제로에서 시작하는 자본론

제로에서 시작하는 자본론 ㅣ Philos 시리즈 27
사이토 고헤이 지음, 정성진 옮김 / arte(아르테) / 2024년 3월

칼 맑스의 「자본론」을 공부하다가 두통으로 지끈거렸던 대학 시절이 떠올랐다. 물론 제대로 이해하지 못한 채 흐지부지 끝이 났지만, 자본가는 노동자의 노동으로 인한 잉여가치로 부를 굴린다는 개념이 뇌리에 남았다. 자본주의에서 살아가는 우리에게 '자본'이 굴러가는 방식은 너무나 당연하다. 이윤창출이 유일한 목적이자 최대 목표인 기업들, 하나부터 열까지 상품화된 세상에서 의식주를 해결하려면 노동력 제공이 불가피한 노동자, 이에 대한 부작용이 끝없이 열거되고 있지만 한 번 굴러가기 시작한 자본이란 톱니바퀴는 멈출 기미가 없다. 그럼에도 '자본주의' 세상을 살고 있기에 이를 공부하고 이용해야된다는 것이 나의 생각이다.
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아주 오랜만에 「자본론」을 주제로 한 책을 읽게 되었다. 사이토 고헤이의 「제로에서 시작하는 자본론」은 칼 맑스의 자본론을 바탕으로 우리가 어떤 시대로 나아가야 하는지에 대한 고견을 제시한다. 저자는 머리 싸매며 읽었던 「자본론」에 쉽게 접근할 수 있도록 명쾌한 해설을 덧붙여 '자본주의'가 아닌 21세기에 알맞은 '새로운 사회'를 상상하도록 한다. 어려울 것 같아 살짝 겁먹고 시작했던 독서였지만, 이해하기 쉬운 설명과 사유의 지평을 넓혀 준 흥미로운 내용들로 몰입하여 읽었다. 자본주의의 대안을 고민하는 사람들에게 추천하고 싶은 책이다.
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📌노예는 단지 외부의 두려움에 의해 노동하지, 자신의 생활을 위해 노동하는 것이 아니다. 이에 반해 자유노동자는 자신의 필요에 의해 노동한다. 자유로운 자기결정, 즉 자유에 대한 의식과 그에 따른 책임의 감정은 자유노동자를 노예보다 훨씬 더 나은 노동자로 만든다.
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📌자본주의사회에서는 노동자의 자발적 책임감, 향상심, 주체성이 자본의 논리에 '포섭'된다고 마르크스는 경고했습니다.
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'자본주의'는 사람들에게 평등한 기회와 보상을 제공한다는 '로또'와 같은 희박한 희망을 선사한다. 하지만 실상 노동자들은 '자유'를 앞세운 자본에 자발적 착취를 강요당하고 있다. 끝없이 가치 증식하는 '자본가'와 인간다운 삶을 원하는 '노동자'의 이해관계는 애초에 양립할 수 없기에 자본의 논리에 포섭된 노동자는 더 열심히 일하고 자신이 원하는 상품을 구매한다. 그 역시 자본가에게 득이 되는 방식이다.
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이전에는 자급자족했던 것들이 자본주의 사회에서는 모두 '상품화'되어 화폐를 통해 거래된다. 이것이 자본주의가 가지는 속성이다. 생애에 필요한 모든 것들을 상품화한다. 논란이 되고 있는 '민영화', '사유화'도 같은 이치이다. 삶의 필수적으로 작용하는 의식주를 해결하기 위해 화폐가 필요하니, 우리는 노동력을 자본가에게 제공한다. 노동을 제공하고 받은 대가는 다시 자본가의 배를 불리는데 사용된다. 또한, 자본가는 노동자의 노동을 제공받아 잉여가치를 얻는다. 그리고 노동자의 구매로 또 다시 이윤을 창출한다.
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📌마르크스 연구자들은 소련이라는 '사회주의'를 표방한 체제가 있었다는 것에 안주해서 포스트자본주의의 가능성을 진지하게 고민하지 않았습니다. 그런 중에 소련의 붕괴를 맞이했고, 그 뒤 자본주의 이외의 사회상을 상상하는 것이 점점 더 어려워졌습니다. 이리하여 우리는 여태까지 자본주의를 대체할 새로운 사회상을 그려 내지 못했습니다.
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'자본주의는 나빠!'를 얘기하고 싶은 것이 아니다. '자본주의'가 굴러가는 방식과 이면의 어두운 현실(불공정성, 양극화, 착취 등)을 직면해야 건강한 사회로 나아갈 수 있다. 인간의 삶이 자본의 가치로만 굴러간다면 곪다가 터져버릴 것이다. 이는 벌써 여러 사회문제(노동, 자연파괴 및 이상기후 등)로 나타나고 있기도 하다. '사회구조'의 문제가 있으니 이를 타개할 방법이 있다면 얼마나 희망적인 일인가.
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칼 맑스의 자본론의 한계를 넘어선 상상력은 '21세기 코뮤니즘'으로 설명된다. 저자는 맑스의 미출간 원고들 및 숨겨져 있는 문제의식들을 찾아내 이를 연구했다. 환경과 사회적 기반이 보호되고 사람들이 안전하고 공정하게 살아갈 수 있는 세상, 유토피아적 상상일 수 있지만 더 나은 사회로 내딛는 소중한 한 걸음이 될 수 있지 않을까 싶다.

컬티시 광신의 언어학

컬티시 - 광신의 언어학
어맨다 몬텔 지음, 김다봄.이민경 옮김 / arte(아르테) / 2023년 2월

▪️‘언어’가 지닌 파급력을 체감한 적이 있다. 이전에 시민단체에서 활동을 하였는데 ‘봉사활동’을 ‘자원활동’으로, ‘봉사자’를 ‘자원활동가’라고 불렀다. 그 의미가 매우 강조되었는데 사람은 부르는대로 사고하기 마련이라 ‘봉사’란 단어가 지닌 시혜적이고 수동적인 이미지를 탈피하고자 함이었다. 이는 봉사를 받는 대상은 불쌍한 자가 되고, 하는 대상은 착한 자가 되는 기존의 일방적 ‘봉사’ 패러다임을 바꾸기 위한 노력 중 하나였다. 나는 당시 언어가 지닌 힘을 느꼈고 그 의미에 매우 몰입되었다.

▪️언어가 지닌 힘은 여러 분야에서 드러난다. 일상생활부터 조직생활을 하는 학교, 회사, 정치, 종교 그리고 범죄에 이르기까지 그 파급력은 강하다. <컬티쉬>는 광신의 언어학, 즉 특정 인물이나 사물에 대한 예찬, 열광적인 숭배의 집단, 주교적 종교단체를 뜻하는 ‘컬트’ 집단의 언어적 영향력을 얘기한다. 미국에서의 컬트(cult)는 꽤 중요하게 다뤄지는데 광신의 언어가 사람들을 어떻게 장악하는지 그 과정이 참 흥미롭다.

📌공동체와 연대감을 조성하고, ‘우리’와 ‘저들’을 구분하고, 공동의 가치를 확립하고, 의심스러운 행동을 정당화하고, 이데올로기와 두려움을 유발함으로써 상당한 영향력을 행사하는 기이한 방식은 컬트적으로 흡사하다.

📌언어는 단순히 우리가 어떤 사람인지 묘사하거나 반영하기만 하는 게 아니라 우리 존재를 형성한다. 말 자체에 행동을 완성하는 능력이 있어서 어느 정도 내재적 힘을 지니기 때문이다.

▪️언어학자인 ‘컬티시’의 저자 ‘어맨다 몬텔’은 아버지의 영향으로 컬트에 관심을 갖게된다. 그녀의 아버지는 ‘시나논’이라는 컬트 공동체에 속해 있었는데 그들의 사회 통제 방식을 언어에서 찾았다.

▪️’컬트’의 옛 이야기부터 현재의 ‘컬트’가 가지는 의미까지 흥미롭게 읽었다. 한 사람이 어떤 집단에 소속되어 빠져들기까지 개인의 문제로 규정되어서는 안될 것이다. 나약한 정신 혹은 세뇌, 가스라이팅만으로는 설명되지 않는 왕국을 이루는 집단 및 언어적 힘이 가지는 영향을 고려해본다면 말이다.

이언주 작가 에세이 유퀴즈에서 만난 사람들

유퀴즈에서 만난 사람들 - 모든 사람은 한 편의 드라마다
이언주 지음 / 비채 / 2024년 2월

유퀴즈 온 더 블록이 지금과 같은 위치에 놓인 것은 ‘유재석’이란 명MC의 역할도 크겠지만 타인의 삶을 들여다보는 ‘사람중심’의 예능으로 시청자들에게 감동과 재미를 선사했기에 가능했던 것 같다. 바쁜 일상 속 모두 제각기 내딛는 발걸음 하나하나에는 사연이 담겨있다. 그 사연에 귀 기울이는 사람, 유퀴즈의 작가 ‘이언주’가 직접 쓴 에세이는 사람에게서 받는 감동이 이렇게 클 수 있다는 것을 알려준다. <유퀴즈에서 만난 사람들>은 작가가 직접 쓴 글을 통해 ‘유퀴즈’가 무엇을 가치있게 전달하고자 하는지 보여준다.
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책을 읽다 보면 시 하나가 떠오른다. 바로 <방문객>이란 시이다. ‘사람이 온다는 건 어마어마한 일이다. 그는 그의 과거와 현재와 그리고 그의 미래와 함께 오기 때문이다. 한 사람의 일생이 오기 때문이다.’ 이 구절은 한 사람의 생이 가져오는 영향이 얼마나 큰 지 알려준다. ‘유퀴즈’에서는 일상 속 평범하지만 특별한 생을 살아가는 사람들의 이야기를 풀어가며 메시지를 던진다.
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사람을 귀히 여기는 마음이 느껴지는 프로그램이다보니 재미와 흥미를 이어 감동과 힐링을 선사한다. 함께 눈시울이 붉어지기도, 진심을 담은 한 마디에는 도리어 용기를 얻기도 했다. ‘사람 사는 이야기에 참견하는 오지랖도 나쁘지만은 않구나.’ 참견 좋아하는 작가와 MC 덕분에 사람 냄새 물씬 풍기는 프로그램을 만날 수 있어 얼마나 다행인지.<유퀴즈에서 만난 사람들>은 이언주 작가가 그 동안 출연한 이들 중 기억에 남는 사람들을 추려 자신의 생각을 입혔다. 기억저장소 저 끝에 묻어둔 사람들의 이야기를 오랜만에 만나 참 반가웠다. 앞으로도 ‘유퀴즈’의 활약을 오래오래 맛보고 싶다.

* 본 포스팅은 비채서포터즈로서 책을 제공받아 주관적으로 작성되었습니다.

소설이 맛있어지는 레시피, 풀코스 창작론

풀코스 창작론
미우라 시온 지음, 김다미 옮김 / 비채 / 2024년 1월

소설을 좋아하고 자주 접해서인지 어릴 때부터 종종 글을 쓰고는 했다. 일기나 에세이 형식이 흔했고, 간혹 소설이라 부를 만은 못하지만 이야기를 만들어 썼다. 소설가를 꿈꾸는 건 아니어도 내가 만들어낸 허구적 상상력을 쓰고 싶어질 때가 있는 것 같다. 소설 쓰기의 가이드용으로 읽으면 딱 좋을만한 도서를 알게 되었는데 바로 <풀코스 창작론>이다. 일본 코발트 단편소설 신인상 심사를 맡아온 ‘미우라 시온’은 소설이 맛있어지는 풀코스 레시피 총 24접시로 소설 쓰는 방법을 가이드 해준다.

이 책은 소설가가 되고 싶어하는 사람들에게도 단연 도움이 될 것이다. 하지만 소설을 좋아해서 더욱 잘 알고 싶은 이들, 그리고 글을 잘 쓰고 싶어하는 사람들에게도 도움이 된다. 그것을 가장 많이 느낀 것은 첫 번째 접시, ‘정원 손질은 완벽하게’ 였다. 퇴고의 중요성을 정원 손질이라고 표현한 것인데 이 비유가 참 마음에 들었다. 이 외에도 원고지 매수에 따른 분량 및 이야기 구조를 파악하는 것이 중요하고 읽는 이의 입장에서 자신의 글을 바라봐야 한다는 점 등이 어떤 글이든지 쓰는 이들에게 도움이 될 것 같다.

각 인칭의 특징과 장점, 이점 등을 잘 파악하고 쓰고자 하는 소설에 적합한 인칭을 적용하는 것은 대단히 중요합니다

‘소설의 인칭’을 보며 크게 깨달은 점이 있었다. 대학시절에 쓴 나의 글들은 삼인칭 다중 시점, 즉 전지적 작가 시점이었다. 그런데 최근에 쓴 글의 전개는 삼인칭 단일 시점이 아닌가! 솔직히 조금 놀랐다. 왜냐하면 인칭의 고려 없이 쓴 것이였는데 최근 소설작들이 대체로 삼인칭 단일 시점으로 쓰여졌다는 것을 알았다. 아무래도 평소 소설을 많이 읽는 편이라 무의식 중에 같은 방식의 인칭을 선택했던 것 같다. 이래서 자주 접하는 것이 도움이 되는구나를 더욱 깨달았다.

책을 다 읽고 나서 내가 쓴 짧은 소설을 급하게 다시 읽어보았다. 당연히 글은 엉망이었다. 약간은 의기소침해졌지만 책을 읽고 나서 소설이 더욱 더 쓰고 싶어졌다. 꼭 소설이 아니라도 말이다.

* 비채 서포터즈로 책을 제공받아 주관적으로 작성한 포스팅입니다.

생명 그 자체의 감각

생명 그 자체의 감각 - 의식의 본질에 관한 과학철학적 탐구 ㅣ Philos 시리즈 26
크리스토프 코흐 지음, 박제윤 옮김 / arte(아르테) / 2024년 2월

▪️의식의 본질에 관한 과학철학적 탐구, <생명 그 자체의 감각>은 평소의 나라면 엄두도 내지 못했을 자연/과학 부문의 도서이다. 좋은 기회에 아르테 북서퍼로 참여하게 되어 설레이는 마음을 갖고 어려워도 조금씩 읽어나갔다. 모든 내용을 이해하지는 못했지만 과학철학의 개념을 대략 알 수 있었고 그 한 꼭지로 의식과 경험에 대한 패러다임을 자세히 들여다 볼 수 있었다.

▪️’의식은 경험이다.’ 주장하는 크리스토프 코흐는 의식을 내가 경험하는 모든 ‘느낌’, ‘생생한 실재’, ‘생명 그 자체의 감각’이라 정의한다. 이 주장이 흥미로워 남편과 깊은 대화를 나눴다. ‘살아있는 모든 생명들은 세상을 경험하는데 식물, 박테리아 같은 인지가 불가한 존재도 의식이 있다고 할 수 있나?’ 와 같은 부가적 질문들이 따라왔다. 크리스토프 코흐는 이러한 다양한 질문들에 대한 답을 준비해놨다. 독자들의 의문을 이미 귀신같이 알고 있다는 듯 말이다.

▪️뒷장으로 넘어갈수록 어렵지만 중요한 주장이 등장한다. 바로 통합정보이론(IIT)의 내용이었는데 사실 제대로 이해하는데 실패했다. 이에 대한 나의 주장도 논하고 싶지만 제대로 설명하기도 힘든지라 느낌으로 받아들였다. 그래도 인공지능과 관련해 언급한 내용이 꽤 공감이 되었다. 인공지능은 ‘단지 영리한 프로그램일 뿐, 생물리학적 수준에서 사람인 척 모방하는 가짜의식’ 이라 주장한다. 그 외에도 인공지능은 ‘경험’을 하는 존재가 아닌 ‘지능’이 있는 것 뿐이란 글에도 고개를 끄덕이며 읽었다. 그의 주장을 보며 인공지능의 영향이 아무리 크다 한들 결국 인간의 영역을 전부 장악하지는 못할 것이란 안도감이 들었다.

▪️마치 하나의 논문을 상세한 설명을 곁들여 살펴본 기분이다. 매우 전문적이면서도 친절하여 과학철학, 특히 뇌과학 및 의식에 대한 관심이 있는 사람이라면 필히 추천해봄직한 서적이다.

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