로마인 이야기1 - 하루아침에 이루어지지 않는다.

로마인 이야기 1 - 로마는 하루아침에 이루어지지 않았다 ㅣ 로마인 이야기 시리즈 1
시오노 나나미 지음, 김석희 옮김 / 한길사 / 1995년 9월

"로마는 하루 아침에 이루어지지 않는다."라는 명언은 자라면서 많이들 들어봤음직한 문구이다.그 거대한 제국은 어느 날 갑자기 불세출의 영웅이 나타나서 뚝딱 만들어 놓고 것이 아니라 오랜 기간동안 성숙한 사회 전반의 합의속에 형성되었음을 

뜻하는 것으로 한마디로 하룻밤 벼락치기 공부로는 좋은 성적을 받을 수 없다로 말할 수 있겠다.

'로마'를 떠올리면 생각나는 인물은 누가 있을까? 국민학교시절 읽었던 위인전 속의 전쟁영웅 '율리우스 카이사르'인데 그가 남긴 2가지 명언은 지금도 기억한다. 원로원에 의해 암살을 당하던 그가 양아들 '브루투스'에게 던진 말로 '브루투스!! 너마저도...'라며 끔찍히도 믿었던 사람에게 배신당할 때의 오늘날 관용구처럼 사용되곤 한다. 또 하나의 명언은 '이미 주사위는 던져졌다'로 이제 되돌릴 수 없는 승부의 기로에 서 있을때 관용적으로 사용되는 말이다.'율리우스 카이사르'는 오늘날의 12개월짜리 달력사용을 공식적으로 사용하게 한 로마의 공화정 말기의 정치가이자 군인이다. 

나에게 있어서 로마는 곧 율리우스 카이사르의 역사를 뜻할 정도로 로마에 대한 지식이 일천했는데 그 로마의 역사는 무려 1천년을 넘어간다는 점에서 나를 깜짝 놀라게 했다. 인류사에 1천년이 넘어가는 기간동안 존재했던 국가가 있었던가? 아마 로마가 유일할 것이다.

이 로마는 어떻게 건국되었을까? 로마의 건국 이야기는 호메로스의 일리아스 시절까지 거슬러 올라간다. 그리스 연합군에 의해 10여 년에 걸친 전쟁의 끝은 소아시아에 위치한 '트로이'의 멸망으로 이어진다. 이때 트로이를 탈출한 왕족 중 '아이네이스'로부터 로마의 건국신화는 시작된다.

이 책 '로마인 이야기1'은 로마의 건국 시조가 되는 '아이네이스'로부터 그뒤 로물루스와 레무스의 시절을 지나고 7대에 걸친 왕정을 끝으로 공화정으로 정치체제가 바뀌는 기간까지의 이야기를 다룬다. 

시오노 나나미는 왜 '로마인'에 대해서 관심을 가졌고 '로마인'에 대한 이야기를 썼을까? '로마인 이야기'는 지성에 있어서는 그리스인보다 못하고 체력에서는 켈트인이나 게르만인보다도 못하고 기술력에서는 에트루리아인보다 못하고 경제력에서는 카르타고인에 비해 열세였던 로마가 어떻게 천년제국을 이루었을까? 이들 로마인들에게는 어떤 비밀이 있지 않을까? 하는 시오노 나나미라는 역사가가 가졌던 호기심에 대한 훌륭한 결과물이다. 나 또한 그녀의 호기심에 찬성하며 이책을 펼쳐든 것이다.

상식이 통하지 않는 세상을 살고 있다. 공정과 공평, 정의가 사라진 세상을 지나고 있는 우리에게 앞으로 얼마나 많은 재앙이 산재해 있을까 하는 두려움에 발걸음이 절로 멈춰진다.  이에 '로마인 이야기'라는 무려 천년이나 세계를 지배하며 존속했던 로마의 역사를 통해 앞으로 다가올 재앙을 대비하기에 최적의 교과서가 되지 않을까 한다. 

대통령의 글쓰기, 이시대의 진정한 리더들의 글쓰기 노하우를 알아보자

대통령의 글쓰기
강원국 지음 / 메디치미디어 / 2014년 2월

이 책은 강원국 주간이 지난 김대중, 노무현 대통령 시절, 그들 두 대통령에게서 직접 사사받은 글쓰기의 핵심 노하우를 담은 글이다. 대한민국 역사에서도 손에 꼽히는 문장가인 두 대통령들에게 이런 글쓰기 수업을 사사받은 강원국 주간은 전생에 나라를 2번이나 구했을 것같은 행운을 누린 사람이라 생각한다. 

나 역시 마찬가지로 많은 사람들이 '글쓰기'를 잘하고 싶어하지만 정작 글을 '글쓰기' 자체를 어려워 하는 것은 과연 무엇때문일까? 그 이유는 멋있고 예쁘고 감동적인 글을 쓰려는 마음이 앞서기 때문이 아닐까? 글이란 본시 '어떻게 쓰는가'보다는 '무엇을 쓰느냐'가 중요하다. 따라서 맞춤법만 틀리지 않는다면 글쓰는 기교보다는 글의 내용에 집중하는 것이 좀더 글쓰기를 쉽게 시작하는 부담을 줄일 수 있을 것이다.

있어보이게, 멋있게 쓰려는 마음을 뒤로 하고 내용에 집중하자며 글을 쓰기 시작했는데 몇 줄 안되서 그만 쓸 말이 떨어져버렸다. 글감이 바닥난 것이다. 글쓰기에 있어서 이렇듯 '글감'이 중요한데 소설사 김훈이 <글쓰기의 최소 원칙>에서 좋은 글의 조건이라 말하길 "풍부한 사실과 정보가 담겨있어야 하며 그것이 정확해야 하며 배열 또한 논리적이고 합리적이어야 한다"고 했다. 즉 좋은 글이 되기 위해서는 풍부한 사실과 정보가 전제되어야 한다는 말이다. 

좋은 글의 원천인 풍부한 사실과 정보는 어디서 구해야 할까? 두 대통령이 말하길 그 원천은 '독서'라고 말한다. 두 대통령 모두 대단한 독서광이며 독서를 할때 밑줄을 그어가며 메모를 했다.

김대중 대통령이 말하는 '독서의 완결'은 책에서 얻은 지식과 정보를 타인에게 설명해줄 수 있고 글로 표현할 수 있는 단계에 이르러야 한다고 했으며 , 노무현 대통령은 책에서 얻은 지식과 정보를 정책에 반영하거나 책으로 낼 수 있을 정도여야 한다고 했다. 글쓰기를 잘 하기 위해서는 두 대통령이 말한 독서의 완결을 통해 항시 많은 글감을 준비해두는 것이 좋겠다. 

이렇듯 글쓰기의 준비단계에서부터 글의 시작, 전개, 맺음말, 그리고 퇴고에 이르는 각 단계별로 두 대통령의 글쓰기 노하우를 꼼꼼히 알려주는 이 책은 글쓰기를 잘하고자 하는 사람들에게는 필수교재임에 틀림없음을 확신한다.  

'대통령의 글쓰기'는 진정한 리더의 능력 중 하나로 군사쿠데타를 통해 무력으로 정권을 차지한 대통령들과 정치에 무관심했던 사람들의 안일한 투표와 관변언론을 통해 편향된 정보로 당선된 대통령들은 결코 가질 수 없는 '진짜' 대통령만의 능력이라 생각한다.

스무살엔 몰랐던 내한민국, 한국인의 진짜 정체는 무엇일까?

스무 살엔 몰랐던 내한민국
이숲 지음 / 예옥 / 2013년 6월

내가 살고 있는 대한민국은 과연 어떤 나라인가? 앞서 살았던 조상들은 어떤 사람들이었을까? 라는 의문에 대한 답을 찾고자 할때 이 책 <스무살엔 몰랐던 내한민국>을 펼쳤다.

서구 식민주의가 절정에 달했던 19세기말, '더럽고 게으르고 미개한 한국인', '선천적으로 나태하고 아둔하고 무기력하다','만사태평하고 유약하며 겁이 많다', '스스로 통제하는 자질이 없는 한국인', 한국에 살고 있는 한국인들에 대한 평가는 이와 같은 부정적인 표상들의 일색이다.

그러나 같은 시기의 한국인에 대한 전혀 다른 표상들이 산출되기도 했다. '자유분방하고 쾌활하며 호탕한 민족', '선량하고 관대하며 머리가 명석하다', '어떤 대상에 흥미를 느끼면 끈기와 열의를 보이고 상당히 지적이며 놀라운 이해력을 갖고 있다.','일본인들보다 일을 더 빨리 배우고 더 믿을 수 있는 사람들' 같은 표상도 있었다.

이렇게 유쾌하고 매력적인 한국인들은 어디로 사라졌을까? 어째서 내가 알고 있는 한국의 표상들은 전부 부정적인 표상들 뿐일까?

조선시대 전체를 관통하는 비평은 일개 '이씨'들의 나라로 전락한 '이씨조선'이라는 단어를 시작으로 500년 내내 당파싸움으로 제 밥그릇만 챙긴 나라에다 늘 외침을 받으면서 지내온 억압된 민족이며 미개하고 게으른 열등적인 민족이기에 문명화된 나라가 도와줘야 한다는 자기비하가 남아있는 것은 무슨 연유일까?

내 어린 시절 종종 어른들이 우리를 엽전이라 부르는 것을 들으면서 자랐다. 도대체 엽전이란 어떤 의미인가?  엽전이라 함은 봉건적인 인습에서 빠져 나오지 못하는 구태의연하고 몰상식하고 뒤쳐진 한국인을 일컫는 말이다. 이는 일본과 친일파들이 한국인들 스스로 열등한 존재로 비하하길 의도하여 퍼뜨린 말임에도 습관화된 채 그렇게 불러왔던 것이다.

이렇듯 부정적인 표상으로 남아 있는 우리의 역사는 우리를 지배했던 강자에 의해서 조작된 것으로 우리의 앞으로 할일은 조작된 표상들을 명백히 밝혀내는 것이다. 이 책은 과거 구한말 시절인 19세말부터 20세기초까지 세상을 지배했던 제국주의 식민이데올로기로 인해 강제로 부여된 역사의 약자였던 한국인의 부정적 표상들의 원인을 찾아내고 명예를 회복하기 위함이 목적이다.  대한민국은 지난 1세기 동안 너무도 자신을 모르고 살아온 것이다. 이 책을 통해 한국인들은 자신의 정체성을 알아가야 하겠다.

툭 까놓고 재벌, 재벌들과 사회구성원들의 각성을 촉구한다

툭 까놓고 재벌 - 그토록 숨겨두고 싶었던 대한민국 재벌의 탄생과 성장 이야기
이동형 지음 / 왕의서재 / 2016년 7월

재벌(財閥)이 영어사전에 어떻게 나와 있는지 아는가? Chaebol 

응? 정말이다. 네이버 사전에 이대로 적시되어 있기로는 One of the huge Korean corporations that found wealth during korea's rapid economic transformation in the 20th centry. From 'jae' [재 - 財] meaning 'wealth' and 'beol' [벌 - 閥] meaning 'clan'. More commonly romanised as 'Chaebol'. The biggest three are Samsung, Hyundai and Lucky Goldstar(LG).

이 책 '툭 까놓고 재벌'에 기재되어 있는 영어문장도 유사한 내용이다. 

대한민국에만 존재하는 대기업을 '재벌'이라고 콕 짚어말하는데 외국에 있는 대기업과의 차이는 무엇일까?

재벌은 주식회사를 자기것이라 인식하고 족벌경영을 하면서 골목시장부터 금융,언론을 비롯해 초정밀 고부가가치 산업까지 문어발 확장을 한다는 점이 외국의 대기업과의 큰 차이점이다.

재벌의 이런 행태의 이유는 그 대부분이 자수성가가 아니라 정부의 '특혜'를 받아 탄생했고 성장한 것에 그 원인이 있다. 왜냐하면 이들 재벌은 모두 '적산'(適産) (적국이 남기고 간 재산, 즉 일제가 패망후 남기고 간 재산) 을 손쉽게 불하받아서 박정희 시대의 고도경제성장기에 정경유착으로 인한 '특혜'를 받아서 성장한 것이다. 이렇게 '땅 짚고 헤엄치기'식으로 돈을 긁어모았는데 이런 기업에 무슨 '기업이념'이 있을 수 있고 '기업의 사회적 기여' 따위를 바랄 수 있겠는가? 역시나 현실의 모습은 외국의 글로벌 기업들이 우주로 나아갈 시점에 우리의 재벌들은 여지껏 재벌들의 값싼 노동력이 되어 평생을 다 바친 노동자들의 마지막 안식처인 골목시장으로 쳐들어와서 뼛속의 연골까지 빨아 먹고 있는 것이다.

1년전만 하더라도 나는 대형마트와 재벌빵집이며 재벌커피숍 등 재벌들이 침탈한 상권을 보며 편리하다며 깨끗하다며 극찬했던 내가 이제는 이들을 볼때면 불쾌하기가 짝이 없다. 재벌들 당신들이랑 체급이 맞는 시장으로 하루 빨리 돌아가길 바란다.

이 책은 우리의 대표적인 재벌들인 두산,선경(지금의 SK), 한화,대성,쌍용, 한진,삼성의 탄생 배경과 그들의 성장을 날 것 그대로 보여준다. 독자들이 여지껏 가졌던 재벌들의 인식에 큰 변화가 있을 정도다. 이렇듯 이들 재벌들의 기형적인 성장과정을 보여주면서 저자는 재벌에게 부동산투기는 중지. 노동자들의 임금 인상 및 처우 개선(비정규직 해결), 정당한 납세. 체급에 맞는 선수들과의 경쟁,  소유와 경영을 분리의 5가지를 요구하면서 마무리한다.나도 이제 이렇게 명확한 텍스트를 머리속에 주지하고 다녀야겠다. 

사람의 욕심이 끝이 없다는 것은 지나온 인류의 역사가 말해주는 것을 잘 아는터라 재벌들의 자발적 변화는 기대도 하지 않지만 부디 재벌들의 각성이 절실히 필요할 때라고 생각한다. 아울러 재벌들의 각성만을 기다린다는 것은 이번생은 틀렸다는 것을 의미할 터이니 부디 우리 사회구성원들의 인식의 변화가 선행되어야 하는 것은 당연한 일이기에 이 책은 응당 재벌을 포함한 사회구성원들의 기본지식이 되어야 할 것이다. 

역사e, 내가 두려워하는 것은 역사뿐이다.

역사 ⓔ - 세상을 깨우는 시대의 기록 ㅣ 역사 ⓔ 1
EBS 역사채널ⓔ.국사편찬위원회 기획 / 북하우스 / 2013년 2월

"내가 두려워하는 것은 역사뿐이다."

역사 e 의 표지에 적힌 문구가 나를 사로잡는다.

조선 10대 임금으로 조선왕조 최고의 폭군이자 하고 싶은대로 왕권을 휘둘렀던 조선의 유일한 왕, 연산군의 말이다. 연산군이 언제 어떤 상황에 저 말을 했는지에 대한 자세한 언급은 없었으나 그가 말하고자 하는 진의가 느껴지는 압축적인 말이다.

이 책 역사e를 통해 전혀 몰랐던 우리 역사를 알게 되고, 예전에 알았더라도 잊어버린 역사를 이 책에서 알게 된다. 문득 '역사를 잊은 민족에게 미래는 없다'고 말한 신채호 선생의 일갈이 들려오는 착각을 하게 된다. 우리가 역사를 알아야 하는 이유는 역사의 여러 특성 중 반복성 때문일 것이다. 따라서 역사를 알지 못하면 속수무책으로 당할 수밖에 없으니 역사를 알아야 하는 이유는 내가 , 아니 우리가 반복될 그 미래의 재앙에 대비를 해야 하기 위함이다.

나라의 독립을 위해 전재산을 다 바쳐서 독립운동을 한 우당 이회영의 가족들 이야기를 시작으로 사후 400여년이 지난 현재에서야 서서히 폭군에서 성군으로 재조명 받는 조선 15대왕 광해군의 이야기는 미쳐 몰랐던 역사적 사실들을 통해서 지적호기심을 충족시켜준다. 

또한 100년만의 귀환이라는 북관대첩비 뿐만 아니라 아직까지도 반환받지 못한 우리 문화재들이야기 - 일본,프랑스,미국,독일 등 20여개국 총 15만여점들의 문화재가 강탈당했다 - 999회 수요집회의 위안부 이야기는 가슴이 꺼지도록 한숨만이 나오는 현실이다. 이러한 역사를 결코 잊어서는 안될 것이다. 

대부분의 우리 한민족의 역사의 근본에는 억울함과 압제, 침탈, 강탈 등의 부정적이고 나약하고 무능함이 깔려 있다. 이것은 일본 제국주의 시대의 식민사관의 영향과 그 뒤를 이어 집권한 친미, 친일세력에 의한 역사왜곡으로 인해 우리의 역사관은 더더욱 회복되지 못하고 열등감에 젖어 있다.

5천년이상 유지해온 역사와 조상들의 찬란한 유산들을 보면 비록 '국뽕'이라는 과도한 민족주의까지는 아니더라도 열등감에 빠져 있을 이유가 전혀 없는 것이다. 오히려 당당하고 자신있게 우리 역사를 말할 수 있어야 한다.

이 책 역사e는 EBS와 국사편찬위원회가 공동기획으로 만든 프로그램을 책으로 출간한 것으로 이 책을 통해 우리가 여지껏 몰랐던 그리고 잊어버렸던 역사를 다시 한번 되새기면서 다시는 부끄럽고 억울한 역사가 반복되지 않도록 해야 할 것이다. 

아울러 잃어버린 우리 문화재를 반환받고 우리 역사를 똑똑히 직시한다는 것은 비록 시간을 거슬러 올라가 과거를 되돌릴수는 없지만  무너진 우리 자존심의 회복에 그 목적이 있다. 우선 자존심을 회복해야 누구에게나 당당해 질수 있으니 말이다. 또 그 당당함을 기본으로 해서 이제는 앞으로 나아가야 하기 위함이다.