한권 한권 먹는 성경

한권 한권 먹는 성경
강두원 지음 / 두란노 / 2010년 8월

신앙생활을 하면서 가장 많이 듣는 소리가 기도,성경,믿음,전도......등등의 소리일 것이다.
그럼에도 불구하고 우리에게 가장 친숙해야 할 이 언어들이 때로는 가장 낯설게 느껴지기도 한다.
어쩌면 가장 가까운 곳에 있는 것들의 소중함과 귀함을 놓치고 살아서인지도 모른다.
설교시간에 가장 많이 듣는 소리도 이런 말이고 기도해라,성경을 읽어라,전도해라..등등의 귀가 따갑도록 들어온 말이 우리에겐 여전히 먼 소리에 지나지 않을때가 있다. 그만큼 실천하기가 쉽지 않은 일들이어서 그렇다.
당연히 해야 할 일인데도 어렵고 힘들어서 주저앉고 포기하고, 결심했다가도 시간이 지나면 또 흐지부지된다.
 이런 일들의 연속임에도 불구하고 이것들은 하나님이 우리에게 주신 권리이자 의무이기에  반드시 실천되어야 한다.
 
그 중에서도 성경읽기-요즘에는 성경공부 방법이나 읽기도 다양한 방법들이 시도되고 있어서 그나마 예전 보다는 많이 나아진 것 같아서 참 다행이라 생각되고  이 책 <한권 한권 먹는 성경>도 성경읽기에 관한 방법을 다룬 책이다.
다만 평신도 저자가 이런 책을 저술했다는 것이 믿기지 않을 정도로 참 깊고 완숙한 맛을 내는 방법을 우리에게 제시하고 있어서 누구나 편하게 대할 수 있을거란 생각이 든다.  성경공부에 관한 책이나 읽기에 관한 책들이 많이 쏟아져 나오고 있는데  그 내용을 보면,  전체적으로 성경을 살펴보는 숲을 보는 방법과 세세하게 짚어보는 나무를 보는 방법을 알려주고 있는데 이 책은 그 둘을 모두 아우르고 있다.
 
사실 묵상을 많이 하는데 묵상도 이 성경읽기 방법의 한 줄기라고 보면 될것 같다. 성경을 깊이 상고하지 않고 성경을 연구하지 않는 묵상이란 그저 피상적인 묵상에 그치기 때문이다. 이 책에서는 성경을 통째로 읽으면서도 숲만 보지 않고 개개의 나무 하나 하나까지도 살필 수 있는 길로 우리를 안내하고 있어서 성경을 읽는 것에서 그치는 것이 아니라  그 깊은 원뜻을 헤아릴 수 있도록 부분 부분까지 터치해 주고 있다.
 
 일년에 성경을 몇번 통독했다는 것이 중요한 것이 아니다. 어떤 사람은 몇달만에 성경을 통독했다고 하는데
그렇게 하면 과연 성경의 원뚯,즉 하나님의 마음을 얼마나 깊이 알 수 있을까?
성경을 통독하는 것에 그친다면  일반 서적을 읽는것과 무엇이 다를 수 있겠는가?하는 생각이 들기도 한다.
이 책의 저자는 성경을 한권 한권 먹는 것을 제주도의 올렛길에 비유하고 있는데 구석구석까지 성경을 훒으며
살피라는 뜻으로 이해된다. 길도 고속도로만 달린다면 물론 편하게 목적지까지 갈 수 있다. 하지만 자신의 길은 만들 수 없다,. 이 책의 저자가 원하는 것도 바로 이것, 자신만의 성경을 만들라는 것이다. 이것은 성경의 어느 한권을 택해서 자신이 연구하고 살피고 깊이 묵상하면서 하나님의 마음과 원저자, 처음독자의 마음까지 살피는 것이다.  길을 갈 때 고속도로처럼 편한길,남들이 다 만들어 놓은길로 가지 말고 모르는 길이라도 한번 걸어 보면서 나무와 꽃과 풀들과 대화를 나누면서 그들과 한 일체가 되어서 자연과 길이 내가 되는 체험을 하는것,이것이 바로 내가 만드는 길-즉, 내가 만드는 성경이 아닐까 생각한다.
 
이 책의 저자가 예수전도단에서 훈련 받은 사람이라 묵상에 관해서도 아주 일가견을 가지고 언급하고 있다.
이 책의 특징인 귀납적인 접근법을 가지고 성경을 연구하다 보니 자연스레 그것이 묵상으로 연결되는 것이다.
체계적이고 깊이있는 방법으로 성경의 각권을 비교하며 연구하는 자세에 놀라웠다. 더군다나 평신도 성경연구자라는 사실에 더 놀라움을 금치 못했다. 군데 군데 나오는, 성경의 두권을 표로 비교해하며 연구한 기록은 단연 압권이었다.
이 책을 통해서 성경연구의 기쁨,특히 귀납적인 연구 방법으로 성경을 읽는 눈을 틔워주고 안목을 열어 준것이 참 감사한 일이다.  우리 모두에게 성경을 통해서 이 기쁨이 전해졌으면 좋겠다.
 

내 안의 영웅을 깨워라

내 안의 영웅을 깨워라 - 영웅은 하나님의 꿈을 이루는 사람이다
더윈 그레이 지음, 이영숙 옮김 / 크리스천석세스 / 2010년 7월

이제까지 난 참 바보같은 삶을 살아왔다.

내가 영웅인지도 모르고 살아왔으니까...

 

어릴적에 위인전을 읽으면서 가슴속에 품었던 희미한 영웅의 상(像)은

용감하고, 멋지고,위대하고, 훌륭한 사람이었다. 하지만 그들에 대한 막

연한 동경과 함께 나는 그들과는 너무나 동 떨어진 먼 세계사람처럼 느

껴졌었다. 이들은 너무 훌륭해서 감히 내가 닮고 싶으나 닮을 수 없는 사

람,너무 높은곳에 있는 사람들에 불과했다. 그러면서 영웅과 나와는 아

무런 관계도 없이 점점 거리가 멀어져 갔고 그로 인해 난 바보같은 세월

을 보낸 것이다.

 

'영웅'의 의미는 지혜와 재능이 뛰어나고 용맹하여 보통 사람들이 해내

지 못하는 일들을 해내는 사람을 일컫는 말이다. 이 단어에 걸맞는 이런

영웅이 되려면 한세기에 몇명이나 나올까 말까한 극히 희박한 확률에,

보통 사람인 우리, 아니 보통사람보다 더 못하다고 생각하는 우리의 관

심은 사라지고 만다. 그러나 희망이 아주 꺼져 버린것은 아니다.

 

이 책에서 더윈 그레이는  '우리 모두는 영웅'이고 내 안에 숨어있는 영

웅의 씨앗을 찾아내어 갈고 닦으라고 말하고 있기 때문이다.

'내가 영웅이라니..?'이 믿을 수 없는 사실에 감격했고 감동이 벅차 올랐

다. 미천한 자 기드온이나 다윗이 느꼈을 그 감동이 이랬을까 싶다. 자신

을 작은자라 스스로 여기며 그 굴레를 벗어나지 못하고 있었던 평범한

한 농부 기드온을 타작마당에서 부르셨을 때, 또 막내로 태어나 형들의

위압에 자신이 감히 어떤 큰일을 할 수 있을거라 상상도 못했을 약한자

다윗을 양치기의 자리에서 영웅의 자리로 레벨업을 시키셨을 때 그들은

어떤 감정을 느꼈을까? 아마 한동안은 자신의 한계와 약점을 곰곰히 생

각하며 불안에 떨었을 것 같다.

 

만약 지금 우리를 하나님이 쓰시겠다고 이렇게 부르신다면 우리도 그들

과 똑같은 불안을 감출 수가 없을 것이다. 왜나햐면 우리는 아직도 우리

안에 있는 영웅의 DNA를 확신할 수 없기 때문이다. 영웅의 졸개보다도

더 못할거라고 생각하며 살아왔고 자신을 극히 과소평가하며 살아왔던

지난날들은 그래서 모두가 헛되이 낭비된 시간들이었다.

 

우린 누구나 영웅이 될 수 있다. 심지어 거리에 있는 노숙자라 할지라도

하나님이 창조하신 하나님의 형상이 그들안에 있다면 그 속엔 분명 영웅

의 DNA가존재하고 있기 때문이다. 다만 그것을 발견하여 영웅의 자리까

지 이르는 것은 자신의 몫이다.영적인 눈,영적인 능력으로 그 DNA를 찾

아내어 만들어 가는것은 하나님과 연합해서 이루어 내야할 중대한 과업

중의 하나이다. 진시황이 통일천하를 꿈꾸던 2천년전의 춘추전국 시대,

그 시대를 지배하던 전국7웅의 영웅이 아닐지라도 우린 그보다도 더 막

강한 영웅들이다.

 

 세상이 보는 영웅의 관점과 하나님이 평가하시는 영웅의 관점은 분명히

다르다. 세상을 뒤엎을 뛰어난 영웅도 세상에서 보기 드문 영웅도 그 안

에 하나님의 DNA가 없다면 진정한 영웅은 아니다. 수천 년을 이어온 세

기의 역사에서 수많은 이름난 영웅들이 사라져 갔다. 그들의 이름이 오

고 오는 세대에서 불리워지고 존경을 받을 터이지만 하나님이 인정하시

는 영웅은, 비록 세상 사람들의 입에서 입으로 전해지는 영웅은 아니어

도 하늘에서 별처럼 빛나는 사람들이다. 그 사람은 다른 사람이 아닌 바

로 나 자신이다.

 

지나간 세상의 난세에서 비천한 신분임에도 불구하고 부조리를 타파하

려고 의연히 일어서서, 한 순간에 영웅이 된 홍길동과 장길산 같은 사람

들이 있다. 자의로 일어서건 타의로 일어섰건 한 세대를 가늠하는 세상

의 영웅들도 있고 하나님이 은밀히 사용하시는 하나님의 영웅들도 있다.

지금 이 세상도 난세에 속하는 시기이다.이런 시기에 하나님이 우리 중

그 어느 누구를 영웅으로 불러서 쓰실지는 아무도 모를 일이다.

 

이들의 마음이 하늘을 향해 열려 있었던 사람들이 아니었음에도 불구하

고, 초라한 자리를 박차고 일어서서 영웅의 자리에 설 수 있었다면 하물

며 하늘을 향해 열린 마음을 갖고 있는 우리들,특히 하나님의 엄청난

DNA를 내장하고 있는 우리가 자신을 과소평가하며 가만히 앉아 있을 이

유가 어디 있겠는가? 그 영웅의 DNA를 이제는 세상을 향해서 마음껏 쏟

아 부어야 할 때이다. 그 영웅의 사명을 위해서 하나님이 우리를 부르셨

다. 이제는 우리 안에 잠자고 있는 영웅의 DNA를 마구 흔들어 깨워서 세

상을 향해 나가야 할 때라고 이 책은 일깨워 주고  있다.

변함없는 진리는 "우리 모두는 영웅이었고 지금도 영웅이고 앞으로도 영

원히 영웅일 것이"라는 사실이다. 이 사실을 의심없이 믿는자는 반드시

하나님이 예비하신 영웅의 자리에 설 수 있다.

 

 

p.s- 책을 읽으며  매 단락의 끝에 나오는 요약부분과, 영웅을 위한 묵상

과 실천은  우리가 영웅이 되기 위해 지나가는 길목에서 디딤돌이 되어

준다. 이 디딤돌을 내 딛으며 영웅으로서의 조건과, 역량과, 내 자신이

해야 할일, 혹은 점검해야 할일을 짚어 보면서 영웅으로의 길에 한발짝

씩 더 가까이 다가서게 함으로 영적으로 많은 도움을 주고 있다.

 

 

주석 큰 성경

[N자주] 개역개정판4판 주석 큰성경 대(大) 합본.색인 - 이태리 최고급 소재.지퍼
성서원 편집부 엮음 / 성서원 / 2010년 3월

성서원에서 나온 주석 큰성경이다.

글씨가 큼직큼직해서 나이든 어르신들이 보기에 아주 좋은 성경이다.

요즘엔 글씨가 큰 성경을 보기 드문지라 이 성경은 새신자나 통독용으로

도 아주 적합하다.

 
내용을 소개하자면

사진을 찍어서 올려진 순서대로 설명하려니 본의 아니게 찬송가 성구색

인이 먼저 나왔는데

이것은 찬송가와 성경구절을 연결 시켜 놓은 것이다.  이 주석 큰 성경은

성경 본문안에

찬송가를 표기하고 있지 않아서 이 성구색인은 아주 유용하게 쓰일것이

다.

 
찬송가 곡명 색인이 나와 있다.

어떤 주제에 대해서 연관이 있는 찬송가를 표시하고 있어서 성경을 읽다

가 찾아보면 좋을것이고

 설교를 듣고 난 후나 묵상후에  찾아보고 혼자 찬송가를 부를 때 보면

좋을 것이다.

 
성경의 각 권마다 서두에는 서론격인  개요가 나와 있는데  글씨가 큰 성

경이라

나이든 분들을 위한 배려인지 내용이 복잡하거나 어렵지 않게 잘 나와

있다.

처음에는  개론 부분이 너무 간단하게 나와 있어서 의아해 했는데

아마 글씨가 큰 성경이라   그런것 같다는 생각이 들었다.

 

 본문 내용이다.

예수님 말씀은 빨간색이고  글씨와 글씨의 행간이 넓어서 눈이 피로하지

않은 장점이 있다.

나이가 드신 어른들도 돋보기 없이도 한눈에 모든 내용이  들어올 만큼

큰 글씨가 매력적이다.

 
주석성경이지만 본문에 나온 주석을 풀이한 것이 어렵지 않게 나와 있고

초신자가 읽어도 부담이 되지 않고 쉽게 이해가 가게 배려했다.

 
타 주석성경과 비교해 볼 때 이 성경은 주석의 해설이 단락 중심이 아닌

절 중심의 해석으로 이뤄져 있다.

절 중심의 주석은  우선 간략하고 낱말풀이 중심으로 쉽다는 장점이 있

다.

이점 역시 초신자나 나이든 어르신들에게 좋은 점이다.

 

성경에 나오는 성경지도이다.

많이 나오지 않아서 아쉬운 점이 있다.

몇장 밖에는 나오지 않지만 한 페이지에 가득하게 사진을 담아서

시원스럽게 볼 수 있다.

 
찬송가 부분인데 이 역시 한 페이지에 한장이 나와서 글씨가 크다.

그것 때문인지 성경이 부피가 커서 조금 무거운 감이 없지 않다.

찬송가 부분을 잘 조절하면 부피를 조금 더 줄일 수 있을것 같다.

 
교독문인데  읽기에 부담이 없다.

한 마디로 총평을 하자면 주석 큰성경은 글씨가 큰것이 가장 큰 장점이

다.

주석이 간단 명료해서 쉽게 이해가 되어서

교회에 권사님들이나 초신자들에게 선물용으로 아주좋은 성경이다. 

 

에세이스트 7.8월호

에세이스트 2010.1.2 - 통권 29
에세이스트사 편집부 엮음 / 에세이스트사 / 2010년 1월

봄과 가을이 오면 사람이 지극히 낭만적이 되는것 같다. 기후가 사람의 몸과 마음을 그렇게 변화시키는지는 모르겠지만 이 두 계절이면 어김없이 시나 수필이 그리워진다. 봄이면 봄대로 따스하고도 감성적인 시를 읽고 싶음 마음이 생기고 가을이면 옛추억을 그리며 아늑한 시골의 정취가 느껴지는 수필 한편이 읽고 싶어진다. 요즘은 신앙서적을 더 많이 읽느라 수필과 시를 읽을 기회가 좀처럼 많지가 않아서 늘 안타까운 마음이었는데 이렇게 에세이스트사에서 나온 수필집을 접하게 된것이 얼마나 감사한 일인지 모른다.
언젠가 에세이스트사에서 발행한 수필집을 읽었던 적이 있었는데 별로 큰 기대를 하지 않고 읽었는데 예상외로 너무나 큰 감동으로 다가왔던 기억이 있다.
 
사람마다 제각기 사는 방식이 다르고 기호가 다르다 하더라도 사람의 내면에 숨어있는 감성은 동일하지 않은가 싶다. 희노애락을 느끼는 사람이라면 슬프고 기쁘고 화나고 분노하는 감정들.수필에는 이런 감정들이 모두 녹아 있어서 같은 상황이거나 혹 다른 상황일지라도 타인의 감정속에 자신의 감정을 대입시키는 감정이입의 과정이 아닌가 싶다.
 
화제작가 특집으로 실린 김기철님의 비를 읽으며 참 많이도 슬펐고  인생이란, 삶이란 무엇인가를 내내 곱 씹으며 생각을 했다. 출가한 비구니라도 주지스님이라도 인간 내면에 잠재해 있는 오욕을 버리지 못하면 평범한 인간보다 오히려 더 못한 사람이 될 수도 있구나 라는 생각을 했다.
이도흠님의 초대수필 '고통이 클수록 깨달음은 깊어진다'는 신앙수필로 보아도 무방하리만큼 고통에 대한 긍정적인 시각을 안겨주어 고통을 부정적으로만 보지 않고 긍정적으로 바라볼 수 있는 시각을 안겨준다.
 
수필을 쓰는 사람들은 하나같이 우리와 같은 사물을 보아도 사물과 대화를 하듯이 사물의 내면을 훤히 꿰뚫으며 관통을 하는듯 하다. 평범히 아님 무심히 스쳐 지날 수 있는 모든 것들이 수필의 글감이 된다.
하여 누구나 수필을 쓸 수는 있지만 그들처럼 사물의 깊은 속을 아직은 꿰뚫지 못하는 것 같다.
 
수필집을 읽으며 행복하고 감동하기도 했었지만 한편으로 나는 왜 그들처럼 그런 감성을 깨닫지 못하는걸까를 내내 질책하며 읽었다.눈, 까치집, 토끼들이 사는 법이라든가 이들에게는 숨쉬는것 조차도 글감의 재료로 활용되고 있다. 낯선 어머니에 대한 그리움은 김덕기님의 그리움이 아니라 바로 나의 그리움이 되어 저 멀리 계신 어머니에 대한 애틋한 마음을 가눌 수 없었다.
 
사람들이 이런 수필같은 마음으로 산다면 어떨까 하는 생각을 하게 됐다.  수필을 써 내려가며, 혹은 읽으며 그 당시의 상황 속에서 인간양심의 길을 되찾게 해 주는 마법같은 존재임에 틀림 없었다, 적어도 내게 있어서만은 그렇다. 수필을 읽는 이들에게는 양심을 비추는 거울이 되어 주고 글을 쓰는 이들 역시 마찬가지라 생각한다. 수필속엔 여러갈래의 길이 나 있다. 저마다 찾아가는 길은 다를지라도 종착역은 인간양심 본원으로 회귀하는 것이 아닐까?
어떤 길을 향해 가고자 하는 목적지는 정해져 있지 않아도 읽다보면 스스로 알아서 길을 찾아주는 고마운 길 안내자 같은 글들. 이번호를 읽으며 인간내면에 대해 깊은 생각을 하게 된 것이 내가 찾은 길이었다.
 
 
 

삼위일체를 경험하는 삶

삼위일체를 경험하는 삶 - 일상에서 누리는 초대 교회의 능력
헨리 블랙커비 & 멜빈 블랙커비 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2010년 7월

성경을 읽다보면 믿음으로 많은 능력을 행한 믿음이 선진들이 있다. 그리고 하나님이 쓰신 위대한 인물들이 있는데 이들 모두 성령님을 힙입어서 그런 능력있는 일을 행할 수 있었다.

신앙생활을 하면서 우리도 엘리야가 말한 '같은 성정을 가진 사람들'인데 왜 그들처럼 그렇게 능력있는 삶을 살지 못하는 것인가가 늘 의문으로 자리한다.오늘 인터넷상으로 엘리야에 관한 설교를 들으면서 이 책과 관련이 있는 성령님의 행하심에 관해 어떤 통찰이 느껴졌다.

 

엘리야가 그렇게 많은 능력을 행하고도 그 후에 다시 낙심이 되어서 자신을 죽여 달라고 하나님께 간구했던, 사명의 옷을 벗어버리고 능력의 옷을 벗어버린 개인적인 엘리야를 조명하고 있었다. 이것이 성령의 일하심과 한 개인, 벌거벗겨진 엘리야의 결과이자 비교물이다.

성령으로 덧 입혀진 능력의 사람과 사명의 옷이 벗겨진 인간적인 한 개인은 이렇게 차이가 완연히 드러나게 된다.

 

이 책 [삼위일체를 경험하는 삶]은 이렇게 성령으로 사는 삶을 훑고 지나가고 있다.

초반부는 삼위일체와 성령님과의 관계를, 이후에는 성령님을 통해서 어떻게 쓰임 받을 수 있을까를 설명하고 있다. 성령이 임했던 오순절 전과 이후의 사도들의 삶을 비교하면서 오순절 전의 무능력했던 사도들의 행적과 오순절 이후 성령충만 받아서 능력을 행하는 사도들의 삶을 통해서 성령님의 일하심과 우리들과의 관계, 그리고 성령으로 사는 삶은 어떤 삶이 되어야 하는가를 알려주고 있다.

 

성령의 은사를 원하는 사람들이 많이 있지만 은사를 받아서 자신의 유익을 위해서 사용한다면 은사는 아무 소용이 없게 된다. 오순절에 임하신 성령님,그 목적은 우리의 삶에 하나님의 임무를 이룰 수 있도록 충분히 공급하시는 것에 있다.우리에게 하나님의 뜻을 행할 능력을 주는 것이다.

우리는 하나님의 일을 하면서 자신에게 있는 재능을 찾아내서 자신이 잘할 수 있는 부분에서만 섬기기를 원한다. 그렇다면 우리가 할 수 있는 범위가 줄어들게 된다. 우리의 재능만을 찾아서 그것으로만 섬기려고 한다면 하나님의 영광을 드러낼 기회가 없게 된다.하나님은 우리의 능력을 사용하시지만 절대로 거기에 제한받지 않으신다.

어떻게 하면 자신의 재능,달란트를 더 갈고 닦을까에만 관심이 집중되는데 이렇게 하면 모세나 기드온이나 다윗이나 베드로가 어떻게 쓰임받을 수 있었겠는가? 이 책의 저자인 헨리 블렉커비도 다양한 방면에서 쓰임받고 있는데 자신의 어떤 특정한 재능에만 관심이 있었다면 그 역시 쓰임 받지 못했을거라고 힘주어 말하고 있다.

우리도 어떤 한쪽으로만 생각이 치우쳐서 하나님이 자신에게 맡기신 일을 재능이 없다고 거부한 적이 있을 것이다. 이 책을 읽으면서 반성한 부분이다.

 

나에게 있는 재능보다 없는 재능에 더 신경 쓴다면 우린 하나님께 쓸모없는 존재가 되고 만다. 하나님은 우리의 재능을 필요로 하는것이 아니다 .단지 우리와의 '관계'만을 원하실 뿐이다. 성령충만을 받는 길은 오직 그분께 순종하는 것이다. 하나님과 친밀한 관계를 맺고

순종을 통하여 그분께 나아갈 때 성령님은 우리에게 임하신다. 그리고 우리에게 주신 성령님으로 인해 우리는 하나님의 이름을 더 빛나게 해 드리는 일에 쓰임받을 수 있어야 할 것이다.