엘리트 세습

엘리트 세습 - 중산층 해체와 엘리트 파멸을 가속하는 능력 위주 사회의 함정
대니얼 마코비츠 지음, 서정아 옮김 / 세종(세종서적) / 2020년 11월

<엘리트 세습>에서 말하는 능력주의는 영국의 사회학자 마이클 영이 1958년에 풍자 소설 <능력주의>에서 소개한 용어다. 능력주의에 대한 찬미라기보다는 경고의 외침이다. 비록 그의 풍자는 크게 빗나갔지만, 그가 소개한

능력주의라는 개념은 비난을 받기보다는 널리 받아들여졌다.

<엘리트 세습>의 저자는 서문과 결론에서 실력대로 공정하다는 능력주의는 속임수라고 말하면서 능력주의에 대한 불만을 시대순으로 기록하고, 능력주의가 어떻게 돌아가는지 자세히 다루면서, 능력주의의 가면을 벗기고

능력주의가 신종 귀족 제도임을 폭로한다. 비록 그것이 미국의 예로 들었지만,

어딘가는 우리나라의 현실과 통하는 면은 분명히 있다.

저자가 말하는 '능력주의에 따르는 불평등'이란 무엇일까?

중산층 즉 부유층과 하층을 연결할 중산층의 소멸을 초래한다고 말한다. 중간 역할을 해야 할 중산층의 해체는 사회의 모든 분야에서 극단적인 양극화를 야기하고 중산층의 몰락으로 인해 사회는 결국 귀족 시대와 다를 것이 없다고 말한다. 물론 귀족 시대와 다른 점이 있다면 능력주의에 기반한 엘리트들은

그들의 능력과 자본을 기반으로 어떤 누구보다 노력을 한다고 말하지만, 그러한 노력들이 우리들의 2세들에게까지 세습이 된다는 문제점을 지적하고 있다.

결국 그는 능력주의에 따르는 불평등 문제는 '문명 차원의 문제'임을 강조하면서 부유층 자녀의 최고급 교육에 집중하는 교육방식은 개방되고 포용성을 가져야 하고, 엘리트 근로 계층에게 집중된 생산이 중산층에게 골고루 분산되어야 한다고 한다.

당신은 중산층입니까?

어렸을 때 학교에서 이런 질문을 많이 받았던 기억이 있다. 뚜렷한 기준 없이 그렇게 물어보는 사람들에게 나도 대충 '네'라고 대답하곤 했다. 지금 돌이켜 생각해 보면 그때나 지금이나 중산층은 될 수 없을 것이다. 비록 그때는 소득에 따른 불평등이었지만, 현재는 소비에 따른 불평등까지 수반하는 상황에서 우리는 우리의 다음 세대들에게 무엇을 줄 수 있을 것인가에 대해 생각해 본다. 능력주의에 따르는 불평등으로 인해 받을 수 있는 교육의 양과 질이 다르다면... 그들에게 남는 것은 무엇일까?

'캐슬'이란 드라마처럼 한국은 현재 진행 중이다. 물론 단순하게 능력주의에 따르는 불평등에만 집중하는 것은 아니지만, 한 번쯤은 생각해 봐야 할 문제라고 생각한다.

"능력주의는 한때 자애롭고 정의로웠지만 이제 스스로 맞서 싸워야 할 대상과 똑같은 존재가 되고 말았다. 부와 특권의 집중과 세습을 대대손손 유지하는 메커니즘이자 원한과 분열을 불러일으키는계층 제도가 된 것이다. 심지어 새로운 귀족 제도라고 해도 과언이 아니다." ㅡ서문에서ㅡ

리딩 투데이를 통한 출판사 지원 도서입니다.

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고통에 대하여

고통에 대하여 : 1979~2020 살아있는 한국사
김영춘 지음 / 이소노미아 / 2020년 12월

1980년/1987년/1988년/1993년/1997년/2000년/2002년/2009년/2014년/현재

이 시대를 살아오면서 대략 아는 사건들 중에 굵직한 사건들을 꼽으라면 아마도 저 정도가 될 것이다.

<고통에 대하여>를 만나면서 더욱더 사실적이면서 세세한 부분까지 알게 되었다.

<고통에 대하여>는 저자 김영춘이 정치를 시작하면서부터 지금까지의 자신의 주변에 일어났던 일들과 자신이 어떤 길을 걸어왔는가를 보여준다. 또한 한국 현대사에서 빼놓을 수 없는 시간들 속에서 자신이 경험한 일들에 대해서 이야기하고 있다. 그리고 앞으로 어떻게 나아가야 할지를 보여주기도 한다.

정치에 관심을 가졌던 적이 있었던가를 되돌아본다.

가물가물한 기억이다. 군대 가기 전 딱 1년 동안이었던 것 같다.

세종대 아니면 국민대였던 것 같다. 버스에 꽉 찬 학생들과 함께 했던 기억이 있다. 문익환 님 밖에 기억이 나지 않는다. 학교 강의실에서 박스를 깔고 어떻게

잤는지...

그리고 17대 대선 당시 후보로 나왔던 문국현 후보라는 낯익은 이름까지...

딱 그 정도였던 것 같다. 사람들과 언론들이 시끄럽게 떠들어대던 그런 일들과 안타깝고 분통 터지는 사건들만...

어쩌면 이러한 무관심들이 그런 사건들을 만들어내고 발전 가능성이 있는 정부가 존재했을 때도 나쁜 나라를 만들어낸 것은 아닐까 싶다.

사람은 누구나 변한다. 변하지 않으면 살아남을 수 있을까?

처음에는 희망에 대하여 말을 한다. 하지만 부딪히고 꺾이다 보면 희망이란 말을 더 이상 하지 않게 된다.

변하지 않고 오로지 희망만을 말하는 사람은 더욱더 고통에 대해 점점 알아가게 될 것이다.

희망을 이야기하는 이들이 홀로 걷는 길이 아닌 함께 가는 길이 정치였으면 하는 바람이다.

*너무 이상적인 얘기일지는 몰라도, 서로 같은 뜻으로 모여서 서로 밀고 당겨주면서 더 좋은 나라를 위해 더 좋은 정치를 하는 건 어떨까요? ㅡ편집 여담 중에서ㅡ

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새로운 이름의 이야기 ㅡ 나폴리 4부작

새로운 이름의 이야기 ㅣ 나폴리 4부작 2
엘레나 페란테 지음, 김지우 옮김 / 한길사 / 2016년 12월

결국 그녀들의 여행은 끝나지 않았다.

그녀들의 친구들도 하나하나씩 그들만의 인생을 찾으려고 노력하거나 포기한다.

릴라의 결혼 생활의 끝과 레누의 대학 졸업은 그들에게 새로운 이름을 부여하는 것일지도 모른다.

한 번의 유산과 새로운 남자 그리고 이별을 겪고 아이를 낳아 키우는 릴라는 남은 여행 중에서도 변함없는 모습을 보여줄 거라고 생각한다.

레누는 대학 졸업과 동시에 작가로의 출발을 예고한다. 또한 집안이 좋은 남자와의 결혼 약속되어 있다. 하지만, 그녀의 앞에 다시 그가 나타나고...

결정적이지는 않지만, 그(안토니오)가 그런 선택을 하지 않았다면 어땠을까라는 생각을 잠깐 해본다.

릴라와 레누의 우정에 대해 다시 한번 생각해 본다. 우정이란 관계를 넘어서 평생을 함께 할 것 같은 그녀들을 보면서 그 긴 시간 동안 그들에게는 서로를 질시하는 마음도 있을 것이고, 잘못된 오해의 연속일 수도 있을 것이다.

하지만, 그들에게 그런 것들은 나이를 먹어가면서 일어나는 하나의 사건에 불과할 뿐이다.

그들은 결국 다시 서로를 찾게 되고, 다시 돌아간다.

1960년대의 이탈리아 나폴리에 사는 모든 사람들의 생각은 지금은 납득하기 어려운 상황들을 일반적인 일처럼 받아들이는 모습들은 어느 나라에나 있었을 것이다. 그리고 10대의 어린아이들이 그렇듯이 심한 감정의 기복과 갈등을 느끼며 어리석은 선택을 하기도 한다. 그 어리석은 선택 후에 어떻게 살아야 할지를 보여주는 릴라와 레누는 어떤 새로운 인생을 보여줄지 기대가 된다.

"나는 주인공의 삶 속에 웅크리고 있는 어둠의 힘을 상상했다. 그 존재는 주변 세상을 산소 용접기의 불꽃으로 납땜할 수 있는 능력이 있었다. 보랏빛에 가까운 짙푸른 반구형 지붕 아래서 불꽃이 일면서 모든 일이 주인공에게 유리하게 전개되다가 갑자기 모든 것이 산산조각 나서 보잘것없는 잿빛 조각으로 부서져버렸다."

리딩 투데이를 통한 출판사 지원 도서입니다.

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저기 개가 달려가네요

저기 개가 달려가네요 ㅣ <5+5> 공동번역 출간 프로젝트 2
유리 파블로비치 카자코프 지음, 방교영 옮김 / 걷는사람 / 2020년 7월

​​유리 파블로비치 카자코프의 단편 소설집이다. 산문 쓰는 시인이라 불리는 그의 작품들을 보면서 나는 1950년대의 러시아의 자연을 돌아보고 온 듯하다. 그 자연 속에서 인간의 무관심과 그에 따른 소외감을 보는 내내 씁쓸하기도 하면서, 우리의 1970년대부터 지금까지의 대한민국을 다시 생각하기도 한다. 단순히 획일성과 소외감만을 말하는 것은 아니다. 곰과 개를 통한 인간에 대해 말하고자 하는 부분들에서도 작가 특유의 서정성이 돋보였던 것 같다. 작가가 말하는 대로ㅡ글로 쓰인ᅳ따라가면서 겨울이라는 계절에 맞게 딱 어울리는 작품들이었던 것 같다.

14개의 단편으로 이루어진 소설들에서 묘사되는 자연들을 우리는 언제 마지막으로 봤을까? 인공적으로 만들어진 공원들과 숲을 바라보는 우리들은 그나마의 위안을 삼는 것일 수도수도 있다. 그래서 더욱 일상에 지쳐 돌아가는 자연은 우리에게 휴식처이자 집이요 고향일 것이다.

잔잔하다. 잔잔하지만 울림이 있는 그의 문장들을 보면서 자연의 소중함과 인간에게 필요한 내면의 마음에 귀 기울여 본다. 또한 환경 오염으로 인해 영원성을 보장 못하는 자연처럼 인간의 삶도 유한함을 느끼며...

"세상에 영원한 건 없다. 슬픔도 예외가 아니다. 인생도 멈추지 않는다. 아니, 원래 인생은 멈추지 않는다. 모든 슬픔이라는 것은 멋대로 영혼에 스며들었다가 연기처럼 사라져 버린다. 인간의 슬픔이라는 미미한 감정은 삶의 거대함과 비교했을 때 그저 티끌처럼 사소한 것에 불과하다. 이런 게 바로 세상의 이치다." (p48)

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[100자평] 4차 산업혁명과 대안의 사회 1

4차 산업혁명과 대안의 사회 1 - 의미로 읽는 인류사와 인공지능 ㅣ 4차 산업혁명과 대안의 사회 1
이도흠 지음 / 특별한서재 / 2020년 12월

4차산업에 대처하는 우리의 자세가 궁금해집니다