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20세기 음악은 음악인가?

 우연히 nemos님의 글을 접하게 되었다. 지금 내가 하고 있는 고민의 일부분과도 겹치기 때문에 네모스 님이 "음악은 굉장히 추상적인 학문이다"라는 말이 수많은 의문을 꼬리에 꼬리를 물게 한다.. 

특히, 다음 글...내가 언제 어디서 저 글을 수첩에 적어 놨는지는 모르지만..이 문제의식이 아직도 해결이 되지 않아..답답함이 지속되고 있다. 아래는 이 고민을 던져 준 글~ (당최, 출처를 알 길이 없다. 강연에서 받아 적었는지, 아니면 책에 나오는 내용을 필사한 것인지..)

   
 

당신이 베토벤의 5번 교향곡 <운명>이라는 음악 작품을 듣고 있다고 상상해 보라. 이 때 ‘음악 작품’이란 어떤 대상을 가리키는 걸까? 베토벤이 남긴 자필 악보일까? 하지만 미술 작품과 달리 악보에서는 적어도 미학적으로 감상할 만한 것이 별로 없다. 그렇다고 연주나 그 연주의 녹음을 음악 작품이라고 부르기도 어렵다. 연주는 그 자체가 작품이라기보다는 작품에 접근하기 위한 하나의 수단이라고 여겨지기 때문이다. 따라서 음악 작품은 구체적 악보나 공연 이상의 무엇, 즉 그것들로부터 독립적이면서 그것들을 결정하고 지배하는 추상적인 대상이라는 생각이 자연스럽다. 연주들에 공통되는 어떤 구조, 즉 소리 구조가 추상적인 존재자로 있다는 것이다. 베토벤의 <운명>의 서두 부분을 머릿속에 떠올려 보자. 구체적인 물리적 특성이 결여된 머릿속의 음악도 여전히 교향곡 <운명>이다. 또 원래의 악기에 의한 것과 전혀 다른 물리적 특성을 보이는 신디사이저 연주도 동일한 작품으로 인정된다. 그렇다면 이 모두를 동일한 작품으로 생각하게 하는 대상은 추상적인 무엇이어야 하지 않겠는가? 따라서 이 입장은 의외로 직관적이다. 내 눈 앞에 있는 책상의 경우에는 그것이 무엇인지 확인하기 위해 구체적인 책상 이상의 무엇을 필요로 하지는 않지만, 음악 작품이 무엇인지 설명하기 위해서는 악보와 특정 공연만으로는 분명히 무언가 빠진 것이있는 것처럼 보이기 때문이다. 따라서 책상의 이데아와 같은 추상적 대상이 존재한다고 믿지 않는 사람들도 음악 작품이 시작도 끝도 없이 영원불변한 추상적 존재라는 생각에는 동의해야 할 것 같다. 하지만 음악 작품이 작곡가에 의해 창조된다는 사실 또한 부인할 수 없다. 이 점을 고려하게 되면 음악 작품이 추상적 대상이라는 주장은 더 이상 직관적으로 받아들일 수 없게 된다. 이는 음악 작품이 무엇인가를 이해하는 일의 어려움을 잘 드러내 준다.

 
   

 
음악은 참으로 심오하다...과연 음악은 영원불변하는 추상적 존재인가 아니면 한갖 작곡가에 의해 창조되어진 유물에 불과한가..소리의 존재는 있되 연주되지 않으면 실체를 확인할 수 없는 음악은 과연 무엇인지..
  

제발, 불쌍한 야무에게 가르침을~~

 

 


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양철나무꾼 2010-08-27 12:10   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전,평생 음악의 객관적 정의 따위는 궁금하지 않을 1人.
걍~ 제 식대로 정의내리고,제식대로 누리고 살겠습니다.

'제발'이라고 하셨는데 아무 가르침을 드리지 못해 '지.송.'

yamoo 2010-08-27 16:33   좋아요 0 | URL
앗~ 그리 말씀하시면 허탈합니다아~~~ㅎ

그럼, 나무꾼님이 누리시는 음악에 대한 고견을 알려주세여~~ 저보다 더 다양하게 음악을 섭렵하신 거 같아서 정중하게 요청드리니 음악에 대한 느낌이라도 알려주시길~! '제식대로 누리고 살겠습니다' 이거 엄청 부러운 말이잖아여~~그래서 제발~~~플리즈~~~^^

달쓰별쓰 2010-08-27 13:08   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
안녕하세요~ 음악이란 것은 참으로 어렵고 심오한거 같아요. 저도 저 글을 읽으면서 새삼스레 '추상적'이라는 단어도 사전에서 찾아보게 되고 '음악은 추상적인 것인가'라는 말에 대해서 다시 한번 생각해보게 됩니다.

타임머신만 있다면 당대의 유명한 작곡가들에게 가서 이것저것 묻고 싶은 것이 산더미 입니다. 과연 당시의 작곡가들은 어떤 생각을 가지고 있을까요, 궁금할 따름입니다.

제 글과는 또 다른 고민이 하나 더 생겼네요^^;; 즐겁고 재미나게 읽었습니다, 그리고 또 하나의 생각을 해 볼 수 있게 만들어주셔서 감사합니다^^

yamoo 2010-08-27 16:35   좋아요 0 | URL
안녕하세요, 첨뵙겠습니다. 쓰신 글이 제 문제의식을 일깨웠습니다..ㅎㅎ

음악 공부하시나바여~~클래식 음악에 대해서 약간의 눈을 뜰랑말랑하는 상태에 있는 초보입니다..네모스님의 지도 편달을 부탁드리겠습니다~^^

달쓰별쓰 2010-08-27 17:30   좋아요 0 | URL
저도 아직 한~~~참 못자른 걸음마 단계에 있습니다^^;;

클래식 음악에 대해서 소소하면서도 많은 이야기를 나눴으면
좋겠네요~^^

yamoo 2010-08-27 22:47   좋아요 0 | URL
제 걸음마와 네모스님의 걸음마는 질적으로 다른 것 같은 데욤~^^

평소 클래식에 대해 궁금한 점이 많았었는데, 이 기회에 네모스님 서재에 자구 가서 괴롭혀(?) 드려야 겠습니다..ㅎㅎ 정말 막 기대되고 그래요~~ㅎ

마녀고양이 2010-08-27 16:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 그냥 들으렵니다. 그리고 세상도 그냥 느끼렵니다.

비가 오네요...... 시원하다!

yamoo 2010-08-27 17:27   좋아요 0 | URL
전 왜 그게 안될까요...ㅎㅎ

비가 옵니다...시원하게 주룩주룩~ 아~ 시원해서 좋습니다^^

pjy 2010-08-29 12:47   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 모든 음악을 자장가와 그외로 개인화시키는 능력있는 여자사람입니다ㅋㅋㅋ

yamoo 2010-08-29 14:34   좋아요 0 | URL
우와~ 참으로 필요한 선택적 능력입니다..^^ 저두 자장가 음악이 있긴 합니다..틀어놓으면 잠이 스르르 오는..ㅎㅎ
 


인터넷 시대 또 하나의 이름, 닉네임. 닉네임 없이 인터넷 동호회나 카페활동을 한다는 것은 있을 수도 없는 일이 됐습니다. 활동 자체가 안되니.. 어떻게 보면 인터넷 시대에 새롭게 출현한 문화현상입니다.

특히 인터넷 카페나 동호회 상에서 누군가를 호칭 할때도 이름은 뒷전이고 닉네임을 압도적으로 많이 부르고 기억합니다. 심지어는 이름과 닉네임이 따로 노는 경우도 있습니다.

특히 일부는 남자인데 얼마든지 여자처럼 글을 써서 인터넷 상에서 또다른 인격체로 사람들에게 혼란을 주는 사기꾼도 등장했습니다. 얼마전에는 이상한 남자사람(알라딘 서재 표현^^)이 인터넷에서 여자로 위장해 순진한 남자사람의 돈을 갈취했다는 뉴스도 보도되었습니다.

여하튼 인터넷 동호회나 카페 문화가 발달하면서 닉네임 사용의 문제는 많은 부작용을 낳는 것 같습니다. 저같은 경우도 모 카페에서, 그리고 인터넷 모임에서 일관적인 닉네임을 사용했었는데, 오프라인 장소에서 사람들이 큰 소리로 #$%님! 이라고 부르면 좀 당황스럽습니다. 그걸 듣는 사람들이 #$%래~ 하면서 키득거리는 걸 봤거든요~

그래서 저는 안면을 트면 무조건 그 분 이름을 부릅니다. 알고 나면 닉네임은 여간해서 잘 않부르죠..

알라딘 서재에서도, 만약 오프 모임에 나갔는데 사람들이 많이 오가는 장소에서 마녀고양이님~~~ 양철나무꾼님~~ 하믄 얼마나 민망하겠습니까? (아, 죄송합니다. 제 서재에 자주오시는 두 분의 닉네임을 마구 사용해서요..근데, 오프에서 이 닉네임을 부르려면 상당한 용기를 가져야 할 것 같아서 한 번 예를 든 것 뿐입니다.)

다음은 닉네임이 부른 참사 에피소드입니다. 예전에 제가 자주 갔던 블로그 지인이 올려주신 글인데, 루체오페르님이 전에 알라디너님들의 닉네임의 의미를 묻는 글을 보고 겸사겸사 가져와본 글입니다~ 재밌는 에피소드지만 다시 생각해 봐야할 인터넷 문화임은 분명합니다~

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얼마 전, 내가 자주가는 동호회의 회원 한 분이 모친상을 당했습니다.오프라인 모임엔 자주 안 나가지만 조문이라면 상황이 다릅니다.면식있는 회원에게 연락하고 장례식장 앞에서 회원들을 만났습니다.그리고, 영안실을 찾다가 상당히 난처한 일을 겪게 되었습니다.

'근데 산꼭대기님 원래 이름이 뭐야?''........?'

그렇습니다.달랑 닉네임만 알고 있는데 막상 영안실은 실명으로 표시되어 있어초상집을 찾지 못하는 일이 생긴 것이었습니다전화를 해서야 이름을 알게 되었고 빈소를 찾을 수 있게 되었습니다.

그런데 문제는 거기서 끝난 것이 아니었습니다.부조금은 따로 걷어서 봉투에 담았는데...안내를 맡은 청년이 방명록에 이름을 적어달라고 부탁하는 것이 아니겠습니까? 너댓명이 와서 머뭇거리다 그냥 가면 더 이상하게 생각할 것 같았습니다.  

그래서 펜을 들어 이름을 적으려다 보니 평범하게 이순신,홍길동,변학도 등으로 쓰면 상주인 회윈이 나중에 어떻게 알겠습니까? 늘부르던 호칭으로 적어야 누가 다녀갔는지 알겠지요...그래서, 자신있게 닉네임으로 썼습니다. 

'감자양'뒤에있는 회원도 내 의도를 파악했는지 고개를 끄덕이곤 자신의 닉네임을 썼습니다.'아무개'..이회원의 닉네임은 아무개입니다. 데스크에서 안내를 하던 젊은 청년이 난감한 표정을 짓기 시작했습니다. 이어 다른회원도 닉네임을 쓰게 되었습니다.이회원의 닉네임은 거북이 왕자였습니다. 

안내를 하던 청년은 이제 웃지도 못하고 울지도 못하는 민망한 표정을 짓기 시작했습니다. 막상, 방명록에 이름을 적는 우리 일행도 민망하기는 마찬가였습니다.얼른 이 자리를 벗어나고 싶었습니다. 

아직 이름을 적지 못한, 뒤에 있는 회원분을 다그쳐, 빨리 쓰라했더니이 회원은 계속 머뭇거리고 있었습니다.이 회원의 닉네임은 '에헤라디야'였습니다.  

빨리 쓰라고 다그쳤지만 차마 펜을 들지 못하고 망설이고 있었습니다. '아. 빨리 쓰고 갑시다. 쪽팔려 죽겠어요.'그래도 그렇지 어떻게 '에헤라디야'라고 쓰겠습니까? 그래도 얼른 가자니까...결국 에헤라디야 회원님은 다른 회원들보다 작은 글씨로 조그맣게 '에헤라디야'라고 썼습니다.

그때였습니다.마지막 남은 회원이 자리를 박차고 영안실을 뛰쳐나가는 것 아니겠습니까? 얼른 자리를 벗어나야겠다는 생각에 모두 큰 소리로 그를 불렀습니다.'저승사자님 어디 가세요?''...............'주변이 썰렁해졌습니다. 결국 우리 일행은 밥도 제대로 못 먹고 장례식장을 빠져나와야 했습니다. 


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  1. 여러분의 닉네임의 의미는? 제 닉네임의 의미,온라인의 우리 이름,닉네임
    from 루체오페르의 家 2010-08-26 20:11 
    우리가 일상에서 모두 가지고 있는 존재의 정의, 즉 이름.  이름은 우리를 대표하는 시작이자 마지막이다. 단순히 이름 자체가 아닌. 온라인에서 역시 우리를 대표하는 이름이 닉네임이다. 리얼의 이름은 들으면 익숙하고 어느정도 뜻을 알수있으나 닉네임은 정말 다양하고 현란하고 화려하다. 이름은 우리가 짓는것이 아니라 태어나는 순간 정해지나 닉은 우리의 의지로 지을수 있기때문이고 그만큼 멋있고 아름답고 어떤 기원을 담아
 
 
머큐리 2010-08-25 18:16   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
푸흐흐흐흐~ 에헤라디야에서 완전 뿜어버렸어요...ㅋㅋ

yamoo 2010-08-26 02:04   좋아요 0 | URL
저도 첨에 데굴데굴 굴렀답니다..ㅎㅎ

웽스북스 2010-08-25 22:16   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
예전에 읽으면서 정신 못차렸던 글 ㅋ
그나저나, 전 긴긴 알라딘 생활에, 본명은 어색하고, 들어도 까먹고, 그래요. 하하.

yamoo 2010-08-26 02:05   좋아요 0 | URL
그쵸...ㅋㅋ 정신 못차렸던 글 맞습니다..

전 그래서 무조건 안면 트면 이름을 부릅니다..아무개씨하고..웬디양님두 다시 뵈면 OOO씨~ 이렇게 부를 꺼에요^^

책가방 2010-08-26 00:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이거 읽고 애들한테 바로 얘기해줬답니당...ㅋㅋ
제가 동화책 읽어주던 버릇이 있어서리 쬐끔 더 보태고 쬐끔 더 과장해서 얘기해줬더니 배를 움켜쥐고 웃더이다.. 덕분에 젊어졌습니다그려 ....ㅎㅎㅎ

yamoo 2010-08-26 02:05   좋아요 0 | URL
예~ 이건 웃어야 정상입니다...웃지 않으면 이상한 거죠..ㅎㅎ

양철나무꾼 2010-08-26 01:50   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이거 성석제에서 읽은 것 같은데,
'에헤라디야'가 '와이리 좋노~'컬러링으로 바뀐 것만 다르고...
다시 읽어도 재밌어요~^^

yamoo 2010-08-26 02:07   좋아요 0 | URL
아, 이게 성석제 글에 있는 내용입니까? 전 지인 블로그에 있는 내용을 가져와서 내막을 잘 모릅니다..단지 글을 읽고 넘 웃어서 배가 아플 정도...그리고 나서 좀 많은 생각을 한 글입니다..

마녀고양이 2010-08-26 08:38   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제가 아는 분 아이디가 '지지리' 입니다.
모 마트에서 쇼핑하면서 급한 전화를 할 일이 생겼는데,
"지지리님 핸펀 맞습니까?" 했더니 주위 모든 분들이 쳐다보더라는.
진짜 도망가고 싶었습니다. ^^

yamoo 2010-08-26 09:05   좋아요 0 | URL
ㅋㅋㅋㅋㅋ 그 상황..완전 필름이네요..ㅎㅎ 캬캬캬캬

시선을 느낀 후 후다닥 자리를 뜨는 게 상책이죠..하하하하~~

꿈꾸는섬 2010-08-26 10:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아이고...저 배 아파요...하도 웃었더니....에헤라디야...마지막 저승사자...눈물까지 찔끔거려요.

yamoo 2010-08-26 13:35   좋아요 0 | URL
이거 첨 보고 안 웃는 분은 뭔가가 있는 겁니다..ㅋㅋ 첨 봤을 때 전 죽는 줄 알았습니다..에헤라디야에서 배가 아프더니만 저승사자에서 굴렀다는..ㅋㅋ

양철나무꾼 2010-08-26 11:09   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
참고로,제 애인 아이디는 '거시기'예여~
어떤 때는 거시기로 시작해서,거시기로 끝납니다.
아웅~거시기하다,ㅋ~.

yamoo 2010-08-26 13:37   좋아요 0 | URL
ㅋㅋㅋ 거시기 근데, 아이디로 쓰긴 참 거시기한 단어이군요....ㅋㅋ..무소불위의 단어 거시기~ㅎㅎ
아이디가 거시기라...아무리 생각해도 거시기하다는..ㅎㅎ
참~~거시기 합니다요...ㅋㅋㅋ

감은빛 2010-08-26 11:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저승사자님, ㅋㅋ 참 그 장소에서 불러선 안되는 이름인데....

제 경우에는 어떤 분이 제 별명인 '감은빛'을 실명으로 오해했던 경우가 있었어요.
성이 감이고 이름이 은빛이라 생각했나봐요.
그렇게 생각하면 참 예쁜 이름인 것 같네요. ^^

yamoo 2010-08-26 13:39   좋아요 0 | URL
안녕하세요, 첨뵙겠습니당~

감은빛...어우~ 좋은 닉네임이네요! 저두 성이 감이고 이름이 은빛이라고 생각했었는데...아니었군요..

그냥 그런 뜻으로 쓰면 예쁜 이름인거 같아여~ 근데, 원래 어떤 의미인가요?

루체오페르 2010-08-26 20:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅎㅎ 충분히 있을수 있는 일이죠,이거.
저도 안면 트면 이름으로 부릅니다. 너무 예의를 지키면 친해지기엔 넘을 수 없는 선이 있더라구요.

제가 제 글 트랙백으로 걸어놨습니다~

yamoo 2010-08-26 21:53   좋아요 0 | URL
이름을 불러야 합니다~ 이름을! 이름을 불러주기 전에는 단지 하나의 기호에 지나지 않습니다~ㅎㅎ

세실 2010-08-27 08:53   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
호호호 닉네임 에피소드 재미있네요. 맞아 그런 문제점이 있어요.
근데 이상하게 이름은 절대 못 외우겠더라구요. 닉네임이 편해요. 핸드폰 저장할때도 그냥 닉네임으로.. 오프라인 모임에서 찾을때 좀 난감하긴 하더라구요.

yamoo 2010-08-27 09:00   좋아요 0 | URL
닉네임이 사실 편하긴 한데요...제 예전 닉이 좀 거시기 한 닉이였거든요~ 근데 오프에서 사람들이 득실거리는 데서 크게 마구 부른답니다..완전 난감해요..사람들이 막 쳐다보구 그래요..ㅋㅋ

자주 만나는 분들이라면 이름은 외워지겠지요..그때부터라도 이름을 부르는 것이 나은 것 같습니다^^

suon 2010-08-27 09:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이름에는 의미가 있는데 '야무'님은 야무진에서 따온건가요?ㅋ

yamoo 2010-08-27 09:42   좋아요 0 | URL
옙~! 바로 그거에요~ 야무지다에서 따온거에요..ㅎㅎ 헌데, 이게..사연이 좀 길어요~ ㅎㅎ

수온님은..아, 발음이 맞나??.. 무슨 뜻이에요?^^
 


어제 퇴근 후 집에 가는데, 앞에 여고생으로 보이는 학생들이 간다. 그냥 목소리가 커서 뒤에서 걷는 내 귀에 까지 들렸다. 대충 내용이 윤리 교과서에 있는 한국 사상이 어렵다는 것.

“아씨, 존나...무슨 말인지 모르게써~” “그러게 말야, 씨바~” “아, 존나 담임 설명하는 거 봤냐. 지도 모르는 거 같던데..” “마저, 마저 ㅋㅋㅋ” “이가 기에 따르는 거 하고, 내재하는 거 하고 무슨 차이지?” “기발이수지...이기호발설..기발이승지..아씨~ 존나 짱나~” “하나두 모르게써, 씨바~ 무슨 설명을 그렇게 어렵게 하냐? 시험에 나오믄 어떡케하지?” “아~씨, 그냥 찍어! 찍어!”

요즘 학생들 입이 거칠구나..귀엽게 생긴 여학생들이 저런 말을 아무렇지나 않게 내뱉다니..무슨 뜻인지나 알고 말하는 걸까? 그나저나 ‘존나’와 ‘씨바’ 사이로 들리는 학생들의 문제의식으로부터 고등학교 윤리 교과서의 내용이 궁금해 졌다.

그래서 즉시 가까운 헌책방에서 고등학교 윤리 교과서인 <윤리와 사상>(교육 인적 자원부, 2003)을 입수해 펼쳐 보았다.

나 자신도 고등학교 때 한국 사상 부분을 매우 어렵게 배운 적이 있어, 요즘은 어떤가 확인해 보는 것도 재밌겠다 싶어서 였다. (솔직히 고등학교 당시 한국철학의 이기론 부분은 지구과학의 천구 부분과 더불어 그 내용을 정확히 아는 학생이 거의 없는 난공불락의 고지였다)

79페이지에 해당 내용이 나와 있다. 2단원 ‘윤리의 흐름과 특징’인 첫 장 ‘한국 윤리의 전개’인 ‘유교윤리’ 부분이다. 한 페이지도 채 못되는 분량이다.

『고려 말기에 원나라로부터 받아들인 성리학은 유교 사상을 이론적으로 분석하고 체계화하여 철학적으로 심화시킨 학문이다. 성리학의 이기론(理氣論)에 의하면, 성(性)은 본연지성(本然之性)과 기질지성(器質之性)으로 나누어 진다. 본연지성은 ‘이(理)’이고, 기질지성은 ‘기(氣)’이다. ‘이’는 우주 만물의 근원이 되는 이치로서 ‘기’의 활동 근거가 되어 사단(四端)으로 표출되고, ‘기’는 만물을 구성하는 재료로서 칠정(七情)으로 나타난다.
이황(李滉, 1501~1570)은 “이가 발하면 기가 이를 따르고, 기가 발하면 이가 기를 탄다.”고 하여 이기호발설(理氣互發設)을 주장하였다. 이에 대해 이이(李珥)는 “기가 발하면 이가 기를 탄다.”는 명제는 맞지만, “이가 발하면 기가 이를 따른다.”는 주장은 옳지 못하다고 비판하였다. 이이는 ‘이’란 보편적인 것이고, ‘기’는 특수한 것으로 파악하여, ‘이’는 통하고 ‘기’는 국한된다[이통기국(理通氣局)]는 독특한 견해를 창출하였다. 즉, 이이는 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각기 다른 것은 ‘기’의 국한성 때문이라고 보았다. 그러나 서로 다른 특성 속에 본체로서의 ‘이’가 내재하고 있다는 의미에서 보면, 인간이나 사물은 모두 동일하다고 주장하였다. 따라서, 이통기국론은 ‘이’와 ‘기’의 양자가 서로 의존하여 보완 관계를 유지하면서 조화됨을 강조하는 것이라 하겠다. 이이는 불교나 도교 등에 대해서도 조예가 깊었고, 정치 경제 교육 국방 등에 대한 전반적인 개혁을 도모하였으며, 실학사상의 형성에도 큰 영향을 주었다.』

이 페이지의 하단에는 박스로 해서 사단과 칠정의 개념이 소개돼 있다.

• 사단(四端) : 인간의 본성에서 우라나오는 마음씨, 즉 선천적이며 도덕적인 능력으로, <맹자>에 나오는 불쌍히 여기는 마음[측은지심], 자신의 불의를 부끄러워하고 남의 불의를 미워하는 마음[수오지심], 양보하는 마음[사양지심], 잘잘못을 분별하여 가리는 마음[시비지심] 이다.
• 칠정(七情) : 인간의 본성이 사물과 만나면서 표현되는 자연적인 감정으로, <예기>에 나오는 기쁨[희(喜)], 노여움[노(怒)], 슬픔[애(哀)], 두려움[구(懼)], 사랑[애(愛)], 미움[오(惡)], 욕망[욕(欲)]의 일곱 가지 이다.

 

자, 이게 고등학교 교과서에 실려 있는 한국 철학의 일부분인 ‘사단칠정론’이다. 매우 사변적이고 현란한 내용을 한 페이지 분량도 안 되게 간결히 압축해 놓았다. 그래서 인지 학생들이 이해하기 어려울만하다는 게 개인적인 생각이다.

행간에 숨어 있는 내용들이 엄청나서 한 문장에 대한 주석이 논문 한편 한편 수준이다. 내가 고등학교 다닐 때도 그렇지만 그때보다 설명이 더욱 간결히 압축 된 느낌이다. 기억하기론 2페이지 분량의 내용이 빽빽했던 것 같다. 이 내용이 중요했는지 교과서가 개정이 되더라도 이 부분은 계속 수록되어 있다. 혹시나 해서 70년대 교과서도 구경해 보니, 역시나 있다!

한국철학사에서, 아니 세계철학사에서도 한 획을 그은 형이상학 논쟁이기에 교육부는 사단칠정론을 간과 할 수 없었던 모양이다. 그러면 좀 더 쉽게 분량을 늘여서 자세히 설명해 놓지, 달랑 한 페이지면 너무 아쉽다.

그래서 이 기회에 ‘사단칠정론’에 대해서 쉽고 깔끔하게 정리해 놓기로 했다. 지금까지 읽었던 여러 한국철학 책을 밑천삼아 사단칠정론 부분만을 풀어서 설명해 보기로 한 것이다. (무식하면, 용감하다 했다!) 더 알고 싶으신 분은 민족과사상연구회에서 펴낸 <사단칠정론>이 있으니 참고하시면 되시겠다~
(사실 한국철학에 관심을 갖는 분들이 거의 없는 것 같아 개인적으로 참 아쉽다. 관련 책들도 적고. 읽는 사람은 더더욱 적고! 완전 우리 철학인데!!)


각설하고.. 조선 중기, 대표적인 형이상학 논쟁인 <사단칠정론>에 대한 설명 들어가시겠다~


이기론은 일단 학문적으로는 다음과 같이 설명되어 집니다. 우주의 기본원리와 인간의 본성을 이와 기로 설명하는 철학적 사유입니다. 이는 모든 사물의 생성과 변화의 원리를 주관하는 근본 원인이며, 기는 이의 원리가 현상적으로 구체화되는 요소입니다. 쉽게 말해서 이는 형이상적인 관념적인 것이고 기는 형이하적인 구체적인 것입니다. 사변적인 주희의 성리학은 조선에 들어오면서 심성론과 수양론으로 전개되어 집니다. 우주의 원리를 설명하는 원리에서 인간의 본성과 수양을 설명하는 철학적 수단으로 변용되는 것이죠.

 사변적인 이기론이 아닌 인간의 심성론과 수양론으로 연결되는 아주 기본적인 맥락으로서 이기론을 살펴보겠습니다.

 사람이 말을 탔습니다. 말의 기수가 모는 대로 말은 방향을 바꾸거나 달리거나 멈춥니다. 말의 기수가 곧 이요, 말과 기수 모두를 기로 볼 수 있습니다. 기가 발하여 이가 기에 내재한다는 말을 상기하면 됩니다. 이것을 한자로 표현하면 기발이승지(氣發理乘之) 또는 기발이수지(氣發理隨之)
 라고 합니다..

 이는 만물을 움직이는 동인이요 사물의 근본이치입니다. 그래서 이황은 사단(=인간의 순선한 면)은 이가 발한 것이고 칠정(=인간이 선할수도 악할수도 있는 면)은 기가 발한 것이라고 한 것이죠.
 


 이와 기에 연결된 두 분(퇴계 이황과 율곡 이이)의 사단칠정론을 살펴보면..

 이황의 이기호발설은 이기공발설 또는 이기양발설이라고도 합니다. 쉽게 말해서 ‘사단은 이가발한 것’이고 ‘칠정은 기가 발한 것’이라는 거죠. (호발설 또는 양발설이라고 하는 것은 이과 기가 다 같이 발한다는 것입니다. 하지만 뒤에서 보겠지만 율곡은 이는 발할 수 없고 발하는 것은 기뿐이라고 합니다. 그래서 율곡의 학설을 기발이승일도설이라고 합니다. ‘기가 발하여 이가 기에 내재한다’고 표현하죠.

 사단은 인의예지(仁義禮智)인 인간의 순선한 것이고 칠정은 희노애구애오욕의 감정적 측면으로서 가변적인 것입니다. 그러니까 사단은 변하지 않는 인간의 본성, 다시 말해서 본연지성을 말하는 것이고 칠정은 가변적인 기질지성을 말하는 것입니다. 그렇기 때문에 이황에 따르면, 인간의 본성인 순선한 사단은 이가 발한 것이 되고, 칠정은 기가발한 것이 되게 됩니다. 이란 보편적인 것을 발하게 하는 것이고, 기는 특수한 것을 발하게 하는 것으로 파악했기 때문이죠. 그래서 이가 발하여 기가 이에 따른다고 한 것입니다..

 이에 대해서 율곡은 퇴계의 학설을 반대합니다. 그런데 그 반대의 논점이 기대승의 논점을 그대로 계승했다는 점입니다. 너무도 유명한 이황과 기대승의 7년 서신의 결정체인 <사단칠정론> 논쟁에서 기대승이 이황의 이기양발설[=이기호발설]의 논리가 부당함을 역설합니다. 그 논점을 율곡이 그대로 계승하게 됩니다. 복잡하지만 그 이론의 뼈대만 보겠습니다.

 이황은 ‘사단은 이가 발한 것’이고 ‘칠정은 기가발한 것’이라고 했습니다. 그런데 율곡은(율곡의 이 이론이 기대승이 비판한 이론입니다.) 사단과 칠정이 모두 기가 발한 것이라고 주장합니다. 발하는 것은 기이고 이는 운동성이 없어 발할 수가 없다는 것입니다. 그도 그럴것이 이는 쉽게 말해서 움직이게 하는 동인이지 스스로 움직이는 게 아니기 때문입니다. 그래서 발한 기 중에서 순선한 것이 발현되면 그것이 사단이고 발한 것이 순선하지 못하고 불순한 게 섞여 있으면 칠정이라는 것입니다. 이것을 이이가 ‘이통기국(理通氣局)’으로 표현한 것이죠.

 그런데 이것이 이황처럼 사단과 칠정이 따로따로 발하는 구조가 아니라 서로 섞여 있다는 점을 강조합니다. 이것이 ‘이기지묘(理氣之妙)’라는 것이죠. 그래서 ‘발한 기 중에서 순선한 것’이라는 표현을 하고 있습니다. 그러니까 칠정 속에 사단이 포함되어 있다는 구조라 할 수 있습니다. (벤다이어그램을 그려서 생각해 보면 됩니다.)

 

 이것은 수양론으로 연결됩니다. 사단은 이가 발한 것이기 때문에 이가 중요한 것이 됩니다. 곧, 이황은 선정의 근원을 이에 둡니다. 그리하여 도덕수양, 다시 말해 존양성찰의 공부는 이를 왕성하게 하여 언제 어디서라도 기를 지배하도록 해야 한다고 합니다. 이것은 인간이 하늘로부터 받은 선한 본성(=사단)이 제대로 발현되도록 해야 한다는 논리로 귀착됩니다.

 그러나 이이의 경우, 이는 무위 · 무조작한 것이요 기의 존재를 규정해주는  근거인 만큼(이것을 전문용어로 소이연이라고 합니다), 마음의 작용에 성악이 발생하는 것은 이로 인한 것이 아니고, 이를 싣고서 이것을 구체화시키는 기의 성질에 관계된다고 합니다. 따라서 기질을 변화 · 개선시켜 청명하고 순수한 본연의 기를 회복해야 한다고 강조합니다. 다시 말해서, 이황이 본연지성의 회복을 강조한 데 비해, 이이는 기의 본연 즉 기의 회복을 강조하고 있는 점이 중요한 차이라 할 것입니다.

 요컨대, 이성이 주가 되는 조정기능을 강조함으로써 욕망을 철저히 이성의 명령, 통제 아래 두려는 경향이 퇴계였다면, 이에 대해 이성이 욕망에서 분리될 수 없음을 강조함으로써 욕망의 자체 정화를 강조하려는 경향이 율곡이었다고 이해하면 상대적으로 이해하기 쉽습니다~

 
 
퇴계와 율곡의 이기설과 사칠론 그리고 수양론은 하나로 이어진 구조로 되어있어 분리해서 이해하면 깊은 뜻을 음미할 수 없습니다. 고교 윤리 교과서에 실린 내용은 너무도 간결하게 서술되어 고교생이 이기론을 이해하는데 어려움이 있어 보입니다. 여튼 상식으로라도 한국 성리 철학의 이기론에 대한 요점을 알아 두면 좋겠군요. 그런 의미에서 정리를 해 봤습니다. 다음 책들을 읽고 정리한 것이니 관심 있는 분들은 일독해 보시길~ 



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stella.K 2010-08-20 15:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
요즘 애들은 너무란 의미의 '개'라는 말을 많이 쓰더군요.
개무시, 개졸려, 개배고프더라...등등.
정말 개같은 세상이어요.ㅋㅋ
요즘 고등 교과서 어느 수준인지 보고 싶긴해요.
다시 공부하고 싶다는 생각도 들구요.
근데 확실히 사단칠정론은 어려운 것 같군요.ㅜ

yamoo 2010-08-20 22:58   좋아요 0 | URL
하하, 확실히 접두어 개를 많이 붙여 쓰더군요..개같은 세상..ㅋㅋ
요즘 고등 교과서는 올 컬러에다가 종이 질도 좋고 그래요..근데, 넘 간략한 거 같아여~

공부하는 건 어렵지 않아염~ 전 관심있는 거 막 공구하구 그래요^^

사단칠정론이 어려운 건, 그 아득한 고교시절 이후 잊혀지기 때문에 그래요..인문계로 진학하면 그 뒤론 과학과목하고 바이바이~ 이공계열로 진학하면 이후 이런 한국학에 관계된 것들은 바이바이 하게 되어여~~ㅎ 내용이 어렵다기 보단 생소해서 그런다고 확신하는 1인!

pjy 2010-08-20 19:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
페이퍼가 안 읽어집니다...너무 어렵습니다~ 고등학교때 이런게 있었나 기억도 나지않는 ㅜ.ㅜ

yamoo 2010-08-20 23:02   좋아요 0 | URL
앗, 그렇습니까? 아...그럼 않읽으셔도 됩니당~~~ㅎㅎ 저도 이웃 서재의 난해한 글이 주루룩 있으면 그냥 넘어가거든요~ㅎㅎ 이건, 그냥 제가 정리해 둬야 겠기에 한 번 써본거에요~ㅋㅋ 관심있는 분들이야 좀 거들떠 보고 저의 후안무치 막급한 글에 비판을 날려 주시겠죠^^ 헛소리 하네 하믄서여~ 이건 제가 반드시 정리를 하고 넘어가야 하는 거라서 써본거랍니다~

그냥이 2011-10-26 21:28   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
그냥 지나가다가...밑에서 3단락에 마음의 작용에 성악이?? 선악 아닌가 해서요 ㅋ
좋은 정보 잘 읽고 갑니다~>_<

yamoo 2011-10-26 22:59   좋아요 0 | URL
허허, 지나가다가 이런 글도 꼼꼼히 읽으시는군요~ㅎ

확실히 오타네요...선악의 오타^^ 감사합니다~

궁금이 2012-10-28 22:56   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
아, 이거 정말 내공이 깊은 분의 글이네요. 잘 읽었습니다. 믾은 도움 얻고 갑니다. 감사. 꾸벅.

너구리 2014-06-18 23:07   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
내일 시험이라 이것저것 찾고있는데, 지금까지 읽었던 여러 글들 중에서 제일 이해하기 쉽게 써 놓으셔서 도움이 많이되네요^^ 필력이 좋으신거 같아요 잘보고갑니다.^^
 

그젠가..스텔라님의 서재에 가서 좋은 글에 몇 개 덧글을 남겼더랬다. 스텔라님의 답글 중 하나. 덧글로 물으셨다..남자분이세요??

물론 덧글에서도 답했지만 순간적으로 당혹스러운 물음이었다. 모든 인터넷 사이트의 덧글시스템에서...덧글을 단 사람의 성 정체성에 대한 물음은 처음이었기 때문이다.

그렇다고 심각한 것은 아니었고, 즐거운 고민이었지만 온라인 상에서 이 물음은 나에게 정말 중요했다.

이 전 블로그에서도 심심찮게 오해 받은 게 사실이다. 온라인 상에서 여자로 알았다가, 오프 모임에서 여자가 아닌 것을 알고 매우 실망스런 낯빛을 하는 여자분들도 만나 봤다.

어느 블로그 지인이었던 분은 내가 남자라고 하자 그 이후로 발길을 뚝 끊은 분도 있었다. 왜 그런지 도무지 모르겠다. 지금도 모른다.

내 글에 문제가 있나?

그런 건 아닌 것 같다. 단지 내 성향이 일반 남성이 아주 적게 갖고 있는 여성적인 면을 상대적으로 많이 갖고 있어서 그럴 것이다.

예컨대, 상대적으로 남자들의 관심이 지극히 적은 책이라든가, 영화, 패션, 공예, 악기, 메이크업 등의 취향을 가졌기 때문일 것이다.

특히 패션, 공예, 메이크업 등은 우리나라에서 여성을 규정짓는 범주에 포함되는 것들이기에...하지만 일부 남자들도 이런 거 좋아한다.

전업주부를 하기위해서(물론 반은 핑계였지만) 검찰을 때려친 김두식 교수같은 분도 있는데..

고로, 온라인 상에서 성을 미리 규정짓지 말고 있는 그대로 받아들였으면 좋겠다. 주로 글로만 보이는 공간이라 글과 실제 성이 따로 놀 수 있지만 시각을 달리하면 인간의 편향성을 즐기는 재미를 맛볼 수 있다.


[근데, 알라딘 서재에 활발히 활동하시는 분들을 보면 확실히 여성분들이 많긴 하다. 책 관련 모임과 미술 관련 모임이 몇 개 있었는데, 거기두 80%는 여성분들~]


* 양철나무꾼님과 스텔라님에게 덧글로 남기려다가 길어져서 페이퍼에 씁니다~^^




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웽스북스 2010-08-19 22:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅎㅎ yamoo님 전 처음부터 완전 알았는데.
아. 그게요. 서재에는 프로필 사진 이미지가 워낙 강해서,
프로필 사진의 이미지가 상대의 이미지로 덧씌워질 때가 있어요. ㅎㅎ

yamoo 2010-08-20 08:37   좋아요 0 | URL
에이, 저를 오프에서 본 유일한 알라디너가 아닐까 생각해 봅니다요..ㅎㅎ 그니까 첨부터 완전 알죠~~ㅋㅋ 프로필 사진을 바꾸긴 해야겠는데, 마땅한 게 없다눈..^^;;

라로 2010-08-20 01:20   좋아요 0 | 댓글달기 | URL

어떤 분은 절 오프에서 만나시곤 그러더라구요,,분위가가 틀리다고.
서재에선 여성적이었는데 만나보니 중성적-.-;;;
그게 댓글로 성을 어떻게 받아들이는것보다 더 큰 상처(?)가 될 수도 있답니다.
그분의 말씀을 아직도 어떻게 이해해야 하는지 모르겠다는^^;;
제 댓글이 엉뚱하지만 그 심정 이해한다는 뜻이에요,,,ㅎㅎㅎ

yamoo 2010-08-20 08:36   좋아요 0 | URL
저하구 비슷한 경험을 하셨군요~ 이해하신다니, 반갑습니다^^ 친하게 지내여~~ㅎㅎ

양철나무꾼 2010-08-20 01:56   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 처음에 양철나무꾼이란 닉 때문에 남자로 심하게 오해 받았었습니다.

남자건 여자건 제 본성이 달라지는 건 아닌데...왜 그럴까 살짝 당혹스럽기도 했었구요.
음~댓글에서도 밝혔지만...저는 님이 남자던 여자던 그닥 게의치 않습니다.
저에겐 지금 이대로도 충분하시니까 말이죠~^^

하지만,에고그램 테스트 결과를 보고
헐~여자분이 BBABB형이라면 찬바람 쌩일텐데...의외로 따땃하시군~
오지랖 넓은 아즘 마인드로 한번 생각은 해 봤었죠.

yamoo 2010-08-20 08:35   좋아요 0 | URL
저도 첨엔 닉이 양철나무꾼이라서 그런 생각을 살짝 했지만, 글을 읽으니 바로 알겠더라고요^^

하하하하~ 오지랖 넓은 아즘~~~ㅋㅋ 이건 제가 듣던 이미지 중 최곱니다! 나무꾼님 최~고!^^

마녀고양이 2010-08-20 09:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
야무님.... 알라딘 서재에서 남자분은 드물답니다.
야무님은 앞으로 특별 대우를 받으실거야요... 축하~~~ 대박~~~

특히 99년에 학교에 계셨다니, 여기 누나들이 얼마나 이뻐하겠어염?
ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

yamoo 2010-08-20 11:05   좋아요 0 | URL
ㅋㅋㅋ 알라딘 서재에 남자분들이 드물다는 걸 최근에 알았어여~ 마고님 특별대우 해주세여^^

99년에 학교에 있었던건....피치못할 사정으루다가..ㅎㅎ 졸업을 늦게 하게 되었습니당~ 마고님과 나무꾼님이 개띠시죠~ ㅎㅎ 같이 학교 다녔을거 같은데요..ㅋㅋ 워쨋든, 막 이뻐해 주셔여~~^^

따라쟁이 2010-08-20 10:39   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
남자분이셨군요. +_+
아마 이미지 사진때문에 더더욱 여자분이 아니실까 했던 분들이 많지 않을까요?
ㅎㅎㅎ
어찌됐건. yamoo님은 yamoo님이시니깐..

yamoo 2010-08-20 11:06   좋아요 0 | URL
음...이미지 사진이 결정적이었군요! 바꿔야 겠습니다..--;;

어째 됐건 전 야무니깐여~ㅎㅎ 인정해 주시니 감솨~

stella.K 2010-08-20 11:18   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아니 누가 감히 야무님을 남자라고 박대한단 말입니까?
그런 물 안 좋은 곳이랑 가지 마시고 알라딘에서 놀아요.ㅋ
따라쟁이 말씀처럼 아예 닉넴이나 이미지를 남성적으로 하면 금방 알아요.
하지만 애매모호한 닉넴이 있답니다.
예들들면 지금 잠시 딴곳에 계시는 엘신님 같은 경우 내내 여자준 알았다
뒤통수 맞은 기분이었죠.
엘신님 안 계셔서 같이 놀 남성동지 없다고 생각했는데 야무님 계셔서
얼마나 반갑던지...ㅋㅋ
저도 특별대우 해 드리죠.^^

yamoo 2010-08-20 13:46   좋아요 0 | URL
박대하는게 아니라 속았다고 생각했나바여~ 뭐, 전 속일 생각이 전혀 없었는데 말이죠..인지의 편향일 뿐이라 생각합니다..ㅎㅎ

그래서 알라딘으로 왔어여~~ 같이 놀아 주실거죠~? 헤~

닉넴...야무..여성틱하지 않은 거 같은뎅.. 이미지는 쫌...그렇네요..ㅎㅎ

저도, 엘신님 블로그를 가봐서 아는데, 전 남자분이란 걸 확연히 알겠던데요^^

자....이제, 전 스텔라님에게 특별대우 받는 거 맞죠..헤~ 신난다^^

saint236 2010-08-20 13:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 처음부터 전혀 그런 오해를 받지 않았습니다. 군복입은 사진을 올려놔서. 다만 미혼인지 기혼인지 헷갈려 하시는 분들이 많으셨죠. 이젠 누구도 헷갈려하지 않으시더라고요.

yamoo 2010-08-20 13:56   좋아요 0 | URL
첨부터 인증샷을 올리셨군요~ 역시 사진이 중요하긴 해요^^ 미혼과 기혼은 글에 쓰지 않는 이상 알기 어렵죠! 사진 보니 역시 저도 헷갈리지 않은 걸요!ㅎㅎ

꿈꾸는섬 2010-08-20 21:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅎㅎ요즘 제가 즐겨찾는 서재에서 가끔 뵈었어요.^^
반가워요.ㅎㅎ
이곳에서 남자, 여자 이런 정체성이 필요한가 싶었는데...여하튼 밝혀주시니 좋긴 하네요.
알라딘에서 보기드문 남자사람이라 인기가 더욱 많아지실 것 같아요.ㅎㅎ
저도 특별대우 해드리고 싶어요.^^

yamoo 2010-08-20 23:06   좋아요 0 | URL
안녕하셔여~~ 꿈꾸는섬님~ 저두 반갑습니당^^ 저두 이웃 서재에서 자주 뵈었어여~ 음...알라딘에서 보기 드문 남자사람이라...이것 때문에 인기가 더욱 많아질 거 같다는 건 살면서 처음 겪어봅니다..우왕~~그러구 보니 알라딘 넘넘 좋은 곳이군요! 단지 남자만이라는 이유로 막 관심을 받는..헤헤~
특별대우 꼭 해주시와여~~^^ 않그러믄 삐질것이야요! ㅋㅋ

루체오페르 2010-08-21 14:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 야무님 만나고 글을 본게 얼마 안되 아직 느낌이 생성이 안돼서 그런가 그런 느낌이 덜하네요.ㅎㅎ
저도 온라인에서 남자,여자 상관없다고 생각하는 편인데, 궁금하긴 합니다. 알게되면 그 사람을 좀더 잘 이해하고 알게되거든요. 사실 그 사람에게 있어 남이냐 여냐가 얼마나 중요합니까, 당연히 글에도 반영이 되니만큼 그런걸 알고보면 모를때와는 또 다르니까요.

여튼 저도 알라딘에서 보기 드문 남자사람 입니다. 야무님과 동지~ㅋㅋ
저도 특별대우 받을수 있을가요ㅋㅋㅋ

yamoo 2010-08-21 14:49   좋아요 0 | URL
루체오페르님 서재 가서 놀아보니, 루체오페르님이 남자사람이란 걸 쉽게 알겠던데요^^ 젊은 지성!


루체오페르 2010-08-21 15:28   좋아요 0 | URL
하핫 최근 성별:남 을 알수있는 글을 여럿 쓰기도 했었죠.
야무님께 그런 말을 들으니 영광입니다.^^
사단칠정론 정리된거 보고 우왓! 하면서 감탄했었거든요.ㅋ

stella.K 2010-08-21 20:24   좋아요 0 | URL
헉, 루체님 특별대우 해 드리느라고 드리는 건데...
오히려 루체님이 선택적으로 특별대우 받으시잖아요.
전 그렇게 알고 있습니다.ㅋㅋ

루체오페르 2010-08-21 16:13   좋아요 0 | URL
스텔라님 주말 잘 보내고 계신가요? ^^ 너무 덥네요.ㅠㅠ

그런데 스텔라님 댓글을 아무리 읽어봐도 잘 이해가 안되는게 제 이해력 부족인지;ㅠㅠ죄송합니다;;
드리느라고? and 오히려 선택적으로 특별대우 받고있다 그렇게 알고있다...라고 하시면 어떤걸 말씀하시는 걸까요, 그런 느낌 몰라서 감사도 못하고 있는게 아닐까 싶기도 하고 설명 부탁드려봅니다.^^;;
이거 웃자는 이야기에 너무 진지한 댓글일려나요 ㅋㅋ;

stella.K 2010-08-21 20:20   좋아요 0 | URL
ㅎㅎ 제 말이 어려웠나요?
네. 맞아요. 웃자고. 뭐~ 말씀 드리자면,
루체님이 느끼시던지 못 느끼시던지간에 저는 루체님을
특별대우 해 드리고 있다는 말씀이었는뎁쇼...ㅋㅋ
걍 웃으시면 되요. 파하하하하~~! 이렇게.
근데 제 말이 이해가 안되서 덥다는 소리로 들려요.ㅠㅠ




다이조부 2010-08-24 11:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL


하하~ 저도 남자인데 알라딘에서 여자로 생각하는 분이 계셨는데~ ㅋ

yamoo 2010-08-26 02:51   좋아요 0 | URL
그러게나 말입니다...여러 의견을 종합해보니..프로필 사진이 가장 좌우한다는 군요..ㅎㅎ
 


뉴욕대학교의 물리학 교수였던 소칼은 재미있는 착상을 하고 이를 실행에 옮겼다. 평소에 그는 포스트모더니즘 철학을 ‘철학자 자신들도 이해하지 못하는 용어를 남발하는 공허한 말장난’이라고 생각해 왔다.

그는 자신의 이런 생각을 입증하기 위하여 아무 의미도 없는 가짜 논문을 만들어서 유명한 포스트모더니즘 계열 학술지에 제출하기로 한 것이다.

소칼의 시도는 평소 자신의 생각을 대범하게 실행한 것이다. 평소 포스트모더니즘 철학계에 가진 생각이 옳다면, 자신의 엉터리 논문이 학술지에 채택될 것이라고 확신했기 때문이다. 소칼은 〈경계를 넘어서: 양자 중력의 변형적 해석학을 위하여(Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity)〉라는 가짜 논문을 ‘Social Text’에 제출했다.

소칼의 말에 따르면, 포스트 모더니즘 학술지가 ‘그럴듯하게 들리고 편집자의 이데올로기적 선입견에 비위를 맞춰주기만 하면 넌센스로 범벅이 된 논문을 출판해 주는지’ 알아보기 위한 실험이었다고 한다.

결국 이 논문은 1996년 ‘Social Text’의 봄/여름호에 출판되었다. 자신의 논문이 Social Text에 실린 날, 소칼은 ‘Lingua Franca’라는 학술지에서 Social Text에 실린 논문은 엉터리 논문이라는 사실을 발표했다.

이로 인해서 Social Text를 출판하던 듀크 대학교는 큰 홍역을 치렀다. 소칼은 자신의 엉터리 논문에 대해 ‘좌파들의 전문 용어, 비위를 맞춰주는 참고 문헌, 장황한 인용, 명백한 넌센스들을 자신이 찾을 수 있는 한 가장 멍청한 수학과 과학에 대한 인용문을 중심으로 섞은 것’이라고 표현했다.


솔직히 대학에서 문학이나 철학을 강의하는 분들이나 현대철학을 공부하는 분들을 만나서 얘기를 해보면 알쏭달쏭한 개념들을 쏟아낸다. 알 수 없는 개념들이기에 코에 걸면 코거리 귀에 걸면 귀고리가 된다. 쓰는 사람은 논의에 맞게 쓸 수 있어 의사 전달에 편할지 모르지만 듣는 사람은 어지럽다.

상황이 이쯤 되면 말하는 이가 뭔가 있어 보이게(?) 된다. 왜냐하면 알 수 없는 개념들을 아무렇지도 않게 또한 그럴듯하게 사용하여 말하기 때문이다. 그 말을 듣는 사람들은 적확한 의미를 모르기 때문에 그냥 고개만 끄덕거릴 수밖에 없다.

나도 소칼과 같은 시도를 꽤 많이 해 봤는데(개념을 정확히 잘 모르면서 아는 척 말하는 거) 철학에 문외한인 대부분의 사람들이 문제의 심각성을 못 느끼고 자신의 공부가 부족함만을 탓했다.

더 심한 상황은 토론 자리에서 벌어진다. 어떤 논의에서 자신의 생각을 뭐라고 하면, 포스트모더니즘으로 무장한 사람이 철학적 개념들을 들이대며 아니라고 한다. 이후의 상황은 간단히 정리 된다. 아무 반박도 못하고 자신의 생각이 틀렸나 보라고 시인하는 어처구니없는 장면이 연출된다. (솔직히 이런 자리를 꽤 많이 목격했다)

중요한 건 그들이 개념을 몰라서 그렇지만 더 심각한 것은 포스트모더니즘으로 대변되는 현대 프랑스 철학의 개념들이 매우 모호하기 때문에 그렇다.

자신도 정확히 알 지 못하는(그런데 안다고 생각하고 쓰는) 모호한 개념들은 그 개념의 나열만으로도 충분히 현학적인 문장이 되어 어디서나 통용될 수 있기 때문이다.

자, 다음 개념들은 아무 의미도 없는 철학적 단어들을 마구 잡이로 늘어놓은 것이다.

[칸트, 윤리, 상징계, 담론, 의식, 메타, 환원, 사고, 이율배반]


이따위 무의미한 단어들은 다음과 같이 조합될 수 있다. “칸트적 이율배반을 상징계적 윤리의식으로 환원하는 메타 담론 - ” 그럴듯한 철학적 문장이 완성되었다. 아무 뜻도 없이 개념만 나열한 문장이 어느새 고상하고도 철학적인 문장으로 둔갑한 것이다.

이러한 개념들은 어떤 상황이든지 논의 속에 자연스럽게 스며들 수 있다. 특히 ‘칸트적’, ‘들뢰즈적’, ‘라캉적’ 이라고 하는 철학자 이름 뒤에 붙인 관형적 어미 ‘적’은 증명을 필요로 하지 않는 마법을 부린다. 누가 이런 식으로 말하면 이런 개념에 익숙한 사람들은 안다는 전제하에 이 후의 논의를 진전시킨다. 정말 기막힌 노릇이 아닐 수 없다.

소칼이 지적했듯이 작금에 판을 치는 포스트모던 철학은 현란한 문학적 비유가 아니라면 공허한 말장난에 지나지 않는다. 소칼은 그것을 대담하게 실험을 통해 증명한 것 뿐! 프랑스 철학 등 현대 포스트모더니즘 철학에 대한 내 생각을 소칼이 그대로 증명했다는 데에 속이 시원했다~


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마녀고양이 2010-08-16 14:05   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
꼭 철학만 그런 것은 아닌거 같아요.
저는 작년까지 IT 테스트 프로세스 컨설팅을 했는데,
이런 분야도 엄청난 언어 유희를 즐기거든요... ^^
에러, 오류, 버그, 결함, 인시던트, 이슈 모두 뜻이 달라요.

진짜 웃긴건,, 석박사 마치고 바로 컨설팅한다고 온 사람들은
저런 단어 하나 잘못 쓰면 엄청 면박을 준답니다. 그런데
실무에 테스팅 프로세스를 적용하기 위해 하는 행위는 영....
현실과 동떨어져서 헛집고 개발자들 고생시킨다는거죠. ^^

yamoo 2010-08-16 19:49   좋아요 0 | URL
아이티 분야에도 비슷한 현상이 있군요^^ 근데, 에러, 오류, 버그, 결함, 인시던트, 이슈...이런 단어들로도 그럴듯한 문장을 만들수가 있나욤? 아, 그나저나 석박사 마치고 바로 컨설팅할 때에는 단어 하나하나를 엄청 따지면서 실무 테스팅할 때는 마구잡이로 쓰나요? 아, 아이티 분야는 하나도 몰라서뤼~ 쩝..

마녀고양이 2010-08-16 19:58   좋아요 0 | URL
아니여.. 경험은 없는데다 단어 하나하나에 집착해서
큰 숲을 못 봐여.. 그래서 현실과 동떨어진 프로세스를 만들어내서
사용하라고 강요를 하죠. ^^

yamoo 2010-08-16 20:05   좋아요 0 | URL
아항~~위의 상황과 반대되는 상황이군요..ㅎㅎ 그러고보니 분석철학자들을 비판했던 철학자들의 논리가 생각나네요^^

양철나무꾼 2010-08-16 17:08   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 제 분야 관련 저런 걸 매번 경험하고 살죠~

근데 하나로 귀결되는 건,벼는 익을수록 고개를 숙인다는 겁니다.
고개 뻣뻣한 벼가 있다면 그건 볼것도 없이 채 다 안 익은거죠.

yamoo 2010-08-16 19:54   좋아요 0 | URL
나무꾼님의 분야관련 에피소드를 듣고 싶은데요~^^ 쉽게 풀어서 설명해 주면 될걸, 그냥 두루뭉술하게 들뢰즈적이라고 합니다..들뢰즈를 정확히 알고 있는 사람들 사이에서는 두루 통용될 듯 싶은데요, 그 외의 사람들에게 들뢰즈적이라고 하는 것은 들뢰즈의 어떤 개념이 그 상황에서 어떻게 쓰이는지 정확히 풀어서 설명해줘야지, 마구잡이로 들뢰즈적이라고 하면 들뢰즈에 정통하지 않은 사람은 혼란스럽잖아요~ 좀 친절해 졌으면 하는 바람에서..그럼 말장난이다 뭐다 불만이 없어질텐데 말이죠..쩝~

양철나무꾼 2010-08-17 10:52   좋아요 0 | URL
제 분야 관련 에피소드 얘기하면 이해하기 힘드실텐데...

그 중 이해할 수 있을 만한거 하나만 얘기해 보자면,
한창 조류독감이 유행하던 시기 였죠.
걍 '조류독감(avian influenza)'이라고 얘기하면 될 걸,
애볼라 인플루엔자가 어쩌고 저쩌고 말야~
(ebola는 virus랑 연결되는 전혀 다른 것임.)

yamoo 2010-08-17 23:36   좋아요 0 | URL
하하, 제가 이해하기에는 너무도 전문적인 분야이군요! 엇, 근데 나무꾼님 이공계열 이셨나부당~~ 문학을 싸랑하셔서 인문 전공하셨는 줄 알았는뎅~^^;;