So Hum & 인드라망

그대가 있어 내가 있다
사티쉬 쿠마르 지음, 정도윤 옮김 / 달팽이 / 2004년 5월

사티쉬는 산스크리트 격언인 'So Hum'을 '그대가 있어 내가 있다:Estis, ergo sum'으로 번역했습니다.

이 책의 울림은, 이원론적이지 않으며 절대 나뉠 수 없는 탄탄한 관계을 의미하는 이 만트라와 같은 말에서 나옵니다.

불교에서 '인드라망-인드라'는 한없이 넓은 그물을 가리키는데 그 이음새 마다 구슬이 있고, 그 구슬은 서로를 비추고 비추어 주는 관계라고 합니다. 뿐만 아니라 그물로써 서로 연결되어 있는데, 그것이 바로 인간 세상의 모습이라는 것입니다. 우리는 마치 스스로 살아가는 것 같지만 실제로는 서로 연결되어 있으며 서로 비추고 있는 밀접한 관계라는 것이지요. 이것은 인간관계 뿐만 아니라 세상과 인간과의 관계로 해석할 수도 있답니다. (다음에 사티쉬 선생님을 만나면 꼭 얘기해 드려야겠어요. ^L^)

이 책은 어린 승려였고, 평화의 순례자이며, 생태운동의 영성적 지도자이자인 사티쉬 쿠마르의 영적 여행을 담고 있습니다. 

1부에서 그의 첫 번째 영적 스승은 어머니입니다. 그의 어머니는 씨앗이 자라 나무가 되고, 나무에서 다시 씨앗이 생기는 이치를 삶의 순환이라고 설명하고 "개인은 다른 사람들에게 의존한다. 개인성은 나눌 수 없다. 씨앗은 땅을 풍요롭게 하고, 땅은 씨앗이 자라게 한다. 나무가 땅에 나뭇잎을 떨어뜨리면 땅은 나무 뿌리의 자양분이 된다. 그러므로 영혼들은 서로에게 의지하면서 풍요로워진다”고 가르칩니다. 그러나 간디의 자서전을 읽고 승려의 은둔생활이 자신을 위한 것이 아님을 깨닫고 세상에 기여하는 활동의 필요성을 느낍니다. 사티쉬는  비노바 바베를 만나고 ‘사르보다야’의 가르침을 배웁니다. 비노바 바베는 ‘자본주의는 자기가 중심이며, 사회주의는 사회가 중심이다. 그러나 사르보다야는 삶이 중심이다.’ 라고 말합니다. 이는 사티쉬가 말하는 ‘삼위일체’에서 반영되는데 이것은 기존의 정신과 육체와 영혼이 아니라 땅과 영혼, 그리고 사회를 말하는 것입니다.

2부에서 사티쉬는 인도의 현자인 비노바 바베를 비롯해 크리슈나무르티, 버트란트 러셀, 마틴 루터 킹, 그리고 슈마허와 만나고 토론을 합니다.

3부에서는 자신의 정신을 키우고, 자신의 뿌리를 재확인 했던 인도여행에서 만난 마울라나 와히두딘 칸, 라젠드라 싱, 하쿠 샤, 반다나 시바 등과의 이야기를 소개합니다. 

작년 5월 사티쉬 선생님이 한국을 방문하셔서 '자연으로부터 배운다'라는 주제로 강연 하실 때 뵐 기회가 있었지요. 일흔이라는 연세가 무색할 정도로 생기있고 부드러우면서도 견고한 아우라가 느껴지는 분이었습니다. (녹색평론사에서 마련한 21세를 위한 사상강좌) <사티쉬 쿠마르> 한민사, 1997를 처음 읽고 깊은 감명을 받았는데 이 책을 읽으면서, 그리고 그로부터 8년이란 세월을 산 만큼 이 관계의 회복에 충분히 더 공감하고 간절한 일이라는 데 동감할 수 있었습니다.   

책을 읽으면서 인터넷으로 'So Hum'이란 말을 한 번 검색해 보았지요. 생소한 말이었기에 사오정 검색 결과가 많이 떴지만 그 중에서 다른 님께서 읽은 이 책의 서평이 있었습니다. 그래서 그 분이 꾸민 작은 누리집을 둘러보게 되었어요. 어떤 분이신지 잘 모르지만 자기만을 위해 사시는 분이 아니라는 생각이 들었고, 진행하시는 프로그램에 관심이 생겼습니다. 좋은 일 많이 하시면서 행복하시길 기원드렸고, 먼 후일 그 일 속에 어쩌면 제가 있게 될 지도 모른다는 생각도 들었습니다. 그런 일이 없더라도 생각의 공명이 비슷하다는 것만으로도 인드라망 속에 함께 함을 느꼈습니다. 생각의 확장이 좀 비약인가요...? ⌒⌒ 어쨌든 오늘 나와 스쳐 지나간 그 사람들도, 산책길 한가운데서 나를 놀라게 했던 두꺼비도, 다리가 하나 없어 불편한 세 발 새끼 고양이도, 흐드러지게 피어 있는 능소화도 함께 인드라의 그물에서 얽히어 살고 있음을 새삼 되새겨 봅니다.

듣게 하소서.세상 많은 이들이...

그대가 있어 내가 있다
사티쉬 쿠마르 지음, 정도윤 옮김 / 달팽이 / 2004년 5월

"나는 일하는게 좋다. 내게 일은 명상이야. 명상은 만트라를 반복해서 외우거나 조용히 가부좌를 하고 앉아서 호흡을 세는 것 뿐만이 아니란다. 바느질하고, 요리하고, 빨래하고, 청소하는 것 처럼 신성한 일이라는 생각을 가지고 일을 하는 것이 명상이란다. 내가 하는 명상을 네가 없앨 생각을 아니겠지? 내가 바느질을 할 때는 모든 것이 아주 조용해지고, 그러면 나는 평화를 느낀단다. 네가 재봉틀을 사오면 시끄러운 소리가 날 테고, 그 소리가 날 방해하겠지. 기계가 둘둘 거리면서 돌아가는 소리를 내는데, 내가 명상을 할 수 있을 거라고는 꿈에도 생각할 수 없구나. 게다가 기계가 내 일을 줄여줄 거라는 생각을 망상일게다. 재봉틀을 쓰면 일년에 하나나 두 개밖에 만들지 못하던 숄을 열 개는 만들 수 있겠지. 천도 훨씬 더 많이 쓰고 말이다. 내가 시간을 절약해서 어디에다 쓰면 좋겠니? 나는 일하는 기쁨을 소중히 여기는 거란다."
-재봉틀을 사 드리겠다는 사티쉬의 누가 수라즈의 말에 그의 어머니가 대답한 내용입니다.-p.54쪽

"나는 정의보다는 질서를 더 중시하는 보통의 백인사회가 문제라고 생각합니다. 그들은 사실에 직면하여 흑인들을 괴롭히는 공포를 없애기보다는 서로간에 존재하는 긴장을 마루 밑에 숨기는 부정적인 평화를 더 선호합니다. 이곳에 존재하는 불평등은 어디에나 있습니다. 해방은 억압받는 사람들에게 당장 필요한 것입니다. 평화와 질서와 조화라는 달콤한 말은 자기입장을 굳히고 인종을 차별하는 현실을 숨기고 있는 것입니다. 백인 자유주의자들은 오늘은 질서만 있고, 정의는 내일 이루어지기를 바랍니다. 그러나 정의는 절대 그런식으로 오지 않습니다. 우리는 오늘 정의가 이루어지길 바랍니다. 그렇게 되면 질서는 자연스럽게 따라 올 것입니다. 정의가 질서를 만들 것입니다. 다른 방법은 없습니다."
-마틴 루터 킹 목사를 만났을 때 들은 말입니다.-p.185쪽

"가난은 곤궁함이나 기아와 같은 상태가 되는 것이 아니다. 가난이란 원래 물질적으로 단순하고 복잡하지 않은 생활을 하고 필요 없는 물건을 스스로 포기하는 것을 의미했다."
-슈마허를 만났을 때 들은 말입니다.

라자스탄에 있는 우리 가족은 부자가 되려고도 하지 않았고, 진보로 여기는 장식을 하지도 않았으며, 하찮은 일이란 것은 절대 없이 살았다. 그대로 우리는 한번도 '가난하다'고 생각해 본 일이 없다. 우리는 우리였다. '가지고'있는 인간(human 'Havings)이 아니라 '존재하는 인간'(human 'Beings')이다!-p.192쪽

'지하드'라는 말은 전쟁을 의미하는 것이 아니라 투쟁이라는 뜻입니다. 우리에게 투쟁이란 무슨 의미이겠습니까? 우리의 첫 번째 주된 투쟁은 우리의 에고와 싸워 자만심을 극복하는 것입니다. 우리는 화를 일으키는 힘을 패배시켜야 합니다. 그것이 지하드입니다. 그런 다음에 부정에 대항하고, 약한 사람들을 착취하는 강한 사람들에 대항해 싸워야 합니다. 그러나 모든 투쟁은 비폭력이어야 합니다. 이슬람 안에 폭력을 위한 장소는 없습니다.
-무슬림 사상사 마울라나 와히두딘 칸을 만났을 때 들은 말입니다.-p.205쪽

나를 버리기, 낮추기, 바라보기

미애와 루이 가족 45일간의 아프리카 여행
미애와 루이 가족 엮음 / 자인 / 2005년 1월

어떻게 보면 내가 겪고 느낀 것들의 강렬함 때문에 나의 몸과 영혼은 더욱 자유로워지고 그로 인해 남들이 못내 집착하는 것들에 대해서도 비교적 담담해 지는 것은 아닐른지. 그리고 이런 자유로움은 스스로 찾아서 이루는 것..

->남들의 시선으로 부터 나를 해방시키는 것, 집착으로부터 벗어나는 것, 좀 더 작아지고 가벼워져서 나를 날려 보내주고 싶은 그런 마음이 드는 구절-p.33쪽

마사이족 추장은 내게 물었다. 왜 마사이 남자 옷을 입었냐고.
불쾌해 하며 챠다보는 눈빛을 따뜻하게 받아들였다.
"몰라서 그랬습니다. 저의 실수입니다."
진솔한 설명은 상황을 부드럽게 만든다.

->모르는 것을 모른다고 솔직히 인정하고 나를 낮추는 마음이 사소하지만 크게 와닿는 구절-p.51쪽

"잠깐만요! 케냐 사람들은 모두 평화로와 보이는데 특별한 이유가 있나요?"
"있는 그대로의 나 자신을 받아들입니다. 지금 당장 손해를 보더라도. 지금 돈이 없어도 내일이 있기 때문에 늘 희망이 있습니다."

->스와힐리어 '하쿠나마타타'(No Problem) 지금 내 머릿속을 어지럽히는 문제에다 대고 이렇게 말해 보세요!^_^-p.182쪽

떠날 수 있어 행복한 가족들

미애와 루이 가족 45일간의 아프리카 여행
미애와 루이 가족 엮음 / 자인 / 2005년 1월

318일간의 버스여행기 다음편인 이 책은 생각보다는 감동스럽지 않은 책이네요. 5학년, 유치원생 두 아이들을 데리고 네 가족이 다시 버스로 아프리카를 여행한다는 것은 부럽기도 하고 용감하기도 하고, 신선한 자극이 되기도 하는 일이지만 김혜자의 <꽃으로도 때리지 말라>에서 보여 주었던, 아프리카의 풍경, 역사·사회적 배경까지 책을 읽으면서 오롯이 공감하게 하였던 그런 느낌은 없습니다. 여행 중 있는 그대로의 가족들 모습, 아프리카의 낯선 모습 등을 찍은 사진은 한 번 볼 만하지만 아프리카를 꿈꾸는 이들에게 손 때 묻도록 남을 책은 아닌 것 같군요. 그래도 미애와 루이 부부의 자유로움과 열린 마음, 자연과 생명의 참뜻을 아는 마음과 이런 마음으로 아이들을 키우는 그 진솔함이 참 마음에 듭니다.

"이구름과 릴라가 가정 선하게, 가장 많은 사랑으로, 가장 상대방을 존중하며, 가장 잘 이해하고, 가장 겸손하게, 가장 최선을 다하며 세상을 이끌어 가는 사람이 되었으면 좋겠다." (p.153)

그래요. '내 자식>한 인간>지구인'으로 이 아이들을 마음껏 휘두르는, 욕심을 버릴 수 없는 부모가 아니라 '인류를 위해, 다른 이들을 위해 함께 하는 지구인>자유로운 영혼을 가진 한 인간>나에게 맡겨져 나의 사랑으로 키워질, 언젠가를 날아갈 것을 생각하며 키우는 우리 아이'라는 마음이 담겨 있는 것 같아 좋습니다. 물론 쉬운 일은 아니겠지만, 우리의 욕심으로 될 일도 아니지요... 이런 어여쁜 부모의 마음으로 아이들이 건강하게 자라주길,  이 네 식구에게 평화로운 기운 가득하길 기도드립니다.

"참, 귀여운 꼬마 아가씨 릴라! 그 어려운 여행길을 잘 살아내는 모습이 기특했어요. 나도 릴라처럼 치즈 김밥과 오뎅, 만두가 먹고 싶어 지던걸. 아프리카 가면 정말 먹고 싶을 것 같아^^ 지금은 실컷 먹을 수 있으니까 그만큼 먹고 싶지 않을까...?      

순간적인 것을 영원한 것으로

하인리히 슐리만 자서전 - 트로이를 향한 열정
하인리히 슐리만 지음, 김병모 옮김 / 일빛 / 2004년 11월

'태양이 빛나면 먼지도 빛나게 된다. 어리석은 사람아! 만일 불이 났다면 불을 꺼라. 다 타버렸다면 다시 피워라. 인간은 순간적인 것을  영원한 것으로 만들 수 있다.'

-괴테의 <괴테어록> 중에서

책과는 별개로 만난 말이지만 책을 읽어나가면서 하인리히 슐리만의 삶을 보여주는 적합한 문장이 아닌가 하는 생각이 들었다.  이 책을 읽게 된 것은 푸른책들 대표 신형건님이 초등학교 5학년 때 만난 슐리만 자서전에 대한 글 때문이었다. "어린 시절에 간절한 꿈을 꾸고, 현실의 어려움을 극복하여 꿈을 향해 부단히 노력하고, 마침내 그 꿈을 실현한 독일 고고학자 슐리만의 인생은 나에게 진정한 꿈의 의미를 일깨워 줬다. 꿈은 단지 그 자체만으로 소중한 것이지만 그 꿈을 언젠가는 '꼭 이룰 수 있는 현실'이라고 굳게 믿었던 슐리만에게 나는 가슴 벅찬 감동을 받았다."

하인리히 슐리만은 여덟살에 아버지에게 불타오르는 고대 그리스의 '트로이'를 그린 역사책 한 권을 선물 받는다. 아버지는 그 삽화가 상상일 뿐이라고 말해 주지만 슐리만은 트로이가 실제로 존재할 것이라고 믿으며, 나중에 커서 트로이를 꼭 발굴해 내겠다는 꿈을 품게 된다. 슐리만은 가정 형평이 어려워 대학에도 못 가지만, 그 꿈을 한시도 저버리지 않고 독학으로 외국어와 고고학을 공부했다. 마침내 마흔 한 살에 사람들이 그 존재를 전혀 믿지 않던 트로이를 발굴한 위해한 고고학자가 된다.

이 자서전 대부분의 내용은 유물 발굴과 유물, 고대 유적지에 대한 이야기로 연결돼 있어 고고학에 대한 관심이 없다면 시간적인 거리감이 느껴지고 다소 지루하게 느껴질 수도 있다. 그렇지만 슐리만의 정열적인 삶을 따라가 보면 고고학의 신비로움까지 맛볼 수 있을 것이다.

나도 어릴 적 한 때 세계사 책에 나오는 사진들에 담긴 피라미드니 미이라를 보면서 고대 유적 발굴에 대한 호기심을 가졌던 적이 있다. 어린 하인리히가 아버지의 선물과 이야기에서 만났던 '한 순간'이 그의 꿈이 되고, 현실이 되고, 그가 죽은 이후에도 인류의 '영원'한 보물이 된 것과는 달리 나에게는 아침이면 사라지는 이슬 같은 찰나였을 뿐이었다. 그렇지만 나는 또다른 세계를 만났다.

신화가 꿈만이 아니라 현실이 될 수도 있다는 걸 온 몸으로 보여준 참으로 열정적인 사람이 바로 이 책 속에 있다.