이제 새로운 시대의 주역 밀레니얼 세대에겐 먹혀들지 않는다.


이런 변화가 생겨난 이유는 사회적인 제도 변화,기술의 등장 때문이다.우리 사회가 정보화 사회로 접어들면서 정부의 힘은 상대적으로 약해졌으며, 국민의 참여를 유도하는 사회로 바뀌게 된다.그건 국가와 국민의 타협 과정에서 불가피한 현실이었다. 그것이 불똥이 된 것은 세대와 세대간의 충돌이 일어나는 회사 안이었다.회사 안에서는 시대의 변화와 무관하게 지극하 안정을 중시하고 있으며, 그 안에서 각자 자신이 속한 주류 세대들 틈바구니 안에서 적응하게 된다.즉 문화적인 혜택을 누릴 때는 충돌할 일이 없는 세대들이 회사 안에서는 빈번한 충돌이 발생하게 된다.그건 부장급 의 기성세대와 이제 갓 사회생활을 하는 밀레니얼 세대의 인식과 가치의 차이는 회사의 존폐를 결정할 정도로 조직을 위태롭게 할 수 있었다. 그래서 과거에는 눈치를 봤던 신입직원이 이제는 점점 더 사라지게 되었고,할 말은 꼭 하는 똑부러지는 신입직원이 등장하게 된다.잔업 일을 도맡아 하였던 신입은 이제 없다고 볼 수 있다.그로 인해 난처하게 된 것은 상사들이었으며, 소통을 강조하면서도 정작 소통에 익숙하지 못한 이유가 만들어지고 있다.즉 서로가 가지고 있는 세대간의 차이와 간극을 스스로 깨닫고 극복할 수 있을 때,서로 소통의 문은 확장될 수 있고, 서로가 함께 회사 안에서 공존할 수 있는 기회의 장은 확산될 수 있다.즉 이 책을 읽는 이유는 여전히 미궁에 빠진 밀레니얼 세대에 대해서 직장 상사들이 그들의 가치관과 행동,삶의 목적과 의의에 대해서 이해하기 위해서다.

가해자는 울지 않는다

가해자는 울지 않는다 ㅣ 오늘의 청소년 문학 26
성실 지음 / 다른 / 2020년 1월

다시 돌아온 엄마의 얼굴을 보자 수아는 결국 엉엉 울음을 터뜨렸고, 나는 그저 엄마에게 다가가 손을 꾹 붙잡았다.엄마는 그런 나를 가만히 내려다보며 머리를 쓰다듬어 주시더니, 우리가 구경하고 있던 열쇠고리를 두 개 사서 하나씩 쥐여 주셨다. 우리가 보고 있던 건 하나에 3천 언씩 하는 시시껄렁한 곰 인형이 아니라 만화에 나오는 멋진 주인공이었지만, 그래도 수아와 나는 그걸 보고 킥킥대고 웃으며 좋아했다. (-66-)


남순이의 패기 넘치는 외침에 나는 샌드위치를 우적우적 씹으며 대꾸했다.
"너 사실은 호제한테 지질이로 찍혀서 안심하고 있지?"
"뭐? 누가 그래?"
"이미 수아가 다 말해 줬거든.너 사실은 싸움 같은 거 엄청 싫어하고 못한다던데?" (-115-)


"야! 내가 이런 짓 하지 말랬잖아!"
"에이 ,살짝 장난 좀 친것 가지고 뭘 그래."
수아는 방금 전 자신의 엉덩이에 닿았던 감촉을 떠올리는지 몸서리를 치며 치마를 툭툭 털고는 호제를 무섭게 노려보았다. 그러나 주위에서는 이미 입으로 나팔을 불고 환호성을 보내며 교실 안의 커플을 놀려 대고 있었다. (-159-)


"미친새끼."
동우가 떨리는 목소리로 말했다.
우리는 아래로 내려가라는 도우의 외침에 계단을 뛰어 내려갔다.맨 앞에는 동우,그 뒤로 호제, 그리고 주저앉아 헛구역질을 하던 남순의 팔을 잡고 내가 나왔다.눈앞에 펼쳐진 광경은 내 인생 중 가장 끔찍한 장면이었다.이것은 영화도 드라마도 아니었다.내 상상 속도 아닌, 이것은 현실이었다. (-211-)


소설은 현실과 허구사이에서 줄타기를 하는 문학이었다.지극히 허구적인 가치 속에서 우리의 삶을 그려내고 있었다.허구 안에서 우리가 이해와 공감을 느끼고, 감정의 동선 변화를 파악하는 이유는 소설이 가지는 힘이었다.그리고 그 문학 속에서 내 삶을 반추하게 되고, 나에게 주어진 삶을 살펴보게 된다.


지나고 보면 그러했다.지금 사회의 모습은 학교에서느 협소한 모습이 확장된 것이었다.즉 학창 시절에 내가 보았던 그 누군가가 사회안에서 어떤 행동을 할 때 그것이 좋던 나쁘던 간에 확교 안에서 보았던 것에서 벗어나지 못하고 있었다. 사실 그런 부분을 우리는 놓치고 살아갈 뿐이었다. 그리고 이 소설은 지극히 우리의 삶에 대한 깊은 성찰을 요구한다.


이 책에서 느낀 것은 바로 주인공 남동우였다.남동우는 학교 안에서 폭력을 주도하는 인물이었다. 그리고 책 속에는 또래의 아이들이 보여졌다.남동우와 이아든, 김남순과 이소혁,이들은 한 무리를 형성하면서 학창시절의 기억을 공유하게 된다,그리고 그 란에서 우리는 과거 목도했던 학교의 모습을 상상하게 되는 것이었다.아이들의 력은 지극히 계획적이지 않았고,우발적인 장난이 예고되지 않은 사건으로 이어지게 된다,그것은 피해자와 가해자로 나누게 되고, 그 경계선에 방관자가 있었다.


여기서 이 소설에서 느꼈던 부분은 학교내에 보이지 않는 장난이 큰 화를 부른다는 것이었다.아이들이 친한 아이들에게 불렀던 이름 장난, 별명들, 새로운 전학생이 오고 그로 인해 바뀌는 학교 생활의 변화 과정들, 이 소설 속에서 전학생 이호제가 등장함으로서 또래 아이들의 생각과 가치관은 조금씩 바뀌게 되었고, 새로운 변화를 모색하게 된다.전학생을 좋아하는 아이 학교 안에서 호제를 좋아하는 수아, 그 과정에서 아이들이 느끼는 질투의 동선들, 피해자와 가해자는 그 과정속에서 혐오와 불신,질투 속에서 잉태되었다.친구들에 대한 온전한 기억들은 그 과정속에서 숭숭 구멍이 나기 시작한다.내가 좋아하는 아이가 누군가를 좋아하고 함께 할 때 ,그로 인해 학교 안에서 누군가는 그로 인해 표적이 되고 말았다.피해자는 사라지게 되고, 가해자는 울지 않는 기이한 현상,방관자는 미연에 사고를 막을 수 있는 존재이지만, 자신앞에 놓여질 불이익 때문에 스스로 방관자로 남게 된다.즉 가해자가 생기는 이유는 피해자가 존재하기 때문에 생겨나는 것이 아니라 방관자가 가해자의 행위를 막지 않아서 가해자로 남아있게 되는 것이었다. 소설 속 남순이를 남순둥이라 부르는 건,바로 우리 스스로 학교 안에서의 약자를 별명으로 바꿔 놓음으로서 영원히 낙인 찍어버린다는 걸 알게 된다.그것은 사회안에서도 암묵적으로 나타나고 있다.

주자대전 3

 

신은 또 천하의 국가를 다스리려는 사람에게는 반드시 일정한 불변의 계획이 있어야 한다고 들었습니다.오늘날의 계획이란 정사를 닦고 이적을 물리치는 것에 불과해서, 은밀하다거나 알기 어려운 것이 아납니다. 그러나 그 계획이 현재 확정되지 못한 것은 강화를 주장하는 설들이 의심을 일으키기 때문입니다. 

그러나 그들을 등용했던 초기에 또한 "우선 내 사사로운 것에 해를 끼치는 일이 없기를 바랄 뿐"이었다고 하셨으니,어찌 그것이 이처럼 천하의 공정함에 해를 끼칠 줄을 알았겠습니까? 폐하께서 시험 삼아 이 마음에 돌이켜서 구해보신다면 거의 알 수 있을 것입니다. (-122-)



집안을 고르게 다스리고 ,나라를 다스리며, 천하를 평화롭게 하는 것도 모두 이로부터 비롯된다고 들었습니다.그러나 몸은 한낮 닦기만 해서는 안 됩니다.그 근본을 깊이 찾아보면 사물을 탐구해서 그 지식을 철저히 하는 것에 달려 있을 뿐입니다. (-215-) 

어째서 꼭 눈멀고 귀먹은 사람을 억지로 힘쓰게 하고, 절름발이와 앉은뱅이를 붙잡고 끌어당겨 가까운 시종의 반열을 더럽히고 , 융성한 시대의 수치가 되게 하려고 하십니까? 폐하의 위엄을 넘보게 되어 떨리는 두려움을 어찌할 수 없습니다. (-334-) 

"하나에 집중하는 것을 공경함이라 하고, 다른 곳에 한 눈 팔지 않는 것을 하나라고 한다.또 말했습니다."단지 장중하고 단정하고 가지런하고 엄숙하게 하면 마음은 하나가 된다. 마음이 하나가 되면 저절로 그르거나 사벽한 생각들이 끼어들 틈이 없으니 이렇게 오랫동안 유지하면 천리가 밝아진다. (-440-) 

주자대전 세번째이다.앞선 주자대전은 풍류였으며, 한시였다.세번째 책은 치세에 대해 말하고 있다.왕의 치세,나라를 다스리는 그 근간은 백성의 마음을 다스리는 데 있었다.돌이켜 보면 지금 우리는 왕권 정치에서 공화정으로 이행되었지만, 그때나 지금이나 그 근간은 변하지 않았고, 혼란스러움 속에서 나라를 다스리게 된다.불변되는 것과 변하는 것 사이에서 사리 분별을 하는 것은 쉽지 않았다.더군다나 왕의 존재감,백성의 기대를 충족시켜야 한다는 것은 아무나 할 수 있는 것은 사실 아니었다.그럼에도 그들은 해야 하였고,지금까지 백성의 평안을 위해 힘쓰게 된다.

여기서 중요한 것은 선현의 생각들이다.시대는 바뀌었지만, 그 뿌리는 변하지 않았다.기술이 발달하였어도 사람의 생각과 본질,욕망은 그대로이다.그래서 우리는 그 시대의 고민과 걱정을 읽게 되고, 그 안에서 해답을 찾게 된다.인문학,즉 주자대전을 읽는 이유는 우리가 감히 체득하지 못하였고,시행착오를 겪어 보지 못한 사건과 현상에 대한 답을 얻기 위해서이다.돌이켜 보면 지금 우리 사회가 아무리 복잡하였어도,그때나 지금이나 큰 차이는 없었다.우리의 의식 구조,나라를 바로 세우기 위해서 필요한 것은 바로 나 자신을 바로 세우는 것이었다.그것을 우리는 항상 놓치고 살았으며, 과거의 기록을 통해서 우리는 그들의 지혜를 구하게 된다.흔들리는 마음을 다잡기 위해서 필요한 것은 오로지 나부터 달라져야 하며,나에게서 모든 것은 시작될 수 있다.변함없는 곳에서 변화를 구하고,그안에서 불확실한 미래 속에서 새로운 가치를 구현하게 된다.그럼으로서 세상은 비로서 바뀔 수 있게 된다. 

섬돌에 쉬었다 가는 햇볕 한 자락

섬돌에 쉬었다 가는 햇볕 한 자락
장오수 지음 / 지식과감성# / 2019년 12월

시는 소설과 차별화한다.지극히 자신을 상징적으로 묘사하고 있으며, 독백에 가까운 언어들로 채워지게 된다.그래서 시를 읽으려면 스스로 마음을 다잡아야 한다.그리고 시를 쓰려면 세상의 많은 것을 깊이 관찰 할 수 있어야 하고, 오래 관찰하는 힘을 길러야 한다 오래 관찰하게 되면 순간적으로 스처 지나가는 것들을 담아낼 수 있고, 그 과정 속에서 자신이 채워야 하는 것들을 하나 둘 채울 수 있게 된다.지극히 독백적이면서,은유적이며,나를 위로 하는 것이 시이며, 지극하 지가 중심적인 상상과 상징이 붇게 된다..


장오수님의 시를 읽으면서,문득 책 제목과 그 책 제목의 시를 살펴보게 된다.섬돌이라는 단어는 지극히 시인의 개인적인 경험과 성찰에 기초하고 있다.누구에게나 익숙한 장면이 있고,정취가 있으며, 각자 나름대로의 봄여름가을겨울이 존재하고 있었다.여기서 섬돌이란 우리는 디딤돌로 달리 쓰여지고 있었다.낮은 곳에서 높은 곳으로 올라갈 때 우리는 디딤돌이 있음으로서 다시 일어설 수 있는 힘을 지니게 된다.그 과정에서 우리는 '섬돌'을 통해서 자신을 되돌아 볼 수 있는 시간의 틈새를 얻게 된다.돌이켜 보면 우리가 무언가에 집착하게 되고, 내려 놓지 못하는 이유는 나 스스로 시간의 여백을 만들지 못해서 였다.복잡한 세상 속에서 나를 오롯히 세우기 위해서 필요한 것이 섬돌의 가치였다.전먄에 '섬돌'을 내세운 것은 어쩌면 우리가 놓치고 있는 소중한 가치들을 스스로 느껴보기 위한 시인의 배려였다


시에는 우리의 과거가 있었다.시인에게 나이는 지극히 중년을 지나 남은 삶이 얼마 되지 않는다.그러나 동창회에 가면 그 나이를 잊게 된다.친구들과 격없이 함께 하면서,살아가면서 마주하게 되는 수많은 유혹과 고통, 번뇌들을 잊게 되는 것이다.돌이켜 보면 그러하였다.우리는 왜 그렇게 살아가는 것인가 생각해 볼 필요가 있다.나에게 주어진 삶 속에서 당연하게 생각하는 것들을 놓치지 않아야 살아갈 힘을 얻게 된다. 일상 속에서 당여하게 생각한 것이 어느 순간 어떤 이유,어떤 사건 사고로 인해 한순간에 무너지는 것을 우리는 항상 잊고 살아왔다.시는 바로 그런 우리에게 깊은 경종을 울리고 있었다.우리에게 필요한 것은 바로 나답게 살아가면서, 자기성찰이다.

사장의 그릇(양장본 HardCover)

사장의 그릇 - 이나모리 가즈오
이나모리 가즈오 지음, 양준호 옮김 / 한국경제신문 / 2020년 1월

일주일 후 작성된 보고서를 보고 저는 경악했습니다. 거기에는 '사장님은 사람을 보는 눈이 없다','나침에 왼쪽을 향하게 하라고 지시했으나, 저녁때가 되면 오른쪽을 향하게 하라고 지시한다','이 회사에는 꿈이 없다' 등 사장과 회사에 대한 불신이 가득한 온갖 불만이 적혀 있었던 것입니다. (-64-)


당신의 회사 일을 '3D 업종 중에서도 최고'라고 말할 수 없습니다만,당신 자신이 부디 지금 하시는 일의 존재 이유를 구축해 대의명분을 만들고 그것을 직원들에게 설명해주십시오.그것이 가능하다면 사장은 제 역할을 다했다고 할 수 있을 것입니다. (-94-)


"교세라라는 회사를 좀 더 성장시키고 싶습니다.그러기 위해선 새로운 사업을 해야 하는데 ,세라믹만을 다뤄온 우리들만으로 새로운 사업은 불가능합니다.그래서 외부에서 전문가를 데려와야 한다고 생각합니다.중도 입사한 직원이 젊은 사람이라 하더라도 높은 지위를 줘야 하는 경우도 나올 거라 생각하는데, 그것을 이해해줄 수 있겠습니까?" (-150-)


"밖에서 보았을 땐 저 정도라면 나도 할 수 있겠다고 생각했습니다.하지만 막상 사장이 되고 보니 그 책임의 무거움이 노라울 정도더군요.부사장 시절, 실제로 사장이 된 순간 완전히 일이 다르다는 것을 깨달았습니다." (-214-)


"인간이 혹시 성공을 바란다면 그에 상응하는 자기 희생을 지불하지 않으면 안 된다.커다란 성공을 바란다면 커다란 자기 희생을 ,더 이상 있을 수 없는 커다란 성공을 바란다면 그만 한 커다란 자기 희생을 지불해야 하는 것이다."(_259-)


사실 시간이 지나고 보면 알 수 있다.세상의 모든 것에는 요령이 필요하지만,더 필요한 것은 기본이었다. 시대가 바뀌어도 기술이 새로운 기술이 나타나더라도 그 본질은 영원히 달라지지 않으며, 문제를 해결할 수 있는 방법도 마찬가지이다.돌이켜 보면 어떤 위기가 닥쳤을 때 그 기본을 지키지 못해서 생기는 경우가 허다하였다. 그로 인해 우리가 염두에 두어야 할 것은 자기의 위체에 대한 자각과 자격 요건이다. 특히 사장에게는 특별히 무거운 책임을 부여하고 있으며, 그로 인해 직원과는 다른 방식으로 일에 접근해야 한다.


멀리서 보면 쉽게 보인다.특히 사장이 무능력하다고 생각할 때 그런 경우이다.야구에서 관중이나 해설자가 보면 단순해 보이고, 답을 쉽게 찾을 수 있을 것처럼 보이지만, 실제 감독이 되면, 달라지는 것과 마찬가지이다.사장은 직원과 달라야 하고, 제2인자와도 다른 방식으로 일을 해 나가야 한다.특히 직원들에게 애사심을 강요하고, 자기 희생을 강요해서는 안되며, 스스로 솔선수범 할 수 있어야 좋은 인재를 얻을 수 있다.특히 아메바 경영으로 유명한 이나모리 가즈오가 말하는 사장의 조건을 보면,지극히 정확한 요건들을 말하고 있으며, 사장의 기본은 무엇인지 명확하게 제시하고 있었다.


이 책은 바로 직원들을 대하는 사장의 역할이 나오고 있다.회사에서 1인자로서 사장은 수많은 변수들이 등장하게 되고, 그 과정에서 직원들을 설득할 수 있어야 한다.그리고 사장을 대행할 수 있는 사장 대행을 가까이 두어야 ,회사의 직원이 늘어나고 회사의 규모가 확장되어도 회사가 무너지지 않는다.즉 자신이 있지 않아도 회사는 무너지지 않는 튼튼한 경영 시스템이 필요하며, 직원들에게 자신이 하는 일에 대한 의미와 존재감을 부여할 수 있어야 가능하다.즉 스스로 배움을 통해서 성장하고 있다는 것을 직원 스스로 느낄 때 회사에 대한 애사심은 생기게 되며, 회사와 나 자신이 한 마음 한 뜻으로 함께 일할 수 있다.