[하룬과 이야기 바다] 삶의 고난 한복판에서 아들에게 들려주는 이야기 (스포일러 포함)

하룬과 이야기 바다 ㅣ 문학동네 청소년 14
살만 루시디 지음, 김석희 옮김 / 문학동네 / 2012년 10월

가끔 어떤 작가를 알게 되었을때, 그 작가의 약력만큼이나 작가의 삶이 관심을 끌어 당길때가 있다. 특히 소설 작가의 경우 어느 소설 못지 않은 삶을 살아 온 작가의 이야기는 작품의 의미와 그 깊이를 더하는 것이 사실이다. 그런 의미에서 이 책의 작가인 살만 루시디는 어느 영화의 주인공을 연상시키는 인물이다. 

1998년에 쓴『악마의 시』라는 소설로 인해서 그는 작가로서의 명성과 함께 이슬람교의 창시자 무함마드를 모독했다는 이유로 이슬람교에서는 박해나 다름없는 대우를 받게 되었으니 말이다. 무려 백만 달러의 현상금이 그에게 걸려 있었며 그의 주변인들도 상당한 위협을 받은 것으로 밝혀 졌다. 그러한 상황에서도 외압에 굴복하지 않고 이 책『하룬과 이야기 바다』를 썼다는 사실은 그에 대한 감탄을 자아내게 한다. 아울러 그의 작품이 담고 있는 내용도 가치있는 것이기에 살만 루시디라는 작가는 진심으로 대단하다고 생각한다.

하룬의 아버지 라시드 칼리파는 알리프바이(힌두스탄어로 '문자'라는 뜻)라는 나라에는 슬픈 도시가 있었는데 그곳에 도시의 이야기꾼 라시드 칼리파가 있었다. 그런 라시드 칼리파의 아내는 이웃집 남자와 바람이 나서 집을 떠나버린다.

"당신의 머리는 거짓으로 가득 차 있어서, 진실이 들어갈 여지가 전혀 없어요. 셍굽타 씨는 상상력이 전혀 없어요. 난 그게 좋아요."       (p.19)

천상 이야기꾼이게 상상력이 있어서 싫다는 말로 떠나 버린 아내는 그럼에도 하룬을 사랑한다는  이야기를 아들 하룬에게 남겼고 하시드는 하룬에게 들려 준다. 그러자 하룬은 라시드에게 말한다.

"그게 무슨 의미가 있어요? '사실도 아닌 이야기가 무슨 쓸모가 있냐'고요?"   (p.20)

아내와 아들로부터 얻은 충격 때문이였을까 라시드는 이야기를 할 수 없게 된다. 그렇게 되자 아들 하룬은 아버지가 이야기를 다시 시작할 수 없는 뭔가 방법이 있을 것이라 생각하고 '물의 정령'을 따라 모험을 떠나게 된다. 그 과정에서 하룬은 아버지가 이야기했던 이야기 물, 수다족과 잠잠족 등이 모두 실존하는 것임을 깨닫게 된다.

이야기꾼 아버지의 이야기는 상상력을 넘어서는 진실이 있었고, 그 이야기 세계를 '사실도 아닌 쓸모없는 이야기'라고 했던 아들 하룬은 경험하게 된다. 그러한 모험과 경험은 상당히 매력적이고 흥미진진하다. 그렇기에 이 책은 현실과 상상, 이야기와 진실이 공존하는 독특하면서도 멋진 이야기라는 생각을 하게 만든다.

이 책을 계기로 살만 루시디의『악마의 시』를 읽어 보고 싶어진다. 왜냐하면 『하룬과 이야기 바다』가 이슬람교라는 종교적 의미를 벗어나서 살만 루시디라는 작가에 관심이 생기게 하는 책임에 틀림없기 때문이다.

[너는 어디로 가니] 땅속 깊이 뿌리 내린 나무처럼 되면 어떨까?

너는 어디로 가니 ㅣ 산하작은아이들 32
맥신 트로티어 글, 이자벨 아르스노 그림, 노경실 옮김 / 산하 / 2012년 10월

지금 우리나라는 외국에 원조를 해주는 나라이며, 아프리카나 다른 아시아 지역에서 일자리를 찾아 오는 경제적으로 성장한 나라가 되었다. 하지만 과거 우리나라 사람들도 독일의 광부로 간호사로, 아니면 멕시코 사탕수수 농장에서 노예와 같은 생활을 하기도 했었다. 그런 생각을 하면 지금의 대한민국이 놀라울 정도이다. 이 책은 바로 그러한 이주 노동자들의 삶을 이야기 하고 있다. 굉장히 슬프면서도 한편으로는 어떤 희망에 찬 이야기인 것 같은 아이러니를 느끼게 하는 책이기도 하다.

이 책의 화자는 안나이다. 봄이 오면 안나의 가족들은 멕시코의 집을 떠나 캐나다로 간다. 봄부터 가을까지 그곳의 농장에서 일하기 위함이다. 가난하기 때문에 돈을 벌기 위해서 온 가족이 마치 하늘을 나는 기러기 떼처럼 길을 찾아 떠났다가 다시 돌아오는 것이다.

딱 봐도 어린 안나는 가족들의 뒤를 따르며 생각한다. 한곳에 머물러 살면 어떨까하고... 오롯이 자신만의 물건을 갖고 살면 참 좋을 것이라고 생각한다. 이러한 생각이 현실적 모습과 모순적으로 그려져서 한편으로는 안나와 그들의 가족이 처한 상황이 더 직접적이면서도 슬프게 그려진 것이 아닐까 싶다.   

안나는 자신이 토끼같다고 느낀다. 귀여운 토끼가 아니라 버려진 굴속에 사는 커다란 산토끼. 왜냐하면 캐나다로 가면 버려진 집을 엄마는 깨끗히 청소하느라 바쁘기 때문이다. 안나는 바로 그러한 모습에서 자신이 산토끼같다고 느낀다.  

아직 어린 안나는 일을 할 수 없지만 부모님, 오빠들과 언니들이 땡볕에서 등이 굽어질 정도로 허리를 폈다 구부렸다 하는 모습을 보면서 일벌 같다고 생각한다.  

언니들과 하나의 이불을 덮고 추운 밤을 보내는 것이 아기 고양이가 된 것처럼 기분이 좋고, 마음이 놓인다고 하지만 오히려 그런 천진난만한 모습이 안나의 가족이 처한 상황을 고스란히 보여주는 것이기에 애잔하게 느껴지는 것이 사실이다.

아주 값싼 물건들만 파는 곳을 찾아갈 때 안나는 사람들이 자신만 쳐다 보는 것 같아 부끄럽다는 직설적인 감정표현을 하기도 한다. 그곳에 온 사람들 역시도 안나네 가족들처럼 생활형편이 좋지 못하며, 각기 다른 말을 사용하는 모습을 천 마리의 귀뚜라미가 모여서 서로 다른 노래를 부르는 것으로 묘사함으로써, 읽는 이로 하여금 그들도 이주노동자라는 것을 깨닫게 한다.

안나의 소원은 '땅속 깊이 뿌리 내린 나무처럼 되면 어떨까'하는 것이다. 그렇게 해서 여러 계절이 자신의 곁을 지나가는 모습을 지켜보고 싶고, 긴긴 겨울 하얀 눈으로 덮힌 곳에서 편안하게 잠들고 싶을 것이다. 매년 봄에 떠나 겨울에 돌아오는 생활을 어린 나이에 했을 안나의 소박하지만 간절함이 느껴진다.

 

안나의 간절한 소원과는 달리 현실은 책의 초반에 등장하는 모습이 재연된다. 지금 당장은 결코 이루어질 수 없는 그 소원이 지켜보는 이를 슬프게 하지만 한편으로는 그럼에도 희망을 잃지 않는 안나의 모습에서 안나를 응원하게 된다.

이주노동자들은 분명 그 나라에 꼭 필요한 일꾼이다. 사업장이든 농장이든 그들이 있기에 고용주는 생산을 통한 이윤을 얻을 수 있을테니 말이다. 그럼에도 그들은 제대로 된 임금도 의료혜택 조차도 누리지 못하는 경우가 허다하다. 그들이 어디에서 왔건 어떤 모습을 가진 어떤 종교를 가진 사람이든지 간에 그들 모두는 인간적인 존중을 받아야 한다는 사실을 그렇지 못한 안나와 안나의 가족들을 통해서 깨닫게 하는 책으로 교훈적인 가치는 충분하다. 게다가 상당히 감각적인 그림과 글이기에 읽고 보는 것만으로도 좋은 책인 것 같다.

[나는 랄라랜드로 간다] ‘웃픈’ 현실과 절망의 릴레이 속에서 청춘을 보내는 방법 (스포일러 포함)

나는 랄라랜드로 간다 - 제10회 푸른문학상 수상작 ㅣ 푸른도서관 54
김영리 지음 / 푸른책들 / 2012년 11월

예전에 전지현이 한 영화에서 기면증 환자로 연기한 경우가 있었다. 영화를 전부 보지는 못했지만 확실히 독특한 병이다 싶은 생각이 들었다. 그런데 여기 이 책에 기면증을 앓고 있는 한 소년이 나온다. 스트레스를 받으면 아무데나 쓰러져서 잠이 드는 열일곱 살 안용하 바로 그 주인공이다.

용하의 병은 확실히 특수한 상황이지만 용하가 처해있는 주변 상황은 결코 현실에서 멀어지지 않은듯 하다. 빚보증으로 말 그대로 풍비박산 난 집 때문에 이산가족 마냥 뿔뿔이 흩어져서 살아가게 되고 그로 인해 가족이지만 남과 같은 어색함이 흐르는 모습은 경제난으로 어려워진 우리 사회의 낯설지 않은 가정을 대변하는 것 같다.

그러다 이모할머니가 물려 준 게스트하우스로 인해서 극적으로 가족들은 모여서 살게 된다. 하지만 가족들 사이에 흐르는 어색한 기운은 여전하다. 용하는 자신의 병을 감추려고 하지만 뜻하지 않게 게스트하우스의 첫소님인 망할 고 할아버지에게 병을 들키게 되고 망할 고는 병을 고치기 위해서 일기를 쓰라고 말한다.

처음엔 의무감으로 시작된 일기 쓰기였지만 어느덧 그 속에 자신의 마음을 담기 시작하는 용하다. 그리고 학교에서는 기면증이 빌미가 되어 재수탱에게 괴롭힘을 당하는 안팍으로 힘든 나날을 보내게 된다. 게다가 어느날 용하네 가족 앞에 나타난 이모할머니의 아들 피터 최가 게스트하우스를 내놓으라고 말하는 상황에 직면한다. 여기에 기면증으로 쓰러지는 용하를 흥미롭게 바라보며 그 상황을 랄라랜드라도 표현하는 나은새까지 게스트하우스에 합세한다.

저마다의 사연이 있는 사람들이 모여 있는 게스트하우스에는 어느덧 평화가 찾아 온다. 물론 그러한 상황이 되기까지 여러가지 사연들이 존재한다. 그리고 그러한 이야기가 비교적 재미있게 그려져 있는 책이기도 하다. 비록 청소년들을 위한 책이기는 하지만 전체 연령이 읽어도 재밌을 것 같다는 생각을 해 본다.

[왜 페르시아 전쟁이 일어났을까?] 크세르크세스 vs 레오니다스

왜 페르시아 전쟁이 일어났을까? - 크세르크세스 vs 레오니다스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 3
박재영 지음, 조진옥 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월

역사공화국 세계사 법정 세번째 이야기는 페르시아 전쟁이 주된 핵심 내용이다. 왜 페르시아 전쟁이 일어나게 되었는지에 대한 법정 공방이 벌써부터 기대된다.

요즘 어린이와 청소년 도서는 교과서 연계라는 부분이 크게 작용하는데 이 책 역시도 중, 고등학교 사회 2와 세계사 교과서와 각각 연계되어 있다는 것을 알게 될 것이다. 더욱이 보다 자세히 어떤 단락인지와 함께 그 내용에 대해서 핵심 포인트로 적혀 있기 때문에 교과서 연계에 대해서 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

이번 세계사 법정에서의 원고는 크세르크세스(다리우스 1세의 아들이자, 페르시아 제국 제4대 왕으로 기원전 483년 제3차 그리스 원정에 나섰으며, 기원전 480년 테르모필레 전투에서 스파르타 군을 격파한다.)이며, 피고는 레오니다스(그 유명한 영화 300의 스파르타 왕이다. 크세스크세스가 이끄는 페르시아 군을 맞아 스파르타 전 300명과 함께 테르모필레를 수비하다 장렬히 전사한다.)이다.

원고 크세르크세스의 청구 내용을 살펴 보면, 역사공화국 세계사 법정 1권에서 나온 헤로도토스는 여기서도 나오는데, 헤로도토스가 자신의 저서 『역사(Historia)』를 통해서 페르시아가 전쟁에서 패한 것은 크세르크세스가 오만했기 때문이라고 말하고 있으며, 영화 <300>에서는 자신과 페르시아의 명예를 심하게 훼손했다고 주장한다.

양측의 법정 공방은 역사적 자료가 적절히 증거로 제시되고 실제로 역사 속에 존재했던 인물들과 가상의 인물들이 증인으로 나오면서 흥미롭게 진행된다. 페르시아 전쟁과 관련해서 후대의 관점에서 재해석 된  내용이 아니라 역사적 사실을 근거로 진행된다는 점에서 역사적 인식을 바로 할 수 있는 기회가 되리라 생각한다.

이 사건의 배경이 되는 페르시아에 대한 이야기와 페르시아 전쟁이 일어나게 된 배경, 진행과정과 함께 페르시아 전쟁이 가지는 역사적 의의까지 총체적으로 언급하고 있기 때문에 이 사건에 대한 자세한 내용과 함께 사실적인 이야기를 읽을 수 있을 것으로 생각된다.

판결문에서는 크세르크세스의 요구가 기각되지만 현대인들이 페르시아를 생각하는 부분에서 만큼은 좀더 객관적인 시각에서 접근할 필요가 있음을 이야기한다. 물론 사실적인 부분도 있지만 페르시아에 대해서 다소 왜곡된 부분도 있기에 바로 그러한 부분에 대해서는 크세르크세스의 의견을 고려해 볼 필요가 있다는 것이다.

이처럼 이 책을 읽음으로써 알고 있는 사실과 다소 왜곡된 진실을 바로 잡을 수 있는 좋은 기회를 얻게 되는 시간이 될 것이다.

[왜 함무라비 법전을 만들었을까?] 함무라비 vs 무르실리스

왜 함무라비 법전을 만들었을까? - 함무라비 vs 무르실리스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 2
한상수 지음, 박종호 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월

역사공화국 세계사 법정 두번째 이야기는 한무라비 법전에 관련한 내용이다.

역시 이 책에서도 중학교 사회 1 교과서와 고등학교 세계사 교과서에 이 내용이 어느 부분에 해당하는지를 알려준다. 어떤 내용인지에 대해서도 간략하지만 핵심 내용을 적어 두고 있기 때문에 앞으로 어떤 내용을 배우고, 어느 부분에 초점을 맞추어야 하는지를 스스로 생각해 보는 시간을 가져도 좋을 것이다. 그리고 아울러 세계사와 한국사 연표도 나와 있기 때문에 이 책에 나오는 내용이 시대적으로 과연 어느 부분에 해당하는 지에 대해서 그 흐름을 읽을 수 있으리라 생각한다.

이번 법정에서 맞붙게 될 원고는 함무라비(바빌로니아 제1와조의 6대왕으로 기원전 1792년부터 기원전 1750년까지 42년간 나라를 다스리면서 그 유명한 함무라비 법전을 만들 장본인이다. 특히 이 함부라비 법전은 상해죄와 관련해서 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 탈리오 법칙[동해보복 同害報復)을 규정하고 있어서 유명하다.)와 피고 무르실리스(히타이트 고왕국의 왕으로 함무라비 왕이 지배했던 바빌론을 함락시켰으며, 그가 만든 히타이트 법전은 탈리오형 대신 벌금형으로 규정하고 있다.)의 대결이 나온다.

원고 무르실리스가 피고 함무라비가 제정한 함무라비 법전에 대해 잘못된 평가를 내리고 있다고 하여 그것을 바로 잡고자 함이 이 원고의 주된 취지이다.

이런 청구 내용을 바탕으로 소송을 진행하는 과정에서 함무라비 법전이 어떻게 생겨나게 되었는지와 같은 이야기와 함께 쓰여진 글자, 자세한 법 조항까지 새롭고도 흥미로운 사실들을 이 책에서 읽을 수 있을 것이다.

특히 이 책에서는 책의 중간 중간 역사적 자료들이 나오며, 교과서 안밖으로 그 내용을 생각해 볼 수 있도록 하고 있기 때문에 생각의 깊이와 넓이를 확장시킬 수 있을 것이다.

솔직히 요즘 일어나는 강력 범죄나 청소년 범죄, 사회 약자들을 대상으로 일어나는 사건들을 보면 그 형량이 참으로 약하다는 생각을 하게 된다. 너무 봐주는 것이 아닐까 싶어질 정도인데 그런 사건들을 접할때마다 이런 함무라비 법전과 같은 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 탈리오 법칙[동해보복 同害報復)을 진심으로 적용하자고 말하고 싶어진다.

최종 판결문에서도 함무라비 법전이 제정된 목적이 정의를 실현하고 약자를 보호하기 위함이라는 대목은 다소 잔인하다는 부분이 있음에도 그 존재 이유가 타당함을 느끼게 한다는 점에서 나 역시도 우리 사회가 어느 정도 받아 들였으면 하고 바라게 된다.

함무라비 법전에 대한 평가는 역시 사람마다 다르겠지만 앞서 이야기했듯이 최근의 범죄자와 그들이 저지른 범죄 내용을 생각해 볼때 나는 긍정적으로 받아들이고 싶다.