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말과 언어는 인간 상호간의 의사소통을 위해 주어진 것이다. 서로를 이해해주고 격려해주기 위해 사람의 입에서 소리 언어로 나오는 것이 말이다. 그런데 매일 엄청나게 쏟아져 나오는 말들로 인해 갈등의 골을 더욱 깊게 하기도 한다.  

정치인의 막말은 하나의 사건으로 언론에 오르내리고 그 파장이 일파만파로 확대되기 까지 한다. 친구사이에 그냥 아는 사이에 오가는 말의 차이는 미묘하지만 잘 못 사용하면 관계를 소원하게 하기도 한다. 그리고 어떤 말은 돌이킬 수 없는 골을 남겨 서로의 관계를 회복시키지 못하기까지 한다.

우리가 필요해서, 의사소통의 행위를 하기위해서 만들어진 언어가 서로를 이해하기 위한 수단이기보다는 날카로운 칼날과 같은 무기가 되어 가고 있다. 의미 있고 소중하고 감사한 말이 아닌 소음으로 가득찬 언어, 사람의 마음을 후벼파는 언어, 헛소리가 참된 진리인 마냥 포장되어 울려퍼지는 언어는 공해가 되어버린지 오래다. 사람의 마음을 질식시키는 이런 공해는 단언컨데, 침묵의 부재에서 기인한다.

우리 입에서 나오는 말은 열매이지 뿌리는 아니다. 그렇다면 뿌리는 무엇일까. 뿌리는 바로 침묵이다. 침묵이라는 뿌리에 토대를 두지 않는 말은 의미가 없고 무력하다. 잡초와 같이 무성하기만 하다. 깊이가 없다는 얘기다. 그래서 막스 피카르트도 <침묵에 대하여>에서 "침묵은 말없이 있을 수 있다. 그러나 말은 침묵 없이 있을 수 없다. 말은 침묵의 배경이 없으면 깊이가 없다"라고 썼다.

 리처드 포스터의 말처럼 신은 똑똑하고 재능있는 사람보다 깊이가 있는 사람을 찾는다. 삶의 철학이 분명하고 지조가 있는 사람을 찾는다는 것이다. 그러나 그런 사람을 찾기가 여간 어려운 게 아니다. 그 이유는 침묵에 뿌리를 둔 깊은 명상이 없기 때문이다.

침묵하는 시간을 가져야 할 때가 아닐까. 피카르트는 "언어가 인간의 본질이라면, 침묵은 신의 본질이다"라고 말했다. 피카르트의 말을 따르자면 침묵할때 우리는 비로소 신의 본질을 소유하게 된다. 아니 거창하게 신의 본질까지는 소유하지 못하더라도 침묵할 수 있다면 최소한 말의 양심은 회복할 수 있지 않을까.


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유대인들은 우리가 생각하는 것 이상으로 책을 아주 사랑한다고 합니다. "옷을 팔아서 책을 사라" "한 번 산 책은 팔지 마라" 그래서 이스라엘에는 헌 책방이 없다고 합니다. 이런 말도 있습니다. "만일 책과 돈이 동시에 떨어져 있으면 책부터 집어 올려라" "20년 배운 것도 배우기를 중단하면 2년이면 다 잊는다" 그들은 자녀 교육에 있어서 이를 실천한다고 합니다. 책의 가치 독서의 중요성을 잘 알고 있는 것이지요. 부모가 자식에게 그리고 그 자신이 커서 다시 자식에게 이어져 오늘에 이른 거 같습니다. 

 이스라엘 사람들이 세계를 움직이고 있는 근본적인 배경은 위와 같은 책에 대한 교육열에 잘 나타나 있는 거 같습니다. 우리나라에서 옷을 팔아 책을 사는 사람들이 과연 얼마나 있으며 한 번 산 책은 팔지 않는 사람이 얼마나 있을까요. 옷을 팔아 책을 사면 부모님한테 꾸중을 들을 테고 아직도 도처에 성업중인 헌책방에 꽂혀 있는 새 책들을 보면 산 책을 갖고 있는 사람들은 많이 없는 듯 보입니다. 무엇보다 길에 책과 돈이 동시에 떨어져 있다면 책부터 집어들 사람이 과연 몇이나 있을 런지...

 물론, 책을 좋아하시는 분들은 유대인 자녀교육에 많은 공감을 하겠지요. 저도 물건 팔아 책을 사고, 한 번 산 책은 거의 팔지 않으기까요. 책과 돈이 동시에 길에 떨어져 있다면 저는 아마도 유대인들처럼 하지믄 못할 거 같습니다. 떨어진 돈의 색깔과 책이 어떤 게 가치 있는지 순간적으로 형량하여 더 가치있는 쪽을 집어들 확률이 높습니다

 커서 아무리 책, 책을 읽자고 하고 캠페인 비스무리한 것을 한 들 20년을 책과 담 싼 사람이 책을 쉽게 읽을지 의문입니다. 그리고 나이들어서 책을 억지로 시간내서 읽을라 치면 그처럼 고욕도 없습니다. 한 권의 책을 끝까지 읽는다는 것이 산을 정복하는 것만큼 힘들고 보람됨을 느끼는 사람들에게 항상 책과 가까이 하라고 말해주는 것은 일종의 고문과 비슷할 거라는 생각을 해봅니다. 저도 그랬으니까요.

 그래서 어렸을때부터의 교육이 아주 중요한 거 같습니다. 3살 버릇 여든까지 간다고 하잖아요. 아~ 하고 싶은 말이 뭐냐고요? 아들 딸 많이 낳아서 책을 왕창 읽히게 하자는 거요~ 책에 대한 가치를 심어주고 책을 읽는 습관을 들게 해준다면 지금 보다 더 나은 대한민국을 건설하지 않을 지...책에 대한 가치를 교육받지 못한 우리들이 이룩해 놓은 대한민국보다 훨씬 나은 나라를 말들어 가지 않을까 해서요...

잠도 몇시간 못자고 머리도 아프니 이상하게 횡설수설만 하게 되네요~ 하하~


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학계에서 아웃사이더로 전락한 분들하고 일을 해서 그런지...책을 내는 것에 대해서 많이 듣는 편입니다. 나이도 다들 40대...이들의 고민은 어떻게 학계에 발을 다시 들여 놓느냐...아니면 제대로 된 책 한권 내 보자..라는 것으로 요약됩니다.

학계에 환멸을 느끼는 분일수록 제대로 된 책 한권 출간하는 것에 큰 의미를 두는 거 같습니다. 도올 선생이나 강준만 교수처럼 일주일만에도 책을 뚝딱 만들어서 내놓는 신기에 가까운 분들도 계신데...저와 같이 일하는 학계에서 내쳐진 분들은 꾸준히 연구하여 환갑이나 십년 후에 제대로 된 책을 내겠답니다. 그 분들 왈~ 요새 나오는 실용서들은 쓰레기라는 군요~ 뭐, 필요한 사람에게는 필요하지만..그게 무슨 책인지...소설도 제대로 된 게 없답니다..음...저도 약간의 동조를...

 너도 나도 책을 내는 시대가 됐습니다. 블로그에서 포스팅한 걸루다가도 책을 만들기도 하니까요. 연봉 10억 강사라는 분이 책을 내고..중견 연기자가 자기 책을 이렇게 만들라고 책을 내기도 했습니다. 정말 수많은 사람들이 자기 책을 내는데 몰두하고 있습니다. 이런 사람들이 부지기수로 많다는 걸...근래야 알았다는 건...좀 충격이었다고 할까요...저는 책을 내는 사람들은 나와는 다른 부류의 사람 같았습니다. 더군다나 나와 별로 다르지 않은 사람들이 많은 독서로 책을 내고 돈을 번다는 자체가 신기하기도 했습니다..

 하지만 저도 약간의 욕심이 나긴 합니다. 최근에 만나는 분들은 모두 자기 책을 내기를 희망하고 있었으니까요. 

 자신이 어떤 책을 낼 건지는 자신의 취향이겠지만 저는 적어도 무게 있는 책을 내고 싶습니다. 뭐, 능력이 안되면 어쩔 수 없겠죠.

  일리아스 카네티는 그의 주저 <군중과 권력>을 무려 40년 이상의 각고의 노력끝에 완성했습니다. 그 책을 보면 이 작가가 무엇을 전공했는지 참으로 의아합니다. 그만틈 내용은 어렵지 않지만 깊습니다. 인류학과 사회과학에서 이 책이 끼친 영향은 실로 지대하다고 합니다.

 20세기 그리고 현재에도 여전히 최고의 보편적 사상가로 평가받고 있는 카네티는 <군중과 권력>을 통하여 인간의 모든 문제와 사회의 모든 현상을 근원적으로 규명하고 있습니다. 중요한 것은 그가 '인간의 모든 문제'와 '사회의 모든 현상'을 근원적으로 규명하기 위해서 얼마나 연구했나 하는 점입니다.

 카네티의 자전적 에세이라 할 수 있는 <말의 양심>에서 <군중과 권력>의 집필과정이 상세히 적혀 있습니다. 모든 문제를 근원적으로 규명하기 위해서 자기가 얼마나 많은 난제와 씨름했고 얼마나 많은 중요 희귀본과 씨름했는지...그 과정을 무려 40년간 지속해서 탄생한 1권의 책이 <군중과 권력>이라는 책이었습니다.

 요즘 출간되는 트렌드에 영합하는 가벼운 책들...그들이 책을 내면서 얼마나 준비했고 진지했느냐 생각해 보지 않을 수 없습니다. 누구나 책을 낼 수 있는 시대가 되니 카네티와 같은 철저한 준비정신이 더욱 필요해지는 거 같습니다.  허점을 최소화하기 위해 평생을 노력한 투철한 정신..

 뭐, 책을 내는데는 자기 취향과 의도가 많이 좌우하겠죠. 빨리 트렌드에 영합한 책을 출간하느냐, 아니면 진지한 책을 평생에 걸쳐 내느냐 하는 거....

 개인적으로 전자보다는 후자쪽입니다. 한마디로, 카네티와 같은 책을 쓰고 싶다는거. 근데, 과연 그렇게 할 수 있을지...그렇지 못하다면 최소한 우리나라에서 그와 같은 책을 볼 수 있었으면 좋겠습니다. 



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포스트에 클래식 상식이라는 걸 써보기로 했다. 뭐 가진 밑천이 하나두 없기 때문에 여러 음악 관련 서적을 찾아 보아 정리한 수준이다...주구장창 책만 읽을게 아니라 잘 몰루는 클래식을 이론적으로 알아가는 것도 좋을 거 같아서다...누구에게는 유용한 정보일테니 올려본다. 뭐, 블로그를 방문하는 분들이 거의 없지만 서도...혹시나 하는 맘으로~
 


베토벤 음악을 고전주의 음악이라고 한다..클래식을 들으면서 한번씩 들었던 말이다.

순간 이상했다...문학사조와 미술사조 그리고 음악사에서 사조는 약간씩 다른 거 같았다..그래서~ 와장창 사온 음악에 대한 책을 열어보니...하하~

미술사와 음악사 그리고 문학사에서의 큰 줄기는 비스무리하지만 약간씩 차이가 있음을 확인할 수 있었다...--;;
 

문학을 지배해온 사상적 흐름은 다음과 같다.
고전주의 <->  낭만주의  <->   사실주의(->자연주의) <->    유미주의(->상징주의) <->     

주지주의(->초현실주의) <->  실존주의      [<->  표시는 앞 사조의 반발로 나왔다]
다다이즘
초현실주의
행동주의

고전주의(17~18세기) -->  낭만주의(18세기말)   --> 사실주의;자연주의(19세기 중후반) -->

유미주의;상징주의(19세기 말)   --> 주지주의;초현실주의(20세기 초)   --> 실존주의(20세기말)  

 

문학사의 사조가 복잡한 것에 비해서 서양음학사는 간단히 다음과 같이 나타낼 수 있다.
중세 ->르네상스  ->바로크 -> 고전주의 -> 남만주의  ->현대  


음악사를 세분하면 다음과 같다..
-중세음악(500~1450)  성가
-르네상스(1450~1600)   듀웨이와 반쇼아
-바로크(1600~1750) 바로크 음악은 기괴한 음악이라는 뜻.  오라토리오, 칸타타, 협주곡, 
                                  조곡, 소나타, 오페라 등 우리가 익히 알고 있는 대부분의 음악유형이
                                 이시대에 태어났다. 바로크는 바하의 죽음과 함께 막을 내렸다.
-고전과 낭만음악(1750~1900) 
                        바로크 시대가 가고 천재들이 출현한다. 너무나 익히 들어 유명한 작곡가의 
                        시대. 하이든, 모차르트. 근데 모차르트의 음악은 로코코라고 한다. 
                        바로크에서 고전으로 넘어가는 과도기라나...고전파의 대표자 베토벤
-낭만주의는 1800년대 초에 시작. 베버 슈베르트 베를리오즈, 슈만, 쇼팽, 리스트, 바그너, 부르크너, 브람스, 무소르스키, 차이코프스키, 드볼작, 그리크  등등 이름만 들어도 알 수 있는 쟁쟁한 작곡가들이 이 시기를 수놓고 있다. 그리고 20세기에 살긴 했지만 작품의 성격상 낭만주의로 분류되는 사람이 있으니 앨가, 풋치니, 말러, 리하르트 슈트라우스, 시벨리우스 등이다.
-현대음악(1909~); 쇤베르크, 힌데미트, 스트라빈스키, 크세넥, 바일, 메시앙, 불레즈, 슈톡하우젠, 베빗, 우싸체브스키, 리게티 등등 

현대음악을 아방가르드 음악이라 하며 여기에는 총렬주의, 신시사이저, 미니멀음악, 신조성주의 등이 포함된다고 한다.


이렇게 여섯개로 구분된다고 한다..

 
각 작곡가가 어느 시대에 위치해 있는지 아는 것도 음악을 듣는데 유용할 거 같아 함 올려본다~~



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월드컵 조편성이 막을 내렸다. 우려했던 최악의 조편성을 피해 우리는 B조에 편성됐다.
아르헨, 나이지리아, 그리스

외신들의 전언에 따르면 우리나라가 조4위를 할 확율을 40퍼센트 넘게 봤다. 아르헨이 1위, 2위를 놓고 나이지리아와 그리스가 치열한 경합을 벌일 것이라는 것이다.

이와는 상반되게 아르헨을 제외하고는 경합할 것이라는 견해와 우리나라가 2위로 16강 티켓을 얻을 것이라는 견해도 간간히 나오고는 있다.

도박사들도 우리나라가 16강 진출을 힘들다고 내다봤는데, 아무래도 아시아국가이고 피파랭킹이 한 몫한 것 같다.

외신들은 월드컵 역사에서 우리나라가 얼마나 험난한 조편성에 들었었는지 망각하는 것 같다. 물론 최악의 조편성 결과가 신통치 않았다는 것은 사실이다.

그렇다고 하더라도 경기 내용을 떠나 패가 많다고 우리나라를 약체로 분류하기엔 우리나라 축구가 너무 과소평가돼지 않았나 하는 점이다.

일단 우리나라는 지난 06년 월드컵 조편성 국가인 프랑스-스위스-토고 보다 이번 조편성이 결코 나쁘지 않다는 사실이다.

먼저 이번 조편성이 왜 역대 최고인지 한 번 짚고 넘어가보도록 하자.

A조부터 H조까지 이면을 들여다보면 우리나라가 속한 B조가 상대적으로 가장 수월하다. 우리와 비슷한 조편성으로는 A조, C조, H조 정도가 비교될 수 있겠다. 남아공-멕시코-우루과이-프랑스, 잉글랜드-미국-알제리-슬로베니아, 스페인-스위스-온두라스-칠레의 편성인데, 포트국으로 따져봐도 B조보다 수월한 조는 없는 것 같다.

우리가 멕시코를 대신해서 A조에 속한다라고 가정해 보면 우루과이 프랑스보다 아르헨 나이지리아가 훨씬 상대하기 수월하다. 아르헨과 남아공은 우리가 1그룹에서 만나길 원했던 국가다. 아르헨과 프랑스를 비슷하게 치면, 우루과이와 나이지리아와의 비교가 남는다. 우리는 역대 우루과이와의 대전에서 한 번도 이긴적이 없다. 하지만 나이지리아는 상대전적에서 앞서고 있고, 아프리카의 맹주였던 경기력을 현재는 보여주지 못하고 있다. 아프리카 팀 중에서 남아공과 알제리를 제외한 상대적 약체가 나이지리아다.

미국이 배정된 C조에 우리가 속한다고 가정해 볼 경우 B조와 대등한 좋은 편성이다. 이때 문제는 슬로베니아와 잉글랜드다. 유럽팀이 두팀 들어가 있다. 개인적으로 현재의 잉글랜드가 아르헨보다 상대하기 껄끄럽다고 생각한다. 아르헨과 잉글랜드가 전력이 박빙이라면 문제는 슬로베니아다. 슬로베니아는 그리스와 전력면에서 차원이 다른다. 그리스와 슬로베니아의 유럽예선 조편성을 보면 그리스가 상대적으로 얼마나 전력이 쳐지는지 바로 알 수 있다.

슬로베니아는 슬로바키아, 체코, 폴란드, 북아일랜드로 이루어진 죽음의 조에서 살아남아 플레이오프에서 러시아를 따돌리고 본선행에 성공한 강호다. 힘의 축구를 구사하며 수비가 일품이다. 거친축구를 구사하는 면에서 유고와 체코 축구에 전통적으로 약한 우리나라가 상대하기 꽤 버거운 팀이다. 여기에 비해 그리스는 스위스-라트비아-이스라엘-룩셈부르크-몰도바로 짜여진 조에서 조2위로 플레이오프에 진출해 우크라이나를 꺽고 본선에 오른 팀이다. 그리스가 속한 조는 유럽예선에서 가장 약한 조이다. 여기서 그리스는 스위스에게 2번 모두 패했다. 그리스가 이번 월드컵에 출전한 국가 중 가장 약한 팀이라는 것은 이를 두고 판단 가능하다 하겠다.

이제 나이지리아다. 나이지리아는 아프리카의 튀니지-모잠비크-케냐의 조에서 튀니지를 극적으로 밀어내고 본성행에 성공했다. 만약 튀니지가 올라왔다면 우리나라는 1승제물로 남아공과 같이 거론했겠지만 아프리카 전통의 강호였던 나이지리아여서 말이 많은 것 같다. 나이지리아의 경기력은 이전만 못하다. 튀니지와 비등하다고 봐도 무리가 없다. 이전 월드컵에서 세계강호들을 위협하던 그 나이지리아가 아니다. 우리가 02년의 한국이 아니듯이.

한국의 전력상 아프리카 팀들 중에서 이기기 힘든 나라는 코트니브아르와 가나 정도다. 지난 06년 평가전에서 보았듯이 가나는 우리가 정말 넘기 힘즌 팀이다. 거의 발린 경기였다. 스코어 상으로는 두번 다 3-1로 졌지만 내용면에서는 4점차 이상으로 대패한 경기였다. 힘과 스피드 높이에서 모두 발렸다. 코트디는 가나를 넘어서는 팀이라 두말할 필요가 없다.

마지막으로 아르헨이다. 아르헨은 전통의 우승후보다. 선수 개인만으로도 화려하다. 하지만 남미예선에서 아르헨이 보여준 경기력은 기대이하였다. 무려 6패나 당했다. 그런데 그 6패가 모두 원정경기였고, 모두 고산지대에서 한 경기였다. 이번에 아르헨과 경기하는 곳은 해발 1700미터의 고산지대이다. 우리가 아르헨과 해 볼만하다는 이유가 여기에 있다. 물론 아르헨이 남미 예선 경기처럼 형편없는 경기는 하지 않을 것이다. 감독이 바뀌면 우리의 고전이 예상되기 충분하다. 하지만 02년 월드컵때처럼 상대를 철저히 분석하고 임한다면 결코 패하지는 않을 것이다. 우리는 아르헨을 본선에서 2번째 만난다. 86년 때는 허무하게 졌지만 이제는 지지 않을 때이다.

A조보다 수월한 이 조에서 16강에 성공하지 못한다면, 한국의 축구실력이 그정보 밖에 안된다는 것을 인정해야 한다. 만약 G조와 같은 조에 들어 예선라운드에서 탈락한다면 위안이라도 삼을 수 있다. 하지만 B조는 전력이 강한 팀이 거의 없다. 개인적으로 아르헨을 제외한 두 국가는 미국월드컵 당시의 볼리비아 정도일 것이다. 지금의 한국축구가 이 두 국가를 넘어서지 못한다면  한국 축구가 답보 상태에 있다는 증거가 된다. 그때 비로소 비난을 퍼부어도 늦지 않다.

우리나라가 참가한 역대 월드컵의 조편성을 들여다 보라. 남아공 월드컵 B조보다 훨씬 험난한 조편성이었다. 항상 원정 월드컵에서 아쉽게 짐을 싸야했고, 세계 축구의 벽 운운하며 아쉬움을 달랬지만, 현재의 조편성은 그런 말로 위안을 삼을 수 없다. 지난 독일 월드컵에서 아쉽게 결선 토너먼트에 실패한 것은 스위스에 석연치 않은 판정으로 졌기 때문에 가능했다. 성적도 준수했다. 핸들링 반칙만 제대로 잡아냈어도 이기거나 비기는 경기였고, 경기내용도 좋았다.

현재의 B조는 그런 아쉬움을 토로할 수 없는 국가들이다. 프랑스나 스위스보다 한참 떨어지는 전력을 갖는 나이지리아와 그리스다. 이제는 한국축구의 위상을 제대로 보여줘야 할 때다.

한국 축구는 월드컵에서 점점 나아지는 성적으로 보여줘왔다. 02월드컵을 제외하고 원정 월드컵만 보더라도 우리는 드디어 승점4점에 도달했다. 이제 다가오는 월드컵에는 이 4점을 넘어 16강에 진출하는 일만 남았다. 철저히 준비하고 연구하여 유종의 밀을 거두기 바라마지 않는다~ 한국축구 파이팅!


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