<책속을산책하다가 좋은글을줍다> 조금 더 알게 되면

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잠이 오지 않을 때마다 중얼거리는 구절이 있다. 인도의 정치가이자 철학자인 라다크리슈난이 남긴 경구다.

조금 알면 오만해진다.

조금 더 알면 질문을 하게 된다.

거기서 조금 더 알게 되면 기도하게 된다.

- 이문재, <바쁜 것이 게으른 것이다>, 11쪽.
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나의 해석 :

공부를 해서 뭔가 알기 시작하면 자신이 남보다 똑똑하다고 착각하고 오만해진다. 오만한 사람은 누군가에게 답을 구하지 않고 기도도 하지 않는다.

거기서 조금 더 공부를 하면 헷갈려서 이것이 정답인 것도 같고 저것이 정답인 것도 같아 질문이 생긴다.

거기서 조금 더 공부를 하면 앎에 대해 자신의 한계를 깊게 느껴 겸손해져서 절대자를 찾게 된다.

이 세 단계 중에서 나는 어디에 있는가 생각해 보았다.

여러분은 어떠하신지요?

<책속을산책하다가 좋은글을줍다> 스스로를 격려하는 자세

요즘 여러 책을 보면서 표현만 다를 뿐, 같은 내용의 글이 많다고 느낀다. 필자들끼리 같은 내용으로 쓰자고 통일을 했을까 하고 의심이 들 정도로 그렇다.

자신을 사랑하라고 하고, 하고 싶은 대로 예민하게 살라고 하고, 여럿이 밥 먹으러 식당에 갈 때는 까칠해 보여도 좋으니 남의 눈치를 보지 말고 자기가 먹고 싶은 음식을 시키라고 하고.

한마디로 타인만 배려하려 하지 말고 자신도 배려하며 살라는 것이다. 아니 자신을 더 배려하라는 것으로 읽힌다.

공부하는 과정에서 스스로를 위로하고 격려하는 자세가 좋은 두뇌보다 더 중요하고 남다른 집중력보다 더 중요하다고 이 책에서도 말한다.

한동일, <라틴어 수업>

<라틴어 수업>에서 뽑아 밑줄긋기 칸에 넣었다.

혹시 세상의 기준으로 자신을 보고 있는 것은 아닌지, 타인보다도 자기 자신이 스스로를 더 비난하고 괴롭히고 있는 것은 아닌지, 타인을 칭찬하는 말은 쉽게 하면서도 자기 자신에게는 채찍만 휘두르고 있는 것은 아닌지 말입니다. 여러분 모두가 스스로에 대한 객관성을 잃지 않으면서도 때로는 누구보다 자기 자신에게 가장 먼저 최고의 찬사가 되어주었으면 합니다.(79쪽)

공부하는 과정은 일을 해나가는 과정과 다르지 않습니다. (···) 그리고 다시 이야기하지만 그 과정 중에 끊임없이 스스로를 위로하고 격려할 줄도 알아야 합니다. 이것이 좋은 두뇌나 남다른 집중력보다 더 중요한 자세입니다.(85쪽)

<책속을산책하다가 좋은글을줍다> 황현산의 사소한 부탁

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인터넷 문화를 진심으로 바로잡고 싶다면 질이 좋은 콘텐츠를 그것도 대량으로 제공하는 길밖에 다른 방책이 없다. 물론 비용이 드는 일이다. 그러나 무엇을 위한 것인지도 아리송한 저 거창한 토목 공사에 비하면 사실 과자값에 불과하다. 높은 자리에 있는 한 사람이 그 일이 중요하다고 생각만 하면 될 일이다. 그런데 이렇게 말하고 보니 역시 어려운 일이다. 높은 자리에 있는 사람이 왜 갑자기 그런 생각을 하겠는가. (2013. 3. 9.)

- 황현산, <황현산의 사소한 부탁>, 18~19쪽.
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나는 분명하게 “이 문화와 역사를 거꾸로 돌릴 수는 없을 것”이라고 썼는데, 어떤 희망을 표현한다기보다는 예언을 한다는 것이 당시 내 속마음이었다. 이제 그 예언은 헛말이 되어버린 것 같다. 문화는 거기서 더 성숙하지 못한 것 같고 역사는 거꾸로 되돌아간 것 같다. (...)

사람들은 가난하다는 이유만으로 자신이 사는 세계를 지옥이라고 부르지 않는다. 지옥은 진정한 토론이 없기에 희망을 품을 수 없는 곳이다. ‘아 대한민국’과 ‘헬조선’ 사이에서 사라진 것은 토론과 그에 따른 희망이다. 지옥에 대한 자각만이 그 지옥에서 벗어나게 한다. ‘헬조선’은 적어도 이 지옥이 자각된 곳이다. 그래서 나는 내 예언을 철회할 생각이 없다. (2015. 10. 15.)

- 황현산, <황현산의 사소한 부탁>, 153~156쪽.
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몇 년 전에 읽은 <밤이 선생이다>라는 책이 좋았으므로
지난 7월 26일에 <황현산의 사소한 부탁>이란 책도 구입했었다.
그리고 며칠 전에 저자의 타계 소식을 접했다.
안타까웠다.
이런 글을 앞으로 어디에서 읽을 수 있을 것인가!

저자의 출생과 사망 : 1945년 ~ 2018년 8월 8일

<책속을산책하다가 좋은글을줍다> 글쓰기의 모든 답이 들어 있다

<대통령의 글쓰기>의 강원국 저자는 김대중 대통령 때에는 연설비서관실 행정관으로, 노무현 대통령 때에는 연설비서관으로 재직했다.

이 책을 읽다가 저자가 ‘노무현 대통령의 글쓰기 지침’을 공개한 대목이 인상적이라 옮겨 본다.

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“앞으로 자네와 연설문 작업을 해야 한다 이거지? 당신 고생 좀 하겠네. 연설문에 관한 한 내가 눈이 좀 높거든.”

식사까지 하면서 두 시간 가까이 ‘연설문을 어떻게 써야 하는가?’ 특강(?)이 이어졌다. 밥이 입으로 넘어가는지 코로 들어가는지 몰랐다. 열심히 받아쓰기를 했다. 이후에도 연설문 관련 회의 도중에 간간이 글쓰기에 관한 지침을 줬다. 다음은 그 내용을 정리한 것이다.

 
1. 자네 글이 아닌 내 글을 써주게. 나만의 표현방식이 있네. 그걸 존중해주게.

2. 자신 없고 힘이 빠지는 말투는 싫네. ‘~ 같다’는 표현은 삼가게.

3. ‘부족한 제가’와 같이 형식적이고 과도한 겸양도 예의가 아니네.

4. 굳이 다 말하려고 할 필요 없네. 경우에 따라서는 질문을 던지는 것으로도 연설문이 될 수 있네.

5. 비유는 너무 많아도 좋지 않네.

6. 쉽고 친근하게 쓰게.

7. 글의 목적이 무엇인지 잘 생각해보고 쓰게. 설득인지, 설명인지, 반박인지, 감동인지.

8. 연설문에는 ‘~등’이란 표현은 쓰지 말게. 연설의 힘을 떨어뜨리네.

9. 때로는 같은 말을 되풀이하는 것도 방법이네. ‘나에게는 꿈이 있습니다’라고 한 킹 목사의 연설처럼.

10. 짧고 간결하게 쓰게. 군더더기야말로 글쓰기의 최대 적이네.

11. 수식어는 최대한 줄이게. 진정성을 해칠 수 있네.

12. 기왕이면 스케일 크게 그리게.

13. 일반론은 싫네. 누구나 하는 얘기 말고 내 얘기를 하고 싶네.

14. 치켜세울 일이 있으면 아낌없이 치켜세우게. 돈 드는 거 아니네.

15. 문장은 자를 수 있으면 최대한 잘라서 단문으로 써주게. 탁탁 치고 가야 힘이 있네.

16. 접속사를 꼭 넣어야 된다고 생각하지 말게. 없어도 사람들은 전체 흐름으로 이해하네.

17. 통계 수치는 글의 신뢰를 높일 수 있네.

18. 상징적이고 압축적인, 머리에 콕 박히는 말을 찾아보게.

19. 글은 자연스러운 게 좋네. 인위적으로 고치려고 하지 말게.

20. 중언부언하는 것은 절대 용납 못하네.

21. 반복은 좋지만 중복은 안 되네.

22. 책임질 수 없는 말은 넣지 말게.

23. 중요한 것을 앞에 배치하게. 사람들은 뒤를 잘 안 보네. 단락 맨 앞에 명제를 던지고, 뒤에 설명하는 식으로 서술하는 것을 좋아하네.

24. 사례는 많이 들어도 상관없네.

25. 한 문장 안에서는 한 가지 사실만을 언급해주게. 헷갈리네.

26. 나열을 하는 것도 방법이네. ‘북핵 문제, 이라크 파병, 대선자금 수사…’ 나열만으로도 당시 상황의 어려움을 전달할 수 있지 않나?

27. 같은 메시지는 한곳으로 응집력 있게 몰아주게. 이곳저곳에 출몰하지 않도록.

28. 평소에 사용하는 말을 쓰는 것이 좋네. 영토보다는 땅, 식사보다는 밥, 치하보다는 칭찬이 낫지 않을까?

29. 글은 논리가 기본이네. 멋있는 글을 쓰려다가 논리가 틀어지면 아무것도 안 되네.

30. 이전에 한 말들과 일관성을 유지해야 하네.

31. 여러 가지로 해석될 수 있는 표현은 쓰지 말게. 모호한 것은 때로 도움이 되기도 하지만, 지금 이 시대가 가는 방향과 맞지 않네.

32. 단 한 줄로 표현할 수 있는 주제가 생각나지 않으면, 그 글은 써서는 안 되는 글이네.

대통령은 생각나는 대로 얘기했지만, 이 이야기 속에 글쓰기의 모든 답이 들어 있다. 지금 봐도 놀라울 따름이다.

- 강원국 저, <대통령의 글쓰기>, 23~25쪽.
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노무현 대통령의 글쓰기에 대한 안목에 놀랐다.

이 정도면 작가 수준이 아닌가.

이 글쓰기 지침은 연설문뿐만 아니라 다른 장르의 글을 쓸 때에도 큰 도움이 될 것이라고 생각한다.

<책속을산책하다가 좋은글을줍다> 시기심이 많은 사람

내가 좋아하는 쪽으로만 책을 읽는 경향이 있어서 독서 편식의 단점을 보완하자고 시작한 독서 모임이 있다. 독서 모임은 독서 편식을 보완해 주는 장점도 있지만 또 하나의 장점이 있다. 남의 의견을 들을 수 있어서 사고의 영역을 넓히는 데 도움이 된다는 점이다.

한 달에 한 번 모이는데 이번에 읽어 갈 책은 <프로이트의 의자>이다.

이 책을 읽다 보니 나를 분석하게 되고 상대를 분석하게 된다. 특히 시기심에 대한 글에 관심이 가서 여기에 옮겨 본다. 

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시기심이 생겼을 때 내 수준을 높일 수 없으면 남의 수준을 깎아내리려 애쓴다는 것.

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시기심은 평준화 전문가입니다. 내 수준을 높일 수 없으면 남의 수준을 깎아내리려 애씁니다.

- 정도언, <프로이트의 의자>, 160쪽.
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시기심에는 악의가 숨어 있다는 것.

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“ (···) 어째서 내가 못 가진 것을 그가 가지고 있는 거지? 그래서는 안 돼! 그것은 나에게 더 어울려! 세상이 그래서는 안 돼!“ 이런 마음의 속삭임이 바로 시기심입니다.
시기심에는 악의가 숨어 있습니다. 그 악의는 시샘을 당하는 사람에게 전달됩니다. 그가 억울하고 황당하게 느끼도록 만듭니다.
그 악의적이고 파괴적인 에너지는 시샘을 하는 사람에게 부메랑처럼 돌아갑니다. 그 사람의 성격을 거칠게 만듭니다. 결국 그 사람 옆으로는 사람들이 다가가지 않습니다.

- 정도언, <프로이트의 의자>, 160~161쪽.
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내가 누구를 왜 시기하는지를 적어보면 지금 내가 어떤 사람인지 알 수 있다는 것.

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(···) 내가 누구를 왜 시기하는지를 적어보면 지금 내가 누구이고 앞으로 무엇이 되고 싶어 하는지 알 수 있습니다.

- 정도언, <프로이트의 의자>, 161쪽.
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시기심이 생길 때 자존감을 높이는 게 좋다는 것.

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시기심이 긍정적으로 변형되면 자신을 발전시키지만 악의로 남아 있으면 남을 힘들게 하다가 결국 나를 해칩니다. 인생을 남과 나를 비교하며 시기심에만 묻혀 산다면 인생의 낭비입니다.
결국은 내가 내 자신을 얼마나 인정하고 존중하는가의 자존감 문제입니다. 시기심에 매달리거나 시기심을 없애려고 인생을 낭비하기 보다는 내 자존감을 높이는 쪽으로 나를 계발하는 것이 근본 처방입니다.

- 정도언, <프로이트의 의자>, 171쪽.
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시기심이 심각하면 정신치료나 정신분석을 받도록 하라는 것.

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항상 다른 사람과 자신을 비교하는 것에 집착하며 사는 사람이 있다면 정신치료나 정신분석을 받도록 권하고 싶습니다. 치료를 통해 나를 외적 기준으로 비판하지 말고 내적 기준으로 키워가는 태도를 익혀야 합니다.

- 정도언, <프로이트의 의자>, 171쪽.

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내가 여자 형제가 없어서 시기심에 민감하도록 자라지 못했던 것 같다. 만약 언니나 동생이 있어서 같은 방을 썼다면 시기심이 어떻게 생겨나는지 잘 알 수 있었을 것 같다.

난 주위 사람들이 나의 어떤 점에 시기심을 가질 수 있는지 잘 몰랐다. '나'라면 갖지 않았을 것 같은 시기심을 누군가는 가져서 당황한 적이 한두 번이 아니다. 이제는 누구에게나 시기심이 있다는 걸 잘 안다.

인간은 누구나 시기심이 있다는 것에 100원을 걸겠다.