[마이리뷰] 성경 읽기 안내 구약 2

성경 읽기 안내 구약 2 - 성서사십주간 ㅣ 성경 읽기 안내 시리즈
영원한도움 성서연구소 엮음 / 성서와함께 / 2011년 2월

삶에서 우러나오는 깨달음에 근거한 지혜문학은 뚜렷하게 다음 세 가지관점을 지니고 있습니다.
첫째: 인간 존재의 목적과 의미는 인간의 삶에 있다.
둘째: 무엇이 옳고 그른지에 대한 분별력과, 무엇을 선택할지 결정하는 기준은 우리 일상의 삶 속에 이미 있다.
셋째: 자신의 운명에 대한 최종 책임은 인간에게 있다.
지혜문학이 가장 먼저 시작된 곳은 이집트로 추정됩니다. 그 후 지혜문학은 메소포타미아 문명에서도 생겨나, 서로 영향을 주고받으면서 풍요롭게꽃을 피웠다고 할 수 있습니다.

[마이리뷰] 성당, 빛의 성작

성당, 빛의 성작
김광현 지음 / 이유출판 / 2021년 6월

빛은 물질이면서 물질을 넘어선 초월적인 존재였다. 고딕 대성당은 스테인드글라스를 투과해 확산하는 빛으로, 빛나는 얼이 어두움의 물질세계와 구분되면서도 물질세계 안에 계심을 보여주었다. 따라서 스테인드글라스의 빛은육화된 빛이다. 이렇게 보석을 투과하는 빛을 보면서 "하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛"(니케아 콘스탄티노폴리스 신경), 곧 초월적 존재이신 하느님께서 인간의 모습으로 우리와 함께하신 그리스도의 본성을 깨닫게 한다. ‘스스로 빛나는 벽‘은 오늘날에도 얼마든지 충실하게 계속될 수 있다. 도미니쿠스뵘이 설계한 독일 쾰른-마리엔부르크에 있는 하늘의 여왕 성모 마리아 성당(St. Maria Königin, Köln-Marienburg, 1954)13-56]의 참으로 아름다운 벽면은 현대적으로 ‘육화된 빛‘, ‘빛에서 나신 빛의 성당을 여실히 보여주고 있다.

[마이리뷰] 성당, 빛의 성작

성당, 빛의 성작
김광현 지음 / 이유출판 / 2021년 6월

성당이 바실리카에서 시작됐다고 설명하는 경우가 많다. 그런데 성당은 유대교의 회당의 전통을 많이 이어받았다. 베네딕토 16세는 《전례의 정신》에서 이점에 주목했다. 먼저 회당에는 ‘모세의 자리‘가 있었다. ‘모세의 자리14란 모세에 이어 자신들의 가르침과 행동으로 하느님을 보여주어야 하는 역할을 하는자리를 말한다. ‘모세의 자리‘는 하느님의 말씀인 모세 오경이 보관된 궤를 우러러보며, 계약 궤를 잃어버리고 텅 비어 있는 예루살렘 성전의 지성소를 간절히 기다리는 자리다. 이런 이유에서 유대교 회당은 예루살렘 성전을 향해 지어졌다

[마이리뷰] 성당, 빛의 성작

성당, 빛의 성작
김광현 지음 / 이유출판 / 2021년 6월

야곱이 하느님의 집을 세우고 이 고장의 이름인 루즈를 베델(Bethel)로 바꾸었다. 베델은 ‘베트 엘(beth El, house of God)‘, 곧 ‘하느님의 집‘이라는 뜻이다.
하느님의 집은 세우는 것만으로 완성되지 않는다. 하느님의 집은 그것이 세워진 땅의 의미도 주변 지역의 성격까지도 바꾼다. 고장의 이름까지 베델, 곧 ‘하느님의 집‘이라고 이름 붙인 야곱의 행동은 하느님의 집을 세우는 행위가 미치는 범위가 그토록 넓다는 것을 나타낸다.

[마이리뷰] 성당, 빛의 성작

성당, 빛의 성작
김광현 지음 / 이유출판 / 2021년 6월

여기에서 ‘이곳‘은 야곱이 잠자고 있던 곳이다. 그러나 ‘이곳‘은 하느님께서 현존하시는 자리였고 말씀하시는 곳이었다. 따라서 ‘이곳‘은 두려운 곳이다. 하느님의 집은 거룩한 힘이 고정되는 특별한 자리다. 그 자리에는 힘이 집중되는 특별한 방향이 있다. ‘이곳‘에는 야곱이 꿈꾼 층계가 하늘에 닿아 있고 하느님의천사가 오르내린다. 그가 수직으로 세운 돌은 하늘로 올라가기도 하고 내려오기도 하는 계단, 곧 이 땅과 하늘을 결합하는 문이자 세계축(axis mundi)이었다.
그럼에도 야곱이 말한 하느님의 집은 장대한 성당 건물이 아니라고 설명하는 예가 많다.