법과 원칙만 지키면 모든 국민이 행복해 지나요?

반지성주의 - 우리의 자화상
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2022년 12월

요즈음 들어서 정치에 대한 환멸이 느껴진다. 잘못한 일이 있으면 솔직히 말하고 양해를 구하면 될 일을 계속 본질은 말하지 않고 숨긴 채 알아 달라고 보채는 심술궂은 아이처럼 모든 것이 계속 진행형이다. 서울대, 사법고시, 검사, 검찰총장 그리고 대통령까지 뭐하나 부럽지 않는 구석이 없다. 이 정도 수준이면 그의 말이나 행동에 존경이 묻어나야 하는데 전혀 아니다. 엘리트가 싫다. 글쎄 내가 엘리트에 끼지 않아서 투정하는 걸까?

반지성주의는 문재인정권, 민주당, 그리고 윤석열 대통령과 김건희 여사에 관해 그들의 문제점과 이에 대한 언론과 다양한 지식인 그리고 저자의 평가를 담고 있다. 

저자는 초반에 반지성주의 개념에 대한 나라별 생각과 흐름을 말하면서 그 나름의 정의를 설명한다. 반지성주의란 이성적 합리적 소통을 수용하지 않는 정신 상태나 태도로 정의하면서 그 3대 요소로 신앙적 확인, 성찰 불능, 적대적 표현을 제시한다. 

0.7% 차이로 당선된 윤석열 대통령은 대선으로 갈라진 국민의 분열을 하나로 메꾸려는 노력을 털끝만큼도 하지 않을까,  저자는 정치 경력이 전무한 윤석열 대선후보를 대통령으로 뽑아 준 것은 문재인 정권의 실정을 정권 교체하려는 국민의 부정적 당파성으로 설명하고 있다. 대통령이 된 후 정적이 사라진 현재 그의 긍정적인 평가보다는 부정적인 평가가 높다는 사실을 잘 설명하고 있다.

이 책을 읽으면서 도덕성이 강한 선비로 여긴 문재인 전 대통령에 대한 나의 긍정적인 이미지가 거짓일 수 있다는 생각에 이 책 읽기를 잘 했다는 생각이 들었다. 처를 비롯한 가족, 친척, 직장 동료와도 예전과는 다르게 정치를 안주 소재로 꺼내기가 무척 부담스럽다. 자기 주장도 필요하고 상대방을 이해하는 마음도 필요하지만 지금은 자기 주장만 고집하는 세상이 된 듯하여 마음이 무겁다.

더군다나 현 대통령도 법과 원칙이라는 자기 만의 리그에 빠져 있다. 내가 여유가 있다면 잠시 나라를 떠나고 싶다.

책을 통해 이제까지 눈감았던 진실에 가까이 가게 되어 즐거웠다. 크리마스의 유령처럼 법과 원칙이 아니라 따뜻하고 존경받는 대통령으로 깜짝 변신하는 기적을 바라고 싶다.

저 영어 네이티브 아니에요

거의 모든 일상 표현의 영어 ㅣ 거의 모든 시리즈
케빈 강.해나 변 지음 / 사람in / 2022년 11월

학문을 위한 영어보다는 일상 생활을 위한 의사 소통 수단으로서 영어를 공부하다 보면 세 가지 목마름에 대한 해소 욕구가 생긴다. 우리가 늘 접하면서 느끼고 있는 생활 속의 물건, 개념 등에 대한 단어 표현이 있다. 그리고 자주 사용하는 동사와 전치사 또는 부사로 만들어지는 구동사 표현, 여기다 영어 문화에서 긴 세월 동안 경험으로 만들어진 그들만의 일상 표현이 있다.

한 개 한 개가 책 1권을 넘는 주제이지만 저자는 이 모두를 포함하여 이해가 쉬운 그림으로 단어, 숙어의 행위를 표현하고 있다. 아침에 일어나서 저녁때까지 공통적으로 하는 일이 있다. 어릴 적부터 아니면 학교나 직장에서 사회적인 활동을 통해서 자연스럽게 나오는 행위들이 몸과 마음에 배겨 있다.

일상을 지내기 위한 영어를 자연스레 배우기 위해서는 사람이 모여사는 공동체 속에서 공통적으로 일어나는 일상 생활에 대하여 한글과 영어를 이용하여 일대일 매핑할 수 있다면 영어 회화 나아가서 영어를 기반으로 일어나는 주변 일상이 무척 쉽게 연상되면서 말하기 쉬어질 것이다.

영어권에서 태어나지 않은 이상 한글을 거치지 않고 영어로 자연스레 입으로 나오기는 힘들다. 늘상 우리는 이렇게 말하는데 영어 네이티브들은 어떻게 말하지 하며 자연스레 한글에서 영어로 생각하기 마련이다. 이 표현에 대한 꾸준한 연습을 통해서 중간 단계에 걸리는 시간을 줄여가다 보면 언젠가는 미국에서 공부하셨나봐요 라는 질문을 들을 수 있지 않을까?

책의 구성은 일상을 "기상 후", "집안 일" 등 16개 카테고리로 분류한 후 각각에 대해 세부 행위를 4개에서 8개 정도로 나누어서 그림과 짤막한 한글 문장으로 설명하고 있다. 여기에 보충 설명이 필요한 표현에 대해 "SENTECES TO USE" 파트를 통해 각각의 표현이 쓰인 문장을 소개하여 독자의 이해를 돕고 있다. 영어 단어, 구동사, 일상표현을 들으면 금방 영어로 전환 가능한 책을 만나 또 한번의 도약을 이루고 싶다.

인공지능의 통제는 결국 인간의 손에 달려있다.

로봇의 지배 - 인공지능은 어떻게 모든 것을 바꿔 놓았나
마틴 포드 지음, 이윤진 옮김 / 시크릿하우스 / 2022년 9월

러시아 우크라이나 전쟁에서 군사 드론의 역할이 그 어느 전쟁에서보다 두드러지게 나타났다. 전투기, 전차, 장갑차에 비해 비용은 현격하게 저렴하지만 효과는 매우 컸다. 원격으로 조종하는 군인에 의해 통제되어 자율 드론이고 보기는 어렵지만 말이다. 

저자가 책에서 소개한 동영상 슬로터봇은 정해진 인간 타겟을 손바닥보다 작은 드론이 군집을 이루어 한 치의 실수도 없이 상원의원, 대학생을 학살한다. 그러면서 버클리대 컴퓨터공학과 교수는 인공지능이 자율 판단에 따라 인간을 살상하는 일은 막아야 하다며 7분 58초 동영상을 마무리한다.

마틴포드는 인공지능의 역사에 대해 설명해 주고 있다. 한 때 인간의 지능을 곧 따라잡을 수 있다며 정부기관 및 많은 기업에서 묻지마 투자를 했지만 하드웨어나 소프트웨어 측면에서도 구현하기 쉽지 않다는 의견이 대세를 이루면서 침체기를 맞는다. 

신경망 학습을 위한 역전파 알고리즘이 나오고 이미지 처리를 위한 CNN, 음성인식 분야의  RNN, LSTM 등의 심층신경망 연구가 실제로 효과를 발휘하면서 다시 인공지능을 강조하는 시대로 바뀌었다.

저자는 인간처럼 사고하고 문제를 인식하고 풀 수 있는 인공일반지능(AGI)는 방대한 데이터와 엄청한 하드웨어 자원 물량으로 해결하는데는 한계가 있다는 것을 지적하고 있다. 인공일반지능으로 가기 위한 도약이 필요한다고 보고 있다.  새로운 알고리즘이 될지 상징적 AI와 결합으로 해결이 될지는 모르겠지만 우리가 생각한 것 만큼 자율적인 인공지능의 시대는 그리 빨리 오지 않을 것 같다고 한다.

저자는 현재까지 발전된 인공기능 기술만으로도 디스토피아를 초래할 수 있다고 본다. 특히 중국의 얼굴인식 기술은 세계 시장의 50%를 장악할 만큼 많은 발전을 이루었다. 중국은 공공의 이익을 위한 수단에서 더 나아가 신장위구르의 지배를 공고히 하기 위해 위구르족에 특화된 인식 기술을 요구하고 있으며 빅브라더를 원하는 국가들에 수출까지 하고 있다. 

미국의 인공지능 업체 클리어뷰는 허락되지 않는 구글, 메타 등 SNS에 올라가 있는 사람의 얼굴을 검색 및 데이터베이스화했으며 국가기관 뿐만 아니라 민간 업체에서도 사용할 수 있도록 했다. 개인의 신상, 취미 등이 쉽게 검색할 수 있어서 개인의 사생활이 점점 사라질 수 있다는 사실에 시민단체에서 적극적으로 항의하고 있다.

인공지능 기술의 발전은 분명 인간에게 이로움으로 자기매김해야 하지만  지배력을 강화하려는 기업집단, 강대국의 잇권 챙기기에 희생양이 되지 않을까 염려가 된다 

연습을 통해 오류에 빠지지 말자

합리적 사고를 방해하는 64가지 오류
알베르트 뫼스메르 지음, 이원석 옮김 / 북캠퍼스 / 2022년 8월

누구나 나이를 먹으면 자신이 경험을 토대로 판단하는데 익숙하다. 새로운 일에 도전하기가 갈수록 어려워진다. 요즈음 젊은 세대와 대화를 나누다 보면 그들에게 합리적인 의견을 제시하기 보다는 우리 때는 이랬어 그게 맞는 거야라고 정당화시킨다.

합리적 사고를 방해하는 64가지 오류를 2개 이상의 전제와 이로부터 도출된 결론을 가진 패턴을 제시하면서 겉으로는 논리적인 흐름을 잘 따른 듯이 보이는 오류를 지적하고 있다. 젊은 세대가 꼰대라고 부르는 4,50대 세대들이 자주 범하는 논리적 오류가 가슴에 와 닿는다.

예전에는 박사라고 하면 해당 분야 뿐만 아니라 정치, 생활 등 다른 분야에서도 올바른 판단을 하고 사회를 이끌어가는 지도자로 존경받는다. 하지만 저자의 설명 중 로버트 프라이스 신약 학자는 박사 학위는 앞으로의 연구를 위한 운전면허증에 불과하고 전문가로 가기 위한 시작일 뿐이라는 말로 그들의 허상을 잘 설명하고 있다. 우리가 전문가 또는 권위자라고 믿는 교수, 의사들도 실제는 자신이 믿는 도그마에 갇혀서 잘못된 지식과 실행으로 다른 사람을 망치는 경우를 수없이 보아왔다.

민주주의는 다수결의 의견대로 의사결정을 한다.  다수의 의견이 진리인 양 소수의 의견을 무조건 나쁘다. 틀리다고 하는 경우를 회사, 동호회 등에서 자주 본다. 그렇다고 소수의 의견을 무시하거나 나쁘다고 말하는 것은 큰 오류를 범할 수 있다. 작은 예로 마을 집단 전체가 성폭행 내지는 성추행으로 엮여 있는 집단이 최근 뉴스에 나왔고 큰 예로 1930대에 독일 국민이 진리인 양 추앙하던 나치도 인류에게 씻지 못할 대학살을 범했다.

저자는 이런 잘못된 권위, 문화, 다수, 관습, 쿠이보노 등을 말하면서 다음과 같은 말을 하고 있다. 인간다운 조건을 옹호하는 것은 우리 문화의 일부이므로 비인간적인 가치에 대한 비판은 의무라고 말하다. 새삼 그들만의 리그, 그들만의 문화로 불쾌하지만 그럴 수 있지 라는 식으로 인정하고 있던 나에게 다시 인간의 존엄성을 깨닫게 해준 문장이다.

책을 읽을 때는 이해가 되지만 실제 다른 사람과 대화를 하면서 논리적인 오류가 있는지 근거없는 도약이 있었는지를 꼼꼼히 체크해야 겠다. 권위자의 의견을 신의 말처럼 아무 의심없이 받아들이던 습관을 이제라도 깨닫고 고쳐야겠다.

데이터 소유자에게 공평한 수익을 돌려주자

웹 3.0 혁명이 온다 - 패러다임의 대전환과 새로운 기회
김재필 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2022년 7월

웹3.0은 나의 무관심 속에 지나가고 웹4.0 시대가 오나보다라고 생각했다. 내가 배운 웹3.0은 컴퓨터가 웹 사이트를 방문하고 자동으로 페이지를 해석할 수 있는 지능형 또는 시맨틱 웹이었다. 이 책 제목을 보고 난 지금 무슨 옛날에 들먹이던 키워드를 다시 꺼내서 책까지 낸 거지라는 의문이 들었다.

일론머스크가 올린 트윗 중에 "웹3.0을 본 사람이 있나? 난 찾을 수가 없다"라는 말이 역설적으로 웹3.0에 대한 의구심과 더불어 웹3.0을 다시 체계적으로 정의하려는 움직임이 생겼다. 참여, 공개 개방으로 대표되는 웹2.0에서 어떤 식으로 웹3.0을 정의할 것인가?

그 근간에는 웹2.0으로 성공한 빅테크 4대 기업 GAFA 즉 구글, 애플, 메타, 아마존 기업이 등장한다. 사용자가 기업이 올린 콘텐츠를 단순히 조회만 하던 웹1.0에서 사용자가 직접 콘텐츠 제작에 참여하고 이를 다른 사용자와 공유하기 위해 빅테크 플랫폼에 올리는 개방 활동으로 웹2.0이 화려하게 등장했고 묻지마 투자 이후 나락으로 떨어지던 IT산업이 화려하게 부활하게 된다.

하지만 IT산업의 부활에 더 없는 공헌을 한 4대 기업이 콘텐츠를 주도적으로 생성, 공유했던 사용자의 데이터로 막대한 부를 차지하고 데이터 소유주에 해당하는 사용자는 자신들의 활동에 대한 댓가를 전혀 받지 못하거나 받더라도 체면치레용 정도의 적은 수익을 받는다.

그래서 유럽에서는 데이터를 소유한 사용자에게 정당한 수익이 돌려주자는 취지로 요즈음 핫한 블록체인, 암호화페, NFT 기술을 이용하여 데이터 주권을 회복하기 위한 활동으로 웹3.0을 정의하기 시작했다. 다시 말해 기업에 집중된 권한과 소유권을 사용자에게 돌려주어 사용자가 정당하게 데이터 권리를 행사할 수 있는 것이 웹3.0의 본질이다.

이를 뒷받침하기 위한 핵심적인 기술이 블록체인이다. 블록체인은 탈중앙화 또는 탈집중화의 핵심인 분산 원장으로 모든 사용자에게 신뢰성과 투명성을 제공한다. 또한 루나테라 사태로 비트코인을 비롯한 암호화폐의 가치가 폭락했지만 DAO에 참여한 참가자들에게 그들이 기여한 가치만큼 화폐와 코인을 제공한다. NFT는 문화재 등 실물이나 디지털 창작물에 대한 소유권을 증명하는 등기부 역할을 한다.

저자는 웹3.0이 성공하기 위해서는 기술적인 측면이 아니라 서비스 측면에서 접근해야 한다고 한다. 일반 사용자는 웹3.0의 사상과 철학보다는 서비스 이용자로서 느끼는 편의성에 더 매력을 느낀다. 다시 말해 웹3.0의 성공은 서비스 측면에서 사용자에게 줄 수 있는 가치에 달려있다.