https://blog.aladin.co.kr/711971105ko-kr Aladdin RSS(Alss) v0.9Sun, 12 Apr 2026 08:10:09 +0900http://image.aladdin.co.kr/Community/myface/pt_711971105526001.jpghttps://blog.aladin.co.kr/711971105100100doing0812doing0812마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200201Mon, 06 Apr 2026 15:29:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200201유사역사학 비판 - 『환단고기』와 일그러진 고대사
이문영 / 역사비평사 / 2018년 11월

작년 인터넷에서 '인문학'으로 포장한 헛소리를 하는 분을 봤다. 헛소리 인문학으로 강의까지 진행하는 뻔뻔함을 보고는 어이가 없어졌다. 역사언어학적 방법론은 하나도 없이 현대 한국어의 공시언어학적 특성을 그대로 과거로, 그것도 중세 몽골어와 만주어에 들이미는 용감한 무식함을 보고는 정말로 할 말을 잊었다. 언어학뿐만 아니라 역사학도 말이 안 되는 소리를 어찌나 하시던지... (만주어 baniha는 반갑습니다가 아니라 '고맙습니다'이고, 신神과는 상관없는 어휘임) 여튼, 그렇게 어이없는 장면들을 보고 알라딘에서 책을 한 권 찾았다. 밀리의 서재에 있었지만 pdf인 고로 보기가 쉽지 않아 집 근처 도서관에서 대출해서 읽었다. 유사역사학(이라 표현하지만 실제는 사이비역사학이다)의 주장에 대해 A부터 Z까지 조목조목 다 반박했다. 저자이신 이문영 선생께서 책 쓰시면서 혈압깨나 올랐을 듯했다. 여러 사료를 가지고 조목조목 반박해 두었으나 당연히 사이비역사학 과몰입러들은 보지 않을 것이 당연지사. 늘 그렇듯 X 싼 놈 따로 치우는 놈 따로인 세상이다. 인문학, 역사학이라는 이름으로 포장한 채 사이비학문을 퍼뜨리는 세력들이 상당하다. 우리나라 범죄 가운데 사기가 가장 큰 비중을 차지하는 것도 이러한 사이비학문이 넘쳐나는 것과 무관하지 않아 보인다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/16234/12/cover150/8976965558_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=162341273doing0812마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200194Mon, 06 Apr 2026 15:26:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200194지혜의 집, 이슬람은 어떻게 유럽 문명을 바꾸었는가 - 9세기 바그다드의 지식혁명
조너선 라이언스 지음, 김한영 옮김 / 책과함께 / 2013년 01월

2월 중순에 “지혜의 집(Al Qasmi)”을 읽고 궁금해져서 본격적으로 이 이야기를 다룬 책을 찾았다. 현재 절판인 책이지만 집 근처 도서관에 있어 빌려 읽었다. 
지혜의 집보다는 부제인 ‘이슬람은 어떻게 유럽 문명을 바꾸었는가’에 보다 초점이 가 있는 책이었다. 
그리스-로마 문명으로 대표할 수 있는 고대 유럽은 안팎으로 붕괴되어 중세로 넘어갔다. 그 과정에서 잃어버린 것이 제법 많았는데, 당시 유럽의 기독교가 한몫을 했다는 것은 분명하다. 오히려 그들이 무시했던 과학과 이성은 그리스 학문을 계승한 비잔틴, 이슬람권에서 더욱 발전하였고, 이슬람 학문이 들어오기 전까지 유럽은 비합리성이 합리성을 자처하고 있는 상태였다. 다양한 방면의 교류를 통해 이슬람권의 학문이 유럽으로 들어오게 되면서 과학과 이성은 당시의 비합리적 신앙에 밀렸던 자리를 서서히 회복한다. 그리고 그 결과는 다들 알다시피 유럽의 전성기로 이어지게 된다.
지금은 오히려 중세와는 반대 양상이다. 이슬람권에서의 비합리성은 이성과 과학을 억압하고 있고, 모두의 발전을 저해하고 있는 실정이다. 이렇게 된 데에는 현재의 이슬람이 오히려 천 년 전보다 더 근본주의적인 입장을 견지하고 있는 탓이 절대적이다. 종교든 사상이든 근본주의로 가게 되면 인류를 퇴보시킨다. 현재 중동의 상황이 대표적인 경우이다. 쉽게 해결될 수 없는 문제라는 것을 잘 알고 있지만 아무쪼록 잘 해결되길 바랄 뿐이다. ]]>https://image.aladin.co.kr/product/2228/67/cover150/8997735136_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=22286756doing0812마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200191Mon, 06 Apr 2026 15:24:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/711971105/17200191미국인은 배우지 않는 불편한 미국사
제임스 W. 로웬 지음, 김미선 옮김, 네이트 파월 각색 / 책과함께 / 2025년 07월

Nate Powell이 Loewen의 기존 책("Lies My Teacher Told Me")을 만화 형식으로 정리한 것이다. 미국 공화당과 민주당의 뒤바뀐 위치에 대한 것들이야 알고 있었던 이야기지만, 이 정도로 깊이있고 한편으로는 당황스러운 이야기들이 펼쳐질 것이라고는 생각하지 않았다. 합리성을 지향하는 시대를 이끌어가는 국가로 보였었지만, 미국은 전반적으로 비합리성 위에서 국가를 운영해왔다. 오히려 합리성을 바탕으로 국가를 운영한 것이 얼마 되지 않는 수준이었다. 저자가 이를 두고 Lies라 표현할 만 했다.
뜬금없이 책에서 Linda McNeil의 방어적 수업을 만날 수 있었다. 맥닐의 방어적 수업(defensive teaching)이 확장되어 방어적 교육과정, 방어적 교과서로까지 나아간 게 이러한 현상의 원인 가운데 하나라 할 만 했다. 이러한 교육사회학적 측면 외에도 저자인 로웬은 비판적 교육철학에서 이야기하는 사회의 어두운 면까지도 보여주는 교육을 중시하는 사람이었던 것도 읽을 수 있었다. 내용 교과의 험난한 교육과정 및 교과서 개발 모습도 상상해 볼 수 있었다. 거기에 미국 특유의 로비 문화까지 섞여 버리니 사태는 엉망으로 갈 수밖에 없는 일이다. 
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다니엘 코엔 지음, 김진식 옮김 / 글항아리 / 2020년 08월

원제는 "Il faut dire que les temps ont changé" Diane Tell의 'Si J'étais Un Homme' 노래 가사에서 따온 듯하다. 옮기자면 '시대가 변했다고 말해야 한다' 정도. 하지만 한국어판 제목인 '유럽을 성찰하다'가 책 전반의 내용과는 더 가까이 닿아있다. 68혁명의 사회적, 경제적 맥락을 찬찬히 살피는 데에서 시작해서 현대까지 넘어온다. 현재 우리의 문제들이 한순간에 발생한 것이 아니라 역사적으로 켜켜히 쌓여서 터졌다는 것을 느꼈다.
책을 읽으면서 번역이 아쉬운 부분이 조금 있었다. 초반의 장황한 문장은 저자의 문체이니 그러려니 치더라도, 169쪽 이후로 Yann Le Cun 교수를 얀 르쿤이나 르쾽이 아니라 '르첸'으로 옮긴 건 아니지 않나. 검토 과정에서도 걸러지지 못했다는 것인데, 어쨌거나 번역자가 얀 르쿤 교수를 전혀 모르고 있다는 것으로 보인다.  
저자와 역자의 뜬금없는 콜라보는 168쪽의 다음 문장에서 빛을 발한다. 
바둑은 중국에서 회화, 서예 및 진나라 음악과 함께 네 번째 필수 예술로 여겨지고 있다. 
아무래도 '금기서화琴棋書畵' 이야기로 보이는데 이걸 '진나라 음악'으로 표현한 저자나, 이걸 또 표층 그대로 옮긴 역자나... 
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브루스 커밍스 지음, 김범 옮김 / 글항아리 / 2023년 05월

1권을 읽는 데에만 3년이 걸렸다. 24년에 밀리의서재에서 읽기 시작했고, 밀리의서재에서 내려간 후에는 도서관에서 빌려보다가 다른 책들에 밀렸고, 25년 말에 책을 사서 지금까지 조금씩 읽었다. 앞으로도 두 권(2-1권, 2-2권)이 더 남았는데 올해 안에 끝낼 수 있을지는 나도 잘 모르겠다. 이미 사 놓은 다른 책들이 넘쳐나기 때문에...
일단, 1권을 읽으면서 아마 2-1,2-2역시 '한국전쟁의 기원 = ∑ 문제적 인물들의 헛발질'임을 역사적 사료와 함께 살필 것으로 보였다. 우리측 인물들도 면면을 본다면 문제가 없던 사람은 현실적으로 거의 없었고, 미군정측 인사들은 정상인이 거의 없는 상황이었다. 미군정 사령관인 하지Hodge가 여운형 선생에게 "당신은 일본과 어떤 관련이 있으며 일본에게 얼마를 받았느냐?(1권 p.209)"라는 막말을 한 데에서는 뭐라 달리 할 말이 없었다. 이것 외에도 하지의 막말은 끊임없이 이어졌다. 하지에 비한다면 현재 정치인들은 그나마 양반인 셈이다. 하지의 모습에서, 그리고 해방 이후 우리의 모습에서, 능력이 부족한 사람이 높은 자리에 앉는다면 어떤 사고들이 일어나는지, 그리고 그들이 자기 자리를 유지하기 위해 어떤 일들을 벌이는지 등을 1권에서는 다각도로 분석한다. 커밍스 교수의 집요함이 빚어낸 걸작이었다. 
2-1권, 2-2권도 조만간...]]>https://image.aladin.co.kr/product/30795/97/cover150/k812832547_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=307959720doing0812마이리뷰https://blog.aladin.co.kr/711971105/17197344Sun, 05 Apr 2026 04:08:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/711971105/17197344제나라는 어디로 사라졌을까 - 춘추오패의 우두머리, 제나라의 번영과 몰락
장웨이 지음, 이유진 옮김 / 글항아리 / 2025년 01월

제목이 '제나라는 어디로 사라졌을까'이고 부제가 '춘추오패의 우두머리, 제나라의 번영과 몰락'이라 역사책으로 보일 수 있지만, 실은 글항아리 인문에세이 시리즈의 첫 책이다. (물론 알라딘에서도 역사책으로 분류해놓긴 했다.) 원제는 "芳心似火", 친절히 영어로도 옮겨놓았는데 "Aroma of a Burning Heart". 어쨌거나 책 전반에서 다루는 내용을 본다면 "芳心似火"라는 제목으로는 갈피를 잡기가 어렵다보니 번역 과정에서 "제나라는 어디로 사라졌을까"라는 새로운 제목을 받게 되었다. 책 제목이자 질문에 대한 답은, '사라지지 않았다'이다. 우리가 살아가고 있는 이 세계가 바로 제나라의 모습을 여러 측면에서 계승했다. 춘추전국 시대 다른 나라들과는 다른 노선을 걸었던 제나라는 고대 세계에서 현대를 지향했다. 이로 인한 발전도 있었지만 폐해 역시 만만치 않았는데, 결국 제나라가 패권 다툼에서 패하고 진나라가 천하를 통일한다. 저자는 과도한 쾌락, 욕망의 추구 등을 그 원인으로 꼽는다. 저자는 이러한 면에 초점을 맞추어 현재부터 과거까지 폭넓은 이야기를 풀어간다. 이러한 면에서는 글항아리의 다른 책인 "속세기인(馮驥才)"과도 어느 정도 닮은 면이 있었다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/35721/90/cover150/k282036330_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=357219008