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하버드 논리학 수업 - 논리적 사고와 추리논증의 기초
윌러드 밴 오먼 콰인 지음, 성소희 옮김 / 유엑스리뷰 / 2020년 1월
평점 :
두 가지 점으로 인해 아주 추천하고 싶지 않은 책이다.
1. 명제논리와 양화논리 두 가지만이 다뤄지고 있는데 그 접근법이 공리적이고 구문론적이어서 다소 어렵고 자연연역법을 중심으로 삼는 작금의 일반적인 논리학 교수법 트렌드와도 이질적인 편이다. 이에 초심자가 혼자 읽어내기란 거의 불가능하거나 매우 어렵고, 논리학을 다소 아는 사람이라도 전문적인 숙달 수준을 갖추지 않은 이상 읽어나가기 어렵다. 예컨대 명제논리에서 타당성, 함축, 동치, 모순 개념 등을 설명하는 데에, 진리표 방법이 아니라 연산자 변형을 통한 연언/선언 표준형으로 전환하는 방법을 제시하고 있다. 물론 엄밀히 말하자면 전자는 의미론적인 것으로서 진리치를 갖는 문장/명제에 대한 방법이기에, 문장 <도식>에 대한 추상적, 구문론적인 접근법을 취하고자 한다면 후자의 방법을 택할 수밖에 없다. 하지만 문장/문장도식 개념 간의 구분부터가 초심자에게는 어려운 과제인바, 논리학의 형식성과 추상성을 깊이 있게 이해하고 있는 사람이라야 이러한 접근법의 필요성과 묘미를 간취해낼 수 있다. 또한 연언/선언 표준형 변형과정은 그를 위한 진리함수적 연산자들의 정의를 숙지하고 그를 통한 변형 방법을 먼저 숙달해야만 진행할 수 있는 절차이다. 논리학 초심자가 그런 방법에 익숙할 리는 만무하며, 이를 어떻게든 이해 및 연습하고자 한다면 진리치표를 활용하는 직관적인 방법에 기대는 수가 결국 최선이다. 앞 절에서 제시된 문장들을 다시 표기해주지 않고 그 번호만을 언급해가며 증명을 이어가는 방식 및, 언어요소의 전부를 기호화하지 않고 자연언어 문자와 논리상항들을 혼용하여 설명하는 방식 등, 콰인의 서술방식이 그다지 친절하거나 매끄럽지 못하다는 점도 무시할 수 없는 단점이다. 콰인이 위대한 논리학자라는 사실이 그가 탁월한 논리학 교수라거나 저ㅓ명한 논리학 교재 저술가라는 점을 함축하지는 않는다. 이렇듯 제목 및 책의 외양이 비춰주는 바와는 다르게 초심자를 위한 내용은 절대 아니다. 보편화된 학습법 외의 색다른 방법을 알아보고자 하는 숙련자에게나 추천된다.
2. 사실 1에서 지적한 사항은 책 자체적인 단점이라기보다는 책의 특수성에서 기인하는 상대적 단점이다. 기실 내가 가장 마음에 들지 않았던 점은 이 책의 전체적인 만듦새와 그에서 비춰지는 출판사의 기만적인 행태였다. 일단 나는 이런 식으로 팔아먹기 좋은 형태로 예쁘고 아기자기하게, '하버드', '전설적인' 이라는 거창한 단어들까지 달고 나오는 이런 류의 책들을 아주 좋아하지 않는다. 이는 개인적인 기호의 문제로 치부해버릴 수도 있겠으나, 문제는 콰인의 이 책을 이런 모양새로 만들었다는 것 자체가 원서에 대한 종합적인 무지와 비검토를 방증해준다는 점이다. 책 어느 내용을 읽어 봐도 이런 모양새로 논리학 초심자들을 홀릴 만한 내용이 아니다. 이 책에서 제시되는 내용은 현실의 논리/논술 시험을 준비하는 그 누구에게도 실질적인 도움이 되지 않는 강도 높은 지식들이다. 그런데도 전문 서적이 아니라 마치 교양 수준이면서도 실질적인 도움을 주는 듯한 만듦새로 외양만 번드르하게 꾸며놓은 채, 활자 크기와 줄 간격과 본문 외 여백을 대빵만하게 키워놓고는, 그렇게 해놓고도 쪽수가 300쪽 남짓으로 뽑힌 이 작은 책을 이만 오천 원에 팔아먹고 있다. 원저자의 80년 판 서문을 보면 마땅한 논리학 교재가 없는 당시 실정에서 본인이 활용키 위해 6주 간 이 "얇은" 책을 썼다고 하는데, 그 말이 암시하기도 하듯 실제 내용을 읽어보면 이 책은 혼자 읽어나가며 숙달하는 목적보다는 전문가의 지도 하에 활용되는 교재 내지 부교재의 용도를 염두에 두고 쓰인 저서라는 느낌이 강하다. 책의 특성을 종합적으로 검토해보지도 않은 채 이런 식으로 책을 기획, 출판한 것은 어느 모로 보나 질타받아야 할 구석이다. 편집자나 검수자가 책을 제대로 읽어보기나 했을지마저 의심스럽다. 일례로 n개의 요소명제로 구성된 복합명제의 진리치표에서, 가능한 진리치의 배열을 나타내기 위해 필요한 가로행의 개수는 2n개가 아니라 2^n개임에도, 153쪽에는 두 번이나 '2n'으로 표기되어 있다. 사소한 오식이든 역자의 오역이든 어느 쪽이나 한심스럽기는 불문가지다. 하기사 'extensionalist'를 '외연주의자'가 아닌 '확장주의자'로 번역하는 마당에 뭘 더 기대할 바가 있겠는가. 기획자든 역자든 편집자든 검수자든, 이 책이 만들어지는 데에 개입한 그 누구도 이 책의 특성과 원저자의 이론이라곤 일절 모른 채 탄생한 대환장 콜라보나 다름없다. 수준이 변변치 못하게 탄생한 이런 물건이 하바드 전설이란 타이틀을 달고 이만 오천원에 세상에 나왔다. 혐오스럽기 그지없고, 작고한 콰인에게 일개 독자인 내가 감히 민망할 정도이다.
3. 열 한두 해 전 샌델의 "정의란 무엇인가" 열풍이 불었다. 철학사 한 권 안 읽어본 독자층들이 '하버드 강의'라는 수식어에 혹해 많이들 이 책을 샀을 테고, 많이들 읽다가 내팽겨쳤을 테고, 그렇게 많은 책들이 방치되었을 테다. 지금도 알라딘 중고매장에 가면 갈 적마다 이 책은 낱장 하나 해진 데 없이 말끔한 상태로 한두 권씩 꼭 비치되어 있다. 이제 독자층들은 원체 자신의 관심 분야가 아닌 바에야 책의 겉모양과 출판사의 상술에만 혹해 이런 책들을 사는 수준을 점차 벗어나고 있을 것이다. "이런 책"이라 해서 콰인의 이 책이나 샌델의 그 책이 좋지 않은 책이라는 말이 아니다. 철학이든 자연과학이든 문학이든 장르소설이든, 어떤 분야의 유명한 저서나 저자에 대한 그럴 듯한 꾸밈새만으로 책을 팔아먹을 수 있는 시대는 곧 지나갈 것이라는 말이다. 책을 즐기며 꾸준히 독서를 하는 사람이라면 자신이 관심하는 분야에서 무엇이 양서인지 무엇이 자신에게 필요한 책인지를 알아보는 안목을 점차 키워갈 것이다. 그에 따라 이런 책들과 이런 물건들을 만들어내는 출판사는 롱런하지 못할 것이다. 콰인에겐 안타깝지만 이 출판사에서 나온 그의 이 책은 곧 절판될 것이고, 그 넓은 여백에 증명 절차 하나 메모되어있지 않은 깔끔한 상태로 알라딘 중고매장에 몇 권 돌아다니게 될 테다.
4. 다만 나는 좋은 책을 알아보는 안목, 아니면 적어도 <견실하게 만들어진 책>을 알아보는 안목이 여전히 많이 부족한가보다. 콰인이라는 논리학 대가가 쓴 논리학 저서는 도대체 어떤 모양새일까 그것만이 궁금하여 섣불리 책을 사버렸다. 논리학에 더 충분히 숙달한 뒤에 다시 도전해보아야겠다.