https://blog.aladin.co.kr/714626133ko-kr세상에는 내가 모르는, 경험하지 못한 것들이 많이 있습니다. 삶에서 무지로 인해 고통스럽기도 하고 또는 상처도 입지만 그래도 움추려들진 않으렵니다. 배우고 깨달아가며 한 발짝씩 나아가는 기쁨, 그 안에서 날마다 새로운 세상을 만나고 싶습니다.Aladdin RSS(Alss) v0.9Tue, 23 Jun 2026 06:34:38 +0900http://image.aladdin.co.kr/Community/myface/pt_7146261333331071.jpghttps://blog.aladin.co.kr/714626133100100노을노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17349261Mon, 22 Jun 2026 18:38:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17349261 

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다나카 야스히로 지음, 황선종 옮김 / 위즈덤하우스 / 2019년 06월

요즘 온 나라가 주식투자로 난리다. 사실 작년 이맘때를 생각해본다면 2026년 6월 말에 코스피 10,000을 바라본다는 예언을 누군가 하면 아무도 믿지 않았을 터다. 이재명 대통령의 공약 코스피 5,000도 엄청나게 비웃음받지 않았던가?하지만 주식투자의 경우 한끗차이로 투자와 투기가 갈린다. 뭐, 다른 투자영역도 마찬가지겠지만 자신의 소중한 돈을 투자하는데 있어 최소한의 공부는 필요하지 않을까? 자신이 투자하는 종목에 대해 공부한다면 변동성이 큰 상황에서도 자신감을 가지고 그 변동성을 견딜 힘이 생길 게다.주식투자의 경우, 우리는 우리가 투자할 회사를 판단함에 있어 그 회사의 재무제표가 기본이 된다. 재무제표를 제대로 볼 줄 알아야 그 회사의 실상을 제대로 이해할 수 있다. 그만큼 재무제표, 아니 회계는 회사가 얼마나 이익을 창출하는지 알 수 있는 바로미터다.하지만 처음 회계장부를 보면 뭐가 뭔지 도저히 이해할 수 없다. 괜히 회계사가 전문직으로 분류되는게 아니다. 하지만 이 책의 저자 다나카 야스히로는 이 책 '부의 지도를 바꾼 회계의 세계사'를 통해 우리를 차근차근 회계의 세계로 이끈다. 회계의 기법이 발전하는 역사를 따라가며 현재 우리가 쓰는 회계의 개념이 무슨 이유로 탄생했는지, 회계의 발전을 이끈 원인이 무엇인지, 특히 주식회사에서 왜 정확한 회계가 필요한지를 이해하기 쉽게 설명한다. 최대한 전문적인 설명을 빼고, 우리가 투자할 때 알아야 할 내용들에 대해 너무나 잘 이야기한다. 이 책이 얼마나 훌륭한가는, 나름 공직사회에서 회계로 14년 경력을 가진 내가(뭐, 큰 자격은 아니지만^^;;;) 보장할 수 있다.어떤 유튜브에서 20대 젊은 투자자가 '자본'과 '자산'이라는 회계의 기본개념조차 모르면서 FOMO에 휩쓸려 인터넷 리딩방에서 말해주는 듣보잡 동전주에 투자하는 것을 보았다. 우리가 땀흘려 번 귀중한 노동소득을 그렇게 투자할 수는 없지 않을까? 최소한 이 책 정도는 읽고 주식을 공부하자.]]>https://image.aladin.co.kr/product/17915/74/cover150/k582635522_3.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=179157412노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17347315Sun, 21 Jun 2026 19:35:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17347315 

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압둘라자크 구르나 지음, 왕은철 옮김 / 문학동네 / 2022년 05월

아마 이 소설처럼 좁은 사회 안에 겹겹이 다층적인 문화적 배경이 존재하는 소설은 또 없지 싶다. 소설은 평화롭게 살던 어린 소년이 아버지의 빚으로 인해 부유한 이슬람 상인에게 팔리면서부터 시작된다. 물론 소년은 자신에게 잘 대해주던 아버지의 부유한 친구가 자신을 위해 데려가는 것으로 알지만 점차 성장할수록 소년은 일종의 노예와도 같은 역할을 담당하며 상인의 의도대로 이리저리 움직인다. 어느 정도 자라서는 상인의 상단과 함께 큰 이익을 기대하며 아프리카의 오지에 고생고생하며 찾아가지만, 그들을 맞이한 것은 비이성적인 폭력과 냉대였고, 상단은 큰 실패를 안고 귀환한다. 이 소설 속 아프리카는 단순히 원주민만이 사는 곳은 아니다. 일단 부유한 힌두교도 인도인 상인들이 계층의 상단에 존재하고, 아랍계 이슬람 상인들도 나름 그 지역에서 터를 잡고 상업을 이어나간다. 그리고 정글 깊숙한 곳에는 아프리카 원주민이 살고, 이들은 서로의 정체성을 유지하면서, 자신들의 이익을 위해 도덕과 비도덕 사이를 헤쳐나간다. 그리고 그들 위에 점차 드리워지는 백인들의 제국주의적 정부, 그리고 이어지는 수탈들. 그리고 그런 인간들이 살아가는 아름다운 자연. 마치 낙원과도 같은 곳.어쩌면 작가는 이토록 촘촘한 아프리카의 계급관계와 인간들의 삶을 이렇게 밀도감있게 그려내는지 모르겠다. 그야말로 세상에서 아직 모르던 아프리카의 내밀한 속살을 너무나 여과없이, 솔직하게 그려낸다. 그야말로 거장의 솜씨.역시 노벨문학상은 아무에게나 주어지는 상이 아니고, 또 이런 작가를 찾아내는 노벨위원회야말로 정말 대단하다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/29464/28/cover150/8954686788_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=294642864노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17340311Wed, 17 Jun 2026 17:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17340311소립자
미셸 우엘벡 지음, 이세욱 옮김 / 열린책들 / 2009년 11월

미셸 우엘벡의 소설은 읽기에 난감하다. 나는 미셸 우엘벡만큼 성에 대해 난잡하고 동물적으로 쓰는 작가를 본 적이 없다. '플랫폼'이 그랬고, 이 책 '소립자'도 그렇다.'소립자'에서는 이복형제인 브뤼노와 미셸이 등장하는데, 일단 이 두 형제의 어머니가 대단히(?) 자유분방하고, 또 브뤼노가 자신의 성욕을 주체못하고 지저분하다고 말할 수 있을 만큼 난잡하게 행동한다. 하지만 이런 성적인 표현만이 중요하다면 이 '소립자'는 그토록 큰 찬사를 받지 못하였으리라.'플랫폼'과 '소립자'의 성적 표현은 서구 사회가 직면한 도덕적 위기를 증명한다. 등장인물들은 경제적으로 부유하지만 자신들의 자유를 주체하지 못하고, 특히 성적인 자유 속에서 존재의 위기에 고통스러워한다. 저자는 난잡하게 성생활에 대해 이야기하지만 이것은 서구사회에 대한 음울하고도 해학적인 초상이며, 사람들은 그 속에서 절망하고야 만다. 이것이 '플랫폼'까지의 이야기이지만, 이 '소립자'는 바로 그 절망을 딛고 미셸이 새로운 인류를 탄생시키는 것으로 이야기가 한 발 더 나아간다. 바로 진정으로 타인을 사랑할 수 있는 능력을 가진 새 인류의 시작으로.미셸 우엘벡은 차마 잘 읽히지 않는 난잡함과 지저분함으로 독서가 쉽진 않지만(그러나 포르노가 아니라 그 안에 미묘한 고통이 존재한다) 읽고 난 후에는 잠시 눈을 감게 만든다. 가슴 속 깊이 차오르는 안타까움과 연민. 그래서 나는 미셸 우엘벡을 다시 찾아 읽는다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/587/35/cover150/8932909474_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=5873573노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17340225Wed, 17 Jun 2026 16:47:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17340225 

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피터 싱어 지음, 김성한 옮김 / 연암서가 / 2012년 10월

생물학에서 DNA가 발견되고 동물들에 대한 연구가 심화되면서, 인간의 윤리가 진화의 관점에서 검토되고, 인간의 이타성과 호혜성이 자연선택을 통해 진화된 것이라는 사회생물학이 등장했다. 인간 이외에도 집단을 이루는 개체들이 자연에는 존재하고(멀리는 개미나 벌, 가까이는 유인원 등), 이들 집단에는 뚜렷이 집단이타성이 존재하고, 이것이 개체의 생존에 절대적인 이점을 제공하기 때문이다.하지만 피터 싱어는 이러한 이타성이 윤리의 기원이 될 수 있을 수는 있으나, 바로 윤리로 확정될 수 있는 것은 아니며, 인간의 이성 능력이 역할을 함으로써 윤리가 확립하였다고 주장한다.사실 최근의 어떤 뇌과학 서적에서는 우리의 행동이 호르몬에 의한 것이며 그 행동의 이유가 DNA에 이미 존재하고 있다는 주장을 펴는 경우가 있다. 피터 싱어는 바로 그러한 유전자결정론, 혹은 호르몬결정론에 이의를 제기한다. 피터 싱어가 이 책을 쓴 이유가 바로 그러한 윤리의 전적인 생물학화를 반박하기 위함이니까. 물론 우리 인간의 본성적 측면에서는 사회생물학적 요소가 어느 정도 존재한다. 하지만 인간은 그런 단순한 존재가 아니라, 피터 싱어의 주장처럼 이성을 통해 유전자의 영향을 벗어날 수 있다. 이성이야말로 생물학적 성향의 한계를 넘어 이타성이 확장될 수 있는 가장 중요한 도구이다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/2018/72/cover150/8994054286_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=20187263노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17336530Mon, 15 Jun 2026 17:38:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17336530군도
프리드리히 실러 / 서문당 / 1975년 02월

18세기 독일 문학에 있어, 우리는 괴테를 많이 언급하지만 프리드리히 폰 실러 또한 만만치 않은 문학적 자취를 남겼다. 실러의 작품 중 가장 유명한 작품은 아마도 베토벤의 9번 교향곡 '합창'의 4악장 합창곡 '환희의 송가'일 것이다. 베토벤은 실러의 시에서 영감을 받아 이 엄청난 작품을 작곡하였고, '환희의 송가'야말로 연대와 평등의 아름다운 곡이 아니던가.하지만 실러는 그 외에도 우리가 어릴 적 동화로 많이 접한 '빌헬름 텔'이나 이 작품 '군도' 그리고 '발렌슈타인 3부작'등 너무나 훌륭한 희곡작품도 남겼는데, 이번에 내가 읽은 '군도'는 실러가 겨우 20살에 쓴 최초의 희곡이다. 실러는 학창시절에 영주 카를 오이겐의 명에 따라 공부 과목을 정했는데, 너무나 자유를 꿈꾼 결과 이 '군도'를 집필하였다. 그야말로 그리스 비극의 페이소스를 듬뿍 담았을 뿐더러(인간의 비극적 운명을 극적으로 다룬다), 셰익스피어의 영향이 뚜렷이 나타난 '군도'는 비록 처음에는 자비출판을 하였으나, 이웃 도시 만하임에서 그야말로 대성공을 거두게 된다. 덕분에 입소문을 타서 카를 오이겐 영주가 자신의 영지에서 공연을 하도록 하였지만, 사실 '군도'는 카를 오이겐 영주에 대한 비판을 담았기에(즉 오이겐 영주는 내용도 모르고 단지 자신의 부하가 쓴 희곡이 유명하다는 것만으로 공연을 시켰다ㅡㅡ;;;) 실러는 결국 만하임으로 도주하게 되고, 작가로서의 길을 걷게 된다.일단 이런 작품을 겨우 20세에 쓴 것으로 보면 확실히 실러가 천재임이 확실하다. 실러는 자신의 고전 독서와 셰익스피어 희곡 독서를 바탕으로, 한 번도 실제 연극을 본 적이 없으면서도, 완벽한 구성의 희곡을 써냈다. 물론 내용 전개에 있어 개연성이 부족하고 심리 묘사가 피상적이며 인물들의 성격이 부자연스러운 점은 있지만 그럼에도 드라마틱한 사건 전개와 부덕에 대한 비판, 종교적 파토스와 낭만성은 가히 천재의 탄생을 알린다.어쩌면 가장 실러다운 작품이라고 할 수 있는 '군도'. 괴테와 실러가 함께 존재했던 18세기의 독일은 확실히 특별한 세기였다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/1/87/cover150/8972433640_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=18773노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17334504Sun, 14 Jun 2026 19:32:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17334504진보집권플랜 - 오연호가 묻고 조국이 답하다
조국.오연호 지음 / 오마이북 / 2010년 11월

우선 이 책은 2010년에 발행된 책임을 분명히 해야 한다. 출판시기를 말해야 하는 이유는, 이 당시 조국은 서울대 교수였고, 이명박정권 시절의 진보의 위기에 대해 고민하던 학계의 인물이었기 때문이다. 조국은 이후 문재인 정권에서 민정수석으로 일했고, 검찰을 개혁하려다가 본인과 가족이 검찰에게 도륙당했으며, 결국은 정치인으로 변신하여 국회에 입성하였다가, 유죄확정(내 보기에는 검찰이 죄를 만들어낸 것 같긴 하다만)으로 감옥까지 다녀왔다. 즉, 이 책의 조국은 앞으로의 자신이 겪을 파란만장한 일을 전혀 모르는 순수한 학자인 것이다.사실 나 또한 2010년대의 이명박 정부는 도덕적으로 파탄나있었다고 생각한다. 그리고 그 때 우리는 대선에서 패배하였고, 어이없이 노무현 전 대통령을 잃었다. 이런 상황에서 진보가 가지던 문제의식에 대해 조국은 학자로서(!) 대답한다.뭐, 이 책에 담긴 문제의식이나 해결방법이 훌륭하기는 하다. 하지만 이 책을 읽으면서 내가 느낀 건, 경기 외부에서의 관람자와 직접 필드에서 뛰는 선수는 분명히 다른 역할이라는 것? 정치인 조국에게는 정말로 미안하지만(물론 나는 조국과 그 가족이 당한 화는 분명 검찰의 큰 죄악이라고 본다), 나는 학자인 조국이 더 나은 사람이지 않나 생각한다^^;;;]]>https://image.aladin.co.kr/product/800/71/cover150/8996430528_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=8007116노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17332843Sat, 13 Jun 2026 20:21:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17332843시간을 건너는 집 - 2026 청주시 올해의 책 선정
김하연 지음 / 특별한서재 / 2025년 04월

아무래도 도서관에 소속된 독서모임에 참여하다보니 해마다 '책읽는 청주' 선정도서를 꼭 읽게 된다.이번에 읽은 책은 청소년소설부문에서 선정된 김하연 작가의 '시간을 건너는 집'.이런 영어덜트 소설들을 읽을 때마다 느끼는 건 요즘 청소년들에 대한 부러움이다. 내 어릴 적, 즉 80년대 말~90년대 초 무렵은 그야말로 독서의 황폐기였다. 아동소설은 너무 유치하고, 고전소설들은 도저히 소화가 불가능했던 시절. 그래서 나는 순정만화를 찾아 청주의 만화방을 헤매고 다녔었더랬다.그 시절에 비하면 얼마나 재미있는 독서거리가 넘치는 요즘인가!사실 어떤 책들은 독서하기에 알맞은 시기가 있다. 헤르만 헤세의 '데미안'이 그렇고 영어덜트 소설들도 그렇다. 뭐, '데미안'은 성인이 읽어도 그다지 나쁘지 않지만, 영어덜트 소설들은 지금 내게는 조금은 유치하고 내용 전개도 너무 뻔하다. 이 소설도 결국은 그런 범주에 속하지만, 그럼에도 이 소설의 미덕은 사건의 결론을 아이들 스스로 만들어낸다는 것. 어른들은 장소만 제공할 뿐, 아이들이 스스로 고민하고 스스로 문제의 결론을 향해가며, 함께 문제를 해결해나간다. 그러면서 싹트는 연대와 한 뼘의 성장.극히 영어덜트소설답긴 했지만, 그럭저럭 소설의 완성도를 보인 작품. 나쁘진 않다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/36250/71/cover150/k832038521_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=362507134노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17331260Fri, 12 Jun 2026 20:26:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17331260 

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아트 슈피겔만 지음, 권희종 외 옮김 / 아름드리미디어 / 2014년 06월

'쥐'는 발간된지는 꽤 지난 유명한 만화책인데 이제서야 만나게 되었다. 많은 분들이 아시다시피 이 만화는 아우슈비츠 수용소의 생존자인 아버지의 고백과 그 고백을 만화로 그려내는 아들간의 이야기이다. 사실 홀로코스트 생존자들이 남긴 수기들은 여럿 남아있지만, 이 작품이 특별한 것은 생존자인 아버지와 다른 가족들 사이의 갈등 또한 잘 나타나 있기 때문이다. 수용소에서의 생존은 저자의 아버지와 어머니 모두에게 큰 트라우마를 남겼고, 결국 어머니는 스스로 목숨을 끊었으며, 아버지는 다른 가족들과 큰 갈등을 겪는다. 그만큼 지난 세월은 그들에게 엄청난 상처를 남긴 것이다.저자는 이 작품을 통해 그 동안 저급한 문화의 일종으로 취급되던 만화를 예술의 경지로 끌어올렸다. 이 작품은 만화만이 표현이 가능한 부분의 예술성(예를 들어 등장인물들을 동물로 그려낸 것 등)을 끌어올림으로써, 나중에는 '그래픽 노블'이라는 새로운 장르가 탄생하게 된 계기가 되기도 했다. 또한 만화가 등장인물들의 감정에 대해 더욱 몰입시키고 큰 감동을 주는 예술적 표현 수단이 된다는 것을 증명하기도 한다.이제는 어느 정도 대중화된 '그래픽 노블'의 선구자적인 작품이자, 우리가 여전히 잊지말아야할 역사적 교훈으로서의 홀로코스트를 다시 한 번 되새기는 작품으로, 늦게나마 이 만화를 만나게 되어 행복한 독서의 시간을 즐길 수 있었다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/18684/83/cover150/8955824939_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=186848330노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17330125Fri, 12 Jun 2026 08:15:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17330125 

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텔모 피에바니 지음, 김숲 옮김 / 북인어박스 / 2024년 04월

이 책 '불완전한 존재들'은 생물에 대한 진화론의 최신 성과에 대한 이야기임과 동시에 우리 존재의 불완전함이 우리에게 가지는 의미에 대해 이야기한다.사실 현재 지구에서 사는 모든 생물체, 특히 우리 인류라는 생물체를 본다면, 그 다양성과 환경적응성에 비추어 볼 때 진화론보다는 창조론이 더 설득력이 있어 보인다. 어떻게 진화라는 것으로 생태계의 다양성을 납득되게 설명할 수 있단 말인가?하지만 지구의 기나긴 나이와 유전자의 오류 가능성이 바로 그 문제에 대한 해답을 준다. 저자는 이 우주 자체가 엄청나게 작은 불균형으로 인해 탄생하였고, 또 엄청나게 작은 우연으로 생명체가 탄생하여, DNA와 돌연변이의 등장, 그리고 그 불완전성이 결국은 인간에까지 이르는 진화의 역사를 생겨나게 했음을 말한다.생명체가 불완전한 존재라는 것은 약간의 해부학적 지식만 가지고 있으면 입증이 가능하다. DNA는 완벽함과 독특함을 잃은 대신 다양성을 획득하였고, 이것이 진화의 연료가 된다. 저자의 주장에 따르면 생명체가 진화를 의도하지는 않는다고 말한다. 하지만 생명체가 탄생하고부터 약 26억년이 흐르는 시간동안 지구의 환경은 대단히 여러번 급변하였으며, 대부분의 생명체가 멸종하였더라도 DNA로 인해 오류가 발생했던 소수의 생명체가 살아남는 과정을 여러번 반복하면서, 또 달라진 환경에 적응하면서, 오늘날에 이르는 다양한 생명체가 존재하는 세상이 된 것이다. 특히 '성', 즉 '암컷'과 '수컷'의 존재는 더욱 더 유전자의 조합을 다양하게 만드는 결과를 가져왔고, 이로 인해 생기는 자연의 다양성이 결국은 생명과 미래를 위한 보험이 되었다.사실 환경이 변화하지 않는다면 완벽한 것이 좋을 수 있으나, 그 생명체가 어찌 할 수 없는 환경의 변화는 결국 그 생명체를 멸종에 이르게 하기 때문에, 지구상에는 어딘가 불완전한 존재가 살아남게 된다. 자연에서의 불완전함은 종종 다양한 이해관계와 상반되는 선택압 사이에서 타협을 찾아야 하는 필요에서 생겨난다. 또한 자연선택의 과정에서 생명체는 자신이 원래 가지고 있던 기능이 다른 기능을 수행할 수 있도록 구조를 변화시키면서 진화하게 된다. 그러나 이 과정은 결국은 인간의 뇌에까지 이르르며, 덕분에 우리의 뇌는 태어날 때부터 완벽하지 않고 자라면서 외부환경의 변화에 유연하게 적응할 수 있는 모습을 가지게 되는 것이다. 결국 인류는, 신이 완벽하게 창조한 존재가 아니라, 발달 과정의 상호관계로 탄생한 우연한 산물이다. 그리고 인류는 언어를 얻으면서부터 문화까지 진화시키게 되었다. 즉 불완전함은 '호모 사피엔스의 행동에 관한 지배적인 기록'이며, 이는 우리의 역사적 비극과 매일같이 일어나는 불운 모두에서 분명히 드러난다.인간은 양면성과 이중성을 지닌 본성을 물려받았기에 문화와 경험을 더 나은 방향으로, 혹은 더 나쁜 방향을도 이끌 수 있다. 불완전함은 '진화적 가능성'의 원천이며, 결국 우리는 우리의 불완전함에 비관하지 말고 더 바람직한 가능성을 미래에서 가지고오도록 노력해야 하는 존재인 것이다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/33669/21/cover150/k662939736_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=336692190노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17327244Wed, 10 Jun 2026 16:44:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17327244 

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대니얼 J. 부어스틴 지음, 이경희 옮김 / EBS BOOKS / 2022년 03월

이 시리즈는 제목 그대로 현재 우리 인간이 가지고 있는 세계관과 지식을 발견한 사람들과 그 역사에 대한 이야기이다. 1권은 시간과 바다, 2권은 자연, 그리고 3권은 사회에 대해 이야기한다.이 시리즈를 읽으면서 느낀 것은, 인간이 가진 지식을 넓히는 데 있어 그 발견자들 중에서 내가 미처 몰랐던 인물들이 많았다는 것. 우리가 익히 알고 있는 유명한 학자들의 앞에는 무명의 탐구자들이 존재했고, 뉴턴의 말처럼 후인들은 거인의 어깨 위에서 새로운 지평을 열고 있었다는 것이다.이들 발견자들은 기존의 주된 개념을 깨기 위해 온몸으로 부딪쳤고, 자신의 지적호기심을, 각종 방해물들에도 불구하고, 열정을 가지고 해결하고자 하였다. 그리고 그런 발견자들 덕분에 우리는 과거와는 전혀 다른 풍요로운 삶을 누릴 수 있으리라.다만 이 시리즈에서 아쉬운 점은, 3권의 마지막 부분의 마무리로 보아, 4권 이상의 다음 권이 있을 듯 싶은데 한국에서는 이 세권으로 끝났을 뿐더러 지금은 절판 상태이기에 더 이상은 읽을 수 없다는 것이다. 하지만 이 세권을 읽는 동안, 나는 인간의 끝없는 호기심과 열정, 그 탐구의 과정을 톹아보면서 인간이라는 동물에 다시 한 번 새로운 경이를 느낄 수 있었다.​]]>https://image.aladin.co.kr/product/29261/39/cover150/8954763960_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=292613979노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17324923Tue, 09 Jun 2026 11:09:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17324923 

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앙리 르페브르 지음, 곽나연 옮김 / 이숲 / 2024년 06월

이 책이 쓰여진 시기는 프랑스 6.8혁명의 시기와 맞물려진다. 즉, 제2차세계대전 이후 급격하게 도시화가 진행되면서 대규모 자본이 도시에 투입되어 대도시 주변에 개발붐이 불고 대단위 집단 거주 단지가 대규모로 지어지던 시기이며, 이런 현대 도시에 대한 문제제기는 6.8혁명 당시에도 주된 시위 구호가 되기도 했다.프랑스의 경우 나폴레옹3세 시기 오스망 남작에 의해 파리가 대대적으로 개조되었던 과거가 있었고, 전쟁 후 경제가 발전하면서 다시 한 번 도시에 개발의 열풍이 불었다. 저자는 먼저 도시의 변천사를 이야기하면서 도시가 인간의 삶, 특히 권력관계와 계급투쟁의 중심이 됨을 말한다. 특히 도시계획과 개조의 배경에는 이념이 존재함을 주장한다. 특히 사용가치와 교환가치의 대립은 도시주민들의 삶에 큰 영향을 미치고 있음을 말한다. 저자는 상부구조와 하부구조라는 마르크스의 이론을 이용하여 도시계획을 분석하고, 계급전략에 의해 도시계획이 수립된다고 주장한다. 그리하여 교환가치가 중심이 되는 도시계획을 중지시키고 도시시민들의 사용가치가 중심이 되는 도시계획의 수립을 위해서는 민주주의가 필요함을 이야기한다. 사람들에게는 도시적 삶에 대한 권리, 즉 도시에 대한 권리가 있으며, 프롤레타리아만이 도시 사회의 실현에서 사회적,정치적 활동에 헌신할 수 있다고 말한다.나는 이 책을 읽으면서, 프랑스가 아니라 미국의, 뉴욕이나 샌프란시스코 등지에서 넘쳐나고 있는 노숙자와 마약중독자 문제가 생각났다. 미국의 경우에서야말로 도시개발이 사용가치보다는 교환가치를 중심으로 이루어지고 있고, 덕분에 도시시민들의 삶이 악몽이 되고 있을 뿐만 아니라, 결국에는 도시주거민들이 다 함께 불행하게 살게 되는 결과를 초래하지 않았는가? 나로서는 그 도시들에서 마약중독자를 단속하고 노숙자들을 쫓아내는 것이 아니라, 이 책에서 주장하는 것처럼 도시의 기능을 주민들의 사용가치 중심으로 다시 개발하는 것이 제대로 된 도시계획이 아니겠는가 생각한다. 그들이야말로 자신들이 살고 있는 도시에 대해 제대로 된 권리를 행사해야 하지 않겠는가?]]>https://image.aladin.co.kr/product/33812/27/cover150/k862930587_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=338122701노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17320471Sat, 06 Jun 2026 19:51:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17320471 

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유성환 옮김 / 휴머니스트 / 2024년 05월

우선 이 소설이 이렇게 상업적으로 번역되어진 것에 감사를...ㅠ.ㅠ메소포타미아 문명 쪽에서의 '길가메쉬 이야기'는 그래도 어느 정도 인지도가 있지만, 이집트문명 쪽에서의 '시누헤 이야기'는 그야말로 듣도보도 못했다. 심지어 우리는 고대 이집트의 역사조차 제대로 알고 있지 못하고 있지 않던가. 우리가 이집트에 대해 아는 지식이라고는 쿠푸왕의 피라미드, 파라오의 황금마스크, 그리고 성경에서의 유대인들의 탈출, 마지막으로 클레오파트라 여왕 정도였다. 정말 피상적으로만 알고 있었고 또 그 문명에 대해 제대로 알려주는 사람들도 별로 없었다. 이런 황폐한 지식세계에, 이렇게 가뭄의 단비처럼, 이 '시누헤 이야기'가 한국어로 번역되었다. 이제서야 고대 이집트 문명에 대한 무지의 커튼이 살그머니 들여올려진 것이 아닐까.미국-이란 전쟁이 터진 후 우리는 중동에 대해 우리가 얼마나 모르고 있는가 실감이 들었다. 대부분의 소식을 미국에서 나오는 뉴스만 보고 전쟁의 상황을 파악하였지만, 이는 얼마나 그릇된 정보가 많았던가. 터키 출신 귀화인 알파고 시나씨는 한국이 국력에 비해 세계의 다양한 정보를 접하지 못하고 있으며, 이제 한국은 국제사회의 주된 플레이어의 위치에 올라가 있기 때문에 세계의 다양한 지역에 대한 지식과 정보를 알 수 있는 채널을 만들어야 한다고 하였는데, 다행히도 출판계에서도 이제는 우리가 잘 모르던 세계들을 이렇듯 일반인들이 접할 수 있도록 귀중한 서적들을 출판하고 있다.이 '시누헤이야기'는 그야말로 고대 이집트에서 나온 세계 최초의 소설로, 이 안에는 고대 이집트의 세계관과 사람들의 삶, 그리고 이집트 밖에 살던 사람들과의 관계가 잘 나타난다. 특히 5000년전 인류가 체계적인 국가 조직과 매력적인 문화를 향유하고 있다는 점을 증명하는 사료로서의 가치도 높다.이 책은 소설적 가치도 가치지만 이렇게 한국어로 번역되었다는 것이 더 중요하다. 우리의 문화역량도 이 정도로 성숙되었구나.]]>https://image.aladin.co.kr/product/33875/77/cover150/k472930608_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=338757721노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17320026Sat, 06 Jun 2026 13:56:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17320026 

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C. 더글러스 러미스 지음, 이승렬.하승우 옮김 / 한티재 / 2024년 05월

처음 이 책을 보았을 때, 나는 '래디컬'을 '급진적인'으로 해석했었다. 하지만 저자의 '래디컬'은 '근본적인'이라는 의미이다. 보통 우리는 삼권분립을 잘 갖춘 정치제도를 '민주주의' 제도라 말한다. 하지만 저자는 제도가 '민주주의'를 말하는 것이 아니라, 민중이 실제로 권력을 가진 상태를 말한다고 주장한다. 민주주의에 대한 근원적 이해는 正名(정명)에 대한 요청이며, 민중이 민주주의를 위해 싸우는 것만이 민주주의를 실현시킬 수 있는 유일한 방법이다. 즉 래디컬 민주주의는 자기 힘으로 자신의 자유를 위한 조건들을 만들어가는 인간의 도전 자체를 가리킨다고 할 수 있다.보통 민중을 지배하고자 하는 이들은 자신들의 통치를 정당화하기 위해 민주주의라는 말을 도용한다. 제도를 민주적으로 만들어놓는다고 해서, 혹은 민주적이라는 선거제도를 통해 민중에게 약속의 대가로 누군가가 민중의 권력을 넘겨받는 것은 '민주주의'라고 할 수 없다. 저자가 말하는 '근원적 민주주의'는 모든 정치적인 논의의 기초이다. 물리적인 차원에서 근원적 민주주의는 정치를 구성하는 재료의 원천, 즉 권력이다. 규범적인 차원에서 근원적 민주주의는 가치의 원천으로서 '정의란 무엇인가'라는 물음에 대한 궁극적인 답변이다.이런 근원적 민주주의를 실현하는 방법으로는, 정권을 잡을 수 있는 하나의 조직체로 민중을 변화시키는 통일성과 정치교육을 제공하여 억압적인 정부에 맞서는 민중의 실천적인 민주주의 투쟁으로 인하여이지, 사회계약을 맺기 위한 가상의 '서명'이 아니다. 그리하여 진정으로 효과적인 민주주의 교육체계는 바로 민주주의, 즉 민주적인 활동이다. 특히 저자는 '경제발전'과 '민주주의'가 같이 간다는 이론에 반대한다. 오히려 경제발전은 민중의 삶과 노동에서 핵심적인 부분에 대한 지배 형식을 확립하고 강화하는 과정이며, 부와 권력의 불평등을 만들어내기 때문에 민주주의를 가로막는다고 주장한다. 한마디로 저자는 한때 유행했던 '발전이론'에 대해 이의를 제기하는 것이다. 저자는 경제발전으로 인해 그 나라가 가진 기존의 경제체제를 무너뜨리고, 그로 인해 생겨난 난민들을 세계경제체제 속으로 조직화된 빈민으로 편입시킨다고 주장한다. 즉 경제발전은 민주주의를 가로막는 폭력이라는 것이다.저자는 한 사회가 민주주의를 완성하기 위해서는 사람들이 '신뢰'를 통해 결속되어 질서의 상태에 이르러야 함을 말한다. 신뢰는 증명이 아니라 판단과 선택이며, 우리가 이미 가지고 있는 상식적인 덕목들을 더욱 더 활용할 것을 요구한다. 민주주의는 '만드는' 것이 아니라 '행동하는' 것이며, 민주주의는 민주주의가 오게 만들 때에만 찾아오는 것이다. 나는 이 책을 읽으면서 우리 한국 사회에 대해 생각했다. 특히 2024년 12월 3일의 밤부터 2026년 현재까지를.나는 저자와는 달리 민주주의를 달성하기 위해서는 '경제발전'이 필요하다고 생각한다. 일단 '먹고사니즘'이 해결되어야 민중들은 다음 단계, 즉 민주주의에 대한 투쟁을 할 수 있기 때문이다(이것은 한국의 경험에 근거한다). 그 후에는 사회 일반이 '정의'를 고민하고 사회에서 '정의'를 실현하기 위해 투쟁하여야 하며, 사회가 '정의'로워야 민주주의 정치가 이루어질 수 있다. 또한 이 책은 현재 미국 사회가 맞닥뜨린 민주주의 위기에 대한 해결책이 될 수 있다고 생각한다. 이 책에 따르면 미국은 고도로 발달된 경제제도를 가지고 있지만, 너무나 심각한 경제불평등 사회로, 그 사회가 '정의'를 실천하고 있지 않기 때문에 결국 현재의 민주주의 위기 상태가 되었다. 그러므로 우리도 미국을 반면교사삼아 우리 사회의 민주주의가 후퇴하지 않도록 계속해서 투쟁해야 할 것이다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/33786/65/cover150/k492930475_3.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=337866519노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17315364Wed, 03 Jun 2026 21:11:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17315364 

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