봄이라 느끼고 싶다

여자 나이 오십, 봄은 끝나지 않았다
박경희 지음, 김인옥 그림 / 고려문화사 / 2014년 11월

1960년생으로 라디오 구성작가라는 이 책의 저자는 이제 오십대 중반의 나이다. 사실 이 책에서 다루는 내용들은 글자 그대로 저자의 주변에서 일어나는 일들에 대한 에세이라 할 수 있겠다. 저자의 첫 에세이도 여자 나이 마흔을 주제로 했다고 하니 이 책의 내용도 어쩌면 그 연장선상에서 봐야 할 것 같다. 사실 이 책을 집어 들고 읽었던 것은 이제 갓 40을 넘긴 내 아내가 호르몬의 변화니 흰 머리카락이니 하면서 자신의 나이 듦과 신체적 노화를 조금씩 느끼고 있기 때문이다. 물론 같은 나이대인 나 역시 마음은 늘 청춘이지만 40대가 주는 그 무거움을 한 번쯤은 진지하게 고민해야 했기 때문이다. 아줌마와 할머니의 중간지대인 50대 여성은 또 어떠한가? 여성의 50대, 이 책은 폐경에 대한 이야기로 시작한다. 그리고 곁에 있는 남편도 갱년기로 무척 힘들어하는 모습을 보여주고 있다.

남편의 퇴직, 중년의 성에 대한 이야기도 그렇지만 자식들이 다 커서 벌써 결혼하겠다고 자기 짝을 데려오고, 곧 손자도 보는 나이가 바로 50대라는 것이다. 무엇보다도 친정 부모님이나 시부모님의 죽음을 지켜보면서 죽음에 대해 깊이 있게 생각하는 나이 역시 50대라 한다. 40대 초반인 우리 부부에게는 실감나지 않는 이야기인데, 만일 저런 상황이라면 정말 자신이 늙어간다는 것을 실감할 수 있겠다는 생각이 들었다. 적어도 지금은 초등학교에 다니는 아이들을 바라보며 아직 젊다는 느낌은 유지하고 있는데 말이다. 이 책은 또한 50대 여성이라면 요실금이나 치매, 자궁암을 걱정해야 한다는 점도 상기시킨다. 이 책 후반부에는 오십에 읽으면 좋을 책과 오십에 보면 좋을 영화가 소개되어 있는데, 아이들이 보는 동화책인 샬롯의 거미줄과, 역시 자기 꿈을 이뤄가는 아이의 모습이 담긴 빌리 엘리어트가 있다는 게 눈길을 끌었다.

인간은 변할 수 있고, 행복해질 수 있다.

미움받을 용기 (반양장) - 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 ㅣ 미움받을 용기 1
기시미 이치로 외 지음, 전경아 옮김, 김정운 감수 / 인플루엔셜(주) / 2014년 11월

이 책은 철학자와 청년의 대화로 구성되어 있는데, 그 철학자가 바로 이 책의 공저자 중 한 사람으로 아들러 심리학의 전문가라 한다. 이 전문가의 이력 중에 박사과정을 만기퇴학 했다는 게 눈길을 끌었다. 어쨌든 이 책은 이른바 개인심리학의 창시자라고 알려진 알프레드 아들러의 심리학을 다각도로 소개하고 있다. 사실 와이프가 아동복지학과를 다니면서 아동발달 이론들을 접했고, 나도 그 옆에서 들어본 아들러는 출생순서가 아이의 성향 결정에 상당부분 영향을 끼칠 수 있다는 이론으로 더 유명하다. 하지만 이 책에서는 타인을 바꾸기 위한 심리학이 아니라 자신을 바꾸기 위한 심리학이라는 개인심리학의 여러 가지 측면들이 잘 설명되어 있다. 특히 이 책의 전반부에는 일반적으로 인정받고 있는 프로이트가 주창한 트라우마를 명백히 부정하고 있다.

즉, 우리 인간은 과거의 트라우마에 휘청거릴 만큼 나약한 존재가 아니라면서 목적론의 입장에 서서 자신의 인생을, 자신의 생활양식을 자신의 손으로 고를 수 있다고 주장하고 있는 것이다. 또한 열등 콤플렉스는 자신의 열등감을 변명거리로 삼기 시작한 상태이며, 건전한 열등감이란 타인과 비교해서 생기는 것이 아니라 이상적인 나와 비교해서 생기는 것이란 점도 강조한다. 그리고 인간관계의 중심에 경쟁이 있으면 인간은 영영 인간관계에 대한 고민에서 벗어나지 못하고 불행에서 벗어날 수 없다면서 타인 중심적인 사고방식을 버리라고 말한다. 거기에다 남이 내게 무엇을 해주느냐가 아니라 내가 남을 위해 무엇을 할 수 있는가를 생각하고 실천하라는 공동체 의식까지 심어주고 있다. 전반적으로 인간은 변할 수 있고 또 행복해질 수 있다는 것이 바로 이 심리학의 핵심이라 할 수 있겠다.

문제발견능력과 문제해결능력, 그리고 포기하지 않는 인내력

도쿄대 물리학자가 가르쳐주는 생각하는 법
우에다 마사히토 지음, 정지영 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2014년 4월

어찌 보면 창의성이나 혁신과 관련된 내용이 담긴 책들에서 강조하는 것을 이 책에서도 그대로 강조하고 있는데, 대학 신입생 정도의 눈높이에 맞춰 실제 강의 내용을 바탕으로 쓴 책이라 내용 구성이 잘 되어 있다. 일본 최고의 대학이라는 도쿄대 학생들 역시 대학 입학 전까지 열심히 외우고 주어진 문제를 잘 푸는 능력을 숙달시켰을 것이다. 그것이 바로 이 책에서 이야기하는 매뉴얼 응용력이라 할 수 있겠다. 하지만 새로운 아이디어를 창조하려고 사고력을 더욱 높이기 위해서는 이러한 매뉴얼 응용력만 가지고는 힘들다는 것이다. 물론 이 응용력은 기반이 되어야 하고 그 위에 사고력과 포기하지 않는 인내력을 더해야 창조력이 발휘된다고 말한다. 여기서 사고력이란 문제의 본질을 끝까지 지켜보는 힘이며, 창조력이란 문제를 독자적인 방법으로 해결에 이를 때까지 끌고 가는 능력을 일컫는다.

이를 위해 문제발견능력과 문제해결능력을 길러야 하는데, 스스로 생각하는 의문 표현형으로 사고를 바꾸라든지, 유형별로 분류하여 무엇을 모르는지 명확히 하라든지, 사실을 토대도 스스로 사고하여 독자적인 노하우를 고안해내야 함을 강조하고 있다. 메모하는 요령, 지도 사고법 등을 활용해 이러한 문제발견 능력을 높이는 방법도 소개해준다. 그리고 복잡한 문제를 유형별로 나누어 간단하게 만든다거나 다각적으로 유형화하면서 문제해결능력을 기르는 방법도 소개해주고 있다. 물론 이런 능력에다 성과가 나오지 않는 시기를 시간 낭비라고 여기지 않도록 끈기를 가져야 함을 중요하게 여기고 있다. 특히 중요한 것은 개별적인 지식이 아니라 다양한 지식을 연결하는 사고력인데, 쓸데없는 정보는 극도로 배척하고 매사를 본질적으로 사고해야 하며, 이러한 방식을 이 책에서는 버리는 작업으로 묘사하고 있다.

자녀를 위한 간절한 기도

자녀의 삶에 기도의 울타리를 쳐라
마크 배터슨 지음, 이정선 옮김 / 더드림 / 2014년 10월

미국의 혁신교회 목사인 저자도 역시 세 명의 자녀가 있고, 수천 명의 교인들을 목양하는 것보다 자녀들을 위해 매일 하나님께 기도하는 것이 더 중요하다고 언급하고 있다. 원래 한 개의 농구팀을 꾸릴 수 있도록 다섯 명의 아이를 가지고자 했는데, 사고와 질병 때문에 그렇게 하지 못했다고 한다. 이 책은 제목에서도 볼 수 있듯이 자식을 키우는 부모의 역할이란 하나님께서 주신 매우 귀한 사역이라는 것을 강조한다. 그러면서 기도는 자녀의 문제에 대한 최고의 해결책이란 것을 말한다. 그래서 이 책은 아이들의 삶을 축복하고 부모로서 걱정하는 부분들을 기도로서, 또 하나님의 말씀으로서 치유 받고 해결하기 위한 내용들이 담겨 있다. 자녀양육에 있어서는 기도가 최우선이 되어야 하며, 그러한 기도시간은 가족에게 가장 경건한 시간이 되어야 한다고 말한다.

또한 이 책에서는 자녀양육에 대해 도움이 되는 많은 의견들을 제시하고 있다. 이를테면 부모가 아이들에게 실수하는 바로 그 순간이 또 한 번의 기회가 된다면서, 이렇게 실수 할 때 부모가 아이들에게 사과함으로써 모범을 보여주어야 한다고 조언하고 있다. 게다가 우리가 흔히 기도를 방어적으로만 하는 실수를 범한다면서, 필요하다면 하나님께서 우리 아이들을 위험에 처하게도 하시도록 기도할 수 있어야 한다고 말한다. 즉, 아이들에게 보호의 울타리만을 위하여 기도하지 말라고 조언하고 있는 것이다. 이 책은 부록으로 자녀기도수첩을 제공하고 있는데, 총 30개의 기도제목을 담고 있어서 30일간 자녀를 위한 기도를 올릴 때 많은 도움이 될 듯하다. 마치 큐티 할 때 같이 하루하루 좋은 말씀과 묵상을 할 수 있도록 구성되어 있기 때문이다.

사람은 혼자서는 살 수 없다

혼자 못 사는 것도 재주 - 리스크 사회에서 약자들이 함께 살아남는 법
우치다 타츠루 지음, 김경원 옮김 / 북뱅 / 2014년 9월

2000년대 중반에 주로 블로그에 쓴 에세이를 편집했다고 해서 다시 보니 역시 이 책의 원저는 2008년에 출간된 것이다. 1950년생의 일본의 대표적인 사상가로 교수직에 있었던 이 책의 저자는 매스컴이 결코 다루지 않는 문제를 블로그에 썼다고 한다. 사실 그 문제는 원자화와 글로벌화로 요약된다. 시민들이 다양한 전통적 유대를 잃어버리고 사회에서 각자 따로따로 흩어져버리는 원자화는 결국 글로벌화를 무작정 따라가기 때문에 생겼다는 것이다. 결국 그 원자화는 누구에게도 의존하지 않는다, 아무도 내게 의존하지 않는다, 누구에게도 폐를 끼치지 않는다, 누구도 내게 폐를 끼치지 않는다, 실패의 책임을 누구에게도 전가하지 않는다, 그 대신 내가 획득한 걸 어느 누구와도 나누지 않는다는 의식을 낳았다고 한다. 이 책은 이런 의식들이 일본 내 현실 속에서 어떻게 나타나는지 잘 이야기해주고 있다.

저출산, 비정규직 문제, 교육문제, 자살 문제 등등 이 책에서 이야기하고 있는 내용은 2008년 상황이지만 현재 우리나라 상황과도 비슷하다. 사실 이 책에서 저자는 이러한 문제들을 해결하는데 공동체 의식이 필요하다고 강조한다. 주인의식이 없이 일본의 다양한 사회 제도 개선을 위해 할 수 있는 일이란 불평하는 일뿐이라면서, 현행의 사회질서를 원활하게 기능하도록 하고, 비판을 받아들여 이를 개선하는 것이 자기의 임무라고 생각하는 사람이 사회 구성원 중 15퍼센트 정도만 되어도 사회가 건전해질 것이라 이야기하고 있는 것이다. 이 책의 제목을 처음보고는 좀 의아했는데 인간은 혼자 살아갈 수 없다는 명제를 뒤집어 보면 오히려 혼자 사는 게 능력이지 않을까 하는 저자의 번뜩이는 생각에서 비롯되었다고 한다. 일본 사회의 문제들을 이야기하고 있지만 잘 해석해보면 우리 사회에도 잘 적응될 수 있을 것 같다.