https://blog.aladin.co.kr/714626133ko-kr세상에는 내가 모르는, 경험하지 못한 것들이 많이 있습니다. 삶에서 무지로 인해 고통스럽기도 하고 또는 상처도 입지만 그래도 움추려들진 않으렵니다. 배우고 깨달아가며 한 발짝씩 나아가는 기쁨, 그 안에서 날마다 새로운 세상을 만나고 싶습니다.Aladdin RSS(Alss) v0.9Fri, 07 Aug 2026 00:40:23 +0900https://image.aladin.co.kr/Community/myface/pt_7146261333331071.jpghttps://blog.aladin.co.kr/714626133100100노을노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17435892Thu, 06 Aug 2026 17:19:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17435892의무론
마르쿠스 툴리우스 키케로 지음, 임성진 옮김 / 아카넷 / 2024년 02월

스토아학파의 철학에 대해 내가 관점을 가지게 된 계기는 마이클 샌델의 '정의란 무엇인가'였다. '정의'에 대해 과거로부터의 여러 학파들의 주장을 정리한 저자는 마지막으로 '공동체주의'의 입장에서 스토아학파를 정리하였고, 나는 그 부분을 읽으며 스토아학파의 주장이 동양의 '유교'와 통한다는 생각이 들었다. 스토아학파의 철학자들은 통치자의 입장에서 제대로 된 정치를 하기 위하여 자신의 덕목을 갈고 닦았고, 이는 유교에서의 '수신제가치국평천하'와 연결된다. 특히 이 책 '의무론'의 경우 키케로가 자신의 아들을 정치가로 키워내기 위한 목적으로 가르침을 전달하기 위해 쓰여진 책인 것이다.하지만 나는 이 '의무론'을 읽으면서, 차라리 유교의 사서삼경을 읽는 편이 더 낫겠다는 생각이 들었다ㅡㅡ;;; 유교야말로 진정한 '수신'의 학문이며, 통치자의 윤리의식을 기름에 있어 더 적확한 학문이라는 생각이 들었다. 더 체계적이기도 하고.도덕철학에 있어 서양의 학문은 동양에 미치지 못한다. 동양이야말로 도덕철학을 거진 2500년 이상을 발전시키지 않았던가. 서양에서야 키케로의 '의무론'이 그나마 존재하는 도덕철학서이지만, 만약 아직 유교의 사서삼경을 읽지 않았다면 나로서는 사서삼경을 우선 추천하고 싶다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/33486/28/cover150/8957339132_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=334862896노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17435799Thu, 06 Aug 2026 16:29:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17435799 

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김성훈 지음, 군산시민 기획, 박창신 사진 / 녹두서점 / 2024년 07월

이 책을 처음 열었을 때, 나는 저자 김성훈의 나이에 깜짝 놀랐다. 출간 당시 만30세도 안되던 나이. 소위 우리가 말하는 20대 MZ세대 청년 남자 아니던가. 널리 알려지기로는 70대와 더불어 극우화되어 있다는. 근데 그런 남자청년이 이런 역사서를???저자 김성훈은 사건의 당사자들이 죽기 전에 1987년 6월 항쟁에 대해, 특히 자신이 거주하는 군산 일대에서 일어난 민주화항쟁과 노동자쟁의에 대해 박창신 신부가 소장하던 사진을 중심으로 깔끔하게 정리해놨다.사진 자료를 제공한 박창신 신부는 1987년 당시 군산 오룡동 성당에서 일하면서, 민주화운동에 시큰둥했던 군산 일대에 민주화를 위한 토대를 마련했다. 그의 성당에서 광주민주화운동에 대한 교육자료를 배포했고, 시민강좌도 열면서 점차 민주화에 대해 교인들을 중심으로 의식화를 했고, 그로 인해 경찰과 안기부에게 감시를 받기도 했다.하지만 여러 성당들과 교회들이 점차 민주화운동에 참여하면서 시민들이 모여들게 되고, 때마침 세풍합판에서 노동쟁의가 일어나 경암여상 학생들의 터무니없는 노동조건이 군산 내에서 문제시되기 시작하면서 민주화와 노동쟁의가 함께 어우러지게 된다.그리고 박종철 열사의 죽음으로 촉발되고 이한열 열사의 죽음을 불쏘시개로 하여 벌어진 1987년 6월 항쟁. 그리하여 쟁취한 헌법개정과 항쟁 이후의 활발해진 노동자 재투쟁까지, 저자는 이러한 민주화운동과 노동쟁의의 역사를, 군산시를 중심으로, 운동이 일어나게 된 과정과 그 운동에 헌신한 이들의 기록을 꼼꼼하게 정리한다.저자에게 인상깊었던 것은 그런 운동의 시간동안의 시민들간의 끈끈한 연대의식이다. 이것은 1980년 광주에서 등장했고, 1987년 6월 항쟁에서도 나타났으며, 가장 가까이로는 2024년~2025년 사이의 윤석열 파면에 이르는 시민들의 시위까지에서도 계속해서 우리 공동체에 나타나는 현상이다. 그리고 이런 연대의식을 바탕으로 우리는 험난한 민주화의 과정을 걸어왔다. 바로 이것이 MZ세대 청년인 저자가 이 책을 쓴 이유이다.솔직히 윤석열 파면 과정과 그 후의 역사적 흐름 속에서 나는 MZ남성청년들에 대해 부정적인 생각을 가져왔었다. 하지만 또한 이 책을 쓴 사람도 바로 그 MZ남성청년. 결국 그 청년세대가 문제가 아니라 그들의 아픔을 보듬어주지 못하고 정치적으로 이용만 했던 기성세대가 문제라는 것을 이 책을 통해 깨닫는다. 그리고 이 책을 쓴 김성훈 저자에게 고마움을 전한다. 덕분에 후대에 전할 훌륭한 지역역사서가 탄생했다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/34167/69/cover150/k282931914_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=341676916노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17428453Sun, 02 Aug 2026 16:32:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17428453 

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정혜신 지음 / 창비 / 2024년 07월

정혜신 작가는 정신의학과 의사로 세월호 사건부터 사회적 참사 피해자 및 유가족들의 치료를 전담해왔다. 그리고 자신의 치료 경험을 바탕으로 이 '애도연습'을 출간했다.사실 사회적 참사에서도 그렇지만 일반적인 상황에서 우리는 죽음과 애도에 대해 충분히 이야기하지 못하는 경우가 많다. 나는 아직 슬프고 힘든데 사람들은 빨리 일어나라고 말하거나 혹은 나의 슬픔에 대해 지나치다는 식으로 말하는 경우가 많고, 나의 애도를 지나친 감정으로 차치한다. 하지만 이것은 나에게 더욱 심한 상처를 주고, 결국은 심한 트라우마에 빠지게 한다.저자는 우리에게 충분히 슬퍼하라고 말한다. 눈물 없이는 사랑하는 사람을 떠나보낸 고통을 치유할 수 없으며, 모든 고통은 개별적이기에, 나의 상처를 존중받고 아픔을 깊이 공감받는 과정을 통해서만 상처입은 사람들은 치유받는다. 그리고 제대로 치유받은 사람들은 또한 다른 상처의 치유자가 될 수 있다.특히 이 책은 우리가 상처받은 사람들이나 혹은 죽음에 대해 질문하는 사람들에게 그들의 고통을 외면하지 않고 그들의 아픔에 공감하는 법을 알려준다. 그리하여 우리가 고통 앞에서 어찌할 줄 모르는 사람들에게 따뜻한 용기와 위로를 함께 할 수 있는 길을 보여준다. 짧지만 담백하게 애도에 대해 이야기해주는 교양서이고, 우리가 인간답게 살 수 있는 방법의 한 가지를 이야기해주는 책. 인간은 함께 어우러져 사는 존재임을 다시 한 번 깨닫는다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/34289/25/cover150/8936480286_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=342892588노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17424245Fri, 31 Jul 2026 17:21:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17424245노년의 역사 - 고정관념과 편견을 걷어낸 노년의 초상
팻 테인 엮음, 슐람미스 샤하르 외 6인 지음, 안병직 옮김 / 글항아리 / 2012년 10월

아마도 인류가 노년을 그나마 편안하게 보내게 된건 연금제도가 탄생했기 때문일게다. 연금제도가 존재하지 않았을 때, 자신의 생애에서 부와 높은 지위를 쌓아놓지 않았을 경우 대부분의 시대에서 노인의 삶이 쉽지는 않았을 테다.이 책은 '노년의 역사'라는 제목 그대로 고대시대부터 현대까지 서양 유럽을 중심으로 각 시대별 노인들의 사회적 역할과 그 지위에 관해 정리하였고, 그리하여 현대의 풍요롭고 느긋한 노년은 그야말로 희소한 가치라는 것을 보이고 있다. 아니, 차라리 동양에서의 노인의 지위가 훨씬 더 좋았다고나 할까? 정말로 연금이라는 제도는 노인들에게 대단히 고마운 존재인 것이다.하지만, 2010년 초에 쓰여진 이 책에서와는 달리, 현재 서유럽은 연금을 둘러싸고 어마어마한 세대 갈등이 존재하고 있다. 출산율이 저하되면서 노령인구는 상대적으로 증가하지만, 그들에게 연금을 지급할 재원이 되는 젊은 인구의 수는 줄어들고 있고, 더구나 연금을 지급하기 위한 정부의 빚은 나날이 증가하여, 결국은 그것이 젊은 세대의 짐이 되고 있다. 특히나 경제 부문에서의 어려움은 사회적 재화를 둘러싼 엄청난 갈등으로 표출되고 있다.이 책에서야 현대 서유럽 노인들의 비교적 안락하고 풍요로우며 젊게 사는 노년에 대해 이야기하지만, 2026년 현재 치솟는 물가는 다시 노인들의 삶을 힘들게 하고 있고, 어쩌면 현재의 노인들이 그나마 안락한 삶을 즐길 수 있는 마지막 세대일지도 모른다. 저자들은 이 책을 통해 '나이 든 삶'에 대한 이해를 추구하였을지는 모르나, 나의 결론은 어떻게든 보다 젊을 때 열심히 돈을 모아야겠다는 생각뿐이 들지 않는다. 저자들과는 달리 나로서는 서유럽 연금제도가 어떻게 망가져가고 있는지 실시간으로 보이니까. 도대체 서유럽은 어쩌다 저렇게 되었을까?​]]>https://image.aladin.co.kr/product/2020/9/cover150/8967350155_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=20200938노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17424130Fri, 31 Jul 2026 16:36:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17424130 

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티머시 스나이더 지음, 유강은 옮김 / 부키 / 2019년 09월

저자인 티머시 스나이더는 '피에 젖은 땅'으로 처음 만났고, 역사학자로서 높이 평가하는 사람이다. 하지만 이 '가자 민주주의가 온다'는 솔직히 실망스러웠다. 물론 티머시 스나이더가 이 책을 집필한 것은 2018년도이고, 그가 이후의 코로나 사태 및 바이든 당선, 그리고 트럼프 지지자들의 의회난동과 2024년도의 2기 당선을 예측하지는 못하였을지라도, 이 책의 분석은 결론적으로 틀렸기 때문이다.물론 티머시 스나이더는 러시아의 푸틴 대통령의 우크라이나에 대한 야욕과 결국은 현재의 러우 전쟁에 이르기까지의 역사적 배경에 대해 대단히 꼼꼼하게 그려내고 있으며, 1기 트럼프 당선에 러시아가 미친 영향에 대해서도 이야기하고 있다. 더구나 그 당시에서도 이미 유럽의 우경화는 우려되는 상황이었다.하지만 이 모든 분석은 미국 선거권자들이 2024년에 트럼프를 다시 대통령으로 당선시키는 것으로 인해 필요없는 것이 되었다. 미국 선거권자들은 트럼프 1기는 저자가 말한 것처럼 러시아의 공작과 트럼프 쪽의 이미지메이킹으로 당선시켰을지는 몰라도 2024년에는 모든 것을 알고서도 트럼프를 다시 당선시켰다. 사실 2024년도의 선거는 이미 러시아는 우크라이나와의 전쟁으로 인해 미국선거에의 개입을 제대로 할 수 없는 상황이었을 테고, 2기 트럼프의 탄생은 온전히 미국 선거권자들의 선택이었다. 그리고 우리는 지금 파멸적인 결과를 맞이하고 있고.티머시 스나이더는 이제 이 책에서 벗어나 한 발 더 나아가 미국 국민들이 왜 권위주의 정부를 희망하고 전제적 통치자를 원하는지를 연구해야 할 것 같다. 거짓말과 허풍, 도덕적이지 못하고 비방과 선동, 사회적 약자에 대한 공격을 노골적으로 하는 지도자를 왜 미국국민들이 선호하는지 그 원인을 파악해야 미국과 전 세계의 파국을 방지할 수 있지 않을까?]]>https://image.aladin.co.kr/product/21012/20/cover150/8960517445_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=210122070노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17419476Wed, 29 Jul 2026 17:23:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17419476말도로르의 노래
로트레아몽 지음, 황현산 옮김 / 문학동네 / 2018년 06월

그야말로 근대 상징주의의 대표작인 '말도로르의 노래'가 알라딘 중고서점 신규입점책장에 꽂혀있는 걸 냉큼 집어왔다. 솔직히 이 시가 번역되어 있는 줄도 몰랐는데 운좋게 만나게 되었다.일단 이 시를 쓴 로트레아몽은 작가의 가명으로, 로트레아몽은 이 시집을 남겨두고 20대의 나이로 세상을 떠났다. 또한 그 시대의 젊은 작가답게, 기존 질서에 반항하고 심지어 악을 찬양한다. 이 시의 주인공은 잔혹하며 잔인하고 공공연히 창조주에 반역한다. 그의 잔혹한 반항이 무시무시하고 기괴한 환상을 그리는 상상력 속에서 초현실적인 이미지를 그린다. 그야말로 더할나위없이 투명하고 솔직하게. 나는 이 산문시를 읽으면서 고야의 '검은 그림'시리즈가 떠올랐다. 고야가 활동하던 시기도 아마 로트레아몽의 활동 시기와 겹치지 않을까 싶은데, 이런 작품들이 나중에는 현대로 넘어와 초현실주의로 연결되지 않을까 싶다.워낙 문장들이 치밀해서 읽어가기도 쉽진 않았지만, 번역하기에도 만만치 않았을 듯 싶은 장편시집. 덕분에 서양 근대 문학사에서 중요한 작품을 만날 수 있어서 감사하다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/15165/76/cover150/895465181x_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=151657617노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17417617Tue, 28 Jul 2026 20:42:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17417617 

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유시민 지음 / 생각의길 / 2024년 06월

책을 사고 싶은 욕심을 주체하지 못해 자꾸 책을 쌓아놓다보니 이제야 2024년 여름 쯤에 구입한 책을 읽게 된다. 그러다보니 이렇게 이 책과 같은, 뒤늦은 독서를 하기도 한다.유시민 작가는 2024년 6월에 윤석열 대통령에 대한 책을 냈다. 바로 이 '그의 운명에 대한 아주 개인적인 생각'사실 나라도 궁금하기는 했었다. 도대체 윤석열은 뭘 믿고 나라를 저렇게 운영하나 하고. 뭐, 지금에서야 그 인간은 애초에 영구집권을 꿈꾸었다는 것을 알지만, 2024년 6월 당시에서는 도저히 그의 정치가 이해되지 않았더랬다. 그리하여 유시민은 그를 분석하고 그의 정부를 이렇게 책 한권을 들여 분석했다. 현재시점에서야 책 한권씩이나 들여그럴 필요가 있었나 싶기는 하지만, 그 당시로서는 재앙적 대통령의 통치에 우리 사회가 더욱 심하게 상처받지 않도록 대책을 강구하는 것이 작가의 마음이었으리라.솔직히 이 책을 읽으면서 드는 생각은, 2024년 6월의 시점에서는 유시민작가조차도 한 권에 걸쳐 윤석열의 어리석음을 짚으면서도, 그가 설마 내란을 일으킬 정도까지 최악으로 어리석은 사람일 거라고는 판단하지 않았다는 것. 이 책은 이미 생명을 다한 것 같다만 나로서는 유시민 작가가 우리가 윤석열을 대통령으로 뽑은 것에 대한 보다 근본적인 성찰과, 2026년 6월의 지방선거에서 다시 내란세력을 당선시킨 그 지역 유권자들에 대한(아니, 그 세력의 지지자들에 대한) 원인 분석을 좀 해주셨으면 좋겠다. 도저히 나로서는 이해가 가지 않는 현상이니까. 눈앞의 지역발전에 대한 경제적 이익을 두고서도, 방긋 웃으며 손흔드는 과거의 공주님에게 환호하면서 결국은 가난하게 되는 선택을 하는 그 심리는 나로서는 도저히 모르겠다. 공주님이 나라를 제대로 다스리지 못했다는 역사적 진실이 있지 않은가. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/34121/16/cover150/s812931190_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=341211658노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17415103Mon, 27 Jul 2026 17:23:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17415103게으를 수 있는 권리 - 개정판
폴 라파르그 지음, 조형준 옮김 / 새물결 / 2005년 12월

우선, 얼마전에 마르크스의 저작을 읽은 적이 있는데, 이 책의 저자인 폴 라파르그는 칼 마르크스의 사위이고 역시 그도 공산주의자였다. 다만 이 '게으를 수 있는 권리'를 펴냈을 때, 마르크스는 사위의 책을 무척 못마땅하게 생각했었다고 한다. 그도 그럴 것이 마르크스에게 '게으를 수 있는 권리'라는 것은 이해할 수 없는 것이었겠다^^;;;저자인 폴 라파르그는 노동자가 노동중독에 빠져 있다고 주장한다. 이는 현재에도 마찬가지인데 우리는 일에 있어서 열정을 강요받고 심지어 남는 시간에는 자기계발을 하도록 가스라이팅당하고 있다. 저자는 이것이 기독교가 노동을 신성시하고(이는 베버가 '프로테스탄트와 자본주의 정신'에서 보여준다) 부르주아의 실용주의 철학에 의해 정당화되고 있다고 말한다. 세상을 노동을 찬양하고, 이로 인해 프롤레타리아트의 삶은 피폐해진다. 즉 저자는 노동윤리의 무자비함을 비판하고 특히 케인즈 이전에 '유효수요' 창출이라는 개념을 이야기하는데. 특히 경제공황이 수요가 없어서 생기는 현상이라는 것을 정확히 통찰하고 있다. 다만 나는 이 책에서 반박하고 싶은 것이, 저자는 마치 프롤레타리아가 '게으를 수 있는 권리'를 선언하고 자신의 처지를 거부할 선택지가 있는 듯이 이야기하지만, 과연 현실에서 프롤레타리아에게 그러한 힘이 존재하였는가 싶다. 저자는 프롤레타리아가 스스로 자기착취에 중독된다고 이야기하지만, 이 문제는 프롤레타리아 개인보다는 사회제도에 대한 비판으로 나아가는 것이 맞다고 생각한다.다만 저자는 독자에게 '노동'에 대한 가치를 재고하는데, 노동하고 생각하는 것만이 유일한 미덕인지에 대한 의문을 제기한다. 특히 현 시점에서보면 미국의 복음주의 기독교 신앙과 금융자본주의가 끔찍하게 결합하여 부도덕한 노동 윤리가 형성되고 이것이 결국은 '트럼프'라는 결과를 낳게 된 것에 대한 이유를 이 책이 제시해주고 있지 않는가 싶다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/2683/68/cover150/8955591705_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=26836890노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17414888Mon, 27 Jul 2026 15:20:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17414888 

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에두아르도 갈레아노 지음, 남진희 옮김 / 버터북스 / 2024년 04월

저자인 에두아르도 갈레아노는 라틴아메리카의 대표적인 비판적 지식인이자 작가이다. 이 책 '오늘의 역사 역사의 오늘'은 저자가 말년에 쓴 역작으로 1년 365일 하루하루마다 그 날짜에 벌어진 패자의 역사를 기록하고 있다.우리가 교과서에서나 대중적으로 알게되고 배우는 역사는 승자의 역사이다. 서양에서는 1492년 콜롬버스가 신대륙을 발견했다고 기록하지만, 그곳은 신대륙이 아니라 이미 나름의 문명이 존재하는 같은 인류가 살던 곳이었고, 그곳에서도 자기 나름의 역사가 존재했지만, 우리는 그들의 역사에 대해 제대로 알지 못한다. 단지 그들이 패자였다는 이유 만으로.그리하여 저자는 '서양백인남성'이 기록하는 역사에서 빗겨나 여성, 식민지 주민, 소수자들이 항쟁했던 역사와 파괴되는 자연의 역사를 기록한다. 때로는 시니컬하고 어떨 때는 냉소적이지만, 그의 글 안에는 인류를 벗어난 연민의 시선과 저항과 연대의 기록을 찾을 수 있다. 그리하여 우리는 끝내 인간다움을 되찾을 수 있다는 희망을 본다.특히 이 책에서는 저자가 남아메리카출신인만큼 남아메리카의 항쟁과 민주화 운동에 대한 여러 이야기가 실려있는데, 나는 2026년 현재의 베네수엘라의 비극이 떠오른다. 2026년 1월 초 미국의 트럼프 대통령은, 아무리 약소국일지라도, 엄연히 한 나라의 대통령인 사람을 침실에서 납치했다. 그리고는 꼭두각시를 내세워 베네수엘라의 석유를 착취했고, 더 비극적이게도 6월에는 진도 7이 넘는 강진이 두차례 발생해 수만명의 시민이 사망하고 생존자들은 현재 제대로 된 도움을 받지 못하는 지옥에 살고 있다. 수탈과 착취의 역사는 아직 끝나지 않은 것이다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/33744/77/cover150/k222930865_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=337447718노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17405239Wed, 22 Jul 2026 08:49:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17405239 

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김훈 지음 / 나남출판 / 2024년 06월

김훈 작가는 내 아버지와 같은 1948년생이다. 그래서그런지 항상 김훈 작가에게 친근감을 느꼈는데 이번 '허송세월'에서는 마치 내 아버지의 내면을 들여다보는 듯 했다. 팔순에 다가서는 작가에게는 이제 죽음은 더욱 생생하게 다가온다. 몸은 노쇠하여 젊을 때 만큼 움직이지 못하고, 좋아하던 등산도 결국 후배들에게 모든 등산장비를 나눠주며 포기했다. 하지만 그러함에도 김훈 작가는 더욱 예민하게 문장을 고민한다. 자연의 아름다움과 또한 자신이 말하고 싶은 것들에 대해 그는 아직도 치열하게 고민하고 또 자신없어한다. 그는 삶의 신산함과 불완전성을 받아들이지만, 그럼에도 끊임없이 언어를 조탁하며 언어의 불투명함에 고민한다.이 에세이는 결코 쉽지 않다. 문장 하나하나 허투로 쓰이지 않았고, 삶에 대해 그 살아온 세월만큼 밀도깊은 이야기를 전한다. 하지만 그렇기에 우리는 노작가의 원숙함을 느끼고, 또한 나이가 듦이 무엇을 뜻하는지를 알 수 있다.특히 작가다운 언어에 대한 예민하고 치열한 고민들. 나는 김훈 작가가 가능한한 오래오래 건강하게 사셨으면 좋겠다. 내 아버지에게 바라는 만큼이나.]]>https://image.aladin.co.kr/product/34053/16/cover150/893004168x_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=340531663노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17400273Sun, 19 Jul 2026 17:36:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17400273대만의 소년 세트 - 전4권
유페이윈 지음, 저우젠신 그림, 황선미 외 옮김 / 마르코폴로 / 2024년 06월

국공내전에서 패해 장제스 정부가 대만으로 쫓겨갔을 때, 나로서는 대만에서 좋은 일이 생기지는 않았을 것이라 추측은 했더랬다. 장제스가 국공내전에서 패한 것이 정부의 실정과 부패 때문인데, 설마 대만에서 선정을 베풀 것이라고는 생각되지 않았다. 하지만 그래도 짐작했던 것보다 더 최악이었다ㅡㅡ;;;내가 국민학생일때까지만 해도 우리나라에서 교류하던 나라는 대만이었다. 하지만 소련이 무너지고 동구권과 한국이 접촉하던 시기, 한국은 결국 대만과 수교를 단절하고(중국은 꼭 자기들과 수교 조건이 대만 단교다...ㅡㅡ;;;) 1992년에 중화민국와 정식으로 수교를 맺었고, 그후 한동안 우리는 대만을 잊고 살았었다. 그리고 중국의 역사에 대해 공부할 때에는 중화민국 중심의 역사를 배우게 되어, 대만의 역사는 제대로 알지 못했다.이 '대만의 소년'이 알라딘 북펀딩으로 나왔을 때, 나는 내가 모르던 대만의 역사에 대한 호기심으로 이 책의 펀딩에 참여했다. 장제스가 대만으로 와서 어떠한 정치를 했는지 궁금하기도 했고, 대만 사회의 의외의 비민주성의 원인도 궁금했다. 그래서 대만의 현재사를 꿰뚫는다는 책소개가 무척 끌렸다.먼저 처음 느낀 것은 대만 사람들은 일본의 식민지배에 의외로 거부감이 없었다는 것. 아무래도 일본은 한국에서보다 착취를 덜했기도 하고, 대만 사람들 또한 한민족같은 강한 민족의식이 있는 것 같지 않았다. 하지만 이들도 결국은 일본의 대동아전쟁에 휘말려들기도 하고, 전쟁이 끝난 후에는 난데없이 장제스의 국민당 정부가 대만으로 와서는 그야말로 폭정을 한다. 전형적인 독재 정치로, 자신들에게 반대하는 사람들을 끌고 가 처형하거나 수용소에서 강제노동을 시킨다. 이 만화의 주인공 차이쿤린도 단순히 독서모임에 참여한 죄로 심한 고문을 받고 수용소에 10년간 감금되는 시간을 보낸다. 장제스 정부의 통치는 장제스의 아들에게까지 세습이 되고, 차이쿤린은 수용소에서 나와 자신의 괴거로 인해 취업이 되지 않다가 출판계에 인연이 닿게 되고, 결국은 잡지사까지 창간하게 된다. 그러면서 정부의 문화정책과도 충돌하는 등 파란만장한 삶을 살게 되고, 그 동안 대만은 계엄령이 해제되고, 민주주의가 도래한다. 그리고 1980~90년도에 들어와 차이쿤린은 자신이 수용되었던 뤼다오 교도소에 대해 증언을 하게 된다.어쩌면 대만도 우리나라와 대단히 비슷한 역사적 과정을 거쳐온 듯 하다. 다만 대만은 중국으로 인해 제대로 된 외교를 하지 못하고, 또한 중국으로 인해 체제의 위협도 받고 있다. 하지만 이미 중국의 체제 안으로 돌아간 홍콩과 마카오의 현재 모습은 대만 사회에 커다란 공포를 주고 있을 듯 싶다. 대만의 역사에서도 보듯 민주주의는 쉽게 얻어지지 않고, 또 지키는 것에도 계속해서 노력이 필요하다. 어떤 대만 사람들은 중국과의 합병을 원한다고는 하지만, 이 책을 보며 내가 느낀 대만사람들은 다시 권위주의 정부 체제에서 살고싶어하지 않을 것 같다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/34108/45/cover150/k302931285_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=341084529노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17400043Sun, 19 Jul 2026 15:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17400043 

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