자전거 여행 - 칼의 노래 100만부 기념 사은본
김훈 지음, 이강빈 사진 / 생각의나무 / 2007년 12월
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절판


시선의 일방성에는 폭력이 숨어있다.이 폭력도 근대성의 일종이다.소쇄원에는 공간의 중심이 없다. 소쇄원의 정자들은 좌향이 어긋나 있고, 면양정은 그 아래로 펼쳐진 담양 들판을 정면으로 내려다 보지 않는다. 소쇄원에서는 보는 쪽이 보여지고, 보여지는 쪽이 본다. 낙원에서는 남의 기쁨이 되는 것이 나의 기쁨인 모양이다. (-44-)


망월동 5.18묘지에 스무번째 봄이 왔다.새 묘역은 망월동이 아니라 광주광역시 북구 운정동이다. 그러나 다들 망월동이라고 부른다. 새 묘역의 유영 봉안실에는 1980년 5월에 총맞아 죽고 매맞아 죽은 사람들 3백 여명의 사진이 걸려 있다. 교복 차림 고등학생도 있고 웨딩드레스 차림의 신부도 있다.손수레나 청소차에 실려온 주검들이다. 다들 사진틀을 깨트리고 세상으로 걸어나올 것처럼 생생하다. (-49-)


경북 영주군 부석면 부석사 절 마당에서 출발하는 자전거는 마구령 (894미터) 옛길을 따라서 소백산을 넘을 작정이다. 소백산을 넘어가면 주막거리 옛마을이다. 옛길은 여기서 다시 세 갈래로 나뉜다. 산을 내려온 방향으로 계속 가면 강원 영우러이고 ,오른쪽으로 가면 경북 봉화이고, 왼쪽으로 가면 충북 영춘이다. 강원, 충북, 경북 3도의 접경은 주막거리에서 만나고, 그래서 주막거리 마을의 앞산 이름은 삼도봉인데, 삼도봉 꼭대기에 소를 매어 놓으면 이 소는 3도의 풀을 다 뜯어 먹는다. (-163-)


김훈의 자전거 여행은 평범한 산문집이다. 이순신의 칼의 노래로 대표되느 그의 소설과 다른 묘미와 운치를 느낄 수 있다.그건 이 책에서 음미할 수 있는 것들, 내 삶의 기준이 될 수 있고,나와 비슷한 삶을 살아가는 이들에게 하나의 기준점이 될 애연성이 있었다. 저자는 자전거여행 을 즐기면서, 인간이 만들어 놓은 질서가 또다른 폭력의 실체라고 생각하였다. 질서와 무질서,자연그대로 방치된 무질서함이 지극히 자연스러우며,조화와 균형을 이루게 된다.김훈의 시선은 억지로 끼워 넣은 인간의 오만함에 대해서,깊은 경종을 울리고 있다.


망원동과 의풍마을.. 의풍마을은, 단양군 영춘면에 소속되어 있으며,부석면과 인접해 있다. 저자는 영주군이라 하였는데,실제 2000년 김훙이 이 곳을 지나간 시점에는 영주시이거나 영풍군일 것이다. 자전거 여행을 즐겨본 이들이라면,대한민국의 도로가 유야무야 어찌되었든 산으로 둘러쌓여 있음을 절감하게 된다.소백산 죽령을 넘어가기 위해서는 자전거는 땀을 뻘뻘 흘리며, 넘어가는 지옥행이나 다름없는 코스이다.하지만 그 죽령도로는 고대의 군사도로이며, 그 역사를 거슬러 본다면,삼국시대까지 흘러가게 되며,신라와 고구려의 대치 상태의 전적지이기도 하다.


광주광역시 망월동.그동안 나는 광주에 세번 다녀왔다. 광주 망월동은 근현대사의 깊은 아픔과 엮여 있다.그 시대를 정항하였던 대학생과 민간인에게 무분별한 고문과 죽창, 그리고 그들을 죽음으로 몰았던 공안들, 군인들을 동원해 민간인들에게 폭력을 행사했던 역사적 아픔이 서려 있는 곳이기도 하다.여기서 그 때에 세상을 떠난 이들이 모셔 있는 곳은 망월동에는 구묘역과 신묘역이 있다.이 두 곳을 직접 가본 나의 입장으로 본다면,망월동 묘역 문턱에 들어서는 그 순간 울컥하게 된다.묘지 주변에 흘러 나오는 노랫말,그 노랫말이 슬픔에 침전하게 되고, 살아있음에 감사할 수 밖에 없었다.더군다나 광주시 망월동 구묘역은 묘지의 형태도 거의 없을 정도로 많이 홰손된 상태이며, 그 하나만으로도 우리가 아픈 역사를 견디면서,살아가야 할 명분을 만들어 나가게 된다. 살아있음에 감사하게 되고, 누군가의 죽음에 대해서 슬퍼하게 되는 이유다.


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뉴노멀 교양수업 - 10년 후 정치·경제를 바꿀 10가지 핵심 개념
필리프 비옹뒤리.레미 노용 지음, 이재형 옮김 / 문예출판사 / 2020년 10월
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기본소득을 실현할 때가 되었건 아니건, 그 개념은 매우 오래전에 만들어졌다.16세기 초에 처음으로 기본 소득의 개념을 대략적으로 구상한 것은 영국 철학자 토머스 모어 (1478~1535)다. (-14-)


"각 개인이 돈을 지불하지 않고 무엇인가를 얻거나 ,힘든 일을 하지 않으려고 꾀를 부리거나, 기회주의자로 행동하고 싶은 유혹에 맞서야 하는 상황에서, 어느 집단이 공동의 이익을 지속적으로 얻기 위해 어떤 방법으로 자신들을 조직하고 감독할 수 있는지를 알아내는 것이다. 그녀는 이렇게 평생 적절한 방향으로 조직화하는데 필요한 조건들이 무엇인가를 평생 연구했다. (-47-)


그렇지만 트랜스휴머니즘은 전자 보철구를 단 사이보그를 훨씬 넘어선다. 트랜스휴머니즘은 여러가지 학문을 포함하는 기술적 현상, 즉 NBIC 용합의 산물이다. 나노기술, 바이오 테크놀로지, 정보학, 인지과학, 각 단어의 첫자를 따서 만든 이 용어는 2002년도 미국 국립과학재단 보고서에서 등장했으며, 네가지 영역을 비롯한 여러기술과 과학의 융합을 가리킨다. (-119-)


포퓰리즘 정치가 라틴아메리카의 현실에 의해 만들어졌다는 사실을 상기하지 않는다면,정치를 해석하는 한 가지 방법인 이 포퓰리즘이론을 이해하기란 쉽지 않을 것이다. 무페와 라클라우를 앞세우는 활동가들은 일반적으로 예보 모랄레스의 볼리비아와 우고 차베스의 베네수엘라,라파엘 코레아의 에콰도르에 똑같이 관심을 표한다. (-178-)


'탈성장'이라는 용어는 1972년 처음으로 프랑스 사상가앙드레고르츠에 의해 사용되었으며,그때 그는 이 용어를 전체적 균형의 조건으로 소개하면서도 그것이 자본주의 시스템의 존속과 양랍할 수 있을지에 대해 의구심을 나타냈다. (-206-)


현정부 들어서서,뉴노멀 시대,뉴노말 시스템이 부각되고 있다.그건 지금 우리 시대가 기존의 노멀 시대로는 충족하지 못하며,위기를 초래할 개연성을 충분히 가지고 있기 때문이다. 기술의 변화, 상황의 변화,인식의 변화는 뉴노멀 시대를 만들어 가는 세가지 주축이 되며,그안에서 우리는 열가지 개념을 반드시 이해할 수 있어야한다.여기서 열가지란 기본 소득, 공유, 21세기 민주주의, 동물의 권리, 트랜스 휴머니즘,대안화페< 포퓰리즘,탈성장, 페미니즘,플랫폼 자본주의다. 


뉴노멀을 이해할 수 있는 이 열가지는 우리가 생각하는 인식과 자각이 있으며, 문제점들이 노출되고 있었다.과거 중세시대가 신을 중심으로 하는 가치관을 형성했다면, 그 이후,근대와 현대는 인간중심적인 사고방식을 가지게 된다.지구도 인간 중심이고,기술 발전, 경제와 제도, 법도 인간중심이었다.그렇게 되다 보니 자연이 무분별하게 파헤쳐졌으며, 야수자본주의가 현실이 되었고,인간의 욕망과 욕구는 한정된 지구 자원을 무분별하게 소진하게 된다.이런 문제점은 결국 인간의 행위로 인하여 ,인류가 멸종될 수 있는 종말의 시대가 나타날 수 있다.


즉 뉴노멀은 현재의 문제를 해결해 나가는 과정에서 그동안 구상되었던 개념이나 가치들을 하나로 모으게 되었고,그 중심적인 개념들을 기준으로 새로운 뱐화를 만들어 나가고자 한다. 지금 탈성장과 공유는 지금 우리의 생활패턴에서 약간 벗어나 있다.반드시 성장이 두시받침되어야 하며, 소유하는 것을 당연하게 생각해 왔던 우리의 삶들은 이제 서서히 바뀌고 있는 단계이며, 기술의 과도기이기도 하다.


열가지 개념 중 트렌스 휴머니즘은 뉴노멀의 핵심가치이다.그건 인간을 모방한 사이보그를 만드는 것이며, 자연을 인공화하는 과정이다. 그건 유전학과 바이오산업을 이용하여, 인간과 인체의 일부분을 모방할 수 있는 기술력을 미래에 가지게 될 개연성이 있다.그런 경우 우리는 그 변화를 어떻게 준비해야 하며,우리가 추구해왔던 가치와 다양한 조건들을 어떻게 이해하고 있어야 하는지 좀 더 살펴보아야 할 때이다.여러가지 많은 것들을 알 수 있고,우리가 미래에 느끼고 생각해야 할 것들,기술과 인간의 조화와 균형에 대해서 고민하게 만드는 책이기도 하다.


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내 인생의 첫 주식 공부 - 주식투자 왕초보가 꼭 알고 싶은 것들
백영 지음 / 메이트북스 / 2020년 7월
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주식의 일반적인 정의는 '출자지분을 나타내는 우가증권'입니다. 주식회사에 있어서 주식은 출자지분의 단위가 됩니다. 즉 주식회사의 주인에 해당되는 몫이 바로 주식이며, 이 점이 채권자의 위치에 서는 채권과 명확한 차이라고 할 수 있습니다. (-27-)


초보 투자자의 흔한 실수 중 하나는 '내가 투자한 종목이 시장을 이겨내고 상승할 것'이러는 믿음입니다.하지만 그런 믿음은 얼마 못 가 십중팔구 깨지고 맙니다. (-132-)


분식회계를 하는 목적은 다음과 같습니다.

기업 가치와 경영자에 대한 평가를 높이기 위한 목적
차입조건을 개선하기 위한 목적
주가를 조작하기 위한 목적
세금 회피를 위한 목적 (역분식회계) (-214-)


금융감독원 전자공시 시스템 초기 화면에 들어가시면 기업을 검색할 수 있습니다. 회사명이나 상장기업이라면 종목코드로 조회할 수 잇습니다.참고로 펀드와 같이 유가증권신고서를 제출하는 경우에도 해당하는 공시를 볼 수 있습니다.우리가 잘 모라서 그렇지 한국 공시시스템은 세계 어디에 내놓아도 잘 만들어진 시스템이며, 투자자보호를 위해 다양한 정보를 모아놓은 곳입니다. (-325-)


성공하면 분할매수이고,실패하면 "대책없는 물타기"라고 비난을 받는데,이게 한장 차이인 셈입니다. 분할매수는 계획적으로 분할해 매수하는 것이고, 물타기는 매수 후 하락하는 경우 매수단가를 낮추기 위해 어쩔 수 없이 추가매수하는 경우입니다. 손절할 것인지, 물타기를 할 것이지 고민의 순간에 물타기를 선택했습니다. (-426-)


무엇을 하기 위해서는 준비가 필요하다. 그건 주식투자 ,제태크도 마찬가지다. 주식 투자는 리스크가 있는 재테크이기 때문에 끊임없이 공부하면서,시장의 흐름을 파악할 수 있어야 한다. 주식 투자의 목적을 정확하게 알고 손실을 보더라도,거기에 큰 흔들림을 보이지 않으면서, 착실하게 주식투자를 할 때, 성공적인 주식 투자 방식을 찾아나갈 수 있다.


주식 투자를 하려면 개념부터 파악해 나가야 한다.먼저 주식이란 무엇이며,채권,펀드,ETF의 뜻을 알고 나에게 맞는 주식 투자 방식을 채택해 나가야 한다.내가 잘 아는 종목에 적절한 투자처를 선택하는 과정들, 그 안에서 리스크를 인식하면서,점진적으로 주식투자를 해야 ,매수 매도 타이밍을 찾을 수 있고, 실제로 손해를 보더라도 ,적저적소에 손절을 할 수 있다.


문제는 어렴풋하게 아는 채 하는 경우이다. 자신이 주식에 대해서 많이 안다고 오만해지는 순간, 큰 코 닥치는 일이 발생할 수 있다.나만의 원칙과 기준에 따라서, 기계적인 주식투자, 나만의 주식투자 방식을 채택할 필요가 있으며, 그 과정에서 환율, 공매도, 개미투자자, 재무제표 등등 기업을 분석하고, 투자를 할 때 발생하는 여러가지 변수들, 사회적 이슈들을 꼽꼼하게 파악할 필요가 있다.이 책은 그런 면에서 주식 투자를 처음하는 사람에게 두꺼운 길잡이가 될 수 있으며,장기적인 주식투자이던, 단기적인 주식투자이던 ,나만의 주식 투자 조건과 원칙,절차를 만들어 나갈 수 있다.


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크리에이팅 - 4차 산업혁명 시대에 반드시 가져야 할 능력
조인우 지음 / 한국경제신문i / 2020년 10월
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사업은 주도하는 것이지, 따라 하는 것이 아니다. 개척할 의지 없는 사람은 망한다. 위대한 가치와 철학을 가지는 사람도 망하는 통에 무엇을 기대할 수 있겠는가? (-24-)


스스로를 바라보고 스스로의 사용설명서를 찾아보라. 남들과 다르게 특별하게 주어진 기능은 무엇이 있늕디 찾아보라. 어떤 기능이 강점인지 스스로를 리뷰해보라. 이렇게 자신을 이해하며 바라본다면 ,세상 밖의 사람들과 소통하고 싶은 욕심이 생겨날 것이다. 자기 자신 즉, 크리에이터를 이해해 새로운 것을 크리에이팅하자. (-91-)


예측하는 방법은 그렇게 어렵지 않다. 현재의 것과 과거의 것을 자세히 관찰하는 것이다. 무엇이 변했는지, 어떤 주기로 새로운 것을 추가했는지, 그러다 보면 흐름이라는 것을 읽어낼 수 있을 것이다. 다음 흐름에 등장하게 될 것을 흥미롭게 기대할 수 있다. (-158-)


그런데 이 알고리즘이 컴퓨터를 만나게 되면 정말 신기한 것이 탄생한다. 컴퓨터는 엄청나게 빠른 두뇌를 가지고 있기에 수없이 반복될 수 있다. 사람에게 반복시켰으면 인내심이 고갈한 나멉지 화를 내거나 , 신경질을 내겠지만, 컴퓨터는 화를 내지 않는다. 이렇게 착한 친구가 어디에 있을까? (-224-)


시대는 달라졌다.암기가 최고인 시대는 이제 먹혀들지 않게 된다. 인간과 컴퓨터, 똑같은 능력을 가지고 있다면, 자본가는 누구를 쓸 것인가 갸늠해본다면, 우리는 컴퓨터를 선호할 것이다.이 질문에 대해서 20년전에 이야기했다면, 사람들은 별 반응을 보여주지 않았을 것이다. 그러니 지금은 눈앞에 현실이 되고 있으며, 우리는 이제 새로운 것을 준비해야 할 시점이다. 암기하고,모방하였던 과거의 관습들,성공의 법칙이 이제는 통용되지 않기 때문이다. 색다른 것이 먹혀드는 시대에서 ,창의성과 독창성을 요구하는 시대에 살아가고 있는 우리에게 필요한 것은 크리에이팅이다. 크리에이팅 하면 먼저 떠오르는 것이 유투브 크리에이팅이며, 앱을 만드는 것도 일종의 크리에이팅이라 말활 수 있다. 더 크게는 유니콘 그룹을 만들수 있고, 성공의 씨앗을 뿌리게 된다.이런 변화속에서 우리가 크리에이팅을 하기 위해서 필요한 자질이 무엇인지 생각해 볼 필요가 있다.


학교나 학원,온라인 내에서 수많은 교육에서 벗어나야 한다.그건 크리에이터 교육도 마찬가지다. 덕후이면서,내가 제일 잘하는 것, 내가 잘 아는 것, 그 안에 스마트폰이나 컴퓨터,소프트웨어 지식을 가지고 있다면 금상첨화이다. 여기서 우리에게 요구하는 것은 바로 코앞의 미래를 예측하는 것이며,지금보다 반박자 앞서 나가는 전략을 취해야 한다.그건 내 바로 안픠 미래를 내다볼 수 있는 능력을 가진다면, 차별화된 아이템을 만들수 있고, 그 아이템을 크리에이팅 한다면, 남들이 원하는 것, 얻고 싶은 것들을 가질 수 있는 힘이 되는 것 같다. 컴퓨터와 알고리즘이 만나게 되는 것,남들이 하지 않는 것을 가괌히 뛰어들 수 있는 용기,가괌함이 독점을 할 수 있으며, 남들보다 좀 더 앞서 나갈 수 있는 사업 조건을 만들어 나갈 수 있다.소위 밀레니얼 세대에게 크리에이팅의 개념과 앞으로 나아가야 할 방향성, 더 나아가 시대의 흐름을 파악할 수 있는 책이기도 하다.


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코로나 사피엔스 - 문명의 대전환, 대한민국 대표 석학 6인이 신인류의 미래를 말한다
최재천 외 지음 / 인플루엔셜(주) / 2020년 6월
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아마도 앞으로 점점 더 짧아질 수 밖에 없다는 말씀을 드려야 할 것 같습니다. 우리가 저례 없이 야생동물들을 건드려대기 때문입니다. 박쥐가 우리한테 일부러 바이러스를 배달했을까요? 아닙니다. 우리가 박쥐를 잘못 건드린 거에요. 우리나라는 처마를 없애서 이제 박쥐가 숲에만 있지만 일본만 가도 저녁에 웬만한 소도시 강둑에서 볼 수 있습니다. 베트남 야외 식당에서도 흔히 볼 수 있어요. (-25-)


이런 상황에서 어떻게 성장할 수 있을까요. 지금은 국민을 안전하게 지키고 건강을 유지하는 게 제일 중요합니다.모든 국민을 잘살게 하는 게 결국 목표인데 말입니다. 주객이 전도된 그런 가치관은 이제 버려야 할 때가 됐습니다. (-65-)


코로나 19 이후에는 소위 팡FANG 이라고 하는, 그러니까 페이스북, 아마존, 넷플릭스, 구글의 지배력이 더 강해질 것이다. 이런 외신 기사들도 많이 나오지 않습니까? 그처럼 앞으로 더 유망한 산업이 있을 것이고 반대로 급격히 위축되는 산업이 있을텐데 어떻게 전망하세요? (-84-)


14세기 유럽 혹사병 이후 15세기에 들어서는 이탈리아 북부에 공화국이라고 하는 새로운 형태의 정치체제가 나타났죠. 또한 복식부기나 자본주의적인 회계 방식이라는 새로운 경제 조직도 등장했고요.미술,문학 ,종교에서도 아주 근본적인 변화가 절어졌거든요. (-106-)


미국이 저렇게 무너지는 것을 보면서 가장 큰 충겨을 받은 나라가 한국이고, 가장 큰 충격을 받은 국민은 한국인일 거예요. 대체로 유럽에서는 미국에 대해서 상당히 비판적인 시각이 넓게 퍼져 있어요.하지만 한국에서는 사실상 미국에 대한 비판적 시각이 거의 없잖아요. (-134-)


첫번째 ,자본주의는 그냥 풀어놓으면 인간을 잡아먹는다는 사실이에요. 독일에서는 소위 야수자본주의라고 불러요.야수가 된다는 거죠.그게 지금 한국사회의 현실이에요.한국사회는 야수자볹주의가 전 세계 어느 나라보다 활개 치고 있습니다. 말하자면 자유민주주의자들, 소위 자유시장경제를 지지한다는 자들이 너무나 과잉 대표되어 있는게 한국의회고요. (-143-)


코로나 19는 불안이지 분노가 아닙니다. 그러니까 지금 코로나 때문에 '분노'하는 게 아니라 , 코로나 때문에 '불안;한 거잖아요.그런데 불확실함은 사실을 보여줌으로써 충분히 해소될 수 있습니다. (-168-)


자본은 진실을 왜곡하고, 사실을 곡해한다. 그건 과거에도 그러하였고,지금은 더 격심하다. 알면서도 말하지 못하고, 억울하면서도 내색할 수 없는 사회,눈치보는 사회가 대한민국 사회이다. 그러나 이제 바뀌고 있었다.최근 100년동안 거의 그런 적이 없었던 초유의 사태, 코로나 팬데믹이 우리 앞에 놓여지게 되었고,근본적인 대전환을 요구하고 있었다.그건 기존의 시스템,인간의 사고가 불편하지만,크게 문제될 것 없다고 생각해왔던 인간의 보편적인 인식이 달라지고 있음을 2020년 들어와서 고스란히 느끼게 된다.


제4차 산업혁명 관련 기술이 전면에 나서게 되었다.비대면,언택트,사람이 사람을 무서워 하고 있다.소위 소설이나 영화 속 좀비가 지금 현재 우리의 민낯이며, 사람과 사람 사이의 불안이 분노로 이어졌다.그런데 우리는 이러한 본질을 왜곡하고 있으며, 분노를 전면에 내세우고, 불안은 뒤로 숨어있다.즉 왜곡은 현상을 이해하지 못하고,잘못된 판단이아 선택을 할 수 있는 개연성을 충분히 가지게 된다. 즉 코로나 사피엔스, 호모 사피엔스의 아류라고 부르는 인간과 인간 사회에 새로운 전환점,패러다임의 변화를 요구하고 있다.'


한국은 친미국적인 특징을 가지고 있다.미국,미국인,미국시스템을 맹신한다. 느러나 코로나 바이러스는 우리의 인식에 대해서 깊은 배신감을 느끼게 해 주었다. 시장자본주의가 우리 사회의 뿌리에 있는 이유는 여기에 있었다.하지만 코로나 19 바이러스 확산은 그런 우리의 인식의 문제점을 적시하고 있다. 코로나 바이러스는 인간의 모순과 위선을 말하고 있으며, 인간의 부정적인 감정을 들추고 있다. 그 과정에서 성장을 중시하는 사회,시장주의에 대한 맹신을 짚어나가고 있었다. 미국적인 것을 최고라 생각했던 한국인의 인식에 새로운 변화가 나타나고 있으며, 시대의 변화에 적응하기 위해서,탈미국화가 진행되고 있는 사회적인 형국이다.바로 이 책에는 그러한 한국의 현재의 모습을 짚어나가고 있으며,앞으로 우리는 어떻게 해야 할 것인가에 대해서 고민해야 할 시점이다.


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