우리, 독립청춘-우리는 소도시에서 일한다

우리, 독립청춘 - 우리는 소도시에서 일한다
배지영 지음 / 북노마드 / 2016년 11월

배지영의 『우리, 독립청춘』이란 이 책은 여러모로 내 눈길을 붙잡았다. 먼저, 부제가 눈길을 끈다. 「우리는 소도시에서 일한다」 그러니, 이 책은 소도시에서 꿈과 열정을 태우며 살아가는 청춘들의 이야기다. 괜스레 가슴이 뜨거워진다. 무엇보다 소도시에서 살아가는 젊음을 이야기하기에 가슴이 아련하면서도 벅차다.

대한민국에서는 서울을 제외한 모든 곳은 시골이다. 내가 사는 곳은 대전이다. 그래도 우리나라 대도시에 속하는 광역시다. 하지만, 대전 시민들은 거의 대부분 자신이 사는 곳을 시골이라 말한다. 이게 우리의 사고다. 그런데, 더 작은 소도시에서 일하는 젊은이들의 이야기라니, 이 책 뭔가 있겠구나 싶다.

게다가 이 책은 ‘카카오 브런치북 2회 대상’ 수상작이란다. 그러니 뭔가 더 있어 보인다. 역시 나와 같은 속물에게 이런 타이틀의 힘은 대단하니 말이다.

그런데, 더욱 이 책이 날 끌어당긴 이유는 따로 있다. 바로 그 소도시가 다름 아닌 군산이라는 것. 충청도와 전라도의 경계에 있는 도시, 군산. 항구도시이자, 일제 강점기 흔적으로 요즘 뜨고 있는 도시. 그 도시가 날 끌어당긴 이유는 다름 아닌 내 고향이기 때문이다. 그곳 청춘들이 남들이 떠나길 원하는 그곳에 남거나 일부러 찾아가 치열하게 살아가는 이야기라니 읽지 않을 수 없다.

솔직히 이런 지연에 끌려 읽게 된 책이지만, 책은 중년의 식어버린 가슴을 뜨겁게 달궈준다. 도합 43명의 군산을 터전으로 삼고 살아가는 젊은이들의 이야기들을 엿보는 내내 여러 생각들이 든다. 때론 난 왜 그리 젊음을 허투루 사용했던가 싶기도 하고. 때론 청춘의 열정이 내 가슴에 옮겨오는 것 같기도 하고. 때론 멋지게 자신의 꿈을 좇아 살아가는 이들을 응원하게 되기도 하고. 아울러 이들의 생각이야말로 참 건강하고 지혜롭다는 생각도 하게 된다.

나 역시 청년들과 이야기를 할 때, 그런 말을 많이 해준다. 서울이나 수도권에서 노력하는 만큼만 지방에서 하게 된다면, 분명 더욱 쉽게 너희들이 두드러지게 될 거라고. 그런 측면에서 지방에서 산다는 것은 어쩌면 축복이고 기회라고. 그런데, 이 책을 읽으며, 많은 청춘들이 그런 생각으로 군산에서 뛰고 있음이 고맙기도 하고, 반갑기도 하다.

어쩌면, 이 책의 소개를 보며, 누군가는 시골 소도시에서 살아가는 사람들의 이야기에 뭐가 있겠어? 할지도 모르겠다. 그런 생각이 큰 잘못은 아닐지도 모른다. 우린 어쩜 모두 그런 생각에 익숙하니 말이다. 하지만, 이들의 이야기를 읽다보면, 그런 생각이 얼마나 큰 실례인지를 깨닫게 될 게다. 치열하게 자신의 젊음과 싸우는 이들의 이야기들은 어느 한 이야기도 소중하지 않은 이야기가 없다. 이들로 인해 내 고향 군산이 더욱 멋진 공간이 되고 있음에 감사하다. 아니, 내 고향이 아니더라도, 그리고 군산이 아니더라도, 이 국토의 모든 지역들에 이처럼 젊은이들이 모여들고, 그들 각자의 다양한 꿈들을 펼쳐내며, 열정을 쏟을 수 있다면, 그래서 많은 소도시들이 점점 더 살아날 수 있다면 얼마나 좋을까? 이 책이 그런 작은 밑거름이 되리라 믿는다.

4박5일 감정여행

4박 5일 감정여행 - 자기소통상담가 윤정의
윤정 지음 / 북보자기 / 2016년 4월

자기소통상담가 윤정의 『4박 5일 감정여행』이란 책을 읽게 되었다. 저자의 또 다른 저서를 상당히 힘들게 읽었던 기억에 이 책 역시 힘들게 읽으면 어떨까 하는 걱정 반 설렘 반의 마음으로 책을 펼쳐본다. 책은 걱정은 괜한 것이었음을 알려준다. 술술 읽힌다(서문과 후문은 조금 꼼꼼하게 읽어야 한다.).

저자가 직접 상담한 11명의 이야기들을 당사자의 시각에서, 그리고 상담자의 시각에서 교차적으로 풀어내고 있는데, 마치 소설을 읽는 느낌이 들기도 한다.

아무래도 저자가 이야기하는 상실 철학에 대해 언급해야 하겠다. 이 상실 철학은 세 가지 상실로 설명된다. 이 상실은 세 가지 잃어버린 것을 말하는 것이라기보다는 세 가지를 잃어버려야 한다는 의미로 이해된다. 이런 상실은 저자의 신앙경륜에 맞춰 예수의 가상칠언(십자가 상에서 말한 7가지) 가운데 세 가지를 들어 설명하고 있다. ‘목마르다.’, ‘왜 나를 버리시나이까?’, ‘다 이루었다.’가 그것이다.

‘목마르다’는 육체적 고통을 말한다. 이게 첫 번째 단계인데, 이 단계는 부모와의 관계에서 생긴 오류를 바라보는 단계다. 이 관계에서 생긴 다양한 피해의식이라는 오류가 있는 데, 이것을 상실시켜야 한다. 이 상실은 진실한 감정 고백을 통해 이루어진다. 이 책 내용 가운데 가장 중요하게 다가오는 부분이 바로 이 부분 ‘감정 고백’이다. 진실한 감정 고백을 통해, 새로운 참 관계가 시작된다.

두 번째 ‘왜 나를 버리시나이까?’는 존재적 박탈이다. 부모와의 관계에서 생긴 다양한 오류, 상처를 갖고 문명과 사회 속에서 살아가기 위해, 쓰게 된 이성적 가면을 의미한다. 이 가면을 벗어버림이 두 번째 상실이다. 세 번째, ‘다 이루었다.’는 “몸과 존재를 다 버리는 고통을 통해 존재의미를 숭고하게 완성시킨다는 의미”라고 저자는 설명한다. 즉, 가면을 쓴 거짓 자아로부터 만들어진 삶의 의미들이다. 이런 삶의 의미들이 겉보기에는 아름답고 건강해 보이지만, 가면을 쓴 거짓 자아를 기반으로 만들어진 삶의 의미이기에, 실제는 위험하다. 이런 삶의 의미를 상실해야 한다. 이게 3차 상실이다.

예를 든다면, 어떤 이는 언제나 ‘긍정의 삶’을 삶의 모토로 살아간다. 어떤 힘겨운 일에도 긍정으로 이겨낸다. 아니 긍정으로 이겨낸다고 믿는다. 그러면서 자신은 행복하다고 착각한다. 하지만, 이런 긍정이 내 안에 있는 진실한 상처, 아픔을 바라보지 못하고, 그저 회피성 긍정에 머물고 있는 것이라면, 이런 긍정은 오히려 진실한 감정으로부터 점점 더 멀어지게 하기 때문에 종국에는 심각한 문제를 낳는다. 그렇다면, 이런 분에게는 ‘긍정’을 상실해야 한다(저자의 논리를 잘 이해하고 있는지 모르겠다. 혹 저자의 논리와 다르다면 이건 전적으로 나의 몰이해 탓이다.).

이러한 세 가지 상실을 통해, 각각의 문제를 솔직히 바라보게 되고, 문제를 해결해나가기 위한 노력들이 시작되면서, 깨졌던 관계들이 다시 회복되는 모습들을 11명의 이야기 모두 전해주고 있다. 이런 회복으로 나아감으로 각각의 이야기가 끝나고 있음도 이 책 『4박 5일 감정여행』이 갖고 있는 위대한 힘이 아닐까 싶다. 물론, 이런 회복은 거짓 회복이 아닌, 문제의 근원을 직시하며, 그 문제를 회피하지 않은 상태에서의 회복이기에 더욱 의미 있겠다.

각각의 상담실례들을 읽어가며, 내 안에는 어떤 상처가 있는지 돌아보게도 된다. 여태 혹 감추고, 외면하고, 포장하며 살아왔던 상처가 있다면 발견하게 되길 바란다. 그리고 그 상처 원인이 되는 이에게 진실한 감정고백을 할 수 있는 용기도 있길 바라고. 이런 감정고백을 통해, 회복이 시작되길 소망해 본다.

책 속에서 말하는 사례들을 살펴보며, 놀랐던 내용 가운데 하나는 어떤 개인의 상처, 그리고 상처의 원인이 되는 삶의 모습 등이 대를 이어 반복되고 있다는 점이다. 계대하여 이어지는 상처의 고리라고 해야 할까. 그렇기에 더욱 상처의 고리를 끊어야 한다. 이를 위해 자신의 내면을 직시할 수 있는 용기와 지혜가 있어야겠다.

이 책을 통해, 그럴듯하게 포장되어 있는 삶, 그 속에 자리 잡고 있는 진짜 ‘나’를 발견하는 행복이 우리 모두에게 있길 빌어 본다.

플랑크톤도 궁금해하는 바다상식

플랑크톤도 궁금해하는 바다상식 - 해양학자 김웅서의 바다 이야기, 2017년 제 16회 대한민국 독서토론*논술대회 (전국독서새물결모임) 지정도서
김웅서 지음 / 지성사 / 2016년 12월

『플랑크톤도 궁금해하는 바다상식』이란 이 책은 평생을 바다만을 연구해온 해양학자가 들려주는 바다이야기다. 여전히 바다에 가면 마음이 설렌다는 해양학자 김웅서가 들려주는 바다이야기, 궁금한 마음으로 책장을 펼쳐본다.

책은 바다에 대해 참 다양한 이야기를 들려준다. 곳곳에 사진들도 함께 실려 있어 지루한 느낌 없이 바다를 그대로 느끼며 읽을 수 있는 책이다. 때론 조금 따분한 전문지식이 없진 않지만, 그런 내용은 적고, 일반 독자들이 쉽게 읽을 수 있는 그런 내용들로 구성되어 있다. 그 내용을 세분해 본다면 다음과 같다.

1장 ‘바다는 카멜레온을 닮았다’는 바다의 여러 가지 상식적인 이야기들을, 2장 ‘모든 생명체의 고향, 바다’에서는 생명의 기원이 되는 바다에 대해 이야기하는데, 이 두 장은 특별히 구분할 필요 없이 그동안 바다에 대해 궁금했던 여러 가지 내용들에 대해 궁금증을 풀 수 있는 재미난 부분이다. 예를 든다면, 바닷물은 왜 짠지, 우린 바닷물을 마실 수 없는데 바다 생물들은 어떻게 바닷물을 마시고 살 수 있는지, 바다 속은 정말 고요할까? ‘바다가 육지라면’이란 광고도 있었는데 정말 그렇게 된다면 어떻게 될까? 등등 다양한 궁금증을 풀 수 있으며, 아울러 그동안 자칫 잘못 알고 있던 바다에 대한 상식들을 교정할 수 있는 기회가 되기도 한다. 때론 재미나기도 하고, 때론 신비하기도 하며, 때론 바다가 얼마나 고마운 대상임을 알게 해주는 다양한 이야기들은 하나하나 읽는 재미가 있다(개인적으로는 1-2장이 제일 재미있다. ‘바다상식’이란 제목에 가장 부합한 부분인 것 같다.).

3장 ‘바다의 건강을 지켜라’는 제목 그대로 위협받는 바다의 건강을 이야기하고 있다. 바다 오염이 얼마나 심각한 수준에 이르렀는지. 얼마나 다양한 각도로 오염되고 있는지. 그리고 바다의 오염은 육지에서 살아가는 우리들에게 얼마나 심각한 위협으로 되돌아오게 되는지를 잘 알게 해주는 대목으로 개인적으로는 독자들이 가장 주의 깊게 읽었으면 싶은 부분이다(다 좋은 내용들이지만, 3장이 제일 중요하다.).

바다 오염의 종류도 참 다양하고, 우리가 경각심을 갖고 신경 써야 할 부분이 어떤 것들인지를 잘 알게 해준다. 무엇보다 지구의 콩팥이라 불리는 갯벌, 세계 5대 갯벌 보유국가인 우리나라의 갯벌이 지난 100년간 이미 1/3이나 사라졌다는 것은 너무나도 가슴을 아프게 한다(특히, 새만금 방조제를 만들고 자화자찬하던 이들을 생각할 때, 화가 나기도 하고.).

4장 ‘자원의 보물창고, 바다’에서는 바다가 주는 다양한 자원들(생물자원, 광물자원, 에너지자원, 수자원, 공간자원 등)과 여러 유익을 이야기한다. 이 가운데, 다양한 의약품들이 바다에서 나오고 있음을 알 때, 신기하기도 하고 얼마나 바다가 고마운 존재인지도 절실히 깨닫기도 했다. 그런 예로 홍합의 달라붙는 능력에서 접합제를 만들어내는데, 이는 수술용으로 사용하고 있다고 한다.

마지막 5장 ‘세계 속의 우리 바다’에서는 바다를 둘러싼 다양한 국가적 문제들과 국가적으로 헤쳐 나가야 할 사항들, 우리의 노력 등을 이야기하고 있다. 3면이 바다로 둘러싸인 우리나라이기에, 게다가 북쪽으로는 막혀 있는 특수한 상황이기에 우린 바다에서의 주도권을 잡는 일에 더욱 최선을 다해야 한다. 그리고 이런 일들에 지금도 곳곳에서 최선을 다하는 분들에게 응원을 보낸다.

『플랑크톤도 궁금해하는 바다상식』은 제목 그대로 바다에 대해 여러 각도에서 다양한 이야기를 들려주는 책이다. 어쩐지 바다에 대해 더 알아가면서 바다가 더 고맙고, 또 미안하기도 하고, 앞으로 더욱 건강한 바다를 만들어가는 일에 최선을 다해야겠다는 다짐도 하게 하는 좋은 책이다. 이런 좋은 책을 써 낸 저자와 출판사에 고마운 마음을 가져본다.

바닷길은 누구 안내하나요?

바닷길은 누가 안내하나요? - 등대와 등표 이야기 ㅣ 미래를 꿈꾸는 해양문고 29
오영민.조정현 지음 / 지성사 / 2016년 12월

“말이 아니면 듣지도 말고, 길이 아니면 가지를 말라.”는 말이 있다. 이는 건강한 가치관을 가진 사람으로서 걸어야 하는 인생의 정도(正道)를 이야기하려는 은유적 표현이겠다. 하지만, 길이 아니면 가서는 안 된다는 말이 단지 은유만이 아닌 실제적이고 직접적인 가르침이 될 수도 있다. 특히, 눈으로 보이는 길이 없는 바다에서는 더욱 그러하다.

바다에도 길이 있을까? 답은 그렇다 이다. 바다에도 길이 있단다. 오랜 세월 경험을 통해 알게 된 안전하고, 이동에 용이한 곳이 바로 바닷길이다. 만일 그 길이 아닌 곳으로 가다가는 자칫 배가 좌초당하게 될 위험이 있단다. 그러니, 바다야말로 ‘길이 아니면 가지를 말라.’는 이 말이 정확하게 적용되어야 할 공간이 아닐까(물론, 육지도, 하늘도 마찬가지이지만.)?

『바닷길은 누가 안내하나요?』란 제목의 소책자인 이 책은 지성사에서 출간되고 있는 <미래를 꿈꾸는 해양문고> 시리즈 29번째 책이다. 해양문고 시리즈를 출판사에서는 이렇게 설명하고 있다.

“바다에는 새로운 미래와 희망이 있습니다. ‘미래를 꿈꾸는 해양문고’는 해양과학자들이 직접 들려주는 바다의 모든 이야기입니다. 아름답고 신비로운 바다 생물과 환경, 우리의 삶을 바꾸는 해양과학과 자원 등을 담은 해양문고로 ‘21세기 신해양시대’를 준비하길 바랍니다.”

그러니, 이 시리즈는 해양과학자들이 전문적인 지식을 갖고 일반 독자들에게 들려주는 다양한 바다에 대한 이야기들이다. 한 마디로 전문가의 신뢰할 수 있는 내용들을 담고 있다고 하겠다. 『바닷길은 누가 안내하나요?』는 이런 다양한 바다에 대한 이야기 가운데, 안전한 바닷길이 되도록 돕는 다양한 것들을 이야기한다. 특히, 등대와 등표에 대해.

우리나라는 3면이 바다로 둘러싸여 있다. 그런데, 북쪽 방향 역시 닫혀 있으므로 실제적으로는 마치 섬과 같은 지정학적 위치에 처한 나라가 우리나라다. 다시 말해 우리나라는 하늘과 바다를 통하지 않고는 외국으로 나갈 수 없다. 그래서 우린 해외(海外)란 단어를 사용한다. 이렇게 바닷길이 중요한 우리이기에 이 책 『바닷길은 누가 안내하나요?』는 더욱 흥미로운 내용으로 다가 온다.

책은 바닷길을 만들어갔던 역사와 함께 바다의 오랜 이정표들이 무엇이 있는지. 그리고 GPS 와 같은 첨단 장비가 있음에도 여전히 절대적으로 필요한 등대와 등표, 부표 등에 대해 이야기하며, 이들이 정확히 어떤 역할을 하는지, 그리고 어떻게 관리해야 할지도 말하고 있다. 아울러 바닷길을 돕는 등대, 등표, 부표 등을 보다 더 지속적으로 유지하기 위한 기술개발의 대안은 무엇인지 등도 말하고 있다.

눈으로 확인할 수 없기에 더욱 위험할 수 있는 바닷길에서 등대와 등표 등이 얼마나 고마운 존재들인지를 책을 통해 깨닫게 된다. 이러한 바닷길의 안내자들을 더욱 잘 관리하고 개발함으로 우리의 모든 선박들이 안전하게 운행될 수 있길 소망해본다. 뿐 아니라, 바닷길을 알려주는 등대처럼 우리 역시 세상 속에서 누군가에게 바른 길을 알려주는 역할을 할 수 있다면 얼마나 좋을까?

도깨비, 잃어버린 우리의 신

도깨비, 잃어버린 우리의 신 - 전래동화에 갇힌 전래의 신에 대한 17가지 짧은 이야기
김종대 지음 / 인문서원 / 2017년 1월

도깨비 하면 떠오르는 모습이 대부분 비슷할 게다. 머리에 뿔이 달려 있고, 송곳니가 입 밖으로 튀어 나와 있으며, 파란 피부에 울퉁불퉁한 방망이를 들고 있는 모습. 이게 우리들에게 각인되어진 도깨비의 모습이 아닐까? 그런데, 이런 모습은 우리의 도깨비가 아니란다. 이 모습은 일본의 요괴 오니의 모습이란다. 일본에게 35년 동안이나 지배를 받았던 그 통한의 역사는 오늘까지 이처럼 우리 삶 속에 막강한 영향력을 발휘하고 있음을 생각게 한다.

심지어는 초등학교 시절이면 누구나 듣고 우리의 전래동화라 알고 있던 혹부리 영감 이야기, 그 내용 역시 우리의 것이 아닌 일본 민담이란다. 일본의 민담이 우리의 전래동화로 탈바꿈하였고, 우린 여전히 우리의 전래동화로 알고 있다니. 이거야 말로 도깨비에게 홀린 기분이다(이 책을 읽어보면 도깨비에게 홀린다는 것이 무엇인지. 그리고 그것이 정말 도깨비인지 등도 알 수 있다.).

언제나 좋은 책으로 우리를 찾는 인문서원에서 또 하나의 좋은 책을 내 놓았다. 『도깨비, 잃어버린 우리의 신』이란 책이다. 몇 달 전 아일랜드의 요정 설화에 대한 이야기를 정리한 책을 읽은 적이 있다. 그 책을 읽으며, 우리의 도깨비 역시 이와 유사하지 않을까 하는 생각을 했다. 도깨비에 관해 전래되어진 이야기들, 도깨비에 관한 우리 민족의 생각 등을 정리한 책을 읽었으면 하는 갈증이 있었는데, 마침 그런 갈증을 적셔줄 책이 나온 게다. 『도깨비, 잃어버린 우리의 신』이란 책이 말이다.

저자는 말한다. ‘이매망량’, ‘독각귀’ 등 우리가 흔히 도깨비를 일컫는 말로 여기던 이런 단어들이 사실은 우리의 도깨비와는 괴리감이 있는 단어임을. 게다가 우리의 도깨비에 대한 이미지가 얼마나 변질되었는지도 보여준다. 앞에서 잠깐 언급한 것처럼, 우리가 흔히 도깨비의 형상으로 생각하는 것들은 모두 일본의 요괴 오니의 형상이다.

이 외에도 도깨비는 어디에 사는 지. 도깨비가 우리 인간에게 어떤 유익을 주는지. 또한 어떤 해악을 전하는지. 도깨비는 남성인지 여성인지. 도깨비가 좋아하는 것들이 무엇인지. 그리고 그런 것들을 좋아하게 된 이면의 문화사적 요인은 무엇인지. 등을 우리에게 알기 쉽게 잘 설명하고 있다. 뿐 아니라, 도깨비의 성정은 어떤지. 도깨비가 잘 행하는 장난들은 무엇이 있는지 등을 학자들의 주장과 문헌 등에서 발견되는 내용들을 들어가며 설명한다.

책 내용은 다소 반복되는 내용들이 있다. 하지만, 그럼에도 도깨비에 관한 전반적인 내용들을 잘 설명해주고 있다. 도깨비에 대한 우리민족의 근원적 생각이 무엇인지. 더 나아가 이런 생각들이 어떻게 변형되었는지. 그리고 도깨비란 우리에게 어떤 존재인지. 진도, 무안, 제주 등에서 행해지던 도깨비 고사는 무엇을 지향하는지. 충북, 전북 내륙지방에서 행해지던 도깨비 굿의 지향하는 바가 무엇인지 등을 알 수 있는 좋은 기회가 된다.

도깨비에 대한 다양한 지식을 얻게 해 줄뿐더러 그동안 도깨비에 대한 우리의 이미지가 얼마나 왜곡되었는지도 알게 해주고, 도깨비가 우리 민중들에게 어떤 희망과 욕망의 대상이었는지 등을 알게 해주는 좋은 책이다. 도깨비에 관심이 있는 독자라면 가벼운 마음으로 읽을 수 있는 좋은 책이다.