[낯선 여름, 천국의 문을 두드리다]꿈이 현실로 이루어졌을 때 천국을 맛볼 수 있을 것이다.(스포일러포함)

낯선 여름, 천국의 문을 두드리다 ㅣ 풀빛 청소년 문학 9
조르디 시에라 이 파브라 지음, 서선례 옮김 / 풀빛 / 2012년 11월

카스트제도, 타지마할, 슬럼독 밀리어네어 (Slumdog Millionaire, 2008)가 떠오르는 나라가 바로 인도이다. 특히 힌두어(40%)외 14개 공용어를 사용하며, 세계에서 두번째로 인구가 많은 나라 인도는 여전히 경제적 상황은 어렵기만 하다. 여러가지 이유가 있을것이다. 그렇지만 그것에 대해 이야기할 수 있을뿐 비난 할수는 없다. 인도가 역사의 흐름속에서 아직까지 간직하고 있는 여러 문화들을 말이다. '12억 인구, 70개의 공용어, 1,000개의 방언, 카스트 제도', 솔직히 이런 말들을 들으면 인도에 가보기가 선뜻 내키지가 않는다. 물론 가보지 않고 섣불리 내린 내 개인적인 편견인지도 모르지만.

이 책은 국제 구호원으로 인도에 간 실비아라는 의대성이 겪는 일들이 그려지고 있다. 실비아는 스페인의 한 부유한 의대생이다. 그리고 인도에 가고자 하는 그녀를 부모님과 남자 친구는 반대한다. 그럼에도 불구하고 인도에 가고자 하는 계획을 실행시킨 그녀가 참 대단하다고 생각한다.

솔직히 아프리카나 아시아의 빈민국 아이를 돕는다든지, 아니면 직접 그 나라로 가서 구호, 봉사 활동을 하는 사람들이 진심으로 대단하다고 생각한다. 환경도 낯선 그곳에 가서 그 사람들을 돕는다는게 말처럼 쉽지 않을 것이기 때문이다. 그런 기특한 생각을 하고, 주변의 만류에도 실행에 옮긴 사실은 칭찬할 만하다.

부유한 집안 출신의 의대생, 어떻게 보면 앞으로의 미래가 풍요로울 것이란 확신이 들 정도인 실비아가 과연 자신이 결코 경험하지 못했던 가난에 놓인 사람들을 보고 받은 문화적, 정신적 괴리감을 표현함과 동시에 그런 이들에게 자신의 도움을 아끼지 않고 그속에서 노력하는 모습이 그려진다.

봉사활동을 하지 않는다고 해서 그 누구도 뭐라 하지 않는다. 자신에게 주어진 환경을 시기하는 사람들의 시선에도 상관없이 봉사활동을 하고, 인도에 까지 가서 그들의 삶에서 겪은 일들도 더욱 강인해지는 실비아의 모습을 보면 누구도 시키지 않은 일을 기꺼이 스스로 해내는 그녀가 참 사랑스럽다.

그녀가 인도에서 겪었던 일들은 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 소중한 재산이 되었다. 모두가 할 수 있지만 아무나 하지 않는 일이기에 더욱 그럴 것이다. 전혀 다른 환경에서 여러 사람들을 만나고 그들의 관계에서 삶의 지혜를 얻게 된 순간이테니 말이다.

[같은 책 다른 생각] 절친 여고생 정윤, 희정이의 독서기록

같은 책 다른 생각
김정윤.한희정 지음 / 리딩엠 / 2012년 9월

어떤 책에 대해서 리뷰를 쓴 것을 보면 천차만별이라는 것을 알게 된다. 똑같은 책에 대해서 그것을 읽고 느끼고 생각하게 된 점이 하나도 같지 않은 것이다. 내게 감동을 줬던 책이 누군가에겐 지루한 책이였을지도 모르고, 다른 사람이 좋은 책이라고 말하는 것에 반해 나는 읽다 말기도 하기때문이다. 그런 의미에서 이 책은 고등학교 여학생 두명이 똑같은 책을 읽거나 신문기사를 읽고 그것에 대해서 각자의 생각을 적은 책이다.

고등학교에 진학하면 학교 공부하느라 책 한권 읽기도 힘든데 무려 3년 동안 김정윤, 한희정 학생이 함께 꾸준히 책을 읽고 그것에 대해 적었다는 사실은 분명 칭찬할 만한 일이다.

1, 2부는 책을 읽고 쓴 내용이며, 3부는 칼럼을 읽고 썼다. 그리고 마지막 4부에서는 각각의 주제에 대한 두 학생의 생각을 담고 있다. 두 학생이 읽은 책을 보면 그 장르도 상당히 다양하다는 것을 알 수 있다. 인문, 문학, 예술, 과학 등, 한곳에 편중되지 않고 있다는 점도 좋다.

 

칼럼 역시도 시사적인 내용을 담고 있어서 이 글을 읽고 두 학생이 쓴 내용을 보면 논술 대비는 자연스럽게 될 것 같다는 생각이 들 정도이다. 책의 경우에는 줄거리도 적혀 있는데 책을 읽고 쓴 다른 생각보다는 칼럼을 읽고 쓴 글이 좀더 의미있고, 이보다는 4부에 나온 방송언론, 사회복지, 저작권, 환경 등 사회 주제에 대해 수필, 주장글 등의 형식을 통해서 자신의 경험과 생각을 담은 글에 더욱 눈길이 간다. 책, 칼럼, 사회 주제에 대한 글 중에서 뒤로 갈수록 각자의 개인적인 생각을 가장 깊게 느낄 수 있기 때문이다.

공부 잘하는 학생들 이야기 들어보면 꼭 독서가 나오는데 두 학생의 글을 읽어 보니 두 사람도 왠지 잘 할 것 같다. 야무진 글만 읽어 봐도 두 사람이 현재의 시간을 허투루 보내지 않으리란 생각이 들기 때문이다.

같은 책(글, 주제 등)에 대해서 서로의 생각을 들어 보는 이런 기회를 이 다음에 우리 가족들끼리 해보고 싶어진다.

[왜 아테네는 펠로폰네소스 전쟁에서 졌을까?] 아르키다모스 vs 페리클레스

왜 아테네는 펠로폰네소스 전쟁에서 졌을까? - 아르키다모스 vs 페리클레스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 6
육혜원 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

역사공화국 세계사법정 6번째 이야기는 펠로폰네소스 전쟁이 나온다. 그리고 그리스의 아테네와 스파르타가 등장한다. 세계사 속에서 극과 극의 모습을 지녔다고 해도 좋았을 아테네와 스파르타의 어떤 이야기를 들을 수 있을지 기대되는 대목이다.

중학교 사회와 고등학교 세계사 교과서에서도 이책의 내용을 접할 수 있는데 고대 지중해 세계 단락에서 만날 수 있단다. 그리고 그 단란의 내용이 말하고자 하는 것은 무엇인지를 박스안에서 읽을 수 있다. 길지는 않지만 그 내용은 핵심적이라고 할 수 있겠다.

그리고 옆 페이지에 있는 세계사와 한국사 연표를 통해서 고대 지중해 세계가 세계사와 한국사의 어느 시점에 속한 이야기인지를 알 수 있다.

이번 세계사법정의 원고는 그리스 스파르타의 왕 아르키다모스이며, 피고는 아테네의 정치가이자 장군이였던 페리클레스이다. 흥미로운 사실은 두 사람이 친구라고 한다. 각 나라에서 딱봐도 대단해 보이는 두 사람이 적으로 만나 펠로폰네소스 전쟁을 했다고 하니 아이러니가 아닐 수 없다.

흔히 스파르타라고 하면 빡빡하고 때로는 무섭기까지 한 강압적인 분위기를 말한다. 그런데 아르키다모스는 바로 이런 현대적 분위기는 스파르타의 진정한 의미가 아니기에 이것을 바로 잡고, 역사 속에서 아테네에 비해, 그리고  페리클레스 장군에 비해 자신의 존재감이 부족하다는 사실에 이번 소송을 청구하게 되었다고 말한다.

책속에서는 그리스의 고대 국가 아테네와 스파르타를 이야기하면서 두 나라가 펠레폰네소스 전쟁을 치를게 된 이유에 대해서도 말하고 있다. 바로 이러한 과정들에서 현재 우리가 아테네와 스파르타에 대해 갖고 있는 생각들을 바로 잡거나 어느 부분에서는 생각의 깊이를 더할 수 있는 이야기를 읽을 수 있을 것이다.

역사는 승자의 기록이라는 말도 있다. 패자는 어느 발언도 할 수 없었을테고 설령 그렇게 했다할지라도 침묵으로 여겨졌을테니 말이다. 그런 의미에서 역사공화국 세계사법정 같은 책은 상대적으로 패자나 약자로 여겨졌던 이들의 입장을 속시원하게 말할 수 있는 기회를 제공하고 있는 것 같기도 하다.

비록 지금 이렇게 한다고 해서 자신이 바라는 대로 모든 것이 달라지지는 않겠지만 잘못된 부분에 대해서만큼은 지금이라도 올바로 인식할 수 있는 기회를 제공하기에 좋은 의미로 다가 오는 책이다.

이 책의 경우처럼 우리가 스파르타에 대해서 알지 못했던 부분들도 새롭게 인식하는 계기가 되었다는 점에서는, 비록 스파르타의 아르키다모스 왕의 청구 내용이 기각되기는 했지만 한편으로는 그가 바라던 대로 다른 방식으로의 명예회복이 아닐까 싶다.

양측의 입장에서 이야기를 듣고 또한 그들이 제시하는 무수한 증거와 증인들을 토대로 읽는이가 스스로 판단할 수 있는 기회를 준다는 점에서 다양성과 판단력, 사고력을 동시에 기를 수 있는 책이라고 생각한다.

[왜 석가모니는 왕자의 자리를 버렸을까?] 데바닷다 vs 사리푸트라

왜 석가모니는 왕자의 자리를 버렸을까? - 데바닷다 vs 사리푸트라 ㅣ 역사공화국 세계사법정 5
박금표.박선영 지음, 박종호 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월

역사공화국 세계사법정 다섯 번째 이야기는 석가모니에 대한 이야기가 나온다. 과연 무모하다 싶게도 석가모니를 세계사법정에 세운 이는 누구이며, 무슨 이유로 이번 소송을 진행하게 되었는지 참으로 궁금해지는 책이 아닐 수 없다.

역사니 이번 책도 중학교 사회 1과 고등학교 세계사에 등장하는 내용으로써 각각 책의 어느 부분에 해당하며, 그리고 그 단원에서 이야기하고자 하는 내용이 무엇인지를 간략하지만 핵심을 파악하는데는 문제가 없다고 생각한다.

다음 페이지에는 세계사법정에서 이야기되는 부분이 세계사의 흐름과 한국사의 흐름에서 어느 위치에 있는지를 두 개의 연표로 나타내고 있기 때문에 이 책을 통해서 전체적인 흐름을 파악할 수 있을 것이다.

소송에선 석가모니를 직접적으로 재판정에 세우지는 않는다. 개인적으로 원고와 피고 두 사람은 처음 들어 보는 인물이다. 원고 데바닷다의 경우 석가모니의 사촌으로 석가모니와 마찬가지로 석가족의 왕자였다. 데바닷다는 석가모니의 제자가 되었지만 자신을 인정하지 않는 석가모니에 대항해 데바닷다 교단을 세워 지도자가 된 인물이다.

피고 사리푸트라의 경우엔 석가모니의 10대 제자 중 가장 지혜가 뛰어난 제자로 사리불(舍利弗) 또는 사리자(舍利子)로 불린다. 석가모니를 직접적으로 소송에 끌어 들이기엔 아마도 좀 무리였을까? 하긴 아무리 감정이 있다고 해도 4대 성인 중 한명인 석가모니를 면전에서 탓하기엔 힘들었을 것이란 생각이 좀 든다.

 

사람들은 왕자의 자리를 스스로 내려놓은 석가모니를 그점을 높이 산다. 그런데 자신(데바닷다)도 왕자의 자리를 떠나 석가모니의 제자가 되었는데 사리푸트라를 10대 제자 중 한명으로 칭하고 자신을 석가모니를 배반하고 다른 교단을 만든 악마라고 부르는 것에 명예를 훼손 당했다며 사리푸트라를 고소한다. 배신자로 따지자면 스승을 배신하고 제자 250명을 데리고 석가모니에게 간 사리푸트라가 더하다는 것이 데바닷다의 주장이다.

 

이 책이 좋은 점은 책의 곳곳에 주석처럼 본문에 해당하는 내용들이 적혀 있으며, 각종 자료들이 소개되어 있기 때문이다. 단순히 원고의 주장을 듣거나 피고의 변론을 듣기 보다는 그 과정에서 다양한 이야기들이 나와서 그 당시의, 그리고 그때의 상황들에 대해서도 읽을 수 있고, 읽는 이가 마치 국민참여재판의 일원이 되어 이 재판에 참여하는 느낌이 든다.

나의 그런 생각은 판사의 판결문이 나오기 전에 등장하는 독자를 위한 백지의 판결문에서 맞아 떨어진다. 이 책을 읽은 사람으로서 그렇다면 당신은 이 재판에 대해서 어떤 생각을 갖는지, 원고와 피고의 주장 중에서 누구의 손을 들어 줘야 하는지를 묻고 있는 것이다.

원고의 정신적 피해 보상과 명예 회복에 대한 청구는 결국 기각된다. 그러한 판결 이유에 대해서는 주문 아래에 자세히 적혀 있다. 진리를 탐구하고 해탈하기 위해 더 나은 스승을 찾은 것으로 보이기에 사리푸트라에 대한 청구 내용이 기각된 것이다.

읽다보면 각자의 주장에 끝없이 빠져드는 느낌이 든다. 역사적이고 사실적인 근거와 실존 인물들이 증인으로 나오기 때문에 세계사법정에 더욱 집중할 수 있기 때문이다. 원고와 피고의 법정 공방은 흥미롭다. 그리고 상당히 진지하다. 그래서 재미있고, 그 재미 속에서 세계사를 알 수 있기에 좋은 구성인 것 같다.

[왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까?] 순자 vs 맹자

왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? - 순자 vs 맹자 ㅣ 역사공화국 세계사법정 4
신동준 지음, 이남고 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월

역사공화국 세계사법정 네번째 이야기는 『왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? : 순자 vs 맹자』이다. 우리가 아는 역사는 기록으로 남겨진 것과 유물에서 발견한 것들이다. 그런데 이런 역사 역시도 결국 살아 남은 자, 특히 승리한 자 위주로 쓰여지는 것이 아닐까 싶어진다. 분명 사실을 적긴 하겠지만 어느 정도는 그런 쪽으로 기울어진 면도 분명 있을 것이라 생각하기에 역사공화국 세계사법정 속에 라이벌 구도가 등장하는 것이다.

청소년을 위한 도서라는 점에서 이 책은 중학교와 고등학교 교과서 연계가 가능한 내용이다. 사회 1과 세계사의 한부분에 해당한다. 그리고 이런 해당 내용에 대한 핵심 요약이 되어 있기 때문에 이 책을 읽기 이전에 미리 읽어 본다면 전체 내용 파악에도 도움이 되리라 생각한다.

고대의 아시아, 그중에서도 중국의 순자와 맹자에 대한 이야기가 나오기 때문에 세계사적 면에서도 이 시대의 역사적 사실들이 연도별로 나와 있으며, 이에 해당하는 한국사적 내용도 동시에 적혀 있어서 국내외적 흐름을 이해하기에 쉬울 것이다.

이번 세계사 법정의 원고는 순자이며, 피고는 맹자이다. 차분히 학문에만 정진할 것 같은 순자는 왜 맹자를 상대로 소송을 시작했을까? 그건 아마도 학자로서의 자존심을 회복하고 싶어서가 아닐까 싶다. 과연 두 사람 사이에 어떤 일이 있었기에 지금 이러한 일들이 발생했는지 법정 공방이 기대된다.

 

남송 시대 주희의 성리학의 등장으로 맹자가 공자의 사상과 학문을 이었다는 주장이 펼쳐지고 이로 인해 맹자는 공자에 버금가는 성인으로 받아들여졌지만 정작 맹자가 왜곡한 공자의 학문과 사상을 바로 잡은 순자 자신은 맹자를 비판했다는 이유로 공자의 사당에서 쫓겨 난 것이다. 바로 이러한 이유로 인해서 맹자가 공자의 학문과 사상을 왜곡한 장본인이며, 실추된 명예를 회복하여 공자의 사당에 다시 들어가고자 하는 마음으로 이번 소송을 진행하게 된 것이다.

이상과 같은 소송 청구 내용을 입증할 자료로 책에서는 중고등학교 사회, 세계사 교과서를 제시한다.

양측의 변호단과 증인들의 등장으로 법적 공방은 치열해진다. 중국 문명이 어디서 시작되었는지를 시작으로 그 당시의 문화, 학문과 사상 등을 알 수 있는 다양한 이야기들이 나오기도 한다. 소송이 진행되면서 변론과 반론을 위해서 이런 이야기가 진행되기 때문에 법정 공방 이상의 이야기를 읽을 수 있다.

 

자신의 억울함을 토로하고, 또 그런 변론에 대한 반론까지 많은 이야기들이 오가는 가운데 결국 판결은 내려진다. 그리고 역사공화국 세계사법정 담당 판사 정역사의 판결문이 나오기 이전에 이 책을 읽은 독자로서 어떤 판결을 내리면 좋을지 그 시시비비를 가릴 수 있는 기회를 제공하고 있다. 판결 이유를 적어 봄으로써 앞서 읽은 내용들을 정리하는 기회를 가질 수도 있다.

결국 순자의 청구는 기각된다. 증거, 증인, 변론 등을 이유로 맹자가 공자의 사상을 표절한 것이 아니라 자신만의 학문과 사상을 구축한 것으로 법정은 인정했기 때문이다. 최종 판결이 나오기까지 누구의 잘못도 옳음도 밝혀지지 않았기 때문에 재판 과정을 통해서 그 모든 것을 스스로는 어떻게 생각하는지 판단해보는 것이 이 책을 읽는 의미를 더하리라 생각한다.