https://blog.aladin.co.kr/714626133ko-kr세상에는 내가 모르는, 경험하지 못한 것들이 많이 있습니다. 삶에서 무지로 인해 고통스럽기도 하고 또는 상처도 입지만 그래도 움추려들진 않으렵니다. 배우고 깨달아가며 한 발짝씩 나아가는 기쁨, 그 안에서 날마다 새로운 세상을 만나고 싶습니다.Aladdin RSS(Alss) v0.9Tue, 02 Jun 2026 23:53:52 +0900http://image.aladdin.co.kr/Community/myface/pt_7146261333331071.jpghttps://blog.aladin.co.kr/714626133100100노을노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17313459Tue, 02 Jun 2026 17:24:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17313459예언자의 노래 - 2023 부커상 수상작
폴 린치 지음, 허진 옮김 / 은행나무 / 2024년 11월

이 소설은 어느 어두운 밤, 아일리시의 집에 남편을 찾는 두 남자가 방문하는 것으로 시작한다. 배경은 가상의 아일랜드로, 투표로 정당하게 선출된 정부가 어느 순간 독재정치를 실시하게 되면서, 교사노조의 간부였던 남편은 합법적인 시위 도중에 불법적으로 체포되고, 실종된다. 그러면서 벌어지는 독재 정치의 적나라한 상황 전개.아일리시는 현실을 받아들이지 않고, 어떻게든 아이들을 보호하고 상황을 통재하려 노력한다. 하지만 첫째 아들이 반군에 참여하고, 정부는 시민들의 인권을 점차 강력하게 유린하고, 내전 상황 속에서 결국은 둘째 아들이 고문으로 사망해서야 아일리시는 남은 아이들을 데리고 탈출을 시도한다.이 소설을 읽으면서 나는 이런 소설의 전개가 얼마나 현실성이 있었는지 다시 한 번 체감한다. 만약 2024년 12월 3일 밤의 국회에서 시민들이 계엄군을 막지 않았더라면, 윤석열 정부는 충분히 이 소설에 묘사된 사건들을 충분히 저질렀을 것이다. 아마 그 밤이 없었더라면 이토록 실감나고 감정이입이 되면서 가슴이 아프지는 않았으리라.우리는 과거에 이미 독재정권을 겪었고, 그렇기에 윤석열의 계엄령 이후의 전개가 어떻게 될지 예측했고, 그리하여 계엄군을 막기위해 맨몸으로도 국회로 달려갔으리라.이 소설 '예언자의 노래'는 2023년 부커상 수상작이지만, 그야말로 말 그대로 예언자의 노래가 되었다. 그러나 한국은 막아내었고, 이제는 세계에 민주주의의 희망이 되었다. 빛나는 응원봉이 그 상징이 되어. 정말, 이 세계에서 더 이상의 비극이 일어나지 않길 진심으로 기도한다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/35228/19/cover150/k442934635_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=352281908노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17311848Mon, 01 Jun 2026 21:23:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17311848 

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피오트르 나스크레츠키 지음, 지여울 옮김 / 글항아리 / 2012년 11월

우리는 지구의 다양성에 대해 너무나 쉽게 간과한다. 어디든, 어떤 생물이 살든 모든 것을 경제적으로만 파악하고 이 지구상에서 다시는 볼 수 없는 생물들이 사는 곳이라도, 그 땅 속에 자원이 있으면 파헤치고, 환경을 오염시키면서 그 생태계를 파괴하고 만다.사실 인류는 46억년 지구 역사에서 대단히 새롭게 나타난 생명체이고, 인류가 나타나기 전 이미 생명의 오랜 역사가 있었다. 수많은 생물들이 나타나고 사라지지만, 어떤 생물들은 아직도 태고의 모습을 간직한 채로 그 독특한 생태양식을 보여주면서 생존해 있다.저자 피오트르 나스크레츠키는 기본적으로 세계적인 곤충학자이면서도 사진을 대단히 잘 찍는다. 그렇기에 그는 이토록 경이로운 사진집을 만들 수 있었으리라.아직 사람의 손길이 그나마 덜 닿아있는 곳, 거기에서는 아직 잔존생태계가 살아있고, 잔존생물들이 존재한다. 각각의 잔존생물은 지구 위에서 생명이 살아온 역사의 한조각에 가느다란 빛을 비추는 존재이다. 그리고 저자는 그들을 촬영하면서 그들이 이 지구상에 분명 생존해 있는 생명체임을, 그리고 우리가 반드시 보존해야 할 귀중한 생물임을 말하고 있다. 왜냐하면 인간은 결코 지구상에서 홀로 살아갈 수 있는 존재가 아니므로.사진 하나하나는 너무나 아름답고 영롱하다. 이런 생물들이 아직 살아있다는 것이 경이롭다. 그리고 이 책을 덮으면서, 나는 우리 한반도의 DMZ 내 생태계의 귀중함을 다시 한 번 생각하게 되고, 만약 남과 북이 서로 왕래가 되는 상황이 되더라도, 반드시 그 생태계는 보존해야 함을, 전인류적 의무로서 지켜야 함을 생각한다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/2089/88/cover150/8967350279_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=20898812노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17309354Sun, 31 May 2026 22:29:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17309354 

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장영희 지음 / 샘터사 / 2022년 07월

장영희 교수님이 돌아가신지도 벌써 17년이 지났다. 하지만 아직 그녀의 글은 꾸준히 독자들에게 사랑받고 있으며, 샘터사에서는 그녀의 세 에세이집, '살아온 기적 살아갈 기적','내 생애 단 한 번','문학의 숲을 거닐다'를 차례로 새 판형으로 출간하였다. 사실 장영희 교수의 학창시절은 지금과 달리 장애인에게 너무나 혹독한 장소였다. 하지만 그녀는 공부에 대한 자신의 열정을 놓치 않았고(특히 어머니의 헌신이 대단했다), 결국 외국에서 학위를 따와 모교에 교수로 재직하였다. 그녀는 자신의 아픔과 고통을 문학에 대한 사랑으로 승화하였고, 덕분에 그녀의 에세이는 희망과 긍정, 밝음이 가득하다. 비록 암이 발병하였더라도(이 책, '문학의 숲을 거닐다'의 마지막 글에 그녀가 암선고를 받은 내용이 있다. 암치료를 위해 그녀가 더 이상 연재를 못하게 되기 때문에)이 책은 애초에 샘터 잡지에 서평을 의뢰받고 쓰여졌기에, 기본적으로 문학작품을 다룬다. 하지만 저자는 문학작품에 집중하기보다는 문학이 우리 삶에서 가지는 의미에 더욱 초점을 맞춘다. 자신의 삶과 문학작품을 연결하면서, 문학으로 인해 삶을 살아갈 수 있었던 기억을 이야기하면서, 문학이 얼마나 찬란한 것인지를 말한다. 이것이야말로 문학에 대한 경의이며 가장 진정한 서평이 아닐까?나 또한 힘든 시절을 책과 함께 넘어왔기에 장영희 교수의 글은 더욱 내 마음속에 와 닿는다. 그리고 그녀처럼 삶을 긍정하면서, 세상을 사랑하면서 살고 싶다는 소망을 가진다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/29759/14/cover150/8946422173_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=297591443노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17305861Sat, 30 May 2026 15:19:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17305861 

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제임스 헤리엇 지음, 김석희 옮김 / 도서출판 아시아 / 2017년 02월

나 또한 한마리 반려견과 함께 살고 있는 상황에서, 이 책은 정말 구입을 안할 수가 없었다. 그 사랑스러운 동물을 이렇게나 친근하면서도 매력적으로 쓴 이 책이야말로 '개'라는 생명체에 대한 뛰어난 찬사라 할 수 있다.저자인 제임스 헤리엇은 제1차 세계대전 이후, 그 누구도 수의사라는 직업에 대해 매력적으로 여기지 않을 때(이 시대는 운송수단으로서의 마차의 시기가 저물 때니까) 개에 대한 사랑만으로 수의사가 되었고, 아름답지만 외딴 요크셔라는 마을에서 개나 고양이보다는 말이나 소, 양들을 치료하는 시간을 보냈다(아직 현재의 반려동물 문화가 발달하기 전이니까).하지만, 그럼에도, 개와 고양이는 이미 사람들과 함께 사는 존재였고, 요크셔의 시골 사람들은 반려동물과 이미 훌륭한 교감을 하며 그들에게 애정을 주고 있었다. 마치 소위 '츤데레'처럼.저자는 이 책에서 수의대를 졸업하고 대러비에서 수의사로 살면서 만난 사람과 동물들, 그리고 한 매력적이고 따뜻한 여성과 사랑을 하고 한 가정을 이루면서 그 마을에서 점차 지역명사가 되는 과정을 따뜻하면서도 유머러스한 필체로 그리고 있다. 마을 사람들은 무뚝뚝하지만 따뜻하고, 동물들은 사랑스러우며, 낮과 밤을 가리지 않는 급한 호출에도 생명을 구했을 때의 보람됨이 유쾌하게 서술된다.이 책을 읽고, 난 다시금 나의 반려견 '아지'를 쓰다듬는다. 저자가 느낀 그대로, 어떻게 이렇게 사랑스러운 생명체가 신뢰 가득한 눈빛으로 나를 바라보는지 모르겠다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/10185/2/cover150/k202536672_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=101850200노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17302122Thu, 28 May 2026 17:45:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17302122 

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고이케 마리코 지음, 정영희 옮김 / 시공사 / 2022년 12월

가족의 사망, 특히 참척의 경우 나는 박완서 소설가님의 '한 말씀만 하소서'만한 작품을 본 적이 없고, 이번에는 오랜 세월 함께 삶을 살아온 배우자의 사망을 받아들이는 에세이로 이 '달밤 숲속의 올빼미'가 꼽힐 듯 하다.저자 고이케 마리코와 남편 후지타 요시나가는 같은 글을 쓰는 동업자이자 삶을 함께하는 파트너로 오랜 세월을 살아왔다. 각자 자신들이 글을 쓰는 장르는 달랐지만, 두 사람 다 나오키상을 수상한, 그야말로 같은 꿈을 꾸며 같은 지평을 함께 걸어온 사이였다. 하지만 어느날 남편 후지타 요시나가가 말기암을 진단받으며, 짧은 투병 생활 후 사망하자, 고이케 마리코는 상실 속에서 삶이 붕괴될 상황에까지 이르른다. 그때 어느 잡지사에서 그녀에게 에세이를 청탁했고, 그녀는 자신과는 상관없이 흘러가는 외부의 시간과 자신의 내부에 고여있는 시간의 간극 사이에서 서서히 자신의 슬픔과 애도를 잔잔하게 그려낸다. 남편과 함께 사랑했던 시간들, 그리고 혼자 외로워하던 시간들. 거대한 상실은 극복될 수는 없으나, 그녀는 점차 잔잔하게 흘러가는 시간 속에서 결국 살아감을 선택한다. 세상과 나의 '어긋남'을 받아들이면서.사실 나는 고이케 마리코의 작품들을 읽어보지는 않았다. 일단 그녀의 주된 장르는 호러이고, 난 일본 호러 소설이라면 질색이니까. 하지만 이렇게 자신의 마음을 담담히 글에 실어보내는 그녀의 글솜씨는 과히 대가이고, 그리하여 감히 박완서 소설가님의 작품과 이렇게 나란히 두었다. 국적과 주된 장르는 달라도 두 분 다 확실히 대단한 명인들이다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/30663/66/cover150/k252830937_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=306636614노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17300640Wed, 27 May 2026 22:15:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17300640 

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델리아 오언스.마크 오언스 지음, 이경아 옮김 / 살림 / 2022년 11월

델리아 오언스는 '가재가 노래하는 곳'으로 유명한 소설가이지만, 그 이전에 평생을 생태학자로 살았고, 특히 젊은 시절에 남편과 함께 칼라하리에서 사자와 과거 그 생태가 알려지지 않았던 갈색 하이에나 등을 7년 동안 연구 및 관찰하여 대단히 큰 학문적 업적을 쌓았다. 이 책 '칼라하리의 절규'는 델리아 오언스와 마크 오언스가 자신들이 7년 동안 칼라하리에서 연구하면서 겪은 일을 기록한 연구에세이라 할 수 있다. 일단 나는 이 연구의 시작에 있어 부부의 열정이 너무나도 놀라웠다. 그들에게는 확정된 연구지원금도 없었고 안전도 담보되지 않았다. 연구 초기 그들이 살아가는 모습을 보면 정말 하늘이 도와 생명을 부지했다고 할 수 있을 만큼 너무나도 위험한 상황이었다. 가장 가까운 마을에서부터 160Km, 물도 없고 식량도 없고 야생동물들과의 안전거리가 확보되지 않은 지역에서 그야말로 언제라도 고장날 수 있는 낡은 지프가 유일한 생명선인 상황에서 분투하는 그들의 모습은, 과연 인간은 자신이 원하는 것이 있을 때 어디까지 행동을 감행할 수 있는가를 깨닫게 한다. 그깟 야생동물의 생태를 알아내는 것이 인간의 삶과 얼마나 직접적인 관계가 있다는 것인가? 하지만 제인 구달로 인해 우리가 침팬지를 이해하게 되고 거기로부터 인간을 또 다른 차원에서 알게 된 것처럼, 델리아 오언스와 마크 오언스의 연구는 결국 우리가 지구에서 제대로 살아가기 위해서는 생태계를 보존해야 함을 알게 된다.델리아 오언스와 마크 오언스로 인해 나는 사자와 갈색 하이에나, 자칼 등이 얼마나 아름다운 생명체인지 깨닫게 된다. 그리고 우리의 이기심으로 인해 다른 생물들을 멸종시키는 것이 결국은 인간의 생존을 위협하는 것임을 알게 된다. 그리고 이 책을 다 읽은 후의 바램은, 만약 한민족이 통일이 된다면, DMZ 안의 자연은 정말 온전히 보존하기를 바랄 뿐이다. 이 지구상에 DMZ만큼 인간의 손이 닿지 않은 자연은 없지 않은가.]]>https://image.aladin.co.kr/product/30508/85/cover150/8952246586_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=305088588노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17298320Tue, 26 May 2026 17:28:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17298320콜카타의 세 사람
메가 마줌다르 지음, 이수영 옮김 / 북하우스 / 2021년 09월

이 소설을 읽었을 때, 나는 어슐러 K.르 귄의 '오멜라스를 떠나는 사람들'이라는 단편소설이 떠올랐다. '오멜라스를 떠나는 사람들'은 어슐러 K.르 귄의 단편소설집 '바람의 열 두 방향'에 있는 단편소설로, 모두가 행복한 유토피아인 오멜라스에 감춰진 비밀, 즉 도시 중앙의 감춰진 지하실에 한 아이가 학대받는 대가로 모두가 행복한, 그리하여 누군가가 학대받는 아이를 구한다면 그 행복은 사라지게 된다는 이야기지요. 그 소설처럼 이 '콜카타의 세 사람'은 한 소녀의 억울한 죽음과 그 죽음의 불합리함을 눈감는 대가로 행복해지는 두 사람의 모습을 그립니다.여기에서 나오는 인도라는 나라는 대단히 혼란스럽고 권력층은 부패했으며 대중들은 무식합니다. '지반'은 동네에서 벌어진 테러에 대해 자신의 페이스북에 한 마디를 남겼는데, 그것이 원인이 되어 테러범과 한패로 체포됩니다. 그녀의 주위에는 그녀의 결백을 증언해줄 수 있는 히즈라인 '러블리'와, '지반'의 학교 선생이지만 테러를 기점으로 점차 부패한 정치인에게 협조하게 되는 '체육 선생'이 있습니다. 처음에 그들은 평범하고, 또 어느 정도는 정의로웠지만, 자신들의 이익과 성공을 위해 결국 '지반'을 배반하고, '지반'은 사형을 당하지요.저자는 자유자재로 세 사람의 시점을 오가면서 각자의 내면을 비추고, 각자의 선택을 드라마틱하게 엮습니다. 그리하여 마치 '오멜라스를 떠나는 사람들'처럼 우리들에게 도덕적 딜레마의 상황을 이야기하지요. '러블리'와 '체육 선생'은 자신 앞의 성공적인 인생을 위해 한 사람에 대한 정의에 눈감았지만, 누군들 그 선택에 감히 쉽게 비난을 할 수 있을까요.저자인 메가 마줌다르는 인도의 심각한 사회불평등과 정교한 부패의 사슬 속에서 살아가는 인도인의 모습을 우리들에게 보여줍니다. 아마도 우리 사회도 과거에는 이러한 모습이었겠지요. 아니, 어느 선진국에서라도 나타날 수 있는 비극입니다. 참으로 슬픈 현실이네요.]]>https://image.aladin.co.kr/product/25967/84/cover150/k272734796_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=259678409노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17294681Sun, 24 May 2026 17:28:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17294681새로 쓴 오백년 고려사 - 역사학자 박종기의 정통 고려 역사
박종기 지음 / 휴머니스트 / 2020년 03월

생각해보면 내가 고려사를 마지막으로 접한 시기는 공무원 시험 국사과목 공부 때였다. 물론 시험공부였으니 팩트 위주의 암기였고, 우리 조상들의 살아있는 삶으로서의 역사로 체험하지는 못했었다. 더구나 한국인의 삶을 다루는 많은 역사교양서들이 대부분 조선시대이다보니, 조선시대와는 다른 특징을 가진 고려사에 대해 제대로 공부해보지는 못했다. 바로 이러한 이유로 알라딘 중고서점 서가에서 이 책 '새로 쓴 오백년 고려사'를 보았을 때 망설임없이 구입하게 되었다.사실 우리에게 고려사는 곧바로 그 모습을 보이지 않는다. 우리에게 남아있는 정사로서의 '고려사'는 조선시대에 편찬되었기에, 고려를 뒤엎고 창건한 조선의 입장에서는 고려의 모습을 다소 부정적으로 묘사할 수 밖에 없었기 때문이다. 더군다나 내가 학생일 당시에는 고려사에 대한 제대로 된 연구자들도 많지 않아 그 역사를 많이 왜곡해서 배웠었다. 하지만 박종기 교수는 이 책을 통해 조선 이전에 찬란했던 고려왕조를 다시금 우리 눈앞에 소환한다. 혼란한 국제 정세 상황에서 자주성을 지키며 자신의 문화를 뽑내고, 개방성와 역동성을 가진 다원사회로서의 고려를, 동북아에서 외국과 진취적으로 교류한 해양국가로서의 고려를 말이다. 생각해보면 조선은 그다지 전쟁을 많이 치루지는 않았다. 임진왜란이야 어쩔 수 없었다 치더라도 병자호란은 우리가 외교를 현명하게 했다면 피할 수도 있는 전쟁이었다. 하지만 고려의 경우 조선에 비해 훨씬 많이 외적들이 침략했고, 급기야는 세계사적 전투국가인 그 몽골과 30년을 전쟁하지 않았는가? 그러나, 그 모든 혼란 속에서도, 고려는 조선과 비슷하게 무려 500년을 지탱한, 대단한 내공을 가진 국가였다. 우리가 결코 만만하게 볼만한 나라가 아니었다.저자 또한 이러한 고려의 내공에 주목한다. 저자는 그 당시의 혼란한 세계정세 속에서 500년의 역사를 가질 수 있었던 고려의 힘을 성공적인 다원사회에서 찾으며, 후삼국 시대의 고대적 사회에서 점차 행정적인 틀을 완성시키며 시대적 한계 속에서도 최선을 다해 국가를 유지하려했던 조상의 모습을 잘 그려냈다.다만 나로서는 하나의 의문, 즉 이렇게도 개방적이면서 다원적이고 해양국가적이었던 고려가 어떻게 그렇게 폐쇄적이고 소극적인 외교정책을 펼친 조선으로 연결되는지에 대해서는 아직 해답을 얻지 못했다. 그 원인이 이성계의 '역성쿠데타' 때문인걸까? 참으로 궁금하다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/23427/87/cover150/k282638484_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=234278785노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17294561Sun, 24 May 2026 15:56:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17294561 

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대니얼 Z. 리버먼.마이클 E. 롱 지음, 최가영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2025년 10월

보통 우리가 도파민에 대해 이야기할 때 주로 따라붙는 단어가 '중독'이다. 뇌 속 도파민 관련 시스템이 망가졌을 때 우리는 '중독'에서 헤어나지 못한다고 하지 않던가?하지만 저자들의 말에 따르면, '도파민'으로 인해 우리는 미래를 꿈꿀 수 있고, 학습할 동기를 가질 수 있다고 한다. 즉 인간의 진보에 있어 '도파민'은 반드시 필요한 호르몬이었다는 것이다. 다만 '도파민'은 오직 상상 속 미래에만 관심이 있기 때문에, 우리는 도파민 통제회로를 통해 균형을 맞춰야 한다. 즉 도파민이 상상의 미래를 꿈꾼다면, 도파민 통제 회로는 상상을 현실로 구현할 튼튼한 계획을 짜도록 돕는 역할을 담당한다. 즉 더 안전하고 풍요로운 미래를 건설하라는 명령이 인간에게 주어진다면, 인간이 명령을 완수하기 위한 일련의 활동들을 하나씩 해나갈 때 도파민은 보상을 제공함으로써 자원확보에 더욱 매진하도록 우리를 독려한다는 것이다.사실 도파민 결핍으로 인해 변하는 것은 '애호 성향'이 아니라 '의지력'이다. 인간이 무언가를 이루기 위해 노력하도록 응원하고 채찍질하는 것은 바로 도파민인 것이다. 도파민은 욕망과 끈기의 원천이고 인간을 인간이게끔 만드는 것이다. 저자는 더 나아가 도파민으로 인해 정치적 성향도 결정되며 창의성도 도파민에 의해 분출된다고 말한다. 저자는 특히 내적 통제소재감을 강화함으로써 창의성을 기를 수 있음도 말한다.결국 저자는 도파민의 유용성을 말하고 자극적이고 쾌락적인 현대 문명 사회에서 어떻게 하면 도파민을 지혜롭게 활용할 수 있는지를 설명한다. 그리하여 결국은 우리가 AI는 넘볼 수 없는 창의성의 세계로 넘어가기 위해서는 도파민이 반드시 필요함을 이야기하고 있다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/37272/47/cover150/k112031320_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=372724770노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17292588Sat, 23 May 2026 07:48:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17292588 

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박지원 지음, 리상호 옮김 / 보리 / 2004년 11월

고3시절 약 200페이지 정도의 열하일기를 읽었고, 생각보다 별것아니네 하며 실망했던 기억이 있다. 그리고 나는 그게 열하일기의 전부인줄 알았었다ㅡㅡ;;;도서관독서모임에 '열하일기'가 선정된 후에야 원래 열하일기 원본은 번역이 무려 세권에 달할만큼 길다는 것과, 내가 읽은 것은 그야말로 '새발의 피'정도임을 알게 되었고, 덕분에 이렇게 완역본을 제대로 읽었다.내가 읽은 것은 보리출판사에서 나온 겨레고전문학선집으로, 이 열하일기는 북한의 리상호님이 완역했다. 그것도 무려 1955년에! 다시 한번 해방 후 혼란기에 얼마나 좋은 학자들이 북한으로 갔는지 느낄 수 있었고, 그럼에도 북한이 결국은 지금의 빈국이 된 것이 바로 독재정치에 의한 것임을, 그리하여 경제발전에 있어 민주주의가 얼마나 큰 역할을 하는지를 새삼 깨닫는다.내가 새삼 놀란 건 리상호님의 번역이 너무나 훌륭해서이다. 고전번역을 이렇게 매끄럽게, 그리하여 애초에 한글로 쓰인 것마냥 생생하게 하신 것이, 물론 북한어휘나 단어의 교정이 있었다고나 하나, 대단한 솜씨이다. 지금도 채 번역이 이루어지지 않은 많은 우리 선조들의 글이 있는데, 이런 훌륭한 학자가 번역을 맡아준다면 얼마나 우리가 선조들의 유산을 제대로 볼 수 있지 않을까? 정말 남북분단이 우리 민족에게 끼친 해악이 너무나도 많다ㅠ.ㅠ열하일기 자체는 과연 명불허전이다. 일단 나는 이 책을 읽으면서, 만약 중국에 청나라 건륭제의 시대를 연구하는 학자가 있다면 정말 훌륭한 사료가 되겠다는 생각이 들었고, 또 정치학 고전으로 유명한 알렉시스 드 또끄빌의 '미국의 민주주의'와도 비견될만한 작품이라는 생각이 들었다. '미국의 민주주의' 또한 저자가 1840년대에 미국을 여행하면서 쓴 여행기에서 비롯되었는데, 박지원의 '열하일기' 또한 사신일행과 청나라를 다녀오면서 청나라에 대한 여러 문물과 제도에 대한 깊이있는 통찰을 보여주고 있다. 한마디로 18세기 조선 지식인의 최고봉을 보여준다고나 할까?생동감있는 문체와 청나라에 대한 깊이있는 통찰, 그리고 조선이 가진 문제점에 대한 고발 및 그 해결책 모색 등 어느하나 빠뜨릴 수 없는 엄청난 작품이다. 왜 우리나라의 고전 리스트에 반드시 선정되는지 이제야 충분히 알겠다.다만 내가 읽은 보리출판사 버전은 그냥 글만 있고, 다른 분들이 가져온 돌베개 버전은 사진자료가 풍부하다. 열하일기를 보면서 어쩔 수 없이 인터넷에서 사진을 검색해야 하는 경우가 많았는데, 돌베개 버전에서는 그런 점은 편하기는 하다. 다만 번역의 품격은 보리 버전이 난 듯 싶고. 이번 독서의 결론. 열하일기는 반드시 완역본을 읽자.]]>https://image.aladin.co.kr/product/52/61/cover150/8984281867_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=526172노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17284748Mon, 18 May 2026 22:54:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17284748 

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이랑 지음 / 위즈덤하우스 / 2020년 01월

이번 오디오북은 이랑 작가의 '오리 이름 정하기'이다. '오리 이름 정하기'는 단편소설집으로 최현지 배우가 낭독했다. 이랑 작가는 다양한 영역에서 작품활동을 해왔는데, 그래서 그런지 소설들의 스타일들 각각이 다양하다. 일반적인 단편소설 양식도 있는가 하면 영화 대본과 같은 스타일도 있고, 시점도 다양하다.공통된 점이 있다면 바로 주제의식. 작가는 시니컬하게 한국사회를 풍자한다. 그것도 유쾌하게. 기본적으로 페미니즘적 시선이고 도발적이지만 그럼에도 우리는 우리가 바라보지 못했던 것에 대해 유쾌하게 바라본다. 무엇보다도 일단 등장인물들이 모두 성실하게 살고, 자신의 삶에 최선을 다해 책임을 지고 있으며, 선하다. 그런 그들에게 닥쳐오는 부당한 상황들 안에서 우리는 우리의 보편적 인식에 대한 강한 믿음에 균열이 감을 느낀다.그야말로 유쾌하게 들은 오디오북. 최현지 배우도 낭독을 잘했고, 작가의 글도 재치있다. 그러면서도 뭔가 생각해볼 거리가 있는 것도 좋다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/22766/80/cover150/e582536042_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=227668067노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17280016Sat, 16 May 2026 15:36:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17280016 

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김호기 지음 / 돌베개 / 2012년 09월

한국사를 보면 각 시대마다 당면한 문제들이 있었고, 또 그 문제를 직시하고 해결하기 위해 노력했던 지식인들이 있었다. 그것도 한국인이라는 공동체를 보존하는, 즉 한국인이라는 정체성 위에서 그 역사적 사명을 다했던 지식인들이.지식인은 시대정신이라는, 시대가 주는 구속 또는 한계 안에 놓여있으면서도 그 경계를 끊임없이 벗어나고 극복하고자 하는 이들이다. 시대정신이 함의하는 바가 자기 시대가 요구하는 새로운 정신과 해법의 탐구에 있다면, 지식인들은 자기 시대의 문제를 정확히 이해하고 그에 요구되는 개혁을 치열하게 모색했다. 즉 이들은 생산적으로 자기를 부정하고, 치열하게 대안을 모색했으며, 개혁과 혁신에 앞장선 것이다.저자는 이렇듯 한국의 시대마다 그 역사적 사명을 다한 지식인들을 이 책에 담았다. 멀리는 원효와 최치원부터, 현대에 와서는 박정희와 노무현까지.가만 보면 한민족 5000년사에 어찌 그리 적절하게 역사적 사명을 다한 지식인들이 있는지 모르겠다. 아마도 그러하기에 2026년 현재의 대한민국이 존재하는 것일터다. 세계사에서 유태인들의 지식인이 유명하다지만, 한국인의 지식인들도 그에 못지 않다고 나는 생각한다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/1957/57/cover150/8971995009_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=19575708노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17275054Wed, 13 May 2026 22:56:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17275054 

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디트리히 본회퍼 지음, 정현숙 옮김 / 복있는사람 / 2024년 04월

20세기에도 훌륭한 종교인들이 많이 있지만, 그 중 디트리히 본회퍼야말로 진정한 종교인의 표상이다. 그 미친 시대였던 히틀러의 통치 하에서 자신의 종교적 신념을 위해 순교한, 그야말로 용감하면서도 양심적이었던(그 시대에 히틀러의 죄악을 눈감거나 동조한 종교인이 얼마나 많았던가!) 참다운 종교인이자, 젊은이들에게 자신의 생을 통해 올바른 신앙을 말하는 그런 사람이다.이 책은 디트리히 본회퍼의 설교나 기도문 등 그가 남긴 글 중에서 여러 발췌문을 엮은 것이다. 정말 글귀마다 진정성이 느껴지고, 신앙에 대한 깊은 성찰이 들어 있으며, 기도문 하나하나 살아있다. 특히 그의 기도와 삶을 통해 우리는 왜 하나님을 믿어야 하는지 그 답을 듣는다.제목에서도 나와있지만, 정말 10대 후반~20대의, 삶을 고민하는 청년들이 읽으면 제일 좋겠지만, 다른 나이대에서라도 자신의 삶의 방향과 신앙의 의미를 성찰할 수 있는 좋은 글이다. 책도 어렵지 않으면서도 적당한 두께라 더욱 좋다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/33861/18/cover150/k302930401_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=338611860노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17272721Tue, 12 May 2026 20:29:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17272721 

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가쓰타 마사하루 지음, 김용범 옮김 / 교유서가 / 2024년 04월

예전 고등학생 시절 세계사 시간에 일본 근대화가 '메이지 유신'에서 시작되었다고 '암기'했었더랬다. 하지만 그토록 공고하던 막부 정권이, 어떻게 하루아침에 근대정권으로 바뀔 수 있었는지 그 과정에 대해서는 아무도 나에게 가르치지 않았더랬다. 그나마 대학교 때 도서관에서 본 '료마가 간다'로 도사번과 사쓰마번, 죠슈번의 하급 사무라이들이 서양세력들에 대해 위기감을 느끼고 막부체제를 깨고자 했던 것은 알게 되었지만, 안타깝게도 사카모토 료마는 메이지 유신 전에 죽었다ㅡㅡ;;;; 결국 실질적인 근대 체제를 이룩한 '폐번치현'에 대해서는 제대로 알 수 없었는데, 다행히 이렇게 '폐번치현'에 대해 제대로 설명하는 책을 읽게 되었다.'폐번치현'은 그야말로 봉건체제였던 막부 시대의 '번'이, 중앙집권제의 지방체제인 '현'으로 바뀌는 사건이다. 즉 각 지방의 세력들이 중앙의 천황에게 복속된다는 것으로, 실질적인 행정적 체제 개편을 뜻한다. 사실 나로서는 임진왜란 후 도쿠가와 이에야스가 만들고 200년이 넘게 일본을 지배한 막부 체제가 어떻게 그렇게 하루아침에 '메이지 유신'으로 무너질 수 있었는지 이해가 가지를 않았다. 조선 또한 근대화과정에서 얼마나 많은 기득권층이 근대화에 저항하였나? 아무리 젊은 무사들이 막부체제의 한계를 느끼고 개혁을 시도했다고 하나, 사카모토 료마처럼 반동적인 흐름으로 인해 살해당하는 경우도 있지 않았나?결국 이 모든 나의 질문은 바로 이 '폐번치현'에 담겨 있다. 막부 체제에서 '메이지 유신'까지의 역사적 전개와 그 과정에서의 치열한 다툼, 그리고 결국 '번'의 번주들이 천황에게 무릎을 꿇을 수 밖에 없던 과정까지 자세히 나와 있다. 그리고 그 과정에서 등장한 것은 역시 폭력. '폐번치현' 자체도 한순간에 갑자기 이루어진, 즉 소수의 단독적인 행사였다는 것.(덕분에 나는 조선의 개화파가 왜 '갑신정변'을 일으켰는지 이해했다)일본 역사에서 '메이지 유신'은 그야말로 신의 한수였지만, 그 비민주성과 독단성은 어쩌면 후대의 군국주의의 기반이 되었는지도 모르겠다. 아니, 현대에까지도 일본역사에 그 그림자를 드리우고 있는 듯 싶다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/33837/58/cover150/k292930897_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=338375886노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17271098Mon, 11 May 2026 22:30:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17271098 

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