https://blog.aladin.co.kr/714626133ko-kr세상에는 내가 모르는, 경험하지 못한 것들이 많이 있습니다. 삶에서 무지로 인해 고통스럽기도 하고 또는 상처도 입지만 그래도 움추려들진 않으렵니다. 배우고 깨달아가며 한 발짝씩 나아가는 기쁨, 그 안에서 날마다 새로운 세상을 만나고 싶습니다.Aladdin RSS(Alss) v0.9Wed, 22 Apr 2026 13:49:05 +0900http://image.aladdin.co.kr/Community/myface/pt_7146261333331071.jpghttps://blog.aladin.co.kr/714626133100100노을노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17230317Tue, 21 Apr 2026 17:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17230317미사고의 숲
로버트 홀드스톡 지음, 김상훈 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월

판타지도 이 정도면 예술이다.저자 로버트 홀드스톡은 자국의 민담과 전설, 역사를 활용해서 하나의 신화적 공간을 만들어냈다. 이 소설의 제목에 쓰인 미사고는 신화(myth)와 심상(imago)를 결합한 말로, 그야말로 현대에서부터 거슬러올라가 신석기시대에 이르기까지의 광활한 시간의 공간을 단지 영국땅에서 최후에 남은 원시림안에 담았다. 영국에서 숲은 전설에서 대단히 중요한 공간인데, 켈트족에게 신성시되는 공간이고, 드루이드가 활동하던 공간이다. 주인공의 집안은 숲 바로 옆에 집이 있었고, 아버지부터해서 차츰 이 신화적 공간으로 접근해간다.이 세부자가 숲에 접근하게되는 최초의 계기는 '미사고'라는 여자를 사랑하는 것이다. '미사고'는 각자의 집단무의식의 세계에서(여기서 융의 이론이 접목된다) 탄생하는데, 각 사람과 다른 방식으로 연결되고, 그리하여 결국 세 사람은 각각 다른 시기에 숲으로 들어가게 된다. 그리고 시작되는 원형적 신화세계 혹은 전설들.역사를 거슬러가며, 하지만 서로의 시간은 혼용되며, 기존의 세계에 새로운 이야기가 만들어진다. 바로 '미사고'를 중심으로.자국의 신화와 민담을 바탕으로 새로운 이야기를 창조하는 판타지가 참 많은데(나는 반지의 제왕도 이런 계통에 속한다 본다) 저자 또한 신화와 민담, 그리고 그 바탕의 집단무의식을 소재로 훌륭한 '이야기'를 완성했다. 소설 속 인물들이 '미사고의 숲'에서 그리 하였듯이, 저자 또한 이야기의 세계 속에서 새로운 '신화'를 만들어낸 것이리라.]]>https://image.aladin.co.kr/product/603/83/cover150/8932910235_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=6038342노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17228320Mon, 20 Apr 2026 17:24:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17228320읽는 인간 - 노벨문학상 수상 작가 오에 겐자부로의 50년 독서와 인생
오에 겐자부로 지음, 정수윤 옮김 / 위즈덤하우스 / 2015년 07월

일본 작가들에게는 특유의 비인간성이 느껴지는 경우가 많다. 하지만 나는 오에 겐자부로에게서는 전혀 그런 느낌을 받은 적이 없다. 오히려 대단히 인간적이고 온화하면서도 내면이 강인한 지식인의 모습이 보인다. 이것은 아마도 오에 겐자부로의 가족사(장애를 가진 아들)와 관련된 것이 아닐까 싶은데, '개인적인 체험'이라는 소설에서 자신의 아들을 마음속에 받아들이는 경험에 대해 잘 서술하기도 했지만, 덕분에 그는 '연민'이라는 감정을 아는 작가가 되었다.(개인적으로 나는 이 점에서 오에 겐자부로를 나쓰메 소세키보다 높이 평가한다)이런 그의 풍모는 이 책 '읽는 인간'에서도 잘 나타나는데, 이 에세이집에서는 저자의 독서법과 '문체', 그리고 독서와 창작의 되먹임에 대해 이야기하고, 또한 자신이 독서 가운데 받은 영감에 대해서도 이야기한다. 즉, 이 책은 오에 겐자부로 자신이 설명하는 자신의 문학세계이다. 하지만 이 책을 읽다보면 한 인간으로서의 오에 겐자부로도 만날 수 있다. 분명 노벨문학상을 받은 거장임에도 그는 겸손한 사람이며, 또한 끊임없이 배우고 깨닫는 사람이다. 그리고 그 수단은 독서. 이 책을 통해 나는 다시 한 번 오에 겐자부로에게 매혹된다. 역시, 이래서 독서는 중요하다^^]]>https://image.aladin.co.kr/product/6340/30/cover150/8960868388_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=63403043노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17226371Sun, 19 Apr 2026 19:12:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17226371 

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김용규 지음 / 김영사 / 2020년 06월

컴퓨터가 가정에 들어오기 전, 우리의 공부는 지식을 쌓는 것이었다. 지식을 많이 암기할수록 시험을 잘 보았고, 지식이 많고 그 지식을 현장에 적용할 수 있는 사람이 사회에서 높은 지위에 올랐다. 하지만 이제는 AI의 시대이고, AI가 가진 지식의 양은 한 인간이 평생을 공부한다 해도 결코 따라잡을 수 없는 양이다. 즉, 이제 인간은 기계가 달성하기 어려운 영역을 학습해야만 새로운 시대에 살아남을 수 있는 것이고, 저자는 '생각'이라는 것에서 인간 고유의 영역을 찾았다.사실 '생각'은 지식이 쌓이기 전에 지식을 찾는 도구였다. 이는 고대 그리스 시대에 발달하였는데, 이 시대는 인간이 그 동안 누적되어온 지식들을 패턴별로 파악할 뿐만 아니라 그 패턴들을 바탕으로 새로운 지식을 창조하는 능력을 가지게 된 시기이다. 이 시기 인간이 가지게 된 생각의 도구는 메타포라, 아르케, 로고스, 아리스모스, 레토리케 즉 은유, 원리, 문장, 수, 수사로 번역되는 이 다섯가지이다.인간은 언어를 가지고 있어, 지식의 전달과 축적이 바로 이 언어를 통해서 이루어졌는데, 축의 시대에 이르러 인류가 최초로 '보편성'을 발견하고 이를 바탕으로 자연을 이해하고 조종하고자 하는 욕망을 가지게 된다. 그리고 그것은 인간이 살아남고 번영하려는 실존적 욕망이며, 여기에서 우리는 학문과 종교를 발전시키게 된다. 사실 초기문명의 많은 곳에서도 나름 학문과 종교가 발전하지만, 저자가 고대 그리스를 주목한 이유는 그 사회가 각 시민들이 자유를 가지고 있어 타인을 설득하고 토론할 필요가 존재하였고, 여기에서부터 여러 생각의 도구들이 발달하게 되었다는 것이다. 설득하기 위해서는 한 종류의 사물을 다른 종류의 사물의 관점에서 이해하고 경험할 필요가 있었고, 여기에서부터 메타포라(은유)가 등장한다. 그리고 바로 이 은유가 모든 창의성의 원천이 된다. 그 은유로부터 추상화가 발달하고 바로 이 추상화가 모든 창의적 작업의 산실이다.고대 그리스의 다섯가지 생각의 도구로 인간은 이제까지 많은 지식을 쌓아왔지만, 이제 그 지식의 영역은 기계가 담당하게 된 현재, 저자는 우리가 다시 고대 그리스의 다섯가지 생각의 도구로 돌아가 창의성을 향상시킬 것을 주장한다. 이제 인간에게는 창의적 사고가 필요하고 우리는 그 교육법을 고대 그리스에서 찾을 수 있는 것이다. 이것이 당장 우리가 AI시대에서 살아남을 수 있는 방법이라고 저자는 이야기한다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/24372/5/cover150/8934992336_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=243720500노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17223175Fri, 17 Apr 2026 21:16:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17223175 

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조르주 베르나노스 지음, 정영란 옮김 / 민음사 / 2009년 06월

내가 고등학생일무렵 어느 신부의 이야기가 엄청난 베스트셀러가 되었었다. 바로 A.J.크로닌의 '천국의 열쇠'(지금의 젊은 사람들이 이 책을 알른지는 모르겠다).나 또한 읽었고, 대단한 감동을 받았었다. 하지만, 지금 이 소설 '어느 시골 신부의 일기'는 문학적 기법으로 보건대 '천국의 열쇠'보다 더 종교적이고 더 문학적이다.'천국의 열쇠'는 기본적으로 동양으로의 서양 종교의 확장이라는 불편한 역사적 사실을 담고 있다. 하지만 이 '어느 시골 신부의 일기'는 프랑스 한 시골의 너무나 형해화된 신앙, 즉 믿음이 아니라 행정이 되고, 잘못된 욕망과 나태에 어그러진 사람들의 마음 속에서 일어난 참신앙을 다루고 있기에 더욱 값지다.이 소설은 제1차세계대전 후 프랑스의 한 작은 마을에 부임한 젊은 신부의 이야기를 다룬다. 사실 나는 제1차세계대전이야말로 역사적으로 제일 부도덕한 전쟁이라 여기고 있다. 서구인들의 탐욕과 욕망으로 일어났으며, 사람들 또한 너무나 비도덕적으로 행동했고, 전후에도 도덕성이 회복되지 않아 결국은 제2차세계대전이라는 역대급 참사가 일어나게 된 원인이 되었다. 그리고 이 시대배경처럼 젊은 신부가 부임한 시골마을은 너무나 비도덕적이고, 순수한 신부에게 비도덕성을 강요한다. 심지어 교단마저도.그런 비도덕성과 파탄난 신앙심 속에서 신부는 참된 신앙을 향해 계속해서 고뇌하며 자신의 행동을 자신의 믿음에 비추어 열심으로 성찰한다. 비도덕적인 사람들의 수많은 공격 속에서도 열심으로 신앙의 길을 모색하고, 그리하여 그 순수함과 신앙심은 결국 한 여인을 고통속에서 해방시킨다. 그러나 이 또한 그 여인의 딸에게 엄청난 오해를 받고 가장 큰 공격을 그에게 가한다. 특히나 그는 위암 때문에 소박한 식사를 하지만, 그것 때문에 위선적이라 공격받고, 심지어 자신의 윗 신부에게는 알코올중독이라는 공격도 받게 된다. 어쩌면 이렇게 총체적으로 올바른 신앙이 배척당할 수 있다는 말인가?그럼에도 신부는 모든 이들을 연민의 눈으로 바라보고, 믿음으로 자신을 낮춘다. 그야말로 그 스스로 예수의 길을 실천한다.작가 조르주 베르나노스는 반교권주의와 무신론이 번져가던 프랑스에서, 너무나 나약하지만 쉽게 무너지지 않는 한 인간을 통해 고결한 인간 본성과 참신앙을 너무나도 아름답게 그려냈다. 솔직히, 작품들에 대한 이러한 비교가 불편하기는 하지만, 나는 '천국의 열쇠'보다 이 '어느 시골 신부의 일기'가 더 감동적이다. 스펙타클한 면은 없지만 오히려 그렇기에 더 성찰적이고 더 아름답다. 이렇게 인간은, 아름다운 존재다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/409/6/cover150/8937462109_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=4090640노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17216528Tue, 14 Apr 2026 17:21:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17216528아서 고든 핌의 이야기
에드거 앨런 포 지음, 전승희 옮김 / 창비 / 2017년 06월

이 '아서 고든 핌의 이야기'는 19세기 미국의 대표적인 작가 에드거 앨런 포의 유일한 장편소설이다. 그리고 역시 작가의 특기에 맞게 기괴하고 환상적이다. 사실 이 책의 스토리는 19세기 초중반에서야만 나올 수 있는 이야기다. 즉, 그야말로 포경업이 대호황을 이루고, 이제서야 서구의 배들이 1년 이상씩 항해하며 새로운 지역을 탐험 및 관측하고, 그리고 아직 인류가 북극과 남극에 도달하지 않았을 시절에만 상상할 수 있는 이야기. 일단 남극이 열대라는 설정 자체가 말이 안되지 않은가?어쨌든 주인공은 19세기에 포경업으로 유명했던 낸터켓에서 미지에의 탐구와 호기심으로 인해 친구 아버지의 배에 몰래 승선한 후 여러 모험을 하게 된다. 일단 첫배에서 선원들의 반란이 일어나고, 여러 혼란스러운 일 끝에 망망대해에 떠돌게 되어 결국 인육까지 먹게 되며, 다행히 영국배에 구조되어 남극을 탐험하게 된다. 남쪽으로 갈수록 날씨는 차가워지지만, 일정 한계를 넘어가자 열대의 기후가 펼쳐지고 그 안에 사는 원주민들과 조우하게 된다.뭐, 이 책을 통해 19세기의 항해가 얼마나 위험한 것이었나를 생생하게 알게 된 것은 좋았지만, 왜 작가는 원주민들을 그렇게 배타적이고 비열한 인간들로 묘사했는지 모르겠다. 즉 내가 마음에 들지 않았던 건 너무나 뚜렷한 서구중심주의로, 저자 특유의 기괴하고 환상적이며 공포스러운 분위기는 결국 서구중심적인 시선에서 나왔다는 게 역시 시대적 한계이지 싶다. 일단 해양 항해를 다룬 소설이라면 허먼 멜빌의 '모비 딕'이 훨씬 낫고, 에드거 앨런 포 특유의 분위기를 맛보고 싶다면 그의 여러 유명한 단편들이 낫다. 정말 에드거 앨런 포의 유일한 장편소설을 읽고 싶으신 분들에게는 한 번 쯤 읽어보시라 말씀드릴 수 있지만, 세상에 좋은 책이 널려있는데 굳이 찾아서 읽을 필요는 없는 책이지 싶다. 참고로 나의 동기는 ' 호기심'이었다^^;;;]]>https://image.aladin.co.kr/product/11234/4/cover150/8936464582_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=112340487노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17216326Tue, 14 Apr 2026 15:26:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17216326 

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비비언 고닉 지음, 서제인 옮김 / 바다출판사 / 2022년 08월

거의 30년이 되어가는 나의 독서 시간 속에서 전혀 모르고 있다가 어느 순간 나타나는 작가들을 알게되는데, 이 '비비언 고닉' 또한 그런 작가다. 미국에서는 1980년대부터 이름을 알렸지만, 한국에는 몇년전에야 소개된 듯, 이제서야 나는 그녀의 작품을 읽었다.이 책 '아무도 지켜보지 않지만 모두가 공연을 한다'는 그야말로 뉴욕이라는 세계적인 도시에서 거주하고 있는 독신 여성의 인간관계다. 그녀는 연결에 대한 갈망이 있지만, 도시에서의 인간관계는 시골과는 다르다. 시골에서의 인간관계는 지속성이 있고 끈끈한 관계라면, 도시는 열려있고, 어느 정도는 독립적인 관계를 이룬다. 저자는 이 에세이집에서 그러한 도시 속에서 홀로 살아가면서 그러한 도시속의 삶에 적응하고 스스로의 서사를, 바로 도시 안에서 걸어다니면서 만들어나간다. 그녀는 '매달릴 필요는 없다. 연결은 어디에나 있지 특정한 곳에만 있는 게 아니니까"라고 말하며 스스로 끊임없는 투쟁 속에서 자신의 위치를 만들어간다. 그녀에게 자신의 삶을 지배하는 힘은 그녀 자신의 생각을 꾸준히 다스리는 일을 통해서만 얻을 수 있는 것이다.사실 이 책을 읽으면서 나는 저자가 연결을 갈망하고 외로움을 느끼는 것이 아닐까 생각했다. 하지만 저자의 스타일로 보건대 그녀에게는 도시의 삶이 어울리고, 그래서 그녀 나름으로 도시 안에서 스스로 자신의 정체성을 만들어 간다고 느껴졌다. 무엇보다 나는 과연 타인과 진정으로 연결될 수 있는가에 의문을 가지는 저자의 생각에 동의한다. 부모라도, 배우자라도, 그리고 자식이라도, 과연 나와 진정으로 연결될 수 있을까?]]>https://image.aladin.co.kr/product/29953/35/cover150/k542838045_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=299533577노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17210766Sat, 11 Apr 2026 20:59:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17210766 

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리처드 도킨스 지음, 야나 렌초바 그림, 이한음 옮김 / 을유문화사 / 2022년 06월

비행은 인간에게 너무나 신비로운 활동이었고, 창조론의 결정적 증거 중 하나였으며, 인간에게 욕망을 불러일으킨 행동이었다. 특히 중력을 벗어난다는 것은 얼마나 인간에게 불가능해보이는 일이었는가!인간에게 비행은 오랜시간 풀기 힘든 난제였고, 그렇기에 날개는 신이 창조한 것으로 오랜기간 생각되었지만, 리처드 도킨스는 날개도 결국은 진화의 산물임을 밝히고 있다.리처드 도킨스는 날개의 존재가 그것을 만드는 유전자의 장기 생존에 유리함을 이야기한다. 사실 난다는 행위는 엄청난 에너지가 들어가는 행동이지만, 그래서 그것이 생물의 수명을 단축시키지만 번식 성공에 엄청난 기여를 하게 됨에 따라 결국은 비행하는 생물이 등장함을 말하고 있다. 그는 특히 여러가지 종류의 비행에 대해 말하며, 어떠한 이유로 이러한 생물들이 중력을 벗어나는 행동을 하게 되고, 결국은 그 다채로운 이야기가 진화생물학에 의해 설명됨을 말한다. 즉 비행은 '창조'되지 않은 것이다.이렇듯 동식물의 여러 비행을 말하는 저자는 마지막으로 날기를 원했던 인류의 역사를 이야기한다. 신화 속 이카루스에서부터 우주선까지, 꿈을 실현하려 도전했던 인간이 어떻게 하늘의 공간을 차지하게 되었는지도 흥미진진하게 풀어낸다. 여러 베스트셀러를 펴낸 탁월한 과학저술가답게 어렵지 않게 비행의 진화사를 풀어낸다. 또한 야나 렌초바의 아름답고도 정교한 그림들은 우리가 이 책을 더욱 이해하기 쉽고 감탄하게끔 이끌어준다. 자연의 다채로움과 그 다양함, 그리고 진화의 신비로움을 아름답게 풀어내어 과학에 흥미를 불어넣는 책. 어렵지도 않은 책이니 많은 사람들이, 특히 청소년들이 읽었으면 좋겠다^^.]]>https://image.aladin.co.kr/product/29578/43/cover150/8932474729_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=295784318노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17210354Sat, 11 Apr 2026 16:17:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17210354 

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송호근 지음 / 다산북스 / 2012년 09월

이 책의 저자인 송호근 교수는 2000년대 초반 사회의 지성으로 많은 글을 쓰신 분이며, 그래서 늦게나마 이 책을 읽게 되었다. 즉, 이 책의 출판은 2012년도이고, 그러므로 그 당시의 한국 사회에 대해 저자가 이야기하고 있다.하지만 2026년 현재의 시점에서 이 책을 읽다보니 저자가 결국 그 시대의 한계를 넘지 못하였음과 그 시선이 대단히 권위적이라는 것을 보인다.우선 저자는 한국 사회의 이분법이 이념의 대립이라고 파악하는데, 나로서는 이 당시가 이미 이념의 시대가 아니고 사실상 이념을 내세운 기득권자들의 이익추구시대인 것이며, 2024년 12월 3일의 계엄사태 이후로는 겉으로 표명했던 이념도 때려치고 자신의 추악한 민낯을 보이고 있다고 생각한다. 즉, 이명박정부와 박근혜 정부 당시의 보수들에게 과연 이념이 존재했는가 궁금하다. 나로서는 우리 사회의 이념적 대립은 1997년 IMF사태 이후로 종언이 되었고 그 후로 이념이라는 것은 수구세력들이 자신들의 추악한 민낯을 가리기 위한 가면으로서의 역할만 담당했고, 결국 윤석열 탄핵으로 그 역할은 완전히 끝났다.또한 저자는 민주주의 이념과 정보화시대에 대한 통찰이 전혀 없다. 정보화기술이 민주주의 발전에 어떠한 역할을 담당하는지, 사회구성원들의 활발한 의견개진과정이 얼마나 민주주의를 실제로 실천하는 과정인지를 통찰하지 못한다. 저자는 오히려 사회구성원들 각각이 자신의 주장을 내세우는 것을 불편해하며, 다양성에 대해 전혀 적응하지 못하는 일종의 꼰대같은 모습을 보이고 있다. 이는 특히 저자의 전공이 사회학임을 미루어볼 때 그 자신의 학자적 역량이 대단히 부족하다고 생각된다.이제 우리 사회는 역동적이고 다양성을 수용하며 이념보다 실질을 중요시하는 사회이고, 이것은 정보화기술과 더불어 우리사회를 활기차게 만든다. 이미 2012년부터도 이런 모습을 보여왔건만(나는 그렇게 생각한다) 왜 우리 사회의 대학자라 불리는 분이 이 점을 통찰하지 못하는가? 설마 아직도 이런 분이 학계에서 그 영향을 행사하지는 않으시겠지?]]>https://image.aladin.co.kr/product/1926/48/cover150/8963709086_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=19264807노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17202469Tue, 07 Apr 2026 17:23:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17202469괴테는 모든 것을 말했다 - 제172회 아쿠타가와상 수상작
스즈키 유이 지음, 이지수 옮김 / 리프 / 2025년 11월

일본 문학계에는 상당히 빈번하게 천재가 탄생하고는 하는데, 이 '괴테는 모든 것을 말했다'의 저자 스즈키 유이도 그 중 하나라고 단언할 수 있다. 일단 이 소설에 필요한 독서량이 말이 안된다ㅡㅡ;;;스즈키 유이는 만23세에 이 책을 썼다. 그런데 그 나이에 엄청난 고전들을 자유자재로 인용한다. 나는 과연 23살 때 어떤 책들을 읽었던가? 나 또한 나름대로 내 동년배중에서 상당히 독서를 해왔다고 자부할 수 있지만, 나의 십대는 순정만화와 함께였고, 20대 초반은 판타지와 SF, 무협으로 채워졌다. 일단 20대 초반까지는 거의 대부분의 사람에게 독일고전은 절대로 흥미로운 독서거리가 되지 않는다.(내 경험이 그 증거이지만, 어느 정도는 일반화가 가능하지 않을까?)독서량도 독서량이지만 어떻게 20대 초반에 독일고전과 철학에 대해 이 정도 깊이의 이해가 가능하지? 나 또한 그 나이대를 지나왔기에, 저자 스즈키 유이가 얼마나 천재인지 새삼 무섭다.....소설의 내용 또한 상당히 학술적인 내용을 다룬다. 물론 전문지식이 대거 방출되는 거에 비해 스토리 전개는 난해하지 않고, 읽는 독자에게 지적 즐거움을 선사한다. 지적인 소설로 따지자면 움베르트 에코의 '장미의 이름'도 유명하지만, '장미의 이름'의 소재는 철학적이고 종교적인 문제이기에 기초지식이 없는 사람에게는 난해하다. 하지만 스즈키 유이의 소설에는 서양고전의 방대한 인용문이 등장하고 작품의 주제가 쉽지 않은 것에 비해 보다 쉽게 독자들에게 다가서고, 결국은 유쾌하게 소설을 읽을 수 있다. 예전 포스팅에 '달'을 쓴 히라노 게이치로에게 감탄했지만, 스즈키 유이 또한 못지 않은 괴물이다. 역시 일본은 만만한 나라가 아니다, 정치가 개판이어서 그렇지.]]>https://image.aladin.co.kr/product/37676/59/cover150/s612137162_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=376765918노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17202407Tue, 07 Apr 2026 16:53:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17202407 

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바버라 킹솔버 지음, 강동혁 옮김 / 은행나무 / 2024년 04월

일단 이 책의 마케팅 포인트는 찰스 디킨스의 명작 '데이비드 코퍼필드'를 현대 미국의 상황에 맞춰 다시 썼다는 것이다. 즉, 미국 사회의 가장 어두운 구석에서 자라나는 아이들에 초점을 맞추고 있다는 것이다.주인공 데몬은 출생부터 비참하다. 어머니 또한 고아 출신으로 어릴 때부터 학대받고 자라다 알코올 중독과 마약 중독의 미혼모가 되어 화장실에서 데몬을 낳는다. 아마도 옆집 여인의 늦지 않은 발견이 아니었다면 탄생 몇시간 안에 사망할 수도 있었다. 그리고 자라나는 과정에서 안정되지 못한 양육환경과 새아버지의 폭행이 뒤따르고, 미국의 아동복지 시스템은 그야말로 총체적으로 문제가 존재하고 있다. 이렇듯 이 소설 또한 원작인 '데이비드 코퍼필드'처럼 열악한 환경에서 태어난 아동을 이야기하고 있지만, 내 느낌에 원작이 훨씬 낫다ㅡㅡ;;; '데이비드 코퍼필드'는 그나마 주인공에게 몰입해서 흥미진진하게 읽었는데, 이 소설은 전개도 답답하고 마치 설명문마냥 읽히게 되서 흥미가 떨어진다(음... 어쩌면 이건 번역 때문일 수도 있다.... '반지의 제왕'의 경우 번역이 원문의 우아함을 완전히 죽였으니까). 결국 이 책에 대한 나의 감상은 저소득층 미국 아동에 대한 폭력적일 정도의 양육환경에 대한 리포트랄까? 이 책으로 인해 미국 저소득층 아동에 대한 총체적인 문제점은 알았지만, 일단 그 동네는 기본적인 윤리부터 회복해야 한다는 게 내 생각이다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/33698/21/cover150/k112939149_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=336982163노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17198415Sun, 05 Apr 2026 20:21:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17198415 

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나쓰메 소세키 지음, 히가시 마사오 엮음, 김소운 옮김 / 글항아리 / 2024년 04월

나쓰메 소세키는 현대 일본 문학의 아버지라고 불려지는데, 이 소설집 또한 일본의 전통과 서양적 소설 형식이 너무나도 절묘하게 어우러진 듯 싶다. 나쓰메 소세키는 '나는 고양이로소이다'나 '도련님'같은 일반소설적인 글도 썼지만, 일종의 환상소설도 멋드러지게 썼다. 특유의 일본 정서가 담긴 기담과 자신의 영국유학시절의 기억을 담은 소설들, 그리고 중세 유럽의 로망스의 형식에 일본의 미학을 담은 환상소설 등 이 책은 판타지를 좋아하는 분들에게는 대단히 매혹적인 소설집이다. 나쓰메 소세키의 작품들을 읽으면 읽을수록 역시 그만이 일본 문학의 아버지라고 일컬어질 만 하다고 생각한다. 정말 일본 고유의 문화를 이처럼 잘 살리는 작가가 또 있을까?]]>https://image.aladin.co.kr/product/33707/79/cover150/s052930028_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=337077983노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17197810Sun, 05 Apr 2026 13:24:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17197810 

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호르헤 루이스 보르헤스 지음, 우석균 옮김 / 민음사 / 2021년 12월

나는 보르헤스가 시까지 썼는지는 몰랐다. 도서관독서모임에서 보르헤스의 '픽션들'을 읽기로 했을 때, 모임멘토가 이 '작가'를 같이 선정했고, 덕분에 이렇게 보르헤스의 시를 읽을 수 있었다.보르헤스의 소설들은 상당히 실험적이고 환상적인 반면, 시들은 상당히 개인적이어서 덕분에 이 시들을 통해서 '보르헤스'라는 사람에 대해 더욱 잘 이해할 수 있었다. 그가 작가로서 어떤 목표를 가지고 있었는지, 자신의 잃어가는 시력에 어떠한 생각을 가지고 있었는지, 고국인 아르헨티나에 대해 가진 그의 사고와 특히 창작 전반에 대한 주제의식등을 오히려 시어를 통해 솔직히 드러내고 있다. 특히 '축복의 시'는 책을 너무나 사랑하는 보르헤스가 실명한 상태에서 국립도서관장을 맡게 된 그 아이러니에 대하여 그의 실존적 고백을 들을 수 있는, 너무나 인상적인 시여서, 이 시 한편만으로도 이 시집을 읽을 가치를 느끼게 한다.그야말로 보르헤스의 팬이라면 반드시 읽어야 할 시집. 나 또한 이 시집을 통해 보다 가까이 보르헤스를 느낄 수 있었다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/28568/71/cover150/8937477009_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=285687117노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17194353Fri, 03 Apr 2026 14:35:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17194353 

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레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 문학동네 / 2020년 11월

톨스토이는 러시아 문학사에서 빼놓을 수 없는 걸작들을 쓴 소설가이지만, 사실 사상가이자 사회사업가이기도 했다. 그는 나이 50대 중반에 강한 존재적 절망감을 느끼고 자신의 삶의 가치를 종교에서 찾게 되었다. 그리고 그의 신앙을 그의 뛰어난 글솜씨로 담아낸 글들을 발표하는데 이 '인생독본'도 이러한 계보에 있다.'인생독본'은 톨스토이가 15년에 걸쳐 동서고금의 성현들의 인생철학을 집대성한 일종의 앤솔로지인데, 1년 주기, 즉 365일에 맞게 1일차씩 성현들의 말씀과 자신의 글을 매일매일 읽도록 하였고, 7일차에는 재미있는 우화와 함께 1주일간의 깨달음을 다시 생각할 수 있도록 구성하였다. 이는 러시아의 농부들같은 낮은 지위의 사람들이 이 책을 매일매일 읽음으로써 삶을 사색하고 보다 종교적인 인생을 살 수 있도록 하는 일종의 교과서 역할을 담당토록 쓴 것이다.톨스토이는 만년에 자신의 사상과 종교적 신념을 대중에게 설파하기 위한 노력을 하게 되는데, 이 '인생독본'은 그의 만년작이자 그의 최후의 결실이다. 그만큼 톨스토이를 이해하는데 있어 중요한 도서이기도 하고, 그야말로 인생의 잠언과도 같은 명문장들과 깨달음을 얻을 수 있는 글들이 가득하다.다만 나로서는, 아무래도 톨스토이와 생각이 다른 부분이 있어 완전히 심취해서 읽게 되지는 않는다. 일단 톨스토이는 농부들의 심성을 너무나 선하게 보고, 경제적으로는 공산주의에 가까운 사상을 가지고 있는데, 20세기의 공산주의의 말로를 본 내 입장으로는 톨스토이의 사상이 개인적으로는 좋은 삶을 살 수 있도록 해 주지만, 톨스토이의 의도처럼 사회에까지 적용되기에는 비현실적이라는 생각이다. 톨스토이의 개인적인 삶에서도 결국 경제적인 면에서는 부인과 크게 충돌하지 않았던가? 하지만 개인적 삶의 수양만을 바라본다면, 대단한 역작이고 많은 깨달음을 주는 책임에는 분명하다. 아마도 종교적인 심성을 가지고 계신 분들에게는 크게 도움이 될 수 있는 삶의 교과서이다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/25500/88/cover150/8954675476_3.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=255008823노을카테고리https://blog.aladin.co.kr/714626133/17192371Thu, 02 Apr 2026 14:50:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/714626133/17192371 

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