[서평]라 코스투라 2

라 코스투라 2 - 가장 아름다운 스파이 ㅣ 샘터 외국소설선 9
마리아 두에냐스 지음, 엄지영 옮김 / 샘터사 / 2013년 5월

내전에 휩싸인 조국 스페인에서 고통을 당하고 있을 엄마를 구하기 위해 만난 마커스를

사랑하게 된 시라는 자신을 배신하고 떠난 라미로에 대한 상처로 새로운 사랑에 대해 두려움을 느낀다.

하지만 마커스는 급히 소환을 받아 떠나고 그를 붙잡지 못한 아픔을 삭인 채 사랑하는 엄마를

맞게 된다. 참혹한 전쟁으로 몸과 마음에 큰 상처를 받은 엄마는 그 후 오랜 시간이 지나서야 회복이 된다.

그 사이 시라의 의상실은 더욱 번창하게 되지만 사랑하는 연인을 따라 마드리드로 떠났던 로잘린다가

몰래 들어와 시라를 만나면서 영화같은 시라의 제2의 인생이 시작되게 된다.

정부의 요직을 맡고 있는 고관대작의 부인이나 외교관부인이 드나드는 의상실은 한 마디로 정보의 보고였다.

이점을 착안하여 내전이 끝나고 세계대전이 터진 유럽의 한가운데에 있던 스페인이 어느 나라의 손을 들어주는가에

따라 전황을 달라질 수 있는 상황이었다.

친독파인 프랑코정권에 대항하여 영국에서는 자신들을 도와줄 스파이가 간절하게 필요했었고

테투안의 고등 판무관을 지내고 새로운 프랑코정권의 외무상이 된 베이그베데르의 연인이었던 로잘린다의

힘을 이용하여 새로운 작전을 펼치기로 한다.

테투안에서 디자이너로 성공한 시라를 스파이로 이용하기로 하고 로잘린다를 통해 포섭하기에 이른다.

아직은 세상에 나설 용기도 지혜도 부족하다고 생각한 시라는 망설이지만 조국 스페인을 위해 일하라는 엄마의

조언에 힘입어 마드리드 시내에 화려한 의상실을 열게된다.

자신의 바느질 솜씨는 소중한 정보를 전하는 암호가 되어 영국에 전달되고 시라의 의상실은 더 번창하게 된다.

어느 날 갑작스러운 명령을 받고 급히 리스본으로 파견된 시라는 전쟁에 꼭 필요한 텅스텐광산에 얽힌 독일과

무역업자간의 밀약을 밝혀내고 이 와중에 자신이 사랑했던 남자 마커스와 재회하게 된다.

누가 스파이고 누가 연인인지 모호해지는 가운데 자신의 정체가 탄로날 위급한 상황이 되자 급하게

리스본을 탈출하게 되는 장면역시 영화의 한 장면처럼 스릴이 느껴진다.

생각지도 않은 엄청난 정보를 손에 넣은 시라는 영국정보국에 의해 조종되는 자신을 돌아보게 되고

이제는 스스로 우뚝 서야겠다는 다짐을 한다. 죽은 줄만 알았던 아버지와의 재회와 급하게 떠나야 했던

마커스의 정체가 밝혀지면서 해피엔딩을 암시하며 막을 내리게 된다.

글의 마지막 장면에 그동안 세상사람들에게 밝힐 수없었던 아버지의 존재를 당당히 밝히고

일방적으로 조종당하던 영국정보국의 사람들과 새로운 사랑을 꿈꾸게 해주었던 마커스앞에서

멋지게 한방을 날리는 장면은 이 소설의 압권이 될만하다.

"당신이 진실을 말한다면 선물을 주겠어요. 선물은 바로 나에요."

시라는 더 이상 가난한 미혼모의 딸도 아니고 미래가 불투명했던 재단보조사도 아니었다.

순진한 자신을 농락하고 떠난 남자로 인한 상처에 더 이상 숨어있지 않고 당당히 세상을 향해

자신을 드러낸 순간이었다.

자신도 몰랐던 위급한 상황을 모면하는 능력을 알게되고 품위있는 여성상을 연출하면서 그녀는

스스로 아름답게 피어났다.

이 소설은 당시 유럽의 급박했던 상황들과 실제인물들이 등장하면서 마치 실화일 것이라는 짐작을 하게 한다.

저자는 말미에 실제 인물들이 등장했던 저서등에서 소재를 추렸다고 밝히고 있고 상당부분 일치하는 부분이

있을 것이라고 믿어진다. 어쨋든 세상에서 가장 아름다운 스파이였던 시라가 실존의 인물이었을 수도 있고

가상의 인물이었을 수도 있다.

스파이세계란 영원한 비밀로 묻혀져야만 하는 그림자의 세계이기에 이렇게 낱낱이 파헤쳐진 이야기들이

실화라고 믿기 어려운 점이 있긴 하다.

하지만 나는 이 이야기가 사실이라고 믿고 싶다.

너무도 외롭고 비루했던 여자가 세계사에 족적을 남겼을 것이라는 것 역시 흥분되는 일이겠지만

스스로를 화려하게 꽃피워 무작정 끌려다니기만 했던 운명을 휘어잡은 시라의 일대기가 너무 부럽기 
때문이다.

원래 영웅은 난세에 나온다고 하지 않은가.

이 작품 분명 누군가가 시나리오 작업을 하고 있을 것같다. 멋진 영화로 다시 태어나 막연하게 그려졌던

시라의 영상을 꼭 확인하고 싶어진다. 

[서평]라 코스투라 1

라 코스투라 1 - 그림자 여인 시라 ㅣ 샘터 외국소설선 9
마리아 두에냐스 지음, 엄지영 옮김 / 샘터사 / 2013년 5월

스페인어로 '라 코스투라 La Costura'는 바느질, 재단을 의미한다고 한다.

주인공 시라 키로가는 1911년 마드리드의 시내의 허름한 동네에서 태어났다.

의상실 재단사로 일하던 엄마 돌로레스는 시라를 홀로 키우는 미혼모였다.

시라 역시 재단사 보조로 일하던 중 공무원 지망생인 남자 친구 이그나시오를

만나게 되고 사랑에 빠진다.

당시 불안한 사회에서는 공무원이 제일이라고 믿었던 남자친구의 권유로 타자를

배워보려던 것이 화근이 되어 그녀의 운명은 달라지게 된다.

타자기를 사기 위해 시내 대리점에 갔다가 점장이었던 다른 남자, 라미로와 사랑에

빠지고 만 것이다.

흔히 우리는 '첫눈에 반한다'라는 말이 가능한지 궁금했었다.

하지만 표지에 있는 여인이 시라의 이미지라면 누구라도 그녀의 매력에 빠지고 말았을 것이다.

물론 자상하고 젠틀한 바람둥이 라미로라면 어느 여자라도 그에게 반했을지도 모를 일이고.

약혼자에게 이별을 통보하고 라미로에게 열중하던 어느 날,

시라에게 아버지가 등장하게 된다. 곤살로 알바라도.

그는 명망있는 집안의 아들로 부유한 사업가였으나 그 집안에 하녀였던 엄마와 사랑에

빠져 자신을 갖게된 두 남녀에게 결혼은 꿈꿔볼 수도 없는 일이었을 것이다.

1936년 아직 세상물정을 모르던 시라를 꼬여낸 라미로는 스페인의 보호령이었던 모로코의

탕헤르 떠난다. 하지만 할 일없이 흥청망청 세월을 보내던 라미로는 시라의 돈과 패물을

가지고 잠적하고 밀린 호텔비와 도둑이라는 오명을 쓴 채 테투안으로 도망을 치게 된다.

그녀의 뱃속에 있던 아기는 충격과 힘든 여정으로 인해 유산되고 자신을 뒤쫓던 바스케스형사의

도움으로 여인숙 주인인 칸델리아에게 맡겨지게 된다.

사실 칸델리아는 뒷골목을 무대로 밀수를 하는 등 질이 좋이 않은 여인이었다.

하지만 몸과 마음이 지칠대로 지친 시라가 바느질에 재능이 있음을 알게되고 그녀에게 의상실을

열어주기 위해 여인숙에서 우연히 발견한 권총을 공화주의자들에게 파는 일을 시라에게 맡기게 된다.

권총을 온몸에 휘감은 채 부르카를 뒤집어 쓰고 무어여인으로 변신하여 접선자를 만나는 장면은

손에 땀을 쥐게 한다.

시라는 결국 칸델라리아의 도움으로 테투안 시내에 의상실을 차리게 되고 그녀가 가장 잘 할수 있었던

옷을 만드는 일을 하게 된다. 그녀의 솜씨가 점점 소문이 나고 돈도 잘 벌던 어느 날 스페인 보호령이던

테투안의 고등 판무관, 루이스 베이그베데르의 연인인 영국 출신 로잘린다 폭스가 손님으로 오면서

시라는 또 다른 운명의 소용돌이에 휩싸이게 된다.

시라와 절친이 되어버린 로잘린다를 통해 내전으로 황폐해진 스페인에서 고통받고 있는 엄마를 모셔오겠다는

계획을 하던 중 탈출을 돕는 일을 하는 사람을 주선해준다는 영국기자 마커스를 알게 되고 당시 프랑코 정권의

실세인 세라노를 환영하는 파티에 초대받은 시라는 우연히 스페인의 도움을 얻어 전쟁을 일으키려는 독일인들과

세라노의 비밀스런 이야기를 듣게 된다.

돈도 집안도 비루했던 여인 시라는 자신의 바느질이 세계대전에 어떻게 쓰이게 될지 모른 채 서서히

비밀스런 운명속으로 발을 딛게 된 것이다.

[서평]고양이 변호사

고양이 변호사
오야마 준코 지음, 김은모 옮김 / 북폴리오 / 2013년 6월

곱슬머리에 검은 뿔테 안경을 쓴 노총각 변호사 모모세는 고양이가 득실거리는 사무실을

운영하는 '고양이 변호사'이다.

12년전 세타가야 고양이 저택사건을 해결한 이후로 고양이와 관련된 사건들을 맡으면서

괴상한 이름을 가진 변호사가 되었다.

도쿄대 법학부를 수석졸업하고 사법시험에 합격한 모모세는

따뜻한 가정을 꾸리기 위해 지난 3년 동안 결혼정보사를 통해 맞선을 서른 번이나 보았지만

번번히 딱지를 맞았지만 여전히 포기하지 않은 불굴의 사나이이기도 하다.

어느 날, 유명한 제화회사인 신데렐라 슈즈의 회장인 미치요여사의 장례식이 열린다.

하지만 영구차 기사가 잠시 자리를 비운 사이 시신이 실린 영구차는 사라지고 만다.

개그맨을 꿈꿨던 기무라와 다무라는 생활고에 못이겨 영구차를 탈취하기로 하고 마침

장례식을 치르고 있는 미치요의 영구차를 납치한다.

마음이 여리고 어설픈 납치범인 기무라와 다무라는 살아있는 사람을 납치하는 것이 두려워

죽은 사람을 납치하기로 한 것이다.

하지만 으리으리한 리무진 영구차에 실린 관에는 시신이 없었다.

다시 서른 한번째 맞선에 실패한 모모세는 육교밑에서 낡은 구두를 새구두처럼 닦는 이상한 할머니를 

만난다. 지나간 과거와 미래를 보는 이상한 할머니는 이 사건의 중요한 열쇠를 쥐고 있다.

사라진 미치요 회장의 아들인 오코우치는 이 사건을 모모세에게 의뢰하고 사라진 시신을 추적하게 된다.

얼핏 아무 상관없을 것 같은 사람들이 여기저기서 등장하지만 사실은 시신납치사건과 모두 얽힌다는

설정이 상당히 재미있다. 손에 땀을 쥐는 미스터리나 스릴러가 있지는 않지만 묘하게 장치해둔 트릭과

반전이 유쾌하다.

2013년 4월에 드라마로 제작되기도 했다는 이 작품을 쓴 작가는 쉰 두살에서야 프로작가로 데뷔한

늦깎이 작가라고 한다. 그것도 전업주부로 생활하다 몇 편의 각본상을 수상했지만 무영이라는 설움을

톡톡히 경험했던 작가였단다.

적어도 이 '고양이 변호사'라는 작품을 쓸 정도의 역량을 가진 사람이라면 훨씬 더 빨리 빛을 발할 수도

있었을텐데 대기만성의 인내심에 우선 박수를 보내주고 싶다.

'고양이 변호사'사무실에 근무하는 나나에나 노로, 결혼정보회사의 매니저인 다이후쿠와 어수룩한

개그맨 지망생인 기무라와 다무라등...이 작품에 등장하는 사람들의 특징은 모두 따뜻한 가슴을 가졌다는

것이다. 평생 발이 편한 신발을 만들기 위해 노력했던 미치요 할머니와 구두의 장인 사쿠라이의 철학도

쉽게 돈을 벌겠다는 요즘 사람들에게 귀감이 된다.

돈을 버는 변호사보다는 어려운 사람들의 상처를 보듬어 주는 모모세의 인간미도 멋지다.

소설의 후반부에 퍼즐조각이 맞춰지기 시작하면서 감춰졌던 비밀들이 드러나게 된다.

멀리서 모모세를 향해 가슴앓이만 했던 한 여인의 지극한 사랑도 밝혀지게 된다.

이제 모모세는 자신처럼 고양이를 사랑하는 한 여인과 그토록 원했던 결혼을 하게 될 것같다.

영구차를 잃는 바람에 일자리를 잃었던 영구차기사와 엉뚱한 개그맨 지망생들과 유부녀이면서도

맞선을 보러 나왔던 여인에 이르기까지 조연들의 해피엔딩도 퍽 마음에 든다.

"좀 예민한 것 아닌가요? 좀 신경질적인 것 같은데요."

"정리중이거든요!"

(일본어로 생리와 정리는 발음이 같다-주)

맞선본 상대를 다시 만나고 싶어 찾아온 모모세와 결혼정보회사의 매니저 아코의 대화에서 웃음이 터졌다.

언어의 유희를 유쾌하게 도입한 작가의 유머가 돋보였다.

어수룩한 변호사와 비슷비슷하게 순진한 등장인물들간의 짜임새가 아주 재미있는 작품이다.

아마도 우리 독자들은 모모세의 다음 활약상을 또다시 만날 것같다.

'니야옹, 니야옹, 고양이 변호사 만세'

[서평]운명, 논리로 풀다

이영돈 PD의 운명, 논리로 풀다 - 운명에 대한 과학적 논리석 해석
이영돈 지음 / 동아일보사 / 2013년 4월

자신의 운명이나 미래가 궁금하지 않은 사람이 있을까?

특히 요즘처럼 오랜 불황과 앞이 보이지 않는 현실이 계속되는 경우라면 더욱 궁금할 것이다.

인류는 어마어마한 문명을 이루고 발전했지만 인간은 여전히 미약한 존재임을 증명이라도 하듯

요즘 점집이나 철학관은 문전성시를 이룬다고 한다.

오래전 그리스에서는 델포이 신전에서 신탁으로 미래의 일을 예고받았다고 한다.

이러한 일들은 동서고금을 막론하고 단지 믿었던 신과 형식만 달랐을 뿐 인간들의 불안한 미래를

점치는 일들은 비일비재 하였다.

과연 미래를 안다면 운명은 바뀔 수 있을까?

아니 정해진 운명이란게 과연 있을까?

이런 의문을 가지고 해답을 찾기위해 뛰어든 남자가 있다.

우리는 흔히 운명을, 혹은 미래를 알기위해 사주를 보거나 관상을 본다.

생명은 우주의 기가 모아져 탄생된다는 것을 기초로 태어난 해와 달, 그리고 시간들을

기초로 운명을 점치는 것이 사주풀이이다.

이영돈 PD는 과연 같은 해, 같은 날, 같은 시에 태어난 사람들의 운명은 같을 것인가

하는 의문을 가지고 직접 실험에 나섰다.

어찌보면 사주풀이는 통계학이라는 것에 근거하므로 같은 사주라면 운명도 같다는 것이

맞는 판단일 것이다. 하지만 실험에 참가했던 같은 사주를 가진 사람들의 운명은 각기

다르게 나타났다.

그렇다면 관상은 어떠한가.

얼굴을 삼등분하여 초년,중년,말년의 운을 보고 각각 눈과 코, 귀와 입같은 세부적인

관상을 봄으로써 그 사람의 운명을 판단하는 관상학역시 일정한 패턴이 존재한다.

더붙여 그 사람이 살아온 시간을 짐작할 수 있는 인상이 더한다면 비교적 정확한 데이터를

뽑을 수 있다.

유명한 관상가가 참가한 실험에서도 비교적 정확하게 짚어낸 것같다.

하지만 사주나 관상은 100%가 없다고 단언한다.

같은 사주를 가진 쌍둥이도 환경에 따라 자신의 노력에 따라 다른 인생을 살 수 있다는 얘기다.

그렇다면 데이터에 의해 비교적 많은 정보가 알려져있는 사주풀이나 관상을 보는 사람들의

예측이 왜 다른가 하는 의문을 가지게 된다.

돈을 벌기위해 상대를 미혹하거나 겁을 주고 굿이나 부적을 권하는 일부 점술가들의 행태가

이런 불신을 낳게 한다고 한다.

일단 안좋은 점쾌가 나왔다고 치고, 과연 우리는 어떻게 대처할 것인가에 대한 해답이

참으로 명쾌하다.

'일기예보에서 내일 오후에 비가 온다고 한다. 당신은 우산을 들고 나가겠는가.

아니면 출근을 포기하겠는가?'

닥쳐올 불행에 미리부터 질려 삶을 포기할 것인지 힘을 내어 맞닥뜨릴 것인지는 우리의

몫이라는 것이다.

이영돈PD의 적극적인 실험으로 사주나 관상이 어느정도 인간의 운명을 예측할 수 있다고

판단했다. 단지 그 정보를 파악하고 전하는 사람의 능력이나 양심에 따라 예측은 얼마든지

달라진다는 것이다.

신병을 앓고 무당이 된 사람들을 통해 신과 접신을 하는 장면이나 과연 일반 사람들에게도

이런 접신이 가능한지에 대한 실험은 참으로 흥미롭다.

그가 참여했던 프로그램들이 늘 그랬듯이 이영돈의 이름을 건 이 프로젝트도 상당한 신뢰감을 준다.

이제 선택은 우리의 몫이다. 우산을 들고 나설 것인가. 주저앉을 것인가.

[서평]인생학교 섹스

인생학교 | 섹스 - 섹스에 대해 더 깊이 생각해보는 법 ㅣ 인생학교 1
알랭 드 보통 지음, 정미나 옮김 / 쌤앤파커스 / 2013년 1월

지구상의 살아있는 개체중 단지 종족번식만을 위한 합방이 아닌 쾌락을 위해

수시로 몸을 섞는 것은 인간뿐이라고 한다.

인간이외의 개체들의 종족번식을 위한 합방은 섹스라고 부르기는 어려울 것이다.

어쩌면 인류의 번성은 이 섹스에 의해 이루어졌고 인간의 단순한 본능이라고 하기에

그 메커니즘은 훨씬 더 복잡하게 다가온다.

우리에게 늘 삶의 철학에 대해 친절하게 얘기해주던 알랭 드 보통이 예민하게 보이기도

하는 '섹스'라는 주제를 꺼낸 것은 지극히 당연하기도 하거니와 조금 늦은감이 없지도 않다.

가장 감각적인 본능이면서 인간의 삶에 엄청난 영향을 미치는 '섹스'라는 단어에 우리들은

낯부터 붉히게 된다.

비교적 성(性)에 자유로울 것같아 보이는 서구에서도 대중들이 넘쳐나는 광장에서 크게

떠버릴만큼 만만한 주제는 아닌 모양이다.

-성욕이란 게 없었다면 우리는 훨씬 더 행복했을지도 모른다-

-섹스라는 프리즘을 통해서만 인류의 지난 과거를 제대로 이해할 수 있을 것이다-

-성욕이란 우리는 흥미와 상식을 넓혀가기도 한다-

-성욕이란 것이 없었다면 우리는 너무 안전해서 탈이었을 것이다-

보통이 얘기하는 섹스는 몰래 혼자서만 들여다보는 포르노와 같은 어두운 주제만을 연상해서는 안된다.

우리는 일단 '섹스'라는 단어에서 낯을 붉히고 표정관리를 해야한다는 강박에 휩싸인다.

물론 유교중심의 사회에서 성장한 환경의 탓도 있겠지만 동서양을 막론하고 '섹스'는 판도라의 비밀스런

상자처럼 함부로 들쳐보기 어려운 두려운 주제이기도 하다.

지금 인류의 문명과 문화가 '섹스'없이는 이루어지지 못했을 것이라는 보통의 결론에 동의한다.

누군가에게 아름답게 보이기 위한 모든 미적인 행동들과 도구들은 결국 '섹스'라는 바탕위에만

존재한다는 결론은 인류가 걸어온 역사를 돌아보면 충분히 증명될 수 있는 결론이다.

과거의 어느 시대에서 '섹스'는 단지 종족의 번식이나 동물적인 본능을 해소하는 수단인적도 있었다.

하지만 시대가 변하면서 경제나 이데올로기의 변화에 따라 단순한 인간의 본능으로서의 '섹스'는

계층을 형성하는 수단으로 법과 도덕을 구성하는 요소로 다양한 공존의 구심점이 되었다.

종교에서의 '섹스'는 훨씬 더 미묘한 주제로 등장한다.

거의 모든 종교에서 '섹스'는 금기의 주제였고 이스람국가의 여인네들이 쓰는 부르카처럼 억압스럽다.

하지만 보통은 과거 어느 종교에서 경건하고 성스러운 주제로 다루어지기도 했던 '섹스'가 더이상

지하에 가두어 두어서는 안된다고 주장한다.

종교가 해야할 일은 무분별하게 탈선되고 사회규범을 깨뜨리는 과도한 '성(性)'을 바른 길로 인도하고

스스로 절제하는 올바른 '섹스'의 기능에 전도사가 되어야 한다는 것이다.

그점에 대해서는 포르노도 역시 마찬가지라고 주장한다.

말초적인 본능을 자극하고 '섹스'의 본질을 분탕질하는 포르노가 느슨해진 결혼생활이나 자신감이

결여된 사람들에게 좋은 촉매제로 작용해야 한다는 것이다.

사랑을 갈구하는 상대에게 나는 단지 '섹스'만 원한다고 해서 부끄러워하거나 죄책감을 느낄 필요가

없다는 말에 왜 이리 위안이 되는지 모르겠다.

잠시 스치는 사람에게서 몸이 달아오르는 욕망이 느껴진다는 것은 어쩌면 극히 자연스러운 일이며

그만큼 몸의 본능은 건강하다는 것을 증명하는 것이라니 안심이 되기도 한다.

하지만 그런 모든 욕망을 드러내고 부적절한 관계를 갖는 것은 잠시후 열정이 식었을 때 나타날

수치심이나 허무감은 바람직한 '섹스'의 본질이 아니라는 것이다.

고대에서 섹스를 뜻하는 단어 cnawan이 know라는 뜻을 포함한다는 것은 '섹스'를 통해 사랑하는

사람의 본질에 다가서고 싶다는 욕망의 시작이란 뜻으로 해석된다.

결국 결혼이란 제도역시 '섹스'에 의해 탄생되었을 것이다.

결혼생활은 침대시트와 비슷해서 아무리 애를써도 네 귀퉁이가 반듯하게 펴지지 않으니 완벽을 추구하는

것은 곤란하다거나 부부는 자신들의 삶이 결혼이란 감옥에 갇혀있음을 받아들이라는 조언에 절로 탄성이 나온다.

어느새 상대를 보아도 달아오르지 않는 몸과 마음을 다독거리면서 과거 어느 시간 열정에 뜨거웠던

기억을 떠올려 보라는 말에도 감사한다.

분명 과거 어느 시간 나도 상대도 한껏 뜨거웠던 존재였으니.

예민한 주제이면서도 무지막지하게 들여다보고 싶은 '섹스'라는 주제를 명쾌하게 풀어낸 보통의

감각은 역시 기대를 져버리지 않는다.

그의 해답은 고루하지 않으면서도 상당히 도덕적이다.

'섹스'라는 주제를 다룬 그의 바람은 넘쳐나는 정보와 시각적인 충동에 휘둘려 망가지는 인간의 본성을

경계하고 더러운 욕망으로 허물어진 바벨탑의 신세는 되지 말자는 것일게다.

몸이 느끼는 자연스런 충동은 즐기고, 심지어 식어버린 욕망에 불을 붙일 촉매제로 포르노를 이용해도 좋지만

절제의 아름다움을 승화시키는 '섹스'가 되기를 바라는 진심어린 충고에 귀를 기울일 때이다.