‘생각이란 무엇인가?‘위대한 철학자인 ‘르네 데카르트‘가 ‘나는 생각한다. 고로 존재한다‘고 선언했듯이 인간이 존재한다는 근거를 ‘생각하기‘에서 찾았습니다. 우리는 수면시간을 제외하고는 늘 ‘생각‘이라는 것을 하고 지낼텐데요. ‘생각이란 무엇인가?‘라는 질문을 마주하면 막상 답을 하기가 어렵습니다. 좋은 질문이 좋은 답을 찾게 한다고 하는데요. ‘생각이란 무엇인가?‘야 말로 좋은 질문입니다. 아니 훌륭한 질문이죠. 철학의 가장 핵심적인 개념이 바로 ‘생각하기‘이기 때문입니다. 점점 철학이라는 학문에 호기심이 생기는데요. 철학은 숙고하기에 대하여 숙고하는 학문으로 자처해 왔습니다. 철학의 목표는 ‘모르는 모든 것에 대한 앎의 추구‘라고 하는데요. 철학의 원류인 소크라테스가 말한 ‘네 자신을 알라‘라는 경구가 가리키는 바이기도 하지요. 이 책은 철학적으로 생각하기를 즐겨하고 싶은 사람들을 대상으로 한 교양철학서입니다. 숙고하기를 통해 현대에 범람하는 정보의 홍수 속에서 침수되지 않기를 바랍니다. #책은내운명 #열린책들
‘내가 소풍나온 강아지 새끼인 줄 아느냐?‘시인 최승자님의 <다시 태어나기 위해서>에서 나오는 한 구절입니다. 이 질문이 향하는 대상은 세상을 쥐락펴락하는 권력자들인데요. 이 권력자들이 우리 인생의 꽁무니를 잡고 좌지우지하기 때문에 자신이 원하는 삶을 제대로 살 수가 없습니다. 인생이 똥이 되어버리지요. 불필요한 교태를 부려야 하기때문입니다. 하지만 인간으로 태어난 이상 강아지가 될 순 없지요. 내 앞에서 권력을 휘두르는 자의 면상을 두고 외쳐야 합니다. ˝내가 소풍나온 강아지 새끼인 줄 아느냐˝고요. 그러질 못하면 손에 잡힐듯 말듯한 삶의 의미와 일용할 양식을 찾아 헤매다가 지치고 늙고 병들면 납작하게 엎드려 죽어갈 뿐입니다. 강아지새끼 마냥 말이죠. 권력자에게 감히 강아지 새끼 타령을 할 수 있는 용감한 사람은 드뭅니다. 내가 할 수 있는 대응은 타인의 수단으로 동원되기를 거부하고 자극에 단순히 반응하는 것을 넘어, 타성에 젖지 않은 채 크리에이티브한 대안모색이 최선이지 않을까 합니다. #김영민 #어크로스 #책은내운명
‘차분한 갈등의 필요‘모두가 동의하는 회의, 이견이 없는 안건은 모래성같은 평화입니다. 하지만 인간의 본성은 다른 의견을 만났을 때 2가지 행동으로 나뉘는데요. 싸우기와 도망가기로 말입니다. 문제해결을 위해서는 이 2가지 패턴만으로는 부족합니다. 생산적인 갈등이 필요한 지점인데요. 갈등 유도 자체가 굉장한 용기를 기반으로 합니다. 자칫하다가 조직에서 매장당하거나 문제아로 취급될 수도 있기 때문인데요. 따라서 리더는 다른 의견과 의견대립을 적극 권장해야 합니다. 의견대립의 이익은 갈등 회피의 이익보다 장기적이며 누적적이며 지대하기 때문입니다. 우려스러운 것은 저 자신조차 이견에 취약하다는 점입니다. 단련, 명상, 성찰을 통해 내면을 잘 들여다봐야겠습니다.
‘다른 의견을 마주했을 때‘당황스럽죠. 심지어 화가 나기도 합니다. 나에겐 너무나 당연한 명제인데 상대는 그것을 뒤엎는 언행을 하기 때문이지요. 이전에는 못견디게 힘들었는데 다양하고 깊이있는 생각들을 마주하고는 나아지는듯 했습니다. 하지만 쉽지는 않지요. 우리가 다이어트 방법을 모르거나 몸짱이 되는 법을 몰라서살이 찌는게 아닙니다. 아는 것을 실천하지 못할 뿐이지요. 마찬가지로 의견이 다를 때 어떻게 해야 하는지 몰라서 다투는게 아닙니다. 막상 다른 의견을 마주하면 불쾌한 감정이 생기고 그것으로 인해 감정의 실타래가 얽히고 설켜 서로의 멱살을 잡고 마는데요. 이 책은 왜 다른 의견이 필요한지와 다른 의견을 마주했을 때 생산적인 대립을 할 수 있는 가이드를 제시합니다. 삶은 죽을 때까지 다른 의견을 마주할 수 밖에 없는데요. 삶의 좋은 이정표가 될 것 같습니다.
‘삶은 왜 고단한가?‘‘비행기의 발명은 추락의 발명이며 선박의 발명은 난파의 발명‘이라고 사상가 폴 비릴리오가 말했다고 하는데요. 저자는 ‘인생의 발명은 고단함의 발명이자 인생은 고단함을 견디는 것‘ 이라고 합니다. 싯다르타가 말하길 인생은 고해라고 말한 것과 같은 맥락이지요. 삶이 고단한 데는 2가지 이유가 있다고 합니다. 첫째는 우리네 삶이란 형용모순한 선택지와 같기 때문인데요. 우리는 자신이 가질 수 없는 것을 갈망하며 그것을 얻기 위해 자신을 소진시킬수 밖에 없습니다. 자신을 소진시키고 싶지 않아서 아무것도 하지 않으면 자신의 왜소함에 좌절하게 되지요. 이러지도 저러지도 못하는 난감함이 고단함을 불러오는군요. 삶이 고단한 두번 째 이유는 인간은 타인과 공존해서 살아야 하는 정치적 동물이기 때문입니다. 익히 알다시피 우리네 삶의 대부분의 문제는 인간관계에서 잉태되는데요. 정치에 대한 이해도를 높이는 것이 삶을 덜 고단하게 만들 것 같습니다. 타인과의 공존을 ‘잘‘하기 위해서는 인간과 정치의 본질을 잘 알아야 할텐데요. 정치는 단지 국가를 운영하기 위한 제도장치만을 뜻하는 것이 아닌 우리네 체지방과 같이 언제 어디서든 우리 자신과 함께 하는 것이라는 저자의 표현에 재치와 숙연함을 느낍니다. 내로남불, 후안무치한 정치가들이 혐오스러워 정치에 고개를 돌려서는 안되겠다는 생각이 들지요. 일상의 고단함에도 불구하고 적극적으로 정치에 나서야겠습니다. 하지만 일상의 고단함을 견뎌내기란 참 쉽지 않지요. 이 책은 인간과 정치는 무엇이며 왜 필요한가에 대해 정말 이해하기 쉽게 서사하고 설득력을 내포하고 있습니다. 게다가 김영민 교수님 특유한 재기발랄한 문장은 언제나 그렇듯 큰웃음과 동시에 묵직한 울림을 선사합니다. 평소에 써먹으려고 밑줄을 긋는데 매 페이지마다 밑줄이 쫙쫙 그어져 있네요. 밑줄 좀 긋지 마라는 아내의 말이 머리속에서 메아리칩니다.