페션 오브 크라이스트

패션 오브 크라이스트 [dts]
멜 깁슨 감독, 제임스 카비젤 외 출연 / 20세기폭스 / 2004년 9월

인간의 무서운 광기, 특히 집단의 신들린 광기...

 도대체 멜 깁슨은 왜 이 영화를 만들었을까?

 이게 흥행이 되리라 생각했을까?

 너무 잔인해 볼 수가 없다

 영화는 나를 견딜 수 없게 만든다

 미쳤다고 밖에는 설명이 안 된다

 언젠가 스팽킹이라는 포르노를 접한 적이 있다

 그 때도 견딜 수 없는 불쾌한 기분을 느꼈다

 가냘픈 여자를 근육이 울퉁불퉁한 남자 둘이서 채찍으로 때리는데 토할 것 같은 기분이 들었다

 이 필름이 과연 성적인 흥분을 불러 일으킬 수 있을까?

인간의 내면에 잠들어 있는 파괴적인 본성, 잔인함을 생생하게 화면으로 보는 일은 너무나 괴롭고 힘든 일이다

 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽기까지의 과정을 생생하게 그려내 신앙심이 오히려 돈독해진다길래, 신이 아닌 인간 예수의 고통은 과연 어떤 것이었을까 하는 호기심에 영화를 봤는데 너무 잔인해 끝까지 볼 수가 없었다

 이렇게까지 인간이 잔인해질 수 있는 것일까?

 그러나 비단 이 경우만 그런 것이 아니다

 고문의 끔찍함을 수많은 매체를 통해 생생하게 알고 있다

 내가 정말 견딜 수 없었던 건 채찍질을 하면서 미친듯이 웃어 대는 로마 병사들과 관중들이었다

 아무 저항도 할 수 없게 형틀에 묶어 놓은 후 살점이 떨어져 나갈 정도로 채찍질을 하면서, 어떻게 웃을 수 있을까?

 그 광기가 무서워 공포감마저 들었다

 정말 그랬는지, 어땠는지는 모르지만, 역사적인 고증 여부를 떠나 영화에서 보여주는 병사들은 도저히 이성을 가진 인간이라 할 수가 없었다

사람을 때리면서 희열을 느끼는 사람, 일명 새디스트인데 이것도 정신병의 일종이다

그런데 웃긴 건 때리는 장면을 보면서 쾌감을 느끼는 사람들이 많다는 것이다

그렇지 않고서야 그 많은 스팽킹 필름들이 인터넷의 바다를 점령하고 있겠는가

우리 내부에 숨어 있는 파괴적이고 잔인한 본성이 무섭다

특히 집단 안에서 뿜어 나오는 광기가 너무나 두렵다

영화에서 유태인들이 예수라는 가냘픈 인간을 두고 끔찍한 형벌을 가하는데, 유태인만 그런 게 아니다

유태인들이 이 영화에 대해 크게 반발했다고 하지만, 우리 주변에 이런 잔인한 광기는 널려 있다

힘없는 자를 가운데 두고 집단이 가하는 잔인한 폭력

무리 중에 섞여서 한 일이기 때문에 죄책감을 느끼지도 않고 오히려 많은 사람들과 함께 한다는, 일종의 소속감마저 느끼게 되는 인간의 잔인한 속성이라니...

왕따라는 것도 결국 집단의 폭력 아닌가

신앙심은 고사하고 인간의 내면에 숨겨진 끔찍한 광기를 보는 것 같아 공포스러웠다

정말 비추천 영화다

사랑도 통역이 되나요?

사랑도 통역이 되나요? [dts] - 할인행사
소피아 코폴라 감독, 빌 머레이 외 출연 / CJ 엔터테인먼트 / 2007년 5월

기대를 많이 하고 봤는데 재미없다

지루하고 삭막했다

 너무 절제되서 감동이 없다

 영화와 관객의 의사소통 마저 중단되어 버린 느낌이다

 도무지 캐릭터들과 분위기에 전염이 안 된다

 스틸컷에서 매력적으로 나왔던 스칼렛 요한슨은 막상 영화에서는 그다지 매력적이지 않았다

 입이 좀 튀어나온 구조라고 해야 되나?

 오히려 평범하게, 진부하게 생긴 빌 머레이가 훨씬 돋보였다

 중년의 소외감을 얼굴 표정으로 드러내고 있는 느낌

 뻔한 로맨스로 흐르지 않은 건 좋다

 아마도 수준 높은 작품을 만들어 내는 감독의 역량이겠지

 갓 결혼한 새내기 주부와 중년의 영화 배우가 이국 땅에서 의사소통의 어려움을 겪는 동안 만나서 서로를 위로하다가 섹스로 이어지는 구조는 너무 흔해 빠져 통속적이고 유치하기까지 하다

 두 남녀 주인공이 원하는 것은 지루한 일상의 자극이라기 보다는 자신의 삶에 대한 정체성, 특히 의사 소통이 되지 않는 낯선 이국땅에서 중심을 잃어 버린 자신을 바로 세우고자 하는 그 균형 감각이 아니었을까?

마음을 움직이는 뇌, 뇌를 움직이는 마음

마음을 움직이는 뇌, 뇌를 움직이는 마음
성영신.강은주.김성일 엮음 / 해나무 / 2004년 10월

심리학자들이 쓴 뇌에 관한 책이다 심리학이란 인간의 마음을 연구한다고 생각했는데, 의외로 뇌 연구에도 크게 관여하는 걸 알았다 하긴 정신이란 것도 뇌의 작용일테니, 당연한 얘기이긴 하다 솔직히 내용은 좀 어려웠다 저자 서문에서는 교양 수준으로 평이하게 읽을 수 있다고 했지만, 전공하지 않은 사람들에게는 상당히 어려울 것 같다 그만큼 수준있다는 말도 된다 책 분량도 만만치 않다 몇 번 정독해야 내 지식으로 만들 수 있을 것 같다

제일 재밌었던 부분은 뇌에 관해 잘못 알고 있는 상식들이다 인간의 뇌는 무한한 가능성을 지닌 것으로 실제 뇌 용량의 10%도 안 쓴다는 말이 있는데, 이것은 그야말로 문학적인 표현으로 잘못된 얘기라고 한다 뇌는 우리 몸의 모든 시스템을 통제하고 정신 세계를 만들어 내는 엄청난 일을 하는데 실제 용량의 10% 만 쓴다는 것은 불가능한 일이라고 한다 나도 이 표현에 의문을 가졌는데 역시 잘못된 것임을 확인했다 심령술이나 무의식의 세계 떠벌이는 사람들은 제대로 된 과학적 연구도 없이 사변적인 얘기만 늘어 놓는다 그저 자기 머릿속에서만 생각한다 과학이 모든 것을 입증할 수는 없지만, 입증하지 못한다고 해서 초현실적인 세계가 있을 거라는 막연한 주장은 옳지 않다 과학처럼 그들도 증거를 댈 수 있어야 한다

고스톱이나 산이름 외우는 것도 치매 예방에는 별 도움이 안 된다고 한다 밥 잘 먹고 운동 열심히 하면 뇌에 산소 공급이 원활해지니까 예방적 효과가 훨씬 크다고 충고한다 남자의 뇌는 여자보다 크지만 뇌 용량은 지능에 별 차이가 없다고 한다 세상에서 제일 큰 뇌를 가진 동물은 인간이 아닌 코끼리이기 때문에 뇌의 크기와 지능은 별 관계가 없고 대신 체구와 뇌의 용량에 상관관계가 있다 또 체중당 뇌 용량도 별 의미가 없다고 한다 체중당 뇌 용량이 가장 큰 동물은 의외로 다람쥐였다 지능을 결정하는 가장 중요한 요소는 시냅스라고 한다 단순 지식이 많은 것보다 얼마나 유기적으로 연결되는가가 중요하다는 말이다 뇌의 주름이 많냐, 적냐는 별 의미가 없고 시냅스가 얼마나 발달했는가가 지능을 결정하는 요소라고 한다

여러가지 재밌는 사실들이 많다 무엇보다 과학적 연구 결과에 기초한 믿을만한 얘기들이 많아 마음에 든다 정말 21세기는 뇌의 시대가 될 것 같다 학술적인 책들을 많이 읽어봐야겠다

호열자, 조선을 습격하다

호열자, 조선을 습격하다 - 몸과 의학의 한국사
신동원 지음 / 역사비평사 / 2004년 10월

수선님의 리뷰를 읽고 접하게 됐다 종이질이 워낙 좋아 넘기는 손맛이 장난 아니었다 올컬러로 삽입되는 사진이나 그림도 보기 좋았다 그런데 여기저기 발표한 글들을 한데 모아서 그런지 전체적인 구성은 유기성이 부족한 편. 그게 좀 아쉽다 그래도 한 사람이 쓴 거라 산만하지는 않다 마지막에 한의학과 서양 의학의 비교는 기대한 것에 비해 내용이 너무 빈약해 실망스러웠다 저자는 아무래도 한의학 쪽에 더 애정을 둔 것 같은데, 한의학의 치료 효과 때문이 아니라 전통 의학이라는 관점, 즉 우리 것이라는 생각 때문인 것 같다는 느낌을 받았다 민족주의적 관점은 본질을 흐리게 한다는 안타까움을 버릴 수가 없다 비단 한의학에만 국한된 얘기가 아니라, 개량 한복 입고 녹차 마시면 전통을 사랑하고 애국자인 것처럼 말하는 사람들의 보수성과 폐쇄성이 답답하다 영어 잘 하는 게 세계화가 아니라 민족주의를 극복하고 우리 것이 최고라는 폐쇄성을 버리는 게 진정한 세계화가 아닐까?

호열자는 콜레라를 이르는 말이다 토지에서 최씨 가문을 멸망시킨 무서운 병이 바로 콜레라다 법정 전염병으로 지정된 만큼 항생제가 없고 위생 시설이 낙후된 당시로서는 치명적인 무서운 병이었을 것이다 지금은 전세계적으로 박멸된 두창, 즉 천연두 역시 마찬가지다 한 번 걸리면 나을 때까지 기다리는 수 밖에 달리 치료법이 없었다 두창의 가장 무서운 후유증은 장님이 되는 것이다 조선 시대 맹인의 상당수가 후천적 이유로 장님이 됐다고 한다 저자는 심청전을 통해 조선시대 맹인의 생활상도 잘 보여 준다

저자는 의료의 근대화 과정에서 서양 의학이 차지한 바가 크지 않았음을 지적한다 알렌이 세운 광혜원이나 지석영의 종두법이 과장된 신화에 불과하다는 입장이다 아무래도 저자는 서양 의학이 도입되면서 우리의 전통 의학이 쓸모없는 것으로 취급되는 것이 부당하다고 생각하는 것 같다

대장금의 실록 기록에 대해서도 자세히 분석한다 실록에 이름이 오를 정도이고, 왕의 투약 결정에 참여한 걸 보면 대단한 실력이었음은 분명한 것 같다 드라마에서는 권력자에게 희생되는 약자로 등장하지만, 내가 보기에는 왕의 진료에 참여할 정도로 대단한 실력과 권력을 쥐고 있었을 것 같다 의원이 "유의" 같은 양반도 있었던 반면 의녀는 관노 출신이기 때문에 왕의 진료에 참여하는 어의녀가 되는 것은 보통 일이 아니라고 한다

존경받는 부자들

존경받는 부자들
이미숙 지음 / 김영사 / 2004년 11월

간단하게 쓰는 리뷰

미국 사회가 곧 망할 것 같아도 버티고 있는 가장 큰 이유는 건강한 시민들이 많기 때문이라고 한다 그 중 자선에 대한 의무감은 가장 중요한 정신이라는 게 저자의 분석 지나치게 사례 위주로 소개하는 면도 없진 않지만 (분석력이 다소 약함) 한 번쯤 우리의 자선 문화에 대해 생각하게 해 주는 좋은 책. 읽기도 쉽고 지나친 찬사나 비약은 보이지 않아 거부감이 들지 않는다 우리나라의 자선 문화는 연말에 불우 이웃 돕기나 수재 의연금 내는 정도인데, 미국은 하나의 문화로 자리잡아 대부분의 미국인이 (무려 70% 씩이나) 기부 혹은 자원 봉사를 한다고 한다 한국인이 주류 사회로 편입하지 못한 가장 큰 이유가 바로 자선 문화에 익숙하지 않기 때문이란다 서민들이야 밥먹고 살기 힘들어서 그렇다 치지만, 왠만큼 돈 번 사람들은 한 번쯤 사회적 의무에 대해 생각해 볼 필요가 있을 것 같다

빌 게이츠의 기부금은 그야말로 놀라울 정도다 2백억 달러가 넘는다고 하니, 번 만큼 쓰는 씀씀이도 대단하다 그의 부모가 평생 자선 사업에 헌신했다고 하니, 단순히 보이기 위한 제스춰는 아닌 것 같다 세이노의 칼럼을 읽다 보면 왜 남이 돈 번 것을 나쁜 눈으로 보느냐, 가난한 건 다 게으르고 성실하지 못해서다, 우리나라는 부자를 인정해 주지 않는다는 비판이 자주 눈에 띄는데 이 책 한 번 권해 주고 싶다 단기간의 집중적인 경제 성장으로 정당한 부의 축적이 드물었던 것도 사실이고, 번 만큼 사회에 기여해야 한다는 기본적인 의무를 실천한 부자가 과연 몇이나 될지? 게으르고 성실하지 못한 지극히 평범한 사람도 왠만큼은 먹고 살 수 있어야 하는 게 복지 국가이고 좋은 나라 아닌가? 가난의 사회적 구조를 무시한 채 개인의 불성실 탓으로 돌리는 글을 읽을 때면 섬뜩한 생각이 든다

미국은 빈부 격차가 엄청나게 큰 곳인데, 유럽이 오랜 근대화 과정을 통해 국가가 부의 분배와 빈민 구제에 나선 반면, 미국은 역사가 짧고 연방 정부의 힘이 적은 대신 자선 문화를 통해, 즉 개인이 나서서 빈부 격차를 메꿔 왔다고 한다 우리나라도 IMF 겪으면서 무한경쟁이니, 빈부격차니 하는 말이 갈수록 많아지는데 자선 문화에 대해 진지하게 생각해 볼 때인듯 하다 자선 문화가 오래된 만큼 우리나라처럼 일시적으로 방송국에 간접적으로 기부하는 대신 미국인들은 본인이 관심있는 분야에 소액을 정기적으로 꾸준히 기부한다고 한다 평생 모은 돈을 어디다 쓰는지도 모른 채 한 대학에 맡겨 버리는 식의 기부 문화는 바꿔져야 한다는 게 저자의 주장이다 기업 역시 장학 사업에 치중하는 대신 보다 다양한 분야의 자선 활동이 필요하다고 역설한다 특히 미국 산업화 1세대인 카네기와 록펠러 등이 재단을 세워 기부 문화를 정착시켰듯, 현대나 삼성 역시 이제는 사회에 대한 환원을 실천할 때라고 한다 정주영이 대통령 선거 나가는 대신, 정주영 재단을 세워 자선 사업을 했다면 얼마나 보기 좋고 아름다웠을까?

내 개인적인 생각이지만, 우리나라는 가족 공동체 의식이 너무 강해 자선이나 기부 문화가 쉽게 정착하기 힘들 것 같다 자식을 위해서는 목숨이라도 내 놓을 정도로 헌신적인 부모들이지만, 온 정성을 가족에게 쏟아 버리기 때문에 상대적으로 남에게 신경 쓸 여유는 적어지는 법이다 시민 사회의 가장 중요한 정신이 연대 의식인 만큼 이제 가족을 넘어 함께 사는 이웃에게도 관심을 기울일 수 있는 여유가 필요한 때다 경제적 성장과 더불어 시민 정신도 함께 성숙해야 진정한 선진국이 가능하지 않겠는가?